Δευτέρα, 31 Μαΐου 2021

Η «Δωδώνη» αφιερώνει στους ανθρώπους της. ΒΙΝΤΕΟ

Με ένα ρεαλιστικό τηλεοπτικό σποτ η γαλακτοβιομηχανία ΔΩΔΩΝΗ γιορτάζει τη φετινή Παγκόσμια Ημέρα Γάλακτος (1η Ιουνίου), θέλοντας έτσι να αναδείξει τη σημαντική προσφορά των ανθρώπων της, οι οποίοι εδώ και μισό αιώνα αποτελούν κυρίαρχο κομμάτι της ιστορίας της.

Μέσα από μια ισχυρή αναπαράσταση, η ΔΩΔΩΝΗ προβάλει την αδιάκοπη προσπάθεια που καταβάλλεται από τον κάθε εργαζόμενο και παραγωγό της καθημερινά, οι οποίοι ανεξάρτητα των συνθηκών είναι πάντα εκεί μαζί της, δίνοντας τον καλύτερο τους εαυτό. Έτσι, η εταιρεία αναγνωρίζει τη συμβολή των ανθρώπων της στην παραγωγή των αυθεντικών προϊόντων ΔΩΔΩΝΗ, για τα οποία χρησιμοποιεί μόνο 100% ελληνικό γάλα, το κύριο συστατικό της Γεύσης του Καλού.

Διαθέτοντας τη μεγαλύτερη ζώνη γάλακτος στην Ελλάδα, αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητας της ΔΩΔΩΝΗ αποτελούν οι χιλιάδες μικροί και μεγάλοι τοπικοί παραγωγοί, με τους οποίους η εταιρεία διατηρεί σταθερά μακροχρόνια σχέση αμοιβαίας εμπιστοσύνης και αξιοπιστίας, υποστηρίζοντας έμπρακτα τον πρωτογενή τομέα της Ηπείρου και συνολικά της χώρας.

Παράλληλα, με αφορμή τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Γάλακτος, οι καταναλωτές που θα επισκεφτούν μεγάλες αλυσίδες σούπερ μάρκετ καθ’ όλη την διάρκεια του Ιουνίου, θα έχουν τη δυνατότητα να βρουν πολλά από τα αγαπημένα τους προϊόντα ΔΩΔΩΝΗσε ειδικές προσφορές.

Η Βίκυ Παπουτσάκη, Marketing Manager της ΔΩΔΩΝΗ, δήλωσε σχετικά: «Για την οικογένεια της ΔΩΔΩΝΗ, η Παγκόσμια ημέρα γάλακτος είναι μια ημέρα γιορτής. Φέτος, την γιορτάζουμε για 6η συνεχόμενη χρονιά και μέσα από μία ξεχωριστή διαφημιστική ταινία, την αφιερώσουμε στους ανθρώπους της ΔΩΔΩΝΗ, για όλα όσα προσφέρουν στην εταιρεία καθημερινά. Παράλληλα, θέλουμε να τη γιορτάσουμε μαζί με τους καταναλωτές μας, οι οποίοι μας εμπιστεύονται και μας προτιμούν όλα αυτά τα χρόνια, γι’ αυτό καθ’ όλη τη διάρκεια του Ιουνίου υλοποιούμε προωθητικές ενέργειες για αγαπημένα προϊόντα ΔΩΔΩΝΗ.»



Καραϊσκάκης, που του χρειάζεται!...

Με έπαρση κατακτητή, δηλητηριώδη λόγο και ειρωνικό ύφος, ο κ. Μεβλούτ Τσαβούσογλου προκαλεί τους Έλληνες. Ο τσαμπουκάς του Δένδια χάθηκε...

 Η παρουσία του Τούρκου υπουργού Εξωτερικών στη Θράκη αλλά... και στην Αθήνα έκανε πολλούς - που ξέρουν Ιστορία - να αναλογιστούν τον πολέμαρχο Καραϊσκάκη. Και τις απαντήσεις που έδινε και άξιζαν στους Τούρκους...

 nonews-NEWS

 https://fonaklas.blogspot.com

Έλληνες λαϊκοί δημιουργοί εικονογραφούν τον αγώνα των Ελλήνων"¨.Δράση της ΕπιτροπήςΠΡΕΒΕΖΑ 1821-2021 «ΙΣΤΟΡΙΑ-ΜΝΗΜΗ-ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ»

Υπό την Αιγίδα της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής για την UNESCO



    Η  ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΕΒΕΖΑ 18121- 2021 ΙΣΤΟΡΙΑ- ΜΝΗΜΗ- ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, συνεχίζει τις 

δράσεις της με μια νέα Έκθεση με θέμα «ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΑΪΚΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ

 ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ»

  Πρόκειται μια επιλογή έργων λαϊκών και ναΐφ Ζωγράφων, που δίνει την δυνατότητα 

στο ευρύ κοινό να γνωρίσει παλαιότερους και νεότερους εκπροσώπους του είδους και

 τα έργα τους. Στη συλλογή αυτή περιλαμβάνονται δημιουργίες ιστορικών 

αυτοδίδακτων και ανώνυμων καλλιτεχνών με πηγαία έκφραση, αλλά και 

ακαδημαϊκών ζωγράφων με έντονες  ναΐφ  επιρροές. 

   Καλλιτέχνες όπως ο Θεόφιλος, ο Ζωγράφος, ο Ιατρίδης, ο Μαργαρίτης, ο Σπαθάρης, 

ο Μποστ,  ο Καγκαράς, ο Τσιρώνης, ο Ησαϊας, ο Χριστόπουλος και άλλοι

 παρουσιάζονται στον ίδιο ανοικτό «Εκθεσιακό Χώρο», που ήδη χρησιμοποιείται από 

την Επιτροπή, στο κέντρο της πόλης, στη γωνία των Οδών Μπιζανίου 

και 21ης Οκτωβρίου.


   Την Έκθεση επιμελήθηκε η Αναστασία Ε. Κόρρου.


 






Οι παπάδες θα πληρώνονται από το Δημόσιο μόνο αν έχουν πτυχίο - Τι σχεδιάζει η κυβέρνηση

Μισθοδοσία ἀπό τό Δημόσιο μόνο μέ πτυχίο – Διετής φοίτησις 

Διορισμοί ἀποφοίτων μέσης ἐκπαιδεύσεως μόνον ἐάν οἱ Μητροπόλεις καταβάλλουν τήν μισθοδοσία.

ΜΕΓΑΛΕΣ ἀλλαγές στήν ἐκκλησιαστική ἐκπαίδευση πρόκειται νά εἰσαγάγει τό νομοσχέδιο πού συντάσσει τό Ὑπουργεῖο Παιδείας.

Συμφώνως πρός πληροφορίες τῆς «Ἑστίας», τό νομοσχέδιο προβλέπει τήν ἵδρυση Σχολῶν Μαθητείας Ὑποψηφίων Κληρικῶν, μέ διετῆ φοίτηση. 

Οἱ δέ σχολές θά ὑπάγονται στήν δευτεροβάθμια ἐκπαίδευση, μέ τό πρῶτο νά ἐπικεντρώνεται στήν διδασκαλία θεολογικῶν μαθημάτων καί τό δεύτερο ἔτος στήν ἐξάσκηση τῆς πρακτικῆς τῶν σπουδαστῶν ἐντός τῶν ἐκκλησιῶν.

Ἐκ τῶν σημαντικωτέρων ἀλλαγῶν εἶναι ὁ τρόπος πού θά γίνεται μελλοντικῶς ἡ μισθοδοσία τῶν κληρικῶν. 

Τό Δημόσιο θά καταβάλλει μισθό μόνο σέ ὅσους κληρικούς ἔχουν ἀποφοιτήσει ἀπό τίς ἐν λόγω σχολές. 

Ἐάν κάποιος θελήσει νά συνεχίσει τίς σπουδές καί στήν τριτοβάθμια ἐκπαίδευση τότε προβλέπεται αὔξησις μισθοῦ. 

Οἱ ἱερεῖς, ὅμως, πού θά προσλαμβάνονται μόνο μέ ἀπολυτήριο Γυμνασίου ἤ Λυκείου θά μποροῦν νά λειτουργοῦν σέ ἐκκλησίες, μέ τήν βασική προϋπόθεση, ὅτι ὁ μισθός τους θά καλύπτεται ἀποκλειστικά ἀπό τήν Μητρόπολη στήν ὁποία ἀνήκουν καί ὄχι ἀπό τό Δημόσιο!

Στό νομοσχέδιο θά ὑπάρχει καί εἰδική ρύθμισις, πού θά καλύπτει τίς ἀνάγκες τῶν ἀκριτικῶν νησιῶν καί περιοχῶν τῆς χώρας. 

Στίς μικρές αὐτές ἐκκλησίες θά μπορεῖ νά λειτουργεῖ καί ἱερεύς ἀμέσως μετά τήν ὁλοκλήρωση τῆς δευτεροβάθμιας ἐκπαιδεύσεως. 

Θά πρέπει ὡστόσο νά παρακολουθεῖ μέ τηλεκπαίδευση τά μαθήματα τῆς νεοσυσταθείσης σχολῆς καί νά λάβει κανονικά τό πτυχίο του.

Σημαντικό ρόλο στή σύνταξη τοῦ νομοσχεδίου διαδραματίζει ὁ ΓΓ Θρησκευμάτων τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας Γιῶργος Καλαντζῆς, ὁ ὁποῖος εὑρίσκεται σέ διαβούλευση μέ τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος.

Ἐν τῶ μεταξύ, τήν ἔντονη δυσαρέσκεια τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί πολλῶν Ἀρχιερέων φέρεται νά ἔχει προκαλέσει ἔγγραφο τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας πρός τήν ΔΙΣ, τό ὁποῖο ζητεῖ ἀπό τίς Μητροπόλεις νά ἀποστείλουν ἕως τίς 31 Μαΐου 2021 τόν ἀκριβῆ ἀριθμό ὅσων ἀποφοίτων Προγραμμάτων Ἱερατικῶν Σπουδῶν ἐχειροτονήθησαν καί διορίσθηκαν σέ θέση κληρικοῦ ἀποκλειστικῶς μετά τήν ἀποφοίτησή τους τήν τελευταία δεκαετία.

Ἐξαιροῦνται οἱ ἀπόφοιτοι τῶν Ἀνωτάτων Ἐκκλησιαστικῶν Ἀκαδημιῶν (ΑΕΑ), πού ἐχειροτονήθησαν τό χρονικό διάστημα πρίν ἀπό τήν εἰσαγωγή τους σέ αὐτές, ὅπως καί ὅσοι διορίσθηκαν σέ θέση ἐφημερίου πρίν εἰσαχθοῦν στίς Ἀκαδημίες. Ἐπίσης, δέν ὑπολογίζονται καί ὅσοι εἰσήχθησαν μέ κατατακτήριες ἐξετάσεις ἤ ὅσοι ἐπέλεξαν νά κάνουν ἐξομοίωση τοῦ πτυχίου τους στίς ΑΕΑ. Κύκλοι τῆς Ἐκκλησίας ἐπισημαίνουν ὅτι μέ τήν ἀπογραφή θά μειωθεῖ ὁ ἀριθμός τῶν ἐν ἐνεργεία κληρικῶν, πού προέρχονται ἀπό τίς ΑΕΑ. Οἱ ἴδιοι κύκλοι ὑπενθυμίζουν ὅτι εἰδικά τήν τελευταία δεκαετία (2010-2020), στό πλαίσιο τῶν περικοπῶν πού ἐπέβαλαν τά μνημόνια, οἱ θέσεις πού δίδει ἡ Πολιτεία γιά τόν διορισμό κληρικῶν εἶναι ἐλάχιστες σέ σύγκριση μέ παλαιότερες δεκαετίες. «Τό κράτος δέν μᾶς δίνει πού δέν μᾶς δίνει θέσεις γιά κληρικούς, ἔρχεται τώρα νά μᾶς καταργήσει καί τά φυτώρια τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν, ὅπως εἶναι οἱ Ἀκαδημίες, θέλοντας νά μᾶς ἀποδείξει τί; Ὅτι δέν παράγουν ἔργο; Αὐτό δείχνει πώς στόχος εἶναι ὁ εὐτελισμός τῶν Ἀνώτατων Ἐκκλησιαστικῶν Ἀκαδημιῶν» εἶπε σέ ἐκκλησιαστική ἱστοσελίδα ὑψηλόβαθμο στέλεχος τῆς Ἐκκλησίας. 

Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἔχει ὁρίσει Τριμελῆ ἐξ Ἀρχιερέων Ἐπιτροπή ἀποτελουμένη ἀπό τούς Μητροπολῖτες Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καί Ὠρωποῦ κ.κ. Κυρίλλου, Κίτρους, Κατερίνης καί Πλαταμῶνος κ.κ. Γεωργίου, καί Κεφαλληνίας κ.κ. Δημητρίου, Καθηγητοῦ καί πρώην Προέδρου τῆς Α.Ε.Α. Βελλᾶς Ἰωαννίνων, μέ σκοπό τήν ἄμεση ἐπικοινωνία μέ τό Ὑπουργεῖο Παιδείας πού ἀφορᾶ τό προωθούμενο νομοσχέδιο.

Πηγή: estianews.gr

https://katoci.blogspot.com

Κυκλοφόρησε το 11ο φύλλο της εφημερίδας της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας. Ξεφυλλίστε την

 
Διαβάστε την

Κυριακή, 30 Μαΐου 2021

Γρίμποβο, με το βλέμμα στο μέλλον.


Γράφουν, Ντίνος Στυλιανός, Κατερίνα Σχισμένου.

Ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 - Βικιπαίδεια

200 χρόνια  φέτος από την ελληνική επανάσταση. Μια επανάσταση σταθμός στην ιστορία τού νεότερου Ελληνισμού, αφού οδήγησε στη δημιουργία ενός ανεξάρτητου ελληνικού κράτους, ανανέωσε τις ελπίδες των άλλων υπόδουλων εθνών, ενέπνευσε τις επόμενες γενιές των Ελλήνων  με διαδοχικές απελευθερωτικές εξεγέρσεις και εμψύχωσε τους Έλληνες σε καιρούς δοκιμασίας.

Υπήρξε όμως και κορυφαίο γεγονός για τη σύγχρονη Ιστορία της Ευρώπης, αφού έφερε αλλαγές που έχουν αντίκτυπο ώς τις μέρες μας. Τόση ήταν η δυναμική της, ώστε μαζί με τις τότε συγκυρίες,  οδήγησε τις κυβερνήσεις των Μεγάλων Δυνάμεων να ενδιαφερθούν για την τύχη της Ελλάδας, να συνεργαστούν και να υπογράψουν πρωτόκολλα και συνθήκες για την αίσια έκβαση τού αγώνα των Ελλήνων, σε αντίθεση με τη μέχρι τότε πολιτική τους.

Και οι δύο μάχες του Γριμπόβου εντάσσονται στο πλαίσιο της απελευθέρωσης αυτού του τόπου και της ευρύτερης περιοχής.

Δύο μάχες, η μία το 1897 και η άλλη το 1912. Η πρώτη τόσο αιματηρή που έμεινε στις καθημερινές συζητήσεις μας με την ταυτόσημη έννοια του ανυπολόγιστου χαλασμού. Μάχες και οι δύο νικηφόρες, αν και μετά την διήμερες εχθροπραξίες στις ρεματιές και τον λόφο του Γριμπόβου, η Κυβέρνηση υπακούοντας τις εντολές των ξένων δυνάμενων, έδωσε την εντολή για οπισθοχώρηση.

Όλες οι Ευρωπαϊκές εφημερίδες είχαν καθημερινά άρθρα για την πολεμική κατάσταση στην Ήπειρο, από την έναρξη των εχθροπραξιών μέχρι και την ημέρα της εκεχειρίας.   Ήταν ο πρώτος πόλεμος στην Ευρώπη που είχε συγκεντρώσει στην Αθήνα και στα δύο μέτωπα του πολέμου τόσους ανταποκριτές εφημερίδων. Από τα πεδία των μαχών στην Θεσσαλία υπήρξαν κινηματογραφήσεις σκηνών, οι οποίες μετά με συμπληρώσεις σκηνών μέσα σε στούντιο έφεραν στις τότε προβολές, δύο κινηματογραφικές ταινίες.

Όμως οι καλύτεροι ανταποκριτές στις ευρωπαϊκές εφημερίδες ήταν οι Γαριβαλδινοί στρατιώτες και αξιωματικοί. Τέσσερις λεγεώνες Γαριβαλδινών ταξίδεψαν από την Ευρώπη (κυρίως από την Ιταλία) και υποστήριξαν την προσπάθεια της Ελλάδας, στο πόλεμό της με τους Οθωμανούς. Επικεφαλής των τεσσάρων λεγεώνων ονόματα γνωστά σε όλα τα ευρωπαϊκά σαλόνια και εφημερίδες. Ο  Ριτσιώτι Γαριβάλδη, γιός του Τζουζέπε, του απελευθερωτή της Ιταλίας , ο Αλμικάρε Κιπριάνι, ο αρχηγός του αναρχικού κινήματος στην Ευρώπη, ο συνταγματάρχης Μερέου και ο συνταγματάρχης Μπερτιέ. Στις τάξεις των τεσσάρων λεγεώνων παλιοί αγωνιστές από την απελευθέρωση της Ιταλίας και άλλων χωρών, φοιτητές κυρίως από την Μπολώνια , αλλά και πολλοί ιταλοί στρατιώτες που εγκατέλειψαν τον ιταλικό στρατό για να βρεθούν στην Ελλάδα για την προάσπιση των δικαιωμάτων της ανθρωπότητας. .

Όλοι αυτοί καθημερινά με τις επιστολές τους στους γονείς τους και στις ευρωπαϊκές εφημερίδες, μετέτρεψαν ένα τοπικό πόλεμο σε ευρωπαϊκό. Κάθε ευρωπαϊκή χώρα είχε δικά της παιδιά στα μέτωπα της Ελλάδας.

Η κοινή γνώμη στην Ευρώπη έκλεινε προς την Ελλάδα, μια Ελλάδα  η οποία είχε παρασυρθεί από τις πιέσεις μιας Ελληνικής αδελφότητας και από τις διπλωματικές υποσχέσεις των ξένων ώστε να εισέλθει  χωρίς καμιά ετοιμασία στον πόλεμο του 1897.

Ο τόπος μας, η Αρτα, έζησε ιστορικές ημέρες. Δεν ήταν μόνο η με τους περισσότερους νεκρούς μάχη στο Γρίμποβο, ήταν οι πολεμικές επιχειρήσεις πρίν την μάχη, αλλά και στις επόμενες ημέρες. 

Μέσα από τα ημερολόγια των Γαριβαλδινών αλλά και δημοσιεύματα εφημερίδων, παρουσιάζονται οι ηρωικές μορφές των απλών Ελλήνων, των παιδιών που είχαν στρατευτεί αλλά και εθελοντικά είχαν ενταχθεί στα ελληνικά στρατεύματα. Περιγραφές αυτοθυσίας, καταγραφές για την συναίσθηση του καθήκοντος, σεβασμός στα Ιερά. Αξίες διαχρονικές που σφραγίζουν τα χώματα που σήμερα εμείς ζούμε. Αξίες που σε κάνουν να σηκώνεις ψηλά το βλέμμα σου σε όποια δύσκολη κατάσταση να σε έχουν φέρει. Παραδείγματα για όλους μας. Πρότυπα για μια ίδια συμπεριφορά. Γεγονότα που μας κάνουν να αισθανόμαστε ότι αυτά τα χώματα κάτι βγάζουν από μέσα τους για να  δημιουργούν ήρωες, ανθρώπους.

Το Γρίμποβο με τις δύο μάχες του, το 1897 και το 1912, είναι ντυμένο με ιστορίες πόνου, αγωνίας, αφύπνισης του συναισθήματος του ανθρωπισμού. 

Ελπίζουμε με την πάροδο των σημερινών καταστάσεων αποκλεισμού από κοινωνικές εκδηλώσεις, στις επόμενες χρονιές να βρεθούμε πάλι πάνω σε αυτά τα Ιερά χώματα μαζί με απογόνους από τους εκατοντάδες νεκρούς των δύο πολέμων. 

Αξίζει να τιμούμε αυτούς που μας έδωσαν το δικαίωμα να λέμε ότι είμαστε ελεύθεροι, γιατί το μέλλον δεν υπάρχει χωρίς το παρελθόν.



Ντίνος Στυλιανός
Κατερίνα Σχισμένου

Η θεια Ρήνα και το εμβόλιο. Θεϊκές συμβουλές...

Γράφει ο Χρήστος Τούμπουρος

«Ήρθε ο Κώτσιος, το παιδί τ’ς Άννας και με πήγε να κάνω το μπόλ’. Στο γιατρό μού ‘πε, γιατρίνα είδα εγώ. Μ’ σήκωσαν το μανίκ’ απάν’ και μού ‘καναν την ένεσ’. Ήταν και κάμποσες εκεί, κάθονταν με χαυδωμένα τα ποδάρια ξεθληκωμένες. Είχαν βγάλ’ τ’ς μπλούζες και τα ‘χαν πετάξ’ όξω τα μαστάρια. Μπόλ’ ήθελαν αυτές ή αργαλειό; Μού ‘ρθε να τ’ς πω πως ο μαστράβελος δεν δ’λεύει στη φόρα. Θέλ’ σκοτάδ’ και σουμιέ. Α, μπα. Αυτές είχαν καούρα. Καούρα στο βρακί, πετάξαν όξω το βυζί.

Μού ‘παν ότι θα γένω καλά. Αμ, δε. Έχω από χτες, που μού ‘καναν το χέρ’ πρήσκαλο και είδα τον ουρανό σφοντύλ’. Τι άστρα μού ‘λεγαν. Τα άστρα με το φεγγάρ’ είδα. Αλατζούτζουρας μού ‘ρθε. Τι ζαβά και τι αχαμνά. Λούρες κρανίσιες βάραγαν…

Γι' αυτό εσείς που μπορέιτε, με μπόλ’ ή χωρίς μπόλ’ βαράτε όχι σιάτ-πάτ, αλλά χωρίς ανάσα. Άμα λείπ’ αυτό, ντιπ σιατλοί θα γένεται. Άμα το σερσέγκ στο βρακί γίν’ ρουμποέλατο, μη ρεκλιάζετε καθόλ’. Δεν κάνουν τίποτε τα ρεμέντια. Βαράτε μπασιαβέλα…"



Χρήστος Τούμπουρος

Από το Ανθοχώρι ο αστυνομικός που έσωσε το 4χρονο παιδί- Βίντεο

Η «άλλη πλευρά» της Ελληνικής Αστυνομίας, η βαθιά ανθρώπινη και η αφανής προσφορά της στους απλούς ανθρώπους, η αντιμετώπιση με συνείδηση και ευαισθησία καταστάσεων που έχουν να κάνουν με την ίδια τη ζωή, γίνεται πλέον κτήμα του κάθε ενδιαφερόμενου, μέσα από συγκλονιστικές μαρτυρίες των πρωταγωνιστών, που δεν είναι άλλοι από τους αστυνομικούς πρώτης γραμμής.

Οι ιστορίες αυτές παρουσιάζονται σε βίντεο, τα οποία προβάλλονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης της ΕΛΑΣ (Facebook, Twitter, YouTube) και ειδικότερα μια εφαρμογή που ονομάστηκε «Deep blue» («βαθύ μπλε»), ακριβώς για να δώσει την ουσία του βαθύτερου ανθρώπινου ρόλου που έχει ο αστυνομικός, εκτός από την αντιμετώπιση του εγκλήματος και την καταστολή.

Ήδη έχουν προβληθεί μέσα από το «Deep blue» δύο συγκλονιστικές ιστορίες με πρωταγωνιστές αστυνομικούς της Άμεσης Δράσης, που έσωσαν τις ζωές δύο ανθρώπων, ενώ ήταν ξεγραμμένες.

Μία από  τις ιστορίες που συγκίνησε το πανελλήνιο είναι αυτή στην οποία πρωταγωνιστεί ο αστυνομικός Κωνσταντίνος Σαμαράς από το Ανθοχώρι Μετσόβου.

Ο  νεαρός αστυνομικός αφηγείται την προσπάθεια του ίδιου και των συναδέλφων του να σώσουν ένα παιδάκι 4 ετών, στις 26 Απριλίου 2021, στο Παλαιό Φάληρο, που είχε χάσει τις αισθήσεις του στα χέρια των έντρομων γονέων του, ενώ ασθενοφόρο δεν υπήρχε πουθενά.

Οι αστυνομικοί, μαζί με τη μητέρα, μετέφεραν το παιδάκι με το περιπολικό στο νοσοκομείο, ενώ οι άλλοι αστυνομικοί άνοιγαν δρόμο, ενώ ο Σαμαράς του έκανε συνεχώς μαλάξεις, μέχρι που το είδε να συνέρχεται, να κινείται και να αναπνέει.

«Ήταν ένα συναίσθημα απερίγραπτο… κάναμε κάτι σχεδόν αδύνατο», λέει συγκινημένος ο Κωνσταντίνος Σαμαράς, ο οποίος είναι 31 ετών, από το Ανθοχώρι Μετσόβου, παντρεμένος και πατέρας και αυτός ενός μικρού παιδιού. Και προσθέτει: «Νιώθω υπερηφάνεια για τους συναδέλφους μου και για μένα, ευγνωμοσύνη στο Θεό που με βοήθησε να ανταπεξέλθω σε αυτό το περιστατικό και εμένα και τους συναδέλφους μου και νιώθω την υποχρέωση να συνεχίσω και εγώ και οι συνάδελφοι μου και την ομάδα μου να κάνουμε αυτό για το οποίο έχουμε εκπαιδευτεί και ορκιστεί. Ο κόσμος πρέπει να ξέρει πως είμαστε εδώ και θα προσπαθούμε να είναι πάντα τα καλά πιο πολλά».

https://www.epiruspost.gr

Πενταμελής αντιπροσωπεία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας στις εορτές Σουλίου του 1963...

Πριν 58 ακριβώς χρόνια, στις εορτές Σουλίου του 1963, υπήρχε αναβαθμισμένη αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδας, αποτελούμενη από πέντε Μητροπολίτες.

Διατέθηκε πολεμικό πλοίο και μετέβησαν οι αρχιερείς, μαζί τους και ο τότε Αρχιμανδρίτης και μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Κοτσώνης,  από τον Πειραιά στην Ηγουμενίτσα.

Η πενταμελής αντιπροσωπεία της Ιεράς Συνόδου αποτελούνταν από τους Μητροπολίτες Δημητριάδας Δαμασκηνό, Σπάρτης Κυπριανό, Ελασσώνας Ιάκωβο, Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιο και τον επιχώριο Παραμυθιάς Τίτο Ματθαιάκη. 

Μάλιστα ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Β΄, επιθυμούσε να συμμετάσχει στην αντιπροσωπεία, αλλά λόγω της προχωρημένης ηλικίας του, αναβλήθηκε η συμμετοχή του.

Αυτά συνέβαιναν όταν οι εορτές Σουλίου είχαν εθνικό χαρακτήρα...

https://katoci.blogspot.com

Σάββατο, 29 Μαΐου 2021

Ο Δήμος Ζηρού συμμετέχει στην παγκόσμια εκστρατεία ευαισθητοποίησης για την Σκλήρυνση κατά Πλάκας

Η 30ή Μαΐου έχει οριστεί ως Παγκόσμια Ημέρα Πολλαπλής Σκλήρυνσης και ο Δήμος Ζηρού με σχετική απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου θα συμμετάσχει στην παγκόσμια εκστρατεία ευαισθητοποίησης και ενημέρωσης του κοινού.   

Έτσι αύριο Κυριακή θα φωταγωγηθεί με πορτοκαλί απόχρωση το κτίριο του Δημαρχείου στη Φιλιππιάδα, μεταφέροντας το μήνυμα της ευαισθητοποίησης και υπογραμμίζοντας τη μεγάλη σημασία της έγκαιρης διάγνωσης. 

Η δράση θ' αναρτηθεί στον Χάρτη για την Παγκόσμια Ημέρα Πολλαπλής Σκλήρυνσης στον σύνδεσμο https://worldmsday.org/map/, όπου θα αποτυπωθούν όλα τα σημεία της χώρας και οι φορείς που συμμετέχουν.  

Στόχος της παγκόσμιας ημέρας Πολλαπλής Σκλήρυνσης είναι η επίτευξη μεγαλύτερης κατανόησης από το ευρύ κοινό αλλά και την Πολιτείας για αυτή τη χρόνια πάθηση καθώς και τις επιπτώσεις της στην καθημερινότητα των πασχόντων, αλλά και των οικογενειών τους.

Υπολογίζεται ότι περισσότεροι από 2.500.000 άνθρωποι σε όλο τον κόσμο πάσχουν από Σκλήρυνση κατά Πλάκας, εκ των οποίων περίπου 10.000 βρίσκονται στην Ελλάδα.

Η Σκλήρυνση Κατά Πλάκας δεν είναι μεταδοτική ασθένεια, δεν είναι κληρονομική πάθηση, αλλά ούτε ψυχική διαταραχή.

Ισαάκ Μιζάν. To τέλος μιας εποχής.

Γράφει η Κατερίνα Σχισμένου.

Έτσι κλείνει μια εποχή, μια ολόκληρη γενιά που φεύγει και αφήνει πίσω της την ιστορία. Και όχι μόνο την ιστορία την προσωπική αλλά μια ιστορία που συχνά οι νεότεροι δεν είναι  μπορούν να πιστέψουν, με όλο αυτό το μεγάλο βάρος που κρύβει και ενέχει. Ο Ισαάκ Μιζάν με καταγωγή από την Άρτα βρέθηκε στα κολαστήρια του Άουσβιτς  εκεί που και ακόμη ο ίδιος ο θεός δεν είχε στραμμένο το βλέμμα του. Κατάφερε να επιβιώσει, κατάφερε να επιστρέψει και να συνεχίσει μια πλούσια ζωή αλλά και να μιλήσει  όταν ακόμη δεν υπήρχε η κοινωνική ωριμότητα όπως και η γνώση και η επίγνωση. Δε χωράει σε κανένα βιβλίο. Δε χωράει σε καμία αφήγηση. Είναι πολλά παραπάνω όπως και η ιστορία. Η μεγάλη αυτή ιστορία  των ανθρώπινων κοινωνιών που μπορεί να την αποτυπώσει ένα στόμα, μια πορεία. Μια ευγενέστατη προσωπικότητα, με ένα κοφτερό μυαλό και μοναδικό χιούμορ. Ένας άνθρωπος με τόση δύναμη μέσα του, που καμιά φορά στέκεσαι μπροστά στο τόσο μεγάλο αγώνα αυτών των ανθρώπων για ζωή και τη δύναμη της θέλησης.

 Κι όμως υπάρχει η ρωγμή και ας μη φανερώνεται πάντα.  Στην Ημέρα Μνήμης Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος όταν η αυλαία στο θέατρο Ελληνικός Κόσμος έδειχνε τις εικόνες της ντροπής και της φρίκης δεν άντεχε πια... αποχωρούσε. Αποχώρησε και από τη ζωή γεμάτος μνήμες και εικόνες που μας τις μετέδωσε. Του είμαστε ευγνώμονες όπως και οι επόμενες γενιές. Η Άρτα, εμείς θα είμαστε φτωχότεροι μιας και οριοθέτησε το τέλος μιας εποχής, ελπίζουμε και την αρχή μιας νέας.



Κατερίνα Σχισμένου

Μπλεκ, ο ήρωας που έδερνε τους Άγγλους και φορούσε γούνινο καπέλο και γιλέκο χειμώνα καλοκαