ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ

Επειδή θα απουσιάζουμε λόγω διακοπών οι αναρτήσεις θα αραιώσουν.Επιστροφή στις 23 Αυγούστου.

ΓΙΩΡΓΟΣ Δ. ΚΑΨΑΛΗΣ:Εθνική παρακαταθήκη τα Σαρακατσάνικα τραγούδια.

Του Χαράλαμπου Γαλιάνδρα Αρτινού

Πόνημα-ωδή στους αέναους ταξιδιώτες της ορεινής Ελλάδας από τον ακαδημαϊκό δάσκαλο Γιώργο Δ. Καψάλη αποτελεί το τελευταίο βιβλίο του «Όσα μου είπαν τα Σαρακατσάνικα Τραγούδια», που κυκλοφορεί από τις «Εκδόσεις Τυπωθήτω» του Γιώργου Δαρδανού.Πρόκειται για ένα βιβλίο-κατάθεση ψυχής που ήρθε μετά από πολύχρονη εμπεριστατωμένη ιστοριοδιφική εργασία του Ηπειρώτη συγγραφέα, πολύτιμη παρακαταθήκη στο θησαυροφυλάκιο του εθνικού πολιτιστικού πλούτου, που μας φέρνει πιο κοντά με τους αδάμαστους από τη φύση Σαρακατσάνους. Μας ξεναγεί και μας γνωρίζει, μας φέρνει πιο κοντά με ένα μέρος του ελληνικού πληθυσμού που τόσα πολλά έχει προσφέρει στην πατρίδα μας στο διάβα των αιώνων.Γνώρισα τους Σαρακατσάνους και μέρος από τα έθιμά τους και τη ζωή τους στο Λαπαθιά, στις ανατολικές παρυφές του Παρνασσού, στην περιοχή της Δαύλειας, στη λαϊκή κατασκήνωση των κατοίκων της περιοχής, που αριθμεί 200 και πλέον χρόνια συγκρότησης, όπου οι Βοιωτοί πραγματοποιούν τα τελευταία χρόνια τα ετήσια ανταμώματά τους, παραπλήσια της Ιεράς Μονής Αγίας Ιερουσαλήμ. Τους γνώρισα επίσης στο Περτούλι Τρικάλων όπου κάθε χρόνο διεξάγεται διήμερη εκδήλωση με τη συμμετοχή των απανταχού Σαρακατσάνων, στη διάρκεια της οποίας αναβιώνουν πολλά από τα έθιμά και τα βιώματά τους όπως αυτά διαμορφώθηκαν στο πέρασμα των χρόνων: μουσική, χορός, τραγούδι, παιχνίδια, αναπαραστάσεις γάμων και γιορτών, το στήσιμο των καλυβιών και η δημιουργία μαντριών, το άναμμα της φωτιάς, το άρμεγμα. Το πήξιμο των τυριών, η κουρά των προβάτων, το πλύσιμο των μαλλιών, το λανάρισμα, το γνέσιμο, η νουθεσία των νεότερων στον τρόπο ζωής, τα γράμματα, τη διαφύλαξη, αναβίωση και διατήρηση των εθίμων τους.Τους γνώρισα ως πολιτικούς, οικονομολόγους, επιχειρηματίες, εμπόρους, τζιομπαναραίους. Τους γνώρισα βουνοπερπατώντας σ΄όλη τη ραχοκοκαλιά της Πίνδου και των Αγράφων, τα Χάσια και τα Αντιχάσια, τον Παρνασσό, τη Γκιώνα και την Οίτη, τον Όλυμπο και την Όσσα, στα περήφανα τζουμερκιώτικα λημέρια τους. Τους αντάμωσα να ανεβοκατεβαίνουν, ολόκληρα καραβάνια με όλο το βιός τους, από τα βουνά στα χειμαδιά, να σκαρίζουν τα ζωντανά τους στα φρεσκοχορταριασμένα ορεινά βοσκοτόπια, να γλυκολαλούν με τις φλογέρες τους πόνους, πόθους και καημούς σε φεγγαροστόλιστες βραδιές στις φιλόξενες ηπειρώτικες, θεσσαλικές, στερεοελλαδίτικες και μακεδονικές βουνοκορφές.Mα πιο πολύ τους γνώρισα διαβάζοντας το λυρικό πόνημα του διακεκριμένου καθηγητή της Ελληνικής Φιλολογίας στο Παιδαγωγικό Τμήμα Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων κ. Γιώργου Δ. Καψάλη «Όσα μου είπαν τα Σαρακατσάνικα Τραγούδια». Και είναι πολλά αυτά που του «είπαν» και αποκάλυψαν, τα οποία με εύγλωττο λυρικό και γνήσιο γλωσσικό σαρακατσάνικο ιδίωμα και γραφή μας μεταφέρει, ξεναγώντας μας σ΄έναν κόσμο, μια φυλή, έναν λαό-πρωτομάστορα στην κτηνοτροφία, τη νομαδική ζωή, την οικονομία, αλλά και στα γράμματα και την πολιτική όπου ανέδειξε κορυφαία τέκνα του.Του έδωσαν, και μας έδωσε, τόσα πολλά που μόνο από μια ανιδιοτελή και αγνή ερωτική σχέση μπορεί να προέλθουν. Και ο Γ. Καψάλης, όπως ειλικρινώς καταθέτει, ομολογεί πως είναι «αθεράπευτα» ερωτευμένος με τους Σαρακατσάνους και τα τραγούδια τους, σκύβοντας πάνω τους ευλαβικά. Και η αγνή αυτή σχέση τους έφερε το θαυμάσιο αποτέλεσμα που πηγάζει μέσα από τις σελίδες του βιβλίου, τους στίχους των τραγουδιών και του «διαλόγου» μεταξύ συγγραφέα και αυτών. Έναν διάλογο, προϊόν ερωτικής σχέσης με το καθένα απ΄αυτά και με όλα συνολικά.Τα τραγούδια που παρουσιάζονται, επιλεγμένα αντιπροσωπευτικά από το συγγραφέα, είναι τα πιο αγαπημένα του και μιλούν για πόθους και καημούς, όπως τα βίωσαν αλλοτινά, κοντινοί και μακρινοί πρόγονοί των Σαρακατσάνων. Και ξαναζωντανεύουν τη ζωή τους στα λημέρια και τις στάνες, στα χειμαδιά και τα ξεκαλόκαιρα. Μιλούν για κλέφτες και αρματολούς, πίκρες και αναστεναγμούς, μαραζώματα και στεναχώριες, χωρισμούς και αποχαιρετισμούς, γλέντια, γάμους, γιορτές και χορούς.Μα πάνω απ΄όλα εκφράζουν την αγάπη τους για τη φύση, τα ζωντανά, τα πουλιά, τα δέντρα και τα κελαρύσματα των κρυστάλλινων νερών, τα θροϊσματα των φύλλων, τα ολόγιομα φεγγάρια, το γλυκολάλημα της φλογέρας. Και βεβαίως για την πολυτραγουδισμένη ομορφιά των κοριτσιών. Της ξανθιάς και της γαλανομάτας κοπελιάς, της μελαχρινής και της περδικομάτας. Την αγάπη, τον έρωτα, τη νοσταλγία, τις προσδοκίες, τα ανεκπλήρωτα όνειρα.Τα τραγούδια και ο «διάλογος» του συγγραφέα μαζί τους, η εμπεριστατωμένη ανάλυση και παρουσίαση μας φέρνει πιο κοντά με τους αδάμαστους, ακαταπόνητους και ακαταμάχητους Σαρακατσάνους.Το βιβλίο συνοδεύεται από ψηφιακό δίσκο στον οποίο περιέχονται 17 μουσικά κομμάτια, άλλα μονοφωνικά και άλλα πολυφωνικά, συνοδευόμενα μόνο από τη φλογέρα του Λαμιώτη δεξιοτέχνη της φλογέρας Χρήστο Γαλάνη, ο οποίος αποδίδει κι ένα απ΄αυτά. Τα υπόλοιπα τραγουδούν Σαρακατσάνοι και Σαρακατσάνες, Η εισαγωγή γίνεται με το «Σκάρο», απαγγέλλοντας περί αυτού ο συγγραφέας.Το βιβλίο μαζί με το CD διατίθεται από τις Εκδόσεις-Βιβλιοπωλείο Gutenberg και το συγγραφέα.

ΣΕΙΡΑ: Αναμνηστικές φωτογραφίες

Η χρονιά που τραβήχτηκε η παραπάνω φωτογραφία προσδιορίζεται μεταξύ του 1955 και του 1957 ,αλλά δεν μπόρεσα να εξακριβώσω την τοποθεσία.

H ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΤΙΣ ''ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΕΣ ΟΧΘΕΣ 2010''.

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδας διοργανώνει, σε λίγες ημέρες, τις «ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΕΣ ΟΧΘΕΣ 2010», ένα τριήμερο πολιτιστικό, περιβαλλοντικό κύκλο εκδηλώσεων. Οι «Η.Ο.» διατρέχουν τις όχθες των ποταμών και των λιμνών, ιχνηλατώντας πολιτιστικές διαδρομές, προβάλλοντας περιβαλλοντικές ανησυχίες, αναδεικνύοντας τα συγκριτικά πολιτιστικά και φυσικά πλεονεκτήματα της Ηπείρου με βάση τον πλούσιο υδάτινο πλούτο της. Αώος, Άραχθος, Αχέροντας, Καλαμάς, Παμβώτιδα, Αμβρακικός, Βουθρωτό, παράκτια Ήπειρος -αποτελούν τις προνομιακές διαδρομές των τωρινών και των μελλοντικών εκδηλώσεων των «Η.Ο.». Φιλοδοξία της Συνομοσπονδίας, άλλωστε, είναι οι φετινές εκδηλώσεις να έχουν συνέχεια και στο μέλλον, αποτελώντας την απαρχή ενός πολιτιστικού, περιβαλλοντικού θεσμού μακράς πνοής. Ένας θεσμός που θα εστιάζει ιδιαίτερα στη συμμετοχή της νεολαίας μέσα από πολύτροπες εκδηλώσεις και δράσεις, προτείνοντας και προτρέποντας τους νέους μας σε ένα ταξίδι μύησης και αποκάλυψης της Ηπείρου της Φύσης και του Πολιτισμού, της συλλογικής έκφρασης και δημιουργίας.

Το πρόγραμμα των φετινών εκδηλώσεων:Τρίτη 27/7/10. Ξεκίνημα στις 9 π.μ. από τη Σαγιάδα Θεσπρωτίας. Πρώτος σταθμός ένας από τους ομορφότερους και σημαντικότερους αρχαιολογικούς χώρους στην «απέκει» Ήπειρο, το αρχαίο θέατρο του Βουθρωτού. Συναυλία με συμμετοχή βορειοηπειρώτικου και αλβανικού πολυφωνικού ομίλου. Μια συμβολική πολιτιστική γέφυρα που σμίγει τις δύο όχθες των συνόρων. Το απόγευμα, στις 6 μ.μ, κατασκηνώνουμε στις πηγές της Λαγγάβιτσας του Καλαμά (μεταξύ των χωριών Καλλιθέα και Λίστα Θεσπρωτίας). Ακολουθεί συναυλία στις 7 μμ με τη συμμετοχή της Μουργκάνας, του πολυφωνικού συνόλου «Χαονία», της χορωδίας και του χορευτικού της Αετόπετρας και Ηπειρωτικής Κομπανίας. Το βράδυ παραδοσιακό γλέντι στην Αετόπετρα.

Τετάρτη 28/7/10. (9 πμ - 1 μμ) Πεζοπορική διαδρομή από το καλντερίμι του Λάγγαρη στο φαράγγι του Καλαμά, κολύμπι στις Βόθρες, κάτω από το χωριό Κεραμίτσα (καθαρά νερά). Οδηγός και περιηγητής μας ο Πρόεδρος του Κέντρου Ιστορικών Μελετών Θεσπρωτίας Μιχάλης Πασιάκος. Ακολουθεί σταθμός στο Θεογέφυρο (3 μ.μ), με ενημέρωση για τον Καλαμά από τον πανεπιστημιακό καθηγητή Νίκο Γιαννούλη και την κίνηση «Καθαρός Καλαμάς». Στις 6 μ.μ. στήνουμε την κατασκήνωσή μας στις όχθες του Αώου στην Κόνιτσα. Το βράδυ (9 μ.μ.) κάτω από το εμβληματικό γεφύρι της Κόνιτσας, μουσική και ποιητική βραδιά με τη συμμετοχή γνωστών μουσικών και ποιητών. Ανάμεσα τους κοσμούν με τη συμμετοχή τους ο Πανεπιστημιακός Βασίλης Νιτσιάκος και ο Δημήτρης Υφαντής. Στην βραδιά συμμετέχει και το Θερινό Πανεπιστήμιο Ανθρωπολογίας, Εθνογραφίας και Συγκριτικής Λαογραφίας των Βαλκανίων του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.

Πέμπτη 29/7. Το πρωί πεζοπορική διαδρομή και κολύμπι στα νερά του Αώου. Το μεσημέρι ταξιδεύουμε για τις όχθες του Αράχθου και στις 7 μμ κατασκηνώνουμε δίπλα στο ιστορικό γεφύρι της Πλάκας, όπου μας υποδέχεται και μας περιηγεί το Κέντρο Μελέτης Πέτρινων Γεφυριών. Στις 9 μμ στον ίδιο χώρο κινηματογραφική βραδιά, αφιερωμένη στον αείμνηστο ηπειρώτη σκηνοθέτη Στράτο Στασινό με την προβολή των ταινιών του «ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΗΤΗ» και «ΗΠΕΙΡΟΣ» και ομιλίες σχετικές με το έργο του. Ακολουθεί μικρή συναυλία του Γιώργου Μεράντζα και αποχαιρετιστήριο γλέντι με την ηπειρώτικη κομπανία των «ΛΑΛΗΤΑΔΩΝ».

Με τις «Η.Ο.» συνταξιδεύει η περιοδεύουσα ελεύθερη Πανηπειρωτική Κατασκήνωση που στήνεται κάθε βράδυ στο χώρο των εκδηλώσεων, προσκαλώντας ιδιαίτερα τους νέους μας που θέλουν να ανακαλύψουν την απαράμιλλη ομορφιά της Ηπείρου με τον πιο όμορφο τρόπο. Με τις «Η.Ο» συνταξιδεύει η αστική μη κερδοσκοπική εταιρία «Άπειρος/ Διεθνές Φεστιβάλ Πολυφωνικού Τραγουδιού», προσφέροντας την υλικοτεχνική υποδομή και την τεχνογνωσία για τη διοργάνωση. Οι εκδηλώσεις στηρίζονται από τους κατά τόπους φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Η επιμέλεια του προγράμματος ανήκει στον σκηνοθέτη Αλέξανδρο Λαμπρίδη, Έφορο Πολιτισμού της Π.Σ.Ε. Η πρόσβαση στις εκδηλώσεις είναι ελεύθερη, χωρίς εισιτήριο.

Κάτι νέο γεννιέται από την Πανηπειρωτική ταξιδεύοντας σε όλη την Ήπειρο. Με συνταξιδιώτες πολιτιστικούς, περιβαλλοντικούς φορείς και πρόσωπα ξεχωριστής προσφοράς. Κάτι νέο που απευθύνεται κυρίως στις νέες και τους νέους μας, αποσκοπώντας στην πολύπλευρη ενίσχυση των δεσμών τους με το γενέθλιο τόπο. Ας συνταξιδέψουμε στην πιο όμορφη Ήπειρο, την Ήπειρο της Φύσης και του Πολιτισμού, την Ήπειρο των νέων της...

Αναλυτικές πληροφορίες, δηλώσεις συμμετοχής:

Αλέξανδρος Λαμπρίδης. Έφορος Πολιτισμού ΠΣΕ τηλ.:6973342113

Νίκος Ζέκης, Έφορος Νεολαίας ΠΣΕ Τηλ.: 6974 123992.

Μοσχοβολιά ζεστού φρεσκοψημένου ψωμιού!!

Ακόμα σε πολλά χωριά της Ηπείρου υπάρχουν πετρόχτιστοι φούρνοι που η μυρωδιά του αχνιστού και αφράτου ψωμιού και η μοσχοβολιά του, απλώνεται σε όλη τη γειτονιά.Οι νοικοκυρές βάζουν όλη τους την τέχνη για το καλύτερο αποτέλεσμα, ιεροτελεστία ολόκληρη, για να φτιάξουν ευωδιαστό ψωμί και όλο το χωριό γεμίζει αρώματα!!Τα καρβέλια, οι πίτες και οι κλούρες, είναι μοσχοβολιές αξέχαστες που θα μας κυνηγούν μια ζωή!!!
Δυστυχώς στο χωριό μας τείνουν να εξαλειφθούν όλοι οι φούρνοι και προμηθευόμαστε ψωμί βιομηχανοποιημένο.
ΦΩΤΟ: Χρήστος Ντέμος

Μεγαλεπήβολα σχέδια για την αρχαία Νικόπολη.

Σάρκα και οστά αναμένεται να πάρουν μέσα στα επόμενα χρόνια τα μεγαλεπήβολα σχέδια για τον αρχαιολογικό χώρο της Νικόπολης, καθώς το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο έδωσε το «πράσινο φως» στην τελευταία συνεδρίασή του για τα έργα αποκατάστασης του μνημείου του Αυγούστου στο πλαίσιο του γενικότερου προγράμματος ανάδειξης των μνημείων της Νικόπολης, προκειμένου να ενταχθούν με συνολικό προϋπολογισμό 4 εκατ. ευρώ στο ΕΣΠΑ.Ο πρόεδρος της Επιστημονικής Επιτροπής Νικόπολης και προϊστάμενος της ΙΒ' Εφορείας Κλασικών και Προϊστορικών Αρχαιοτήτων Κωνσταντίνος Ζάχος, παρουσίασε στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο μελέτες για την αποκατάσταση του λόφου επί του οποίου εδράζεται το μνημείο και του ίδιου του μνημείου. Η σχετική μελέτη βασίστηκε στις προτάσεις του ΙΓΜΕ και του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.Στόχος είναι να ξαναζωντανέψει στα μάτια των επισκεπτών του αρχαιολογικού χώρου της Νικόπολης το μεγαλοπρεπές μνημείο που έχτισε ο Οκταβιανός Αύγουστος μετά τη νίκη του στο Άκτιο, στη θαλάσσια αναμέτρησή του με το στόλο του Μάρκου Αντωνίου και της Κλεοπάτρας. Σήμερα, στο μικρό λόφο που είχε στήσει τη σκηνή του ο Οκταβιανός Αύγουστος για να παρακολουθεί τη ναυμαχία, έχουν απομείνει μόνο κάποια θεμέλια του μνημείου, που στην κατασκευή του λέγεται πως είχαν χρησιμοποιηθεί ακόμη και τα έμβολα των πλοίων για διακοσμητικούς λόγους. Οι καταστροφές που υπέστη ξεκινούν από τον 3o αιώνα μ.Χ. με τις επιδρομές των Ερούλων και φτάνουν έως και τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν οι Ιταλοί κατακτητές ανάγκασαν αμάχους να σπάσουν τη μεγάλη λατινική επιγραφή για να τη χρησιμοποιήσουν ως οικοδομικό υλικό στο φυλάκιο που έχτισαν πάνω στο λόφο.Το μνημείο αυτό της ναυμαχίας του Ακτίου (2 Σεπτεμβρίου του 31 π.Χ.) αποτελούσε, σύμφωνα με τον ιστορικό Δίωνα Κάσσιο, ένα είδος υπαίθριας κατοικίας του Απόλλωνα.Το μνημείο του Αυγούστου αναπτυσσόταν σε δύο άνδηρα. Το κατώτερο οριζόταν από έναν ισχυρό τοίχο σε σχήμα Π, που λειτουργούσε ως ανάλημμα του άνω ανδήρου, επί του οποίου ήταν ο βωμός του Απόλλωνα, του θεού που ο Οκταβιανός θεωρούσε προστάτη του. Στην πρόσοψη του πρώτου αναλήμματος υπήρχαν, σύμφωνα με γραπτές πηγές, αγκυρόσχημες λαξεύσεις πάνω στις οποίες είχαν αναρτηθεί 36 ορειχάλκινα έμβολα, λάφυρα από τα πλοία του Αντωνίου και της Κλεοπάτρας.Τον μακρόστενο βωμό (μήκους 22 μ.) στόλιζαν υψηλής τέχνης ανάγλυφες παραστάσεις (σε δύο παράλληλες ζωφόρους) στις οποίες απεικονίζεται ο θρίαμβος του Αυγούστου στη Ρώμη, όπως επίσης όπλα και εξαρτήματα πλοίων. Σώζεται μια πλάκα που απεικονίζει τον ίδιο τον αυτοκράτορα Οκταβιανό με τους συγκλητικούς του (η μισή σύγκλητος είχε ταχθεί υπέρ του και η άλλη μισή με τον Αντώνιο και την Κλεοπάτρα), δύο ιππείς και ένα άρμα πάνω στο οποίο ίστανται δύο παιδιά. Πρόκειται για τον Αλέξανδρο-Ηλιο και την Κλεοπάτρα-Σελήνη, τα δύο παιδιά του θρυλικού ζευγαριού, Αντωνίου και Κλεοπάτρας.Ο βωμός πλαισιωνόταν από μια δωρική στοά, η οποία ήταν στεγασμένη. «Εχουν βρεθεί χιλιάδες θραύσματα κεραμίδων που προέρχονται από αυτήν», λέει ο κ. Ζάχος. Επίσης έχει διαπιστωθεί ανασκαφικά πως η περιοχή ήταν φυτεμένη με δάφνες προς τιμήν του Απόλλωνα. Γι' αυτό και τώρα φυτεύονται σε γλάστρες δάφνες στη στοά.Το μνημείο δεν πρόκειται να ανοικοδομηθεί εξ αρχής. Θα αποκατασταθεί ο λόφος επί του οποίου εδράζεται το μνημείο «γιατί παρουσιάζει φαινόμενα ερπυσμού ήδη από την αρχαιότητα και πρέπει να στερεωθεί», είπε στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο ο Κωνσταντίνος Ζάχος παρουσιάζοντας τη σχετική μελέτη. Προβλήματα έχουν επίσης διαπιστωθεί στα πρανή και τα θεμέλια του μνημείου από τα όμβρια ύδατα, τα οποία θα αποκατασταθούν. Επίσης θα στερεωθούν τμήματα της ανωδομής, κάποια από τα οποία θα στεγαστούν.Τέλος, σχεδιάζεται η πλήρης αναπαράσταση του βωμού με την γλυπτή ζωφόρο του από το πλούσιο ανασκαφικό του υλικό σε ένα μουσείο που θα ανεγερθεί στο σημείο.

Π.Σ.Ε. Να μην προχωρήσει η πώληση της γαλακτοβιομηχανίας ''ΔΩΔΩΝΗ''

Η Συνομοσπονδία ως κύριος εκφραστής των απόδημων ηπειρωτών με έντονη ανησυχία παρακολουθεί τις εξελίξεις σχετικά με την απειλούμενη πώληση των μετοχών της γαλακτοβιομηχανίας «ΔΩΔΩΝΗ» από την ΑΤΕ σε ιδιώτες και συμπαρίσταται στην εύλογη αγανάκτηση και εξέγερση των κτηνοτρόφων της Ηπείρου για την ενδεχόμενη αλλαγή του δημόσιου χαρακτήρα της εταιρείας . Άλλωστε σε όλους είναι γνωστό πως η «ΔΩΔΩΝΗ» από τότε που ιδρύθηκε από κτηνοτρόφους, ίσα με σήμερα, στήριξε ουσιαστικά το εισόδημα του παραγωγού γάλακτος, προσφέροντας παράλληλα πρώτης ποιότητας προϊόντα με πανελλήνια και διεθνή αναγνώριση και αποδοχή και υψηλή ανταγωνιστικότητα, συμβάλλοντας τόσο στην ανάπτυξη της τοπικής κοινωνίας, όσο και ευρύτερα της εθνικής οικονομίας. Αλλά και πέραν αυτών, κερδοφόρα καθ' όλη τη διαδρομή της, αποτελώντας το βηματοδότη της διαμόρφωσης τιμών αγοράς γάλακτος απ' τον παραγωγό και κατ' επέκταση απ' τον καταναλωτή, αντιστάθηκε δυναμικά στη προσπάθεια σχετικών καρτέλ θέτοντας με την ανταγωνιστικότητα των προϊόντων της φραγμό στην επιχειρούμενη κερδοσκοπία του προϊόντος και εξυπηρετώντας κατ' αυτόν τον τρόπο τα συμφέροντα του καταναλωτή όπως και ευρύτερα του κοινωνικού συνόλου,Η εκφρασθείσα ανεπίσημα, μετά την εύλογη αγανάκτηση όλων των σχετικών φορέων, αναδίπλωση της πολιτείας από την πώληση των μετοχών της ΑΤΕ σε ιδιώτες, επιβεβλημένη κατά όπως διαδίδεται σε επιταγή του διαβόητου και αντιλαϊκού μνημονίου, δεν μπορεί να μας εφησυχάσουν δεδομένου, ότι και στο παρελθόν επανειλημμένα έχουν γίνει προσπάθειες, άμεσες ή έμμεσες, ιδιωτικοποίησης της γαλακτοβιομηχανίας και ιδιαίτερα όταν ένα σημαντικό τμήμα των μετοχών έφυγε από τα χέρια των φυσικών φορέων δηλαδή από τους κτηνοτρόφους προς την ΑΤΕ.Για όλους αυτούς του λόγους η ΠΣΕ συμπαρίσταται ένθερμα στο καθολικό αίτημα των κτηνοτρόφων της Ηπείρου και απαιτεί από την κυβέρνηση:
1. Να μην προχωρήσει στην πώληση της «ΔΩΔΩΝΗΣ» σε ιδιώτες και αλλάξει ο δημόσιος χαρακτήρας της.

2. Να υπάρξουν προς τούτοσαφείς, έγκυρες και ουσιαστικές δεσμεύσεις εκ μέρους της.

3. Να αρνηθεί την εφαρμογή, αν υφίσταται, του σχετικού όρου του αντιλαϊκού μνημονίου του ΔΝΤ και Ε.Ε.

4. Να ασκήσει πολιτικές και πάρει άμεσα μέτρα τόνωσης της αγροτικής οικονομίας και ιδιαίτερα των κτηνοτρόφων.

Τέλος η Συνομοσπονδία καλεί όλους τους Ηπειρώτες να συμπαρασταθούν στο δίκαιο αγώνα των κτηνοτρόφων και των εργαζομένων στη ΔΩΔΩΝΗ και επίσηςΚαλεί τους εκπροσώπους των οργανώσεών της (Αδελφότητες - Ενώσεις - Ομοσπονδίες) σε έκτακτη σύγκληση του Γενικού Συμβουλίου την Τρίτη 20 Ιουλίου 7.30 στο Πνευματικό Κέντρο Ηπειρωτών για ενημέρωση και συντονισμό ενεργειών.

Ανακάλυψε την ΗΠΕΙΡΟ.

..με τις απειράριθμες φυσικές ομορφιές και τους κρυμμένους θησαυρούς της. Ακόμη κι εμείς που μένουμε εδώ, δεν έχουμε ακόμη ανακαλύψει όλα της τα μυστικά και ταξιδεύουμε ακόμη.
Λένε πως σημασία έχει το ταξίδι κι όχι ο προορισμός. Αλλά μιας και μιλάμε για προορισμούς, η Ήπειρος είναι ένας από αυτούς που δίνουν στο ταξίδι μια πολύ όμορφη γεύση. Γιατί συνδυάζει με τον πιο αρμονικό τρόπο το μεγαλείο της φύσης με ...την ανθρώπινη δημιουργία, την μακραίωνη ιστορία με τους σύγχρονους τρόπους ζωής.


Απο τα βουνά της Πίνδου, μέχρι τις παραλίες του Ιονίου, το σκηνικό εναλλάσσεται προσδίδοντας στην περιοχή μια σπάνια ομορφιά. Στο κέντρο βρίσκουμε τα όμορφα Ιωάννινα . Μία πόλη που σφύζει από ζωή χωρίς να κουράζει, μιά πόλη που μαγεύει με την ομορφιά και τη ζεστή της ατμόσφαιρα.

Σε απόσταση αναπνοής από την πρωτεύουσα της Ηπείρου, συναντάμε εξαιρετικούς χειμερινούς προορισμούς όπως τα πασίγνωστα Ζαγόρια , πνιγμένα στα πεύκα και έλατα με άφθονα ποτάμια και πέτρινα γεφύρια. Το Μέτσοβο με τα γραφικά καλντερίμια, τις πρωτότυπες τρεχούμενες βρύσες, τα αγνά ήθη και έθιμα. Την Κόνιτσα , ένα τόπο ιδανικό για όσους ζητούν στιγμές χαλάρωσης αλλά και περιπέτειας αλλά και τα Τζουμέρκα με τα κρυστάλλινα νερά του Άραχθου ποταμού.
Από την άλλη πλευρά συναντάμε τις πόλεις που βρέχονται από τα νερά του Ιονίου .Την Πάργα , μια πανέμορφη κωμόπολη, απλωμένη κάτω από τη σκιά του μεσαιωνικού φρουρίου της, την Πρέβεζα με τις πολλές παραλίες και τον θρυλικό ποταμό Αχέροντα και τα Σύβοτα , έναν παραθαλάσσιο παράδεισο με παραλίες πεντακάθαρες που βρίσκονται κρυμμένες ανάμεσα από τα δαιδαλώδη μικρά ακρωτήρια και νησάκια.
Με την δυνατότητα για αποδράσεις όλο το χρόνο σε μέρη με σπάνιο φυσικό κάλλος η Ήπειρος είναι τόπος ιδανικός για τους λάτρεις της φύσης, της παράδοσης, της ομορφιάς.. Καλή απόλαυση !

ΙΩΑΝΝΑΣ ΧΡΗΣΤΟΥ: «Ο ΘΕΟΣ ΜΕ ΘΥΜΟΝ».

Από το στερητικό «Α» στον κόσμο της παραμυθίας

Του Χαράλαμπου Γαλιάνδρα Αρτινού

Στο δύσκολο περιβόλι της γυναίκας και στη δυσερμήνευτη γυναικεία φύση της μας ξεναγεί με το πρωτόλιο μυθιστόρημά της «Ο Θεός με θυμόν» η διακεκριμένη φιλόλογος κ. Ιωάννα Χρήστου, από τον Άσσο Πρέβεζας, που κυκλοφορεί από τις «Εκδόσεις Μπαρτζουλιάνος».Ένα μυθιστόρημα-έκπληξη, που, χωρίς υπερβολή, σπάνια κυκλοφορεί και λίγες ή λίγοι έχουν αυτή τη δυνατότητα στην Ελλάδα να γράψουν. Ένα βιβλίο-θησαυρός γνώσεων που τα περιέχει όλα: πρωτότυπη σύλληψη, άριστο κορμό (σενάριο), τέλεια γλωσσική και γραμματική διατύπωση, ζωντανή περιγραφή, αφηγηματική δεινότητα, συμπυκνωμένη γνώση ιστορίας, φιλοσοφίας, αστρονομίας, επιστήμης και ανακαλύψεων, ποίησης, μυθιστοριογραφίας, παραμυθίας, ψυχανάλυσης, ποικιλία χαρακτήρων. Και επί πλέον πολύ πραγματικότητα, εμπεριέχουσα φτώχεια και ανέχεια, κακομοιριά και δυστυχία, φθόνο και μικρότητες, πόλεμο και παγκοσμιοποίηση.Το σύγγραμμα της κ. Χρήστου μπορεί να έχει αφετηρία το απομακρυσμένο Λάμποβο και τους κατοίκους του, τα ηπειρώτικα τοπία και τα κακοτράχαλα βουνά, τα τόσο φιλόξενα κατά περίπτωση, με όχημα κυρίως τη μετανάστευση αλλά και το διάβα των χρόνων, την εξέλιξη της επιστήμης και τη διεύρυνση της σκέψης, μας ταξιδεύει σε πόλεις και κράτη, σε μέρη όπου διαδραματίζονται σημαντικά γεγονότα, άλλοτε σπουδαία και άλλοτε χθόνια.Στο ταξίδι μας αυτό οδηγοί και πρωταγωνίστριες πέντε γυναίκες του χωριού, που μπορεί να ζουν στο μαραζωμένο αυτό τόπο, όμως δεν μένουν αποκλειστικά σ΄αυτόν, αφού ο νους τους πετάει πάνω και πέρα απ΄αυτόν με τα φτερά της φαντασίας, κουβαλώντας ελπίδες και προσδοκίες. Φεύγουν σε πόλεις και άλλες χώρες, γεύονται το ξινό ψωμί της ξενιτιάς, διδάσκονται, προβληματίζονται, ερωτεύονται, μαλώνουν, σκοτώνονται. Γεύονται τη θεϊκή σκληρότητα και την ανθρώπινη βαρβαρότητα που σκοτώνουν όνειρα, ελπίδες και παραμυθία την οποία πιθανόν να βιώνουν.Όπως σκοτώνει και ο έρωτας και η αγάπη, αφού όπως αποδεικνύεται σε ορισμένες περιπτώσεις είναι χειρότερος ακόμη και από μια φονική σφαίρα. Όπως φονική μπορεί να είναι και η υπεξαίρεση ενός γράμματος, το οποίο αν έφτανε στον παραλήπτη του θα έδινε το εισιτήριο και θα άνοιγε την πόρτα σε δύο νέους ανθρώπους για μια καινούργια ζωή. Καταστάσεις που διαδραματίζονται σύμφωνα με το μυθιστόρημα τις κρίσιμες δεκαετίες του μεσοπολέμου και μετά, αλλά και που απαντώνται και σήμερα, αφού πηγάζουν από ανθρώπους που δεν μπορούν να ζήσουν αν δεν αφανίσουν ό,τι άλλο ζωντανό ανασαίνει δίπλα τους.Σε όλα αυτά μας κοινωνεί η καλή συγγραφέας, αποκαλύπτοντάς μας μέσω των πέντε γυναικών και των συν αυτών, όσα καταχωνιασμένα επί χρόνια στο νου έρχονται αυθόρμητα ή με λογισμό στην άκρη της γλώσσας στο τέλος της ημέρας ή του μίζερου βίου τους, όταν πλέον όλα έχουν μαραθεί και οι μόνες που ανθίζουν είναι οι αναμνήσεις.Αναμνήσεις που ξεκινούν από το «Α» το στερητικό (ασχήμια, αδικία, αμάθεια, απελπισία, αρρώστια, ατίμωση, ασιτία, αδυναμία, αδικία, ατιμωρησία, αγρύπνια, απορία) και καταλήγουν στο «Ω» της Σαπφούς, με το ω μικρό ή μεγάλο του «εγώ» και του «εμείς». Ενδιάμεσος σταθμός το «Ε» του έρωτα και της αγάπης, αυτής της γλυκόπικρης γεύσης και με πολλές άλλες στάσεις, οι περισσότερες εκνευριστικές, μαρτυρικές, τυραννικές και λίγες μόνο δροσιστικές, ευεργετικές, ευχάριστες.Η κ. Χρήστου μας ξαφνιάζει επίσης ευχάριστα και με το κλείσιμο του μυθιστορήματος. Ένα τελείωμα μυστηριακό όπου μας αποκαλύπτει, ξεσκεπάζοντας έναν υπεράνω πάσης υποψίας δολοφόνο, πως ακόμα και η αθωότητα ή η νοούμενη αθωότητα μπορεί να είναι εξίσου επικίνδυνη, καταστροφική και φονική με αυτή των «συνήθως υπόπτων».Τις τελευταίες σελίδες του βιβλίου καλύπτει επεξηγηματικός κατάλογος με όσα σφαιρικά και σωστά τοποθετημένα κοσμεί το πόνημά της η συγγραφέας, διευκολύνοντας, κατατοπίζοντας και ενημερώνοντας όλους όσοι από τους αναγνώστες αγνοούν σημαντικά γεγονότα του παλαιότερου και σύγχρονου κόσμου.Κυρία Χρήστου σε ευχαριστούμε για το υπέροχο πόνημα που μας έδωσες και ευχόμαστε να είναι καλοτάξιδο, κάτι που το αξίζει με το παραπάνω.

" ΠΑΜΕ " ΣΑΝ ΑΛΛΟΤΕ

Την Κυριακή 14 του Μάρτη, στις αφετηρίες των λεωφορείων στην οδό Ακαδημίας απέναντι από το Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων αντικρύσαμε με έκπληξη το παραπάνω εικονιζόμενο λεωφορείο που μας ταξίδεψε σε άλλες εποχές. Η ευχάριστη έκπληξη συνεχίστηκε όταν είδαμε να επιβιβάζει και να αποβιβάζει επιβάτες και εκτός του οδηγού να υπάρχει και εισπράκτορας.

ΤΕΛΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥ ΕΞΗΝΤΑ

Δεν θυμάμαι ακριβώς την χρονολογία ( περίπου 1968-1969-1970 ), θυμάμαι όμως ότι η φωτογραφία είναι τραβηγμένη την ημέρα του γάμου της Λευτερίας του Περικλή Λιαπάτη. Ανήρτησα αυτή την οικογενειακή φωτογραφία για δύο λόγους : Πρώτον για να θυμηθούμε οι παλιοί και να μάθουν οι πιό νέοι πως ήταν πρίν σαράντα χρόνια η τοποθεσία μπροστά από το σχολείο και από το καφεπαντοπωλείο του Κώτσ' Νάκη. Δεύτερον και κυριότερον για να μη διστάζουμε όσοι έχουμε στην κατοχή μας παλιές φωτογραφίες να τις δημοσιοποιούμε με σκοπό την δημιουργία αρχείου αναμνηστικών φωτογραφιών και την διάσωσή τους .

Αυξάνονται τα διόδια στο Ρίο-Αντίρριο, από 1 Ιουλίου.

Αυξάνονται τα διόδια στο Ρίο-Αντίρριο, από 1 Ιουλίου.
Την …ανηφόρα λόγω αύξησης ΦΠΑ παίρνουν οι τιμές διέλευσης των διοδίων από 1 Ιουλίου και στην Γέφυρα Ρίο-Αντίρριο. Όπως ανακοινώθηκε από την εταιρία τα νέα τιμολόγια προβλέπουν ότι: για τα ΙΧ τα διόδια θα αυξηθούν κατά 0,20 λεπτά και θα προσαρμοστούν στα 12,20 ευρώ. Για τα φορτηγά η αύξηση είναι 0,30 λεπτά στα 18,80 ευρώ και για τα λεωφορεία κατά 0,40 λεπτά στα 28,20 ευρώ. Όπως είναι αναμενόμενο αναθεωρούνται και οι τιμές στις κάρτες

23 ΙΟΥΝΙΟΥ 1960

Ορθιοι στο κέντρο: Ελένη Ντάκουλα, Δημήτριος Χρόνης, Νικόλαος Χρόνης

Η παραπάνω φωτογραφία έχει τραβηχθεί στο πανηγύρι του Αϊ Γιάννη στην Ρωμιά στις 23-06-1960. Εάν κάποιος φίλος αναγνώστης αναγνωρίζει και άλλους εικονιζομένους ας επικοινωνήσει μαζί μας.

45 ΣΗΜΑΝΤΡΑ ....

Μπορεί η Αγιά Σοφιά να είχε 45 σήμαντρα και 62 καμπάνες, εμάς όμως μας αρέσει και το μικρό εκκλησάκι της Αγίας Ελεούσας με το ένα σήμαντρο και την μία μικρή ταπεινή καμπάνα. Μας εξέπληξε ευχάριστα που σε μία πρόσφατη επίσκεψή μας το βρήκαμε ανακαινισμένο και πολύ περιποιημένο.

Φωτο: Παναγιώτης Ε. Ευθυμίου

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΣΕ ΣΤΟ ΦΡΑΓΚΟΚΑΣΤΕΛΛΟ ΣΦΑΚΙΩΝ.

ΣΤΟ ΦΡΑΓΚΟΚΑΣΤΕΛΛΟ ΣΦΑΚΙΩΝ.

Εκδήλωση μνήμης, τιμής και πολιτισμού από την Πανηπειρωτική Σ.Ε.
Στη μνήμη των νεκρών Ηπειρωτών της Μάχης στο φρούριο του Φραγκοκάστελλου Σφακίων, στις 18 Μαΐου 1828, τελέστηκε το απόγευμα του Σαββάτου επιμνημόσυνη δέηση από τον αρχιερατικό επίτροπο Χώρας Σφακίων π. Αθανάσιο Κουκουνάρη μαζί με τον εφημέριο της ενορίας π. Νικόλαο Παπαδόσηφο και όλους τους ιερείς της επαρχίας, στο μνημείο των ηρώων. Ακολούθησε η κατάθεση στεφάνων από διάφορους φορείς


Στη μνήμη των νεκρών Ηπειρωτών της Μάχης στο φρούριο του Φραγκοκάστελλου Σφακίων, στις 18 Μαΐου 1828, τελέστηκε το απόγευμα του Σαββάτου επιμνημόσυνη δέηση από τον αρχιερατικό επίτροπο Χώρας Σφακίων π. Αθανάσιο Κουκουνάρη μαζί με τον εφημέριο της ενορίας π. Νικόλαο Παπαδόσηφο και όλους τους ιερείς της επαρχίας, στο μνημείο των ηρώων. Ακολούθησε η κατάθεση στεφάνων από διάφορους φορείς


Ο αρχιερατικός επίτροπος π. Αθανάσιος Κουκουνάρης εκπροσώπησε τον Μητροπολίτη κ.κ. Ειρηναίο.

Στο σύντομο χαιρετισμό του ο δήμαρχος Σφακίων κ. Σήφης Λύκος δήλωσε: ".σας καλωσορίζουμε σε αυτόν εδώ τον ιστορικό τόπο που για όλους τους Κρητικούς είναι ένας τόπος σύμβολο. Το σημερινό αντάμωμα των Ηπειρωτών με των Κρητικών των Σφακιανών, το αντάμωμα της Ηπείρου και της Κρήτης είναι διαχρονικό. Οι Ηπειρώτες ήταν πάντα παρόντες στους αγώνες όπως και οι Κρητικοί ήταν πάντα παρόντες στους αγώνες του έθνους. Αυτοί οι αγώνες των προγόνων μας, μας έδωσαν την ανεξάρτητη Ελλάδα. Πολέμησαν και θυσιάστηκαν για την ελευθερία της που σήμερα εμείς απολαμβάνουμε. Όμως, αγαπητοί φίλοι και φίλες, η ελευθερία έχει και άλλες διαστάσεις που και σήμερα καλούμαστε εμείς να παλέψουμε και να κατακτήσουμε. Έχει και την ηθική διάσταση, έχει την κοινωνική διάσταση και την οικονομική. Σήμερα η χώρα μας δίνει αυτό τον αγώνα και γι' αυτό το αντάμωμα των Κρητών με τους Ηπειρώτες, χέρι, χέρι πάλι θα δώσουμε αυτούς τους αγώνες για να είμαστε ελεύθεροι σε πλήρη διάσταση και σε ηθική και σε οικονομική και σε κοινωνική συνοχή. Δεν θα αναφερθώ στα ιστορικά γεγονότα του 1828, απλώς, θα πω, είναι τιμή για εμάς τους Σφακιανούς να ανταμώνουμε σήμερα εδώ και να είναι το εφαλτήριο για αυτούς τους αγώνες τους σύγχρονους που θα δώσουμε από κοινού, η Κρήτη με την Ήπειρο.."


Οι πρόεδροι κ.κ. Κώστας Αλεξίου (πάνω) και Μανώλης Πατεράκης (κάτω) ενώ καταθέτουν στεφάνι στη μνήμη των νεκρών αγωνιστών

Την καλλιτεχνική επιμέλεια της εκδήλωσης είχε ο κ. Αλέξανδρος Λαμπρίδης, σκηνοθέτης και Έφορος Πολιτισμού επισημαίνοντας τα εξής: "Επειδή αυτή τη γιορτή την ονειρευτήκαμε πολλοί άνθρωποι, πολλοί φορείς και θέλουμε να τη ζήσουμε σύμφωνα με τ' όνειρό μας, δεν μας πτοεί η ζέστη και θα την πραγματοποιήσουμε έτσι όπως την ονειρευτήκαμε ξεκινώντας με πομπή πίσω από το ηρώο του Χατζή Μιχάλη Νταλιάνη με τα δυο λάβαρα των Ομοσπονδιών μας, της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας και της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων παίζοντας κλαρίνο, βιολί και λαούτο" για ν' αναφερθεί στη συνέχεια επαινετικά για τον πρόεδρο της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων καλώντας τον για ένα σύντομο χαιρετισμό. "Είναι μεγάλη τιμή και χαρά για μένα" τόνισε ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων" που βρίσκομαι σήμερα εδώ στο Φραγκοκάστελλο μαζί με την Πανηπειρωτική, τους Συλλόγους και τον Δήμο Σφακίων ν' αποτίσουμε φόρο τιμής στον αρχηγό Χατζή Μιχάλη Νταλιάνη που μαζί με τα παλικάρια του θυσιάστηκαν χύνοντας το αίμα τους για την ελευθερία της μαρτυρικής Κρήτης. Στις σημερινές δύσκολες συγκυρίες και απειλές που υπάρχουν γύρω μας, πράξεις σαν του Χατζή Μιχάλη Νταλιάνη και όλων των συμπατριωτών του, δυστυχώς, σ' ελάχιστα βιβλία ή εγκυκλοπαίδειες αναφέρονται, αλλά, η Κρήτη ποτέ δεν την ξέχασε. Κάθε Μάη, οι δροσουλίτες θυμίζουν στον κόσμο την υπέρτατη θυσία που θα μείνει ζωντανή στις ψυχές όλων των Κρητικών και θα τους θυμούνται για πάντα."

Με σύντομη δήλωση του ο κ. Μανώλης Πατεράκης, πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων, σημείωσε: "Πριν πέντε χρόνια πήραμε την πρωτοβουλία και επήγαμε στα Ιωάννινα όπου μαζί με τους εκεί συμπατριώτες μας κάναμε μια εκδήλωση αφιερωμένη στη μνήμη του Χατζή Μιχάλη Νταλιάνη του οποίου η προτομή βρίσκεται μέσα στο χώρο των ΤΕΙ Ιωαννίνων. Ξεκινώντας από αυτή την ιδέα προτείναμε στην πανηπειρωτική να κατέβουμε στα Σφακιά. Η πρόταση μας «ζυμώθηκε» και σήμερα είμαστε όλοι εδώ να τιμήσουμε τη μνήμη των Ηπειρωτών που έχασαν τη ζωή τους μαζί με τον επικεφαλής Χατζή Μιχάλη Νταλιάνη".

Και ο κ. Στρατής Βρετουδάκης, μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου Σφακιανών Αθήνας, επεσήμανε: "Έχω γεννηθεί εδώ, στο χωριό Νομικιανά, δίπλα στο Βουβά. Η Κοινότητα μας έχει βγάλει πολλούς λογοτέχνες, συγγραφείς όπως είναι ο Κανάκης Γερωνυμάκης, ο Χιωτάκης ο Σήφης και διάφορους άλλους. Για την εκδήλωση τώρα, είναι μεγάλη μας τιμή που ήρθε στα Σφακιά ο Χατζή Μιχάλης Νταλιάνης και πολέμησε για εμάς και για την ελευθερία όλης της Ελλάδας. Δυστυχώς όμως, ατύχησε πέφτοντας ηρωικά μαχόμενος."

Εξάλλου, ο κ. Κανάκης Γερωνυμάκης, λαογράφος συγγραφέας από την επαρχία Σφακίων επεσήμανε : "Το Φραγκοκάστελλο είναι ένα από τα πιο ιστορικά μέρη της Κρήτης κι έχουμε υποχρέωση να το διατηρήσουμε συντηρώντας το με ανάλογες ενέργειες".

Ομιλητής εκ μέρους των Ηπειρωτών ήταν ο πρόεδρος της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας κ. Κώστας Αλεξίου, ο οποίος, μεταξύ άλλων, τόνισε: "Η ΠΣΕ, ως εκ του χρέους της, επιδιώκει σε κάθε ευκαιρία και με κάθε πρόσφορο μέσο την ανάδειξη της πλούσιας πολιτιστικής και ιστορικής μας κληρονομιάς και ιδιαίτερα εκείνων των στοιχείων που τη συνθέτουν και δεν είναι τόσο ή καθόλου γνωστά.

Μέσα σ' αυτούς τους στόχους από καιρό είχαμε συμπεριλάβει σχετική εκδήλωση, αποτίοντας φόρο τιμής σ' όσους θυσιάστηκαν σ' αυτόν τον τόπο κάνοντας πιο ευρύτερα γνωστό ένα, πρώτης κατά την εκτίμηση μου γραμμής ηρωικό γεγονός κατά τη διάρκεια της αποτίναξης τεσσάρων αιώνων τουρκικής τυραννίδας και της παλιγγενεσίας του γένους μας. Γεγονός όμως ιστορικό όχι και τόσο γνωστό σε πολλούς σήμερα, που έλαβε χώρα σ' αυτά τα ιερά χώματα της Κρητικής γης και συγκεκριμένα, εδώ στο Φραγκοκάστελλο Σφακίων, το Μάιο του 1828 όπου 385 Ηπειρώτες με επικεφαλής το Χατζημαχάλη Νταλιάνη έπεσαν ηρωικά.

Η θυσία αυτή συνδυάστηκε με τις δροσουλίτες, ένα οπτικό φαινόμενο που παρατηρείται στο τέλος Μαίου, με το να αποδίδονται οι σκιές που δημιουργούνται στον ορίζοντα, στους πεσόντες εκεί. Και εδώ ας μου επιτραπεί η αναφορά ενός τετράστιχου, ανώνυμου λυράρη, στο οποίο με γνήσιο ύφος και με αφορμή το φαινόμενο, αναδεικνύεται η ηρωική μορφή του Χατζημιχάλη.

Μ' ακόμα και το σήμερο

στις 17 του Μάη

ούλο τ' ασκέρι φαίνεται

με το Χατζημιχάλη.

Και πολεμούν στα σύννεφα

κι' ακούγονται' οι μπουρμπάδες

φωνές και αλογοπεταλιές

στου Καστελιού στι μπάντες.

Αυτή λοιπόν την επέτειο θέλουμε μ' αυτή την εκδήλωση να τιμήσουμε ως Συνομοσπονδιά με τις οργανώσεις των ηπειρωτών που ευδοκιμούν σ' αυτή τη φιλόξενη γη και ασφαλώς μαζί με την Ομοσπονδία Κρητικών οργανώσεων και του Δήμου της ένδοξης χώρας των Σφακίων. Παράλληλα δε με πολιτιστικά δρώμενα, μικρό δείγμα της πλούσιας λαϊκής μας παράδοσης και κληρονομιάς ηπειρώτικης και κρητικής να υπογραμμίσουμε και απ' την πλευρά αυτή τις συνεκτικές δυνάμεις που μας συνδέουν." Ακολούθησαν παραδοσιακοί χοροί και τραγούδια και από τις δύο περιοχές για να κλείσει η εκδήλωση με πλούσιο γεύμα που παρέθεσε ο Δήμος Σφακίων σε ταβέρνα της περιοχής. Παραθέτουμε αρκετά στιγμιότυπα από την έναρξη της εκδήλωσης με την πομπή, την επιμνημόσυνη δέηση, την κατάθεση στεφάνων και την εντός του φρουρίου συνέχεια με ομιλίες, χορούς και τραγούδια.

Κορίτσια των Σφακιών ντυμένα με τις παραδοσιακές στολές χόρεψαν μαζί με τους παραδοσιακούς Συλλόγους των Ηπειρωτών.

Το φρούριο των Ενετών άρχισε να κτίζεται το 1371, δηλαδή, πριν από 639 χρόνια. Χρειάζεται όμως άμεση συντήρηση...

Ο κ. Αλεξίου προσφέρει ένα ιστορικό βιβλίο με την Ήπειρο στον δήμαρχο Σφακίων.

Η ΡΟΖ ΒΙΛΑ

Έχουμε ακούσει για την ρόζ βίλα της οδού Αγράμπελης στην Εκάλη του Ανδρέα και της Δήμητρας Παπανδρέου αλλά τελευταία έπεσε στην αντίληψή μας και άλλη βίλα του ιδίου χρώματος και μάλιστα στη Ρωμιά. Είναι το σπίτι του Θωμά Γ. Ντάκουλα (Θωμά-Γάκη) και του γιού του Κώστα (Κώτσ' Θωμά) που έχτισε δίπλα στο πατρικό του.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗ ΦΥΣΗ

Όταν σε παλαιότερη ανάρτηση γράψαμε ότι ο Αλέξανδρος Αγγέλης ανακηρύχθηκε πρωταθλητής στον άτυπο διαγωνισμό μαζέματος σπαραγγιών πολλοί το αμφισβήτησαν.

Επανερχόμαστε λοιπόν με ντοκουμέντο την παραπάνω φωτογραφία. Εδώ είναι την στιγμή της απονομής με τον δεύτερο νικητή Αναστάσιο Κώτση. Οι δυό τους και τρείς-τεσσερις ακόμη έχουν συγκροτήσει μια παρέα και προσπαθούν να κάνουν πράξη το <<επιστροφή στη φύση>>. Εκτός από τις οικολογικές ανησυχίες έχουν κάνει στροφή και στην υγιεινή διατροφή και τρέφονται πλέον μόνο με βιολογικά προϊόντα όπως κοκορέτσι, κοντοσούβλι, γουρουνόπουλο ψητό και προπάντων προβατίνα Ρωμιάς.

Η ιστορία των Μουντιάλ.Γνωρίζατε ότι...

- Το πρώτο Παγκόσμιο Κύπελλο διεξήχθη στην Ουρουγουάη το 1930.

- 6 Παγκόσμια Κύπελλα κερδίθηκαν από τις χώρες που φιλοξένησαν τη διοργάνωση.

- Η μικρότερη προσέλευση θεατών σε αγώνα τελικής φάσης ήταν 300 μεταξύ Ρουμανίας και Περού κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Κυπέλλου στην Ουρουγουάη το 1930.

- Καμμία ευρωπαϊκή ομάδα δεν κέρδισε το Παγκόσμιο Κύπελλο σε χώρα εκτός Ευρώπης.

- Καμμία χώρα δεν κέρδισε το Παγκόσμιο Κύπελλο, όταν έχασε τον πρώτο της αγώνα.

- Η 31 Ιουλίου ανακηρύχθηκε εθνική επέτειο στην Ουρουγουάη, αφού κέρδισε αυτή την ημέρα τον τελικό του πρώτου Παγκοσμίου Κυπέλλου το 1930.

- Η ανταλλαγή φανέλων μεταξύ των παιχτών απαγορεύτηκε το 1986 από τη FIFA, επειδή δεν ήθελε να προβάλλονται οι γυμνοί θώρακες των παικτών στους αγωνιστικούς χώρους.

- Οι ολλανδικές ανατολικές Ινδίες ήταν η πρώτη ασιατική χώρα που συμμετείχε σε τελική φάση Παγκοσμίου Κυπέλλου το 1938.

- Το πιο σύνηθες σκόρ στον τελικό αγώνα είναι το 1-0.

- Ο αγώνας Ελ Σαλβαδόρ και Ονδούρας του Παγκοσμίου Κυπέλλου το 1970 πυροδότησε τριήμερες εχθροπραξίες μεταξύ των δύο χωρών.

- Μόνο χώρες από δύο ηπείρους κέρδισαν το Παγκόσμιο Κύπελλο, την Ευρώπη και Νότιο Αμερική (από εννιά).

- Η Βραζιλία είναι η μόνη χώρα που έλαβε μέρος στις τελικές φάσεις όλων των Παγκοσμίων Κυπέλλων.

- Η Αίγυπτος είναι η πρώτη αφρικανική χώρα που προκρίθηκε σε τελική φάση Παγκοσμίου Κυπέλλου (1934).

- Η Σκωτία είναι η χώρα με τους περισσότερους αποκλεισμούς από τον 1ο γύρο (8): 1954, 1958, 1974, 1978, 1982, 1986, 1990 και 1998.

- Η Ουγγαρία πέτυχε τα περισσότερα γκολ σε τελική φάση. Πέτυχε 27 γκόλ στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 1954, αλλά ηττήθηκε στον τελικό από τη Δυτική Γερμανία με 3:2.

- Ο νεότερος παίκτης που συμμετείχε σε αγώνα Παγκοσμίου Κυπέλλου ήταν ο Norman Whiteside από τη Βόρεια Ιρλανδία. Ήταν 17 χρονών και 41 ημερών και αγωνίστηκε το 1982 στο Βόρεια Ιρλανδία - Γιουγκοσλαβία.

- Την πρώτη κόκκινη κάρτα την έλαβε ο Carlos Caszely το 1974 σε αγώνα εναντίον της Δυτικής Γερμανίας στο 67ο λεπτό. Το σύστημα των κίτρινων και κόκκινων καρτών εφαρμόστηκε από το 1970 και μετά.

- Το 1ο γκολ σε τελική φάση το πέτυχε ο Γάλλος Lucien Laurent στο 19ο λεπτό εναντίον του Μεξικό στις 13 Ιουλίου 1930.

- Η Βραζιλία είναι η μοναδική μη ευρωπαϊκή χώρα που κέρδισε το Παγκόσμιο Κύπελλο σε ευρωπαϊκό έδαφος (1958 στη Σουηδία).

- Η Ιταλία (1934 και 1938) και η Βραζιλία (1958 και 1962) είναι οι μοναδικές χώρες οι οποίες κέρδισαν δύο διαδοχικά Παγκόσμια Κύπελλα.

- Οι περισσότερες κόκκινες κάρτες σ' έναν αγώνα Παγκοσμίου Κυπέλλου ήταν 3. Έγινε 2 φορές στους αγώνες Ουγγαρία - Βραζιλία στις 27 Ιουνίου 1954 και Νότιος Αφρική - Δανία στις 18 Ιουνίου 1998.

- Τα περισσότερα γκολ τα οποία πέτυχε ποδοσφαιριστής σ' έναν αγώνα ήταν 5, από τον Ρώσσο Oleg Salenko στον αγώνα Ρωσσία - Καμερούν το 1994.

- Η Βραζιλία πέτυχε τις περισσότερες διαδοχικές νίκες (7).

- Τη μεγαλύτερη νίκη στην ιστορία του Παγκόσμιου Κυπέλλου την πέτυχε η Ουγγαρία εναντίον του Ελ Σαλβαδόρ το 1982 (10:1).

- Το ταχύτερο γκολ στην ιστορία του Παγκόσμιου Κυπέλλου το πέτυχε ο Τούρκος Hakan Sukur σε 11 δευτερόλεπτα, στη νίκη της Τουρκίας με 3:2 εναντίον της Νότιας Κορέα στις 29 Ιουνίου 2002.

- Τα περισσότερα γκολ (12) σ' έναν αγώνα πραγματοποιήθηκαν μεταξύ των Αυστρία και Ελβετία (7:5) το 1954.

- Τις περισσότερες κάρτες (16) σ'έναν αγώνα έδειξε ο διαιτητής στον αγώνα Καμερούν - Γερμανία το 2002.

- Ο Lothar Matthäus έχει τις περισσότερες εμφανίσεις (25) σε Παγκόσμια Κύπελλα.

- Ο Roger Milla από το Καμερούν έγινε το 1994 ο γηραιότερος παίχτης και σκόρερ σε ηλικία 42 ετών.

- 199,854 θεατές είδαν την ήττα της Βραζιλίας από την Ουρουγουάη το 1950. Ο μεγαλύτερος αριθμός θεατών σ' έναν αγώνα Παγκοσμίου Κυπέλλου.

- Ο Πελέ της Βραζιλίας είναι ο μοναδικός παίκτης που κέρδισε 3 Παγκόσμια Κύπελλα: 1958, 1962 και 1970.

- 4 παίκτες πέτυχαν 2 χατ τρικ σε Παγκόσμια Κύπελλα, ο Sandor Kocsis της Ουγγαρίας (1954), ο Just Fontaine της Γαλλίας (1958), ο Gerd Müller της Δυτικής Γερμανίας (1970) και ο Gabriel Batistuta της Αργεντινής (ένα το 1994 και ένα το 1998).

- Τα περισσότερα γκολ (13) σ' ένα Παγκόσμιο Κύπελλο, τα πέτυχε ο Γάλλος Juste Fontaine το 1958.

- Τα περισσότερα γκολ (15) στην ιστορία των Παγκοσμίων Κυπέλλων, τα πέτυχε ο Ronaldo της Βραζιλίας (1998, 2002 και 2006).

- Το 1930 όλοι οι αγώνες πραγματοποιήθηκαν σε μια πόλη, το Μοντεβιδέο.

- Το Μεξικό έχει τις περισσότερες διαδοχικές ήττες (9) σε Παγκόσμια Κύπελλα (1930, 1950 - 1958).

- 13 ήταν οι χώρες που συμμετείχαν στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 1930 στην Ουρουγουάη.

- Ο Πελέ σε ηλικία 17 ετών, ήταν ο νεότερος παίκτης που σκόραρε σε Παγκόσμιο Κύπελλο (1958 στη Σουηδία).

- Ο Άγγλος Geoff Hurst είναι ο μοναδικός παίκτης που πέτυχε χατ τρικ σε τελικό. Τα 3 γκολ τα πέτυχε το 1966 στον αγώνα εναντίον της Δυτικής Γερμανίας.

- Το 20ο Παγκόσμιο Κύπελλο θα φιλοξενηθεί το 2014 στη Βραζιλία.

- Η Ελλάδα έχει συμμετάσχει σε 2 τελικές φάσεις του Παγκοσμίου Κυπέλλου, συμπεριλαμβανομένης της φετινής 31-05-2010

ΥΓ. Ευχαριστούμε τον φίλο-αναγνώστη Κώστα Κωνή για τo e-mail με τις παραπάνω πληροφορίες

Σύντομο αλλά ΚΟ-ΡΥ-ΦΑΙ-Ο ανέκδοτο!

Χθες σταμάτησα σ' ένα βενζινάδικο και ζήτησα 10 ευρώ βενζίνη. Κι ο βενζινάς με ρώτησε:

Είναι μεγάλος ο λεκές;

Πηγή:taxalia.blogspot.com

Εκδήλωση μνήμης στο Φραγκοκάστελλο από την Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδας.

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδας πήρε την πρωτοβουλία, σε συνεργασία με την Πανελλήνια Ομοσπονδία Κρητικών Σωματείων, το Δήμο Σφακίων και τους Συλλόγους Ηπειρωτών Χανίων, Ηρακλείου και Λασιθίου, να διοργανώσει εκδήλωση μνήμης, τιμής και πολιτισμού στο Φραγκοκάστελλο το Σάββατο 12 Ιουνίου.Μια ξεχωριστή εκδήλωση σε ένα χώρο εμβληματικό για τους ιστορικούς δεσμούς που συνδέουν την Ήπειρο με την Κρήτη, σε έναν τόπο όπου οι δεσμοί αυτοί σφραγίστηκαν με το αίμα της ηρωικής θυσίας των Ηπειρωτών που έπεσαν μαχόμενοι για την απελευθέρωση της Κρήτης.18 Μαΐου 1828, το επαναστατικό σώμα των Ηπειρωτών, με επικεφαλής τον Χατζημιχάλη Νταλιάνη, δίνει την τελική μάχη, με πολλαπλάσιες Τούρκικες δυνάμεις στο Φραγκοκάστελλο. Ο Νταλιάνης και οι σύντροφοί του με το αίμα τους στεριώνουν το γεφύρι που από τότε συνδέει άρρηκτα Ηπειρώτες και Κρητικούς. Στην τοπική παράδοση γρήγορα η ιστορία περιέβαλε τους ήρωες με το μύθο των δροσουλιτών, την οπτασία των πρωινών στην εκπνοή της άνοιξης, στο έμπα του καλοκαιριού στην περιοχή του Φραγκοκάστελλου.Ο χρόνος που επιλέχθηκε για τη διοργάνωση της εκδήλωσης συμπίπτει σχεδόν επετειακά με εκείνον της θυσίας στον ίδιο τόπο. Η εκδήλωση θα αρχίσει στις 7 μ.μ με επιμνημόσυνη δέηση για τους πεσόντες και την κατάθεση στεφάνων προς τιμήν τους. Θα ακολουθήσουν αναφορές για το γεγονός από τον Πρόεδρο της Πανηπειρωτικής κ. Κώστα Αλεξίου, τον Πρόεδρο της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων κ. Μανώλη Πατεράκη, τον Δήμαρχο Σφακίων κ. Σήφη Λύκο και άλλους φορείς. Όπως και προβολή σχετικών οπτικοακουστικών ταινιών. Αμέσως μετά θα ακολουθήσει πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα, σε επιμέλεια του σκηνοθέτη και Έφορου Πολιτισμού της ΠΣΕ κ. Αλέξανδρου Λαμπρίδη, στο οποίο συμμετέχουν ο Μουσικοχορευτικός Σύλλογος Σφακίων «Τα Σφακιά», ο Πολυφωνικός Όμιλος της Πανηπειρωτικής, η ηπειρώτικη κομπανία «Λαλητάδες», το χορευτικό του Συλλόγου Ηπειρωτών Χανίων. Πολυφωνικά και ριζίτικα, κλαρίνα και λύρες, σούστες, πεντοζάλια, τσάμικα και πωγωνίσιοι χοροί σμίγουν σε μια αξέχαστη πανηγυρική βραδιά.Τόσο το γεγονός αυτό της θυσίας, όσο και το καλλιτεχνικό πρόγραμμα της εκδήλωσης αποτυπώνουν κι αναδεικνύουν τις ιστορικές και πολιτιστικές γέφυρες που συνδέουν την Ήπειρο με την Κρήτη.Ηπειρώτες και Κρήτες ανταμώνουμε στο Φραγκοκάστελλο, θυμόμαστε και τιμούμε την ένδοξη κοινή μας ιστορία, τραγουδάμε, χορεύουμε και γλεντάμε με τις υπέροχες μουσικές μας.

5η Συνάντηση χορευτικών συγκροτημάτων και φίλων της παράδοσης στα χωριά της Πρέβεζας.

5η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΧΟΡΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ
<<για τον πολιτισμό και την παράδοση>> στις 2-3-4 ΙΟΥΛΙΟΥ 2010
Η μεγάλη επιτυχία της περυσινής συνάντησης μας οδηγεί φέτος σε ένα πιο αναβαθμισμένο τριήμερο γεμάτο ελληνική παραδοσιακή μουσική και χορό με τη συμμετοχή καταξιωμένων εισηγητών από τις περιοχές που θα διδαχθούν και 2 πανηγύρια στα χωριά Λυγιά και Αηδονιά με μερικούς από τους καλύτερους μουσικούς της Ελλάδας. Τα μαθήματα και η διαμονή θα γίνουν στο Κανάλι Πρέβεζας (έδρα του Δήμου Ζαλόγγου).
Συγκεκριμένα θα διδαχθούν χοροί και τραγούδια από τις περιοχές:
Πάρος με τον Γιώργο Λιάρο
Ρέθυμνο με το Μιχάλη Σηφακάκη
Δυτικός Πόντος με τον Κώστα Νικολαΐδη
Καγκελάρης Παπαδατών Πρέβεζας με τον Κώστα Μήτση και ντόπιους κατοίκους του χωριού
Τσάμικο και συρτό Ρούμελης: η προσαρμογή του χορευτή στη μουσική και το τραγούδι με την Αγγελική Καραγεώργου και
Εισαγωγή στο Πολυφωνικό τραγούδι με τους Ανθούλα και Βαγγέλη Κώτσου.
Οι ώρες που θα διεξαχθούν τα μαθήματα είναι Παρασκευή 2/7: 17:00 - 20:00 και Σάββατο 3/7: 10:00 - 13:00
Την Παρασκευή 2 Ιουλίου το πανηγύρι θα γίνει στη Λυγιά στο λιμανάκι, δίπλα στα καΐκια και θα περιλαμβάνει μουσική και χορό από τις περιοχές:
Ήπειρο, Κυκλάδες, Δωδεκάνησα, Κρήτη, Μικρά Ασία και Καππαδοκία.
Το Σάββατο 3 Ιουλίου το πανηγύρι θα γίνει στην παραδοσιακή πέτρινη πλατεία του ορεινού χωριού Αηδονιά, μπροστά στην εκκλησία με μουσική και χορούς από τις περιοχές:
Ήπειρο, Μακεδονία, Θράκη, Πόντο, Ρούμελη και Θεσσαλία.
Συμμετέχουν οι μουσικοί:
Νίκος Φιλιππίδης (κλαρίνο)
Νίκος Οικονομίδης (βιολί)
Κώστας Φιλιππίδης (Λαούτο)
Μάνος Κουτσαγγελίδης (Κανονάκι)
Γιώργος Μαρινάκης (Βιολί)
Γιάννης Ντομπρίδης (Γκάιντα)
Κώστας Μερετάκης (Κρουστά)
Παύλος Αθανασιάδης (Ποντιακή Λύρα)
Γιώργης Βεριδάκης (Κρητική Λύρα)
Γιώργος Κωνσταντάκης (Λαούτο)
Τραγουδούν:
Παναγιώτης Λάλεζας,
Βαγγέλης Κώτσου
Μάνος Κουτσαγγελίδης
Νίκος Οικονομίδης
Κώστας Φιλιππίδης
Κώστας Μήτσης
Παύλος Αθανασιάδης
Γιώργης Βεριδάκης
Κυριακή Σπανού και
Κατερίνα Δούκα
Το Σάββατο 5 ώρες ελεύθερος χρόνος για κολύμπι και εκδρομές 1μμ - 6μμ!!!!!
Τιμή συμμετοχής ΜΟΝΟ 120 ΕΥΡΩ κατ' άτομο και περιλαμβάνει:
2 διανυκτερεύσεις
συμμετοχή στα μαθήματα
συμμετοχή στις ξεναγήσεις
συμμετοχή στα 2 γλέντια
2 βραδινά φαγητά
απεριόριστο κρασί
φάκελος με εισηγήσεις και πληροφοριακό υλικό.
Δηλώσεις συμμετοχής μέχρι 11 Ιουνίου 2010 (η ημερομηνία μπορεί να τροποποιηθεί σε περίπτωση που καλυφθεί ο μέγιστος αριθμός συμμετεχόντων νωρίτερα)
Για τη συμμετοχή απαιτείται προκαταβολή 60 ευρώ ανά άτομο.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ - ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ
Γιάννης Αλεξίου Τηλ. 2310510901 και 6972622658 email: panigiris.gr@gmail.com
Κώστας Μήτσης Τηλ. 2106980695 και 6972972957 (19:00 - 23:00) email: mitsisk@gmail.com

ΑΘΗΝΑ - ΜΟΝΑΧΟ - ΑΝΝΟΒΕΡΟ

Δεν έβαλα τις παραπάνω φωτογραφίες σαν αφιέρωμα στην ιστορία του Ο.Σ.Ε. ή των τρένων γενικότερα, αλλά για να αναφερθούμε σε ένα κοινωνικό πρόβλημα που σημάδεψε την Ελληνική κοινωνία , την μετανάστευση στη Γερμανία. Δύσκολοι καιροί για αυτούς που΄φεύγαν για τα ξένα ,αλλά και για εμάς τα παιδιά τους που μέναμε πίσω και στερηθήκαμε στα παιδικά μας χρόνια τον πατέρα μας, την μάνα μας ή και τους δύο γονείς ταυτόχρονα.

Αυτό το εισιτήριο είναι από την δεύτερη φορά που ο πατέρας μου έφευγε για την Γερμανία.

ΤΗΣ ....ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗΣ.

Στον διάδρομο του δεύτερου ορόφου του Δημαρχείου είδαμε να κοσμεί τον τοίχο η <<ΠΡΟΤΑΣΗ-ΜΕΛΕΤΗ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΡΩΜΙΑΣ>>. Επειδή η μελέτη έγινε το έτος 2003 και δεν υπάρχει προοπτική να κατασκευασθεί, ας κατέβει τουλάχιστον το << ΓΕΝΙΚΟ ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ>> για να μην μας θυμίζει υποσχέσεις πού μένουν υποσχέσεις και προεκλογικά προγράμματα που δεν υλοποιούνται. Αφού δεν έγινε η πλατεία επί <<ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ>> , άντε γειά επί << ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ>>. Όταν κύριοι του Δήμου αποφασίσετε να απομακρύνετε την μελέτη από την θέση της παρακαλούμε να μας ενημερώσετε. Αφού δεν κάναμε εγκαίνια της πλατείας ας γιορτάσουμε την ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗ.

Το χαβιάρι μαύρο,το ροκφόρ μουχλιασμένο.

Ενα από τα βασικά τρικ του προπαγανδιστικού μπαράζ υπέρ της βίαιης αναδιάρθρωσης της ελληνικής κοινωνίας, σε βάρος της μισθωτής εργασίας, είναι η ενοχοποίηση όλου συλλήβδην του «ελληνικού λαού» για τα χρόνια της «πλαστής ευημερίας» που εξέπνευσε. Κάποιες όμως φορές, τα παραδείγματα που επιστρατεύονται μας αποκαλύπτουν τον (πραγματικό) κόσμο μέσα στον οποίο ζουν και κινούνται τα επιτελεία αυτής της «επικοινωνιακής» διαχείρισης.
«Νοικοκυριά σε ύφεση» είναι π.χ. ο τίτλος του ρεπορτάζ του «Κ» (της «Καθημερινής» των Αλαφούζου-Παπαχελά), με «τρεις τυπικές ελληνικές οικογένειες» να μας «ανοίγουν τους λογαριασμούς τους» σε καιρό κρίσης (1.2.09). Ιδέα όντως ενδιαφέρουσα - μόνο που παθαίνεις σοκ διαπιστώνοντας τι ακριβώς θεωρείται από την καλή εφημερίδα σαν «τυπική ελληνική οικογένεια»: το «φτωχότερο» από τα τρία δείγματα έχει μηνιαίο εισόδημα 4.475 ευρώ το μήνα, τα δε άλλα 6.883 και μέχρι 30.000 ευρώ!

Οσο για τις επιπτώσεις της κρίσης, αυτές αποτυπώνονται σε μελαγχολικές εξομολογήσεις όπως η παρακάτω: «Αδυνατώ πιά να αγοράσω επώνυμα ρούχα. Πηγαίνω σε δυο πιο οικονομικά μαγαζιά στο Χαλάνδρι, για να πάρω ό,τι χρειάζομαι για τη δουλειά - φτηνομπλουζάκια, τέτοια. Δεν θα πάω πια στου 'Βάρδα', όπως συνήθιζα». Με τέτοιο επίπεδο ζωής, λογικό δεν είναι να σφίξουμε κάπως το ζωνάρι προκειμένου, όπως μας καλεί ο κ. Παπακωνσταντίνου, «να σωθεί η χώρα»;

Ανάμεσα στις γραμμές του ίδιου ρεπορτάζ διακρίνουμε ωστόσο -υπό μορφήν «εξόδων»- κάποιους άλλους συμπολίτες μας:

* Η ανώνυμη π.χ. «κοπέλα» που τα καλοκαίρια «προσέχει» τον εννιάχρονο γιο της οικογένειας των 4.475 ?, «κοστίζει 100 ευρώ την εβδομάδα». Βγάζει, δηλαδή, μόλις 400 ευρώ το μήνα - για απασχόληση ισόχρονη, υποθέτουμε, με την απουσία των γονέων απ' το σπίτι.

* Η «γυναίκα για την καθαριότητα στο σπίτι» της ίδιας οικογένειας, που λόγω κρίσης «έρχεται» πια μόνο «κάθε 15 ή ακόμη και 20 μέρες», παίρνει 60 ευρώ το μήνα. Τουτέστιν, έχει μεροκάματο 30 ή 40 ευρώ.

* 15.000 ευρώ το χρόνο (μείον το ΙΚΑ) πληρωνόταν ο υπάλληλος στο μαγαζί της τρίτης οικογένειας, που απολύθηκε λόγω κρίσης, ενώ άγνωστες παραμένουν οι απολαβές του «έκτακτου υπαλλήλου για τις γιορτές» - που φέτος δεν προσλήφθηκε («ούτε καν» αυτός.) στο ίδιο μαγαζί.

* 800 ευρώ είναι ο μηνιαίος μισθός της γυναίκας που απασχολεί η οικογένεια των 6.883 ? «για βοήθεια στην κατάκοιτη μητέρα του συζύγου», χωρίς να προσδιορίζεται αν δουλεύει 8ωρο ή 24ωρο.

Οπως δεν μαθαίνουμε τίποτα για τον προϋπολογισμό όσων δουλεύουν στα «ιδιωτικά σχολεία των παιδιών», στο «συνοικιακό κομμωτήριο» που «αντικατέστησε το καλό», στα «απλά ταβερνάκια» και τις «αλυσίδες με φτηνά ρούχα» όπου κατέφυγαν οι εν λόγω μικρομεσαίοι μετά την έκπτωσή τους απ' τον πρωτοκλασάτο καταναλωτικό παράδεισο. Ενός ολόκληρου κόσμου, δηλαδή, που προφανώς δεν συνυπολογίζεται στις «τυπικές ελληνικές οικογένειες» - και, ως εκ τούτου, το ρεπορτάζ δεν μπαίνει στον κόπο να μας διαφωτίσει πώς τα φέρνει βόλτα.

Στο ίδιο ακριβώς μήκος κύματος, ο Σταύρος Θεοδωράκης καταγράφει στο http://www.protagon.gr/ (26/4/10) «όσα πρέπει να ξεχάσουμε» πιά: «τα κολωνακιώτικα τακούνια των 485 ?», «τα ρολόγια των 13.970 της πλατείας Συντάγματος», «τα δίκλινα έναντι 199 ? τη βραδιά», «τα δεκάευρα στα πουρμπουάρ» κ.ο.κ.

Σε ποιους ακριβώς απευθύνεται ο έμπειρος δημοσιογράφος; Απλά μαθηματικά του δημοτικού θα αρκούσαν, πάντως, για να διαπιστώσει πως οι αγοραστές των παραπάνω «αγαθών» δεν πρόκειται να «ξεχάσουν» τίποτα: το πακέτο Κυβέρνησης-ΕΕ-ΔΝΤ ουδόλως τους θίγει, απεναντίας εκπληρώνει τις πιο μύχιες επιθυμίες τους σε βάρος των μισθωτών (τους). Για την «ενίσχυση της ανταγωνιστικότητας» της οικονομίας «μας», ρε γαμώτο!

PIRROS IONITIS.

Τι δεν ανέφερε το ψήφισμα της απεργίας της 20 Μάη

Πηγή: http://www.paspaase.gr/

Η τελευταία συγκέντρωση και πορεία στις 20 Μάη για το ασφαλιστικό, ήταν,υπολογίζοντας τα δεδομένα, μεγαλειώδης. Χιλιάδες εργαζόμενοι του Δημόσιου Τομέα, των ΔΕΚΟ και των μεγάλων πρώην κρατικών επιχειρήσεων (τράπεζες, λιμάνια, διυλυστήρια), μαζί μ' εκατοντάδες ελεύθερους επαγγελματίες και ιδιωτικούς υπάλληλους, κατέβηκαν στο δρόμο, χέρι χέρι με τη συνδικαλιστική τους ηγεσία, για να εκφράσουν την αντίθεσή τους στις επιχειρούμενες αλλαγές.
Στη συγκέντρωση, σύμφωνα με τα λόγια του ψηφίσματος που κατατέθηκε στη Βουλή, «εκφράστηκε με δυναμικό τρόπο η απαίτηση να αποκρουσθούν οι νεοφιλελεύθερες συνταγές, να αποτραπεί η ακύρωση του κοινωνικού κράτους στην Ελλάδα και στην Ευρώπη, να μην προωθηθεί και ψηφισθεί το ασφαλιστικό νομοσχέδιο της κυβέρνησης και να μην κυριαρχήσουν οι ''αγορές και οι κερδοσκόποι''».
Δε θα μπούμε στη συζήτηση για το αν φταίνε οι αγορές και οι κερδοσκόποι που δεν υπάρχει σήμερα σάλιο στο ασφαλιστικό ή η απρόσκοπτη προσπάθεια ορισμένων συντεχνιών να εφαρμόσουν για πάρτη τους το σύνθημα "σύνταξη στα 12 στρατός στα 100".Ή αν τα αποθεματικά των Ταμείων πήγαν για θαλασσοδάνεια ή λάθος επενδύσεις.
Ούτε είναι στις προθέσεις μας να θίξουμε το κατά πόσο αυτό το πελατειακό μπάχαλο που δημιουργήθηκε μεταπολιτευτικά μπορεί να θεωρηθεί κοινωνικό κράτος με περγαμηνές κοινωνικής δικαιοσύνης.
Αυτό που σίγουρα βγάζει μάτι και πρέπει να τονιστεί είναι ότι στη συγκέντρωση και πορεία δεν ακούστηκε λέξη για τα πραγματικά προβλήματα του προτεινόμενου νέου ασφαλιστικού νόμου.
Πρώτον, λέξη δεν ακούστηκε για την εξαίρεση από την ενοποίηση του ταμείου των δημοσιογράφων, των υπαλλήλων της Τραπέζης της Ελλάδος, των γιατρών, των δικηγόρων και των μηχανικών. Αυτοί ως εκλεκτοί που είναι θα ασφαλίζονται σε διαφορετικούς φορείς. Τα απόπαιδα θα μείνουν μόνα τους.
Δεύτερον, κουβέντα δεν ειπώθηκε για τη μη κατάργηση των φόρων υπέρ τρίτων. Πλήρωνε λαέ νομικόσημα και μηχανικόσημα για να μπεις εσύ στο ΙΚΑ και οι άλλοι να επιχαίρουν ότι έχουν υγιές ταμείο, δικό τους.
Τρίτον, ψίθυρος δεν ακούστηκε για την εξαίρεση του Στρατού και των Σωμάτων Ασφαλείας από τη μεταρρύθμιση. Ε, φυσικά, άλλωστε η προστασία του πολίτη είναι παγιωμένο αγαθό για το οποίο χαλάλι να πληρώσουμε και κάτι παραπάνω...
Τέταρτον, άχνα δεν βγήκε για την ανταποδοτική σύνταξη, σύμφωνα με την οποία όσο πιο υψηλόμισθος είσαι τόσο πιο ανταποδοτική γίνεται και το αντίθετο. Με 850 ευρώ το μήνα έχεις αναπλήρωση περί το 20% με πάνω από 4 χιλιάρικα 45%. Η δικαιοσύνη σε όλο της το μεγαλείο.
Ξέρετε γιατί δεν ακούσαμε κάτι για όλα αυτά;
Διότι, όλα αυτά, είναι οι πελατειακές διευθετήσεις που έκανε η κυβέρνηση προς μερικές ομάδες, παρούσες κατά τ' άλλα στην απεργία, με στόχο να περάσει τα λεγόμενα "σκληρά" μέτρα. Ξέρετε ποια; Τα εντελώς αυτονόητα που έπρεπε να είχαν γίνει χτες.
α) Η βασική σύνταξη να πληρώνεται από το κράτος βάσει φορολογίας για να αποφεύγονται οι κομπίνες με τις δεκαπενταετίες, όπου μόλις θεμελιώσει ο άλλος βγαίνει στη μαύρη αγορά.
β) Το μεγάλο κομμάτι της σύνταξης να υπολογίζεται με αναλογικό τρόπο που θα αντιστοιχεί στα χρόνια ασφάλισης και τις καταβληθείσες εισφορές.
γ) Να υπάρχει ένα ενιαίο αποθεματικό, ένας ενιαίος κορβανάς που θα συμπεριλαμβάνει την περιουσία και τα διαθέσιμα των Φ.Κ.Α., τα οποία ανέρχονται σήμερα σε 29.55 δις ευρώ καθώς και το Ταμείο Αλληλεγγύης, το οποίο πιστώθηκε με 580 εκατ. ευρώ για το έτος 2009, ενώ για το 2010 η σχετική πίστωση προβλέπεται να ανέλθει σε 630 εκατομ. ευρώ.
δ) Τα Tαμεία κοινωνικής ασφάλισης να περιοριστούν σε τρία. Μισθωτών, Αγροτών, Αυτοαπασχολούμενων για να λειτουργήσει επιτέλους ο νόμος των μεγάλων αριθμών. Μεγάλα ταμεία, καλύτερος συσχετισμός εργαζόμενων προς συνταξιούχους, βελτιωμένες αποδόσεις.
ε) Οι εθελούσιες έξοδοι να απαγορεύονται με φυλάκιση και δέσμευση περιουσιών, για να μην πλουτίζουν κάποιοι στην πλάτη του κοσμάκη όπως στον ΟΤΕ.
στ) Τα όρια ηλικίας γυναικών και ανδρών στο δημόσιο να εξισωθούν. Ισότητα δεν έχουμε;
Συμπερασματικά λοιπόν, το νέο ασφαλιστικό για το οποίο τόσοι άνθρωποι κατέβηκαν στο δρόμο έχει προβλήματα. Δεν είναι όμως αυτά για τα οποία φωνάζουν οι σημερινοί 55ρηδες και τα συνδικάτα. Έτσι κι αλλιώς, οι πολίτες μέσης ηλικίας κάτοχοι ώριμων και θεμελιωμένων δικαιωμάτων, με μικρές σχετικά απώλειες θα εξασφαλίσουν τις συντάξεις και τα όρια συνταξιοδότησης των παλαιών Ταμείων.
Το πρόβλημα είναι ότι αδικούνται κατάφορα δυο γενιές.
Από τη μία μεριά οι ηλικιωμένοι χαμηλοσυνταξιούχοι καταγράφουν μετά την περικοπή της 13ης και 14 σύνταξης υψηλές εισοδηματικές απώλειες.
Από την άλλη μεριά οι νέοι εργαζόμενοι επωμίζονται εξ' ολοκλήρου το κόστος μιας μεταρρύθμισης που είναι μεν σημαντική, πλην όμως για λόγους που εξηγήθηκαν πιο πάνω κρίνεται κατώτερη των περιστάσεων.
Για να ανταποκριθεί στις περιστάσεις το νέο ασφαλιστικό, ως προς το ταμειακό του σκέλος, θα έπρεπε να βάλει περισσότερο χέρι στους ώριμους 50ρηδες και ειδικά αυτούς που προέρχονται από τον Στρατό και τα Σώματα Ασφαλείας και συνταξιοδοτούνται προκλητικά στα 50 και να αφήσει τους χαμηλοσυνταξιούχους εκτός.
Ως προς το βάθος της μεταρρύθμισης, πρέπει αναμφίβολα να γίνει πιο τολμηρό.
Αν μη τι άλλο να εξαφανίσει πλήρως τις όποιες πελατειακές διευθετήσεις. Έτσι θα γινόταν και περισσότερο διαγενεακά δίκαιο

ΤΟ ΨΑΡΕΜΑ ΣΤΗ ΛΙΜΝΗ ΑΝΑΣΤΕΛΛΕΤΑΙ

Ο Πάνος ο Κώτσης πήρε την παρέα του, τα σύνεργα ψαρικής, την καλή διάθεση που έχει πάντα όταν ξεφεύγει από τα προβλήματα της καθημερινότητας και στην όχθη της λίμνης του Ζηρού επιδίδεται στο αγαπημένο του χόμπυ. Τώρα όμως ο Πάνος πηγαίνει πρός θάλασσα μεριά λόγω της μόλυνσης της λίμνης . Στο παραπάνω πλάνο ο Στέλιος ο Διγενόπουλος είναι ο Α' βοηθός ψαρά, ενώ ο τρίτος της παρέας ο Αλέξανδρος Αγγέλης εκτελεί χρέη φωτογράφου.

"Σχετικά με το μέλλον της Ελλάδας"

>> 18 Απρ 2010 Επιτέλους φτωχοί!>>

>>

Του Γιάννη Ξανθούλη*>>

>> Να ξαναγίνουμε φτωχοί. Όπως ήμασταν πάντα. Όπως οι ήρωες των παλιών αναγνωστικών που οι γιαγιάδες έμοιαζαν με γιαγιάδες κι όχι με συνταξιούχες πόρνες. Όπου οι μπαμπάδες επέστρεφαν το μεσημέρι για να καθίσει ΟΛΗ η ελληνική οικογένεια στο τραπέζι και να φάει το σεμνό φαγητό -όσπρια πεντανόστιμα και ζαρζαβατικά με μαύρο ψωμί μοσχοβολιστό- ενώ η γάτα και ο σκύλος περίμεναν στωικά να 'ρθει η σειρά τους ... Να ξαναγίνουμε φτωχοί όπως ήμασταν πριν σαράντα και πενήντα χρόνια. Τότε που ονειρευόμασταν εν μέσω γκρι, μπλε και μπεζ χρωμάτων, τότε που καμιά Ελληνίδα δεν φιλοδοξούσε να γίνει ψευδοξανθιά, τότε που η λάσπη κολλούσε συμπαθητικά στα παπούτσια μας και οι αυθεντικοί ζήτουλες βρίσκονταν έξω απ' τις εκκλησιές περιμένοντας το τέλος της λειτουργίας και του μνημόσυνου.

>>

>> Να ξαναγίνουμε φτωχοί πλην τίμιοι, χωρίς κινδύνους να ξεστρατίσουν οι αρχιμανδρίτες προς την ψηφιακή παιδοφιλία. Να βρούμε ξανά τις σωστές μας κλίμακες χωρίς αγωνία παρκαρίσματος και παχυσαρκίας. Να ξαναβρούμε τη γεύση του «μπατιρόσπορου», των ελαχιστοποιημένων αναγκών, να ανακαλύψουμε εκ νέου τον ποδαρόδρομο και το συγκινητικό μοντέλο της «γυναίκας της Πίνδου». Μόνο με τέτοιες ηρωικές διαδρομές ενδεχομένως να ακυρώσουμε το κόμπλεξ μας έναντι του Μπραντ Πιτ και της Ναόμι Κάμπελ.

>>

>> Να ξαναβρούμε -γιατί όχι- και τους παλιούς καλούς εχθρούς (κυρίως από τα βόρεια) που σήμερα τους έχουμε σκλάβους στα παβιγιόν μας. Να ξετρελαθούμε από την επικοινωνιακή μας υστερία με τα σιχαμένα κινητά τηλέφωνα που κατάργησαν κάθε έννοια ιδιωτικής ζωής. Να σκάψουμε στις αυλές -όσοι έχουν αυλές- και να κάνουμε παραδοσιακούς ασβεστόλακκους για να ασπρίζουμε τα δέντρα έτσι για καλαισθησία και υγεία. Να βρούμε πάλι τη σημασία του χώματος καταργώντας το καυσαέριο του επάρατου τρέχοντος πολιτισμού. Να εφεύρουμε τις παλιές νοσοκόμες που σέρνονταν από σπίτι σε σπίτι ρίχνοντας ενέσεις πενικιλίνης στα οπίσθια ολόκληρου του Έθνους.

>>

>> Να προσδιορίσουμε ξανά την ντροπή και τον «σεβασμό» προσέχοντας το βλακώδες λεξιλόγιο των τέκνων μας. Επιτέλους, όποιο τέρας βρίζει ή χρησιμοποιεί την πάνδημη και πολυμορφική λέξη «ΜΑΛΑΚΑΣ» πάνω από εκατό φορές την ημέρα να το μπουκώνουμε με «κόκκινο πιπέρι εξόχως καυτερό», όπως τον καιρό της εξαίρετης φτώχειας μας .

>>

>> Να μάθουμε να χρησιμοποιούμε τα κουλά μας χέρια σε δουλειές που σήμερα δίνουμε του κόσμου τα λεφτά, όπως μεταποίηση ρούχων, αλλαγές γιακάδων στα πουκάμισα, καρικώματα στις κάλτσες, υδραυλικές και σχετικές εργασίες. Να απαγορευτεί διά ροπάλου το γκαζόν που για μας τους πρώην φτωχούς δεν σημαίνει απολύτως τίποτα. Στη θέση του να φυτευτούν λαχανικά ή και οπωροφόρα για να μην καλοσυνηθίζουμε την κάστα των μανάβηδων. Κάποτε ο μαϊντανός, τα κρεμμύδια και τα σκόρδα ήταν τα βασικά καλλωπιστικά των κήπων μας .

>>

>> Να επανακτήσουμε το κύρος μας, χρησιμοποιώντας βέργες κι ό,τι τέλος πάντων απαιτούσε ο βασικός σωφρονιστικός κώδικας τα χρόνια της περήφανης ανέχειας ... Σταματήστε τις ψυχολογίες και τις παραφιλολογίες για τα «τραύματα» των παιδιών. Μόνο λύσεις γήινες και πρακτικές -χωρίς ενστάσεις από τον Ρομπέν της ευαισθησίας, τον ΣΥΡΙΖΑ- θα αποκαταστήσουν την τρέλα και το χάος που υπαινίσσονται οι στατιστικές.

>>

>> Να θυμηθούν οι Νεοέλληνες πως προέρχονται απ' τον Μεγαλέξανδρο, από τον Μιλτιάδη, τον Αριστείδη και προφανώς απ' τον... Αλκιβιάδη, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούν να βάλουν σε ενέργεια τον «δίκαιο θυμό» αν συμπέσουν με ληστές τραπεζών, περιπτέρων, σούπερ μάρκετ και κοσμηματοπωλείων. Κανένας δισταγμός. Τα παλιά χρόνια για ψύλλου πήδημα σε μπαγλάρωναν. Θυμήσου και κόψ' τους τα χέρια ή και τα αχαμνά. Επιτέλους ας σταματήσουμε την ευρωπαϊκή μας ψυχοπάθεια ...

>>

>> ΠΟΤΕ κανένας Έλληνας δεν έγινε σωστός Ευρωπαίος. Ούτε καν ο Αβραμόπουλος ούτε καν ο Σημίτης και άλλοι τέτοιοι που μου διαφεύγουν. Απ' τον καιρό που σταματήσαμε να θυμώνουμε σωστά, την πατήσαμε. Σταματήστε το «ντόπινγκ» με το τσουλαριό των λαϊκών ασματομουλάρων. ΠΟΣΟΥΣ ΠΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΕΣ ΧΩΡΑ Η ΕΛΛΑΣ, κύριοι καναλάρχες της πλάκας; Δεν είναι καιρός να ξεβρωμίσει ο τόπος απ' τους εκφραστές του τραγουδιστικού Κάμα Σούτρα; ΠΟΙΟΣ θα μαζέψει τις ελιές στα περιβόλια όταν ο κάθε πικραμένος ονειρεύεται να γίνει αφίσα στη Συγγρού; Ποιος θα καθαρίσει τη Συγγρού απ' το αίσχος της καψουρικής ταπετσαρίας, κύριοι δήμαρχοι; Οι τραβεστί; Οι καημένες οι τραβεστί έχουν άλλες υποχρεώσεις ...

>>

>> Μη φοβάστε τη φτώχεια. Η πατρίδα μας είναι ευλογημένη έστω κι αν δεν παράγει λαμαρίνες αυτοκινήτων ή καλής ποιότητας νάρκες και όπλα για τριτοκοσμικούς. Θυμηθείτε την ευλογία του ελαιόλαδου, της κορινθιακής σταφίδας, του χαλβά Φαρσάλων, των εσπεριδοειδών, της σαρδέλας και των λατρεμένων ραδικιών. Λάδι, χόρτα, ελίτσες, λίγο τυρί και ψωμί ζεστό, να φρεσκάρουμε στο μνημονικό μας το παλιό αναγνωστικό του Δημοτικού. Το ξέρω πως είναι ζόρι να κόψουμε το σούσι απότομα, όμως ήρθε ο καιρός να αναβιώσουμε την όπερα της πεντάρας, της δεκάρας και των άλλων χρηστικών μας αξεσουάρ. Μια δοκιμή νομίζω πως θα μας πείσει ...

>> ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ και ο θεός των μικρών πραγμάτων μαζί μας.

>>

>> * ΞΑΝΘΟΥΛΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ>>

>> O Γιάννης Ξανθούλης γεννήθηκε το 1947 στην Aλεξανδρούπολη (από γονείς πρόσφυγες από την Ανατολική Θράκη). Σπούδασε δημοσιογραφία και σχέδιο. Aπό το 1969 εργάζεται ως δημοσιογράφος και χρονογράφος σε εφημερίδες, περιοδικά και ραδιόφωνο. Aσχολήθηκε με το παιδικό θέατρο. Έγραψε και εικονογράφησε παιδικά βιβλία. Σατιρικά κείμενα και θεατρικά έργα του -περισσότερα από τριάντα- παρουσιάστηκαν στο ελληνικό θέατρο. Tο 1981 εκδόθηκε το πρώτο του μυθιστόρημα, O Mεγάλος Θανατικός. Aκολούθησαν: Oικογένεια Mπες-Bγες (1982), Tο καλοκαίρι που χάθηκε στο χειμώνα (1984), O Σόουμαν δε θά 'ρθει απόψε (1985), Tο πεθαμένο λικέρ (1987), O χάρτινος Σεπτέμβρης της καρδιάς μας (1989), Tο ροζ που δεν ξέχασα (1991), H εποχή των καφέδων (1992), H Δευτέρα των αθώων (1994) και Tο τρένο με τις φράουλες (1996). Έργα του έχουν μεταφραστεί στα γαλλικά, αγγλικά, δανέζικα, γερμανικά, ισπανικά, ιαπωνικά, ολλανδικά

Πηγή: Αναγνώστης- Συνεργάτης Passenger.mc (φίλος Ρωμιώτης)

ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ

Τις ημέρες του Πάσχα επισκέφτηκα οικογενειακώς το ποτάμι της Μαυρής. Το θέαμα που αντίκρυσα ήταν απογοητευτικό για εμένα. Αντί για το ποτάμι που ήξερα, αυτό που είδα έμοιζε με ένα μικρό ρυάκι. Η κοίτη του έχει στενέψει πολύ και στις όχθες του δεν υπήρχαν οι ιτιές που ξέραμε με τις αηδονοφωλιές κρεμασμένες πάνω τους. Το νερό που κυλούσε ελάχιστο, παρά τις πολλές βροχές του περασμένου χειμώνα. Έλεγα στα παιδιά μου και στα ανίψια μου ότι εκεί κάποτε πιάναμε καραβίδες, καβούρια, πολλά ψάρια και ότι κολυμπούσαμε όλα τα παιδιά του χωριού ( πρίν ανακαλύψουμε τη θάλασσα ) και νόμιζαν ότι τους έλεγα παραμύθια.

ΝΕΟ Δ.Σ. ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΛΑΚΚΑΣ ΣΟΥΛΙΟΥ.

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΛΑΚΚΑΣ ΣΟΥΛΙΟΥ
ΑΘΗΝΑ 12/05/2010
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Εκλογή νέου Διοικητικού Συμβουλίου.

Ύστερα από την μαζική εκλογοαπολογιστική συνέλευση που πραγματοποιήθηκε στις 9/5/2010 στα γραφεία της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας στην Αθήνα, συνήλθε σε σώμα το νέο ΔΣ της Ομοσπονδίας Ηπειρωτών Λάκκας Σούλι με την κάτωθι σύνθεση.

Μπανίκας Γιάννης Πρόεδρος εκπρόσωπος του συλλόγου Μπεστιάς
Μυλωνάς Αθανάσιος πρώτος Αντιπρόεδρος εκπρόσωπος του συλλόγου Κουμαριάς
Θάνος Οδυσσέας δεύτερος Αντιπρόεδρος εκπρόσωπος του συλλόγου Πολυσταφύλου
Δελλής Δημήτριος Γενικός Γραμματέας εκπρόσωπος του συλλόγου Σενίκου
Γιώτης Σωτήρης Ειδικός Γραμματέας εκπρόσωπος του συλλόγου Σερζιανών
Βελέντζα Μαρία Ταμίας εκπρόσωπος του συλλόγου Λίπας
Τσεκούρα Ελένη Αναπληρωτής Ταμίας εκπρόσωπος του συλλόγου Βρυσούλας
Παππάς Ευάγγελος Έφορος Τύπου και Δημοσίων Σχέσεων εκπρόσωπος του συλλόγου Αλεποχωρίου Μπότσαρη
Μαύρου Ρωξάνη Έφορος Πολιτιστικών Εκδηλώσεων. εκπρόσωπος του συλλόγου Σενίκου
Υφαντή Κλεονίκη Μέλος εκπρόσωπος του συλλόγου Αλεποχωρίου Μπότσαρη
Nτίμερης Λάζαρος Μέλος εκπρόσωπος του συλλόγου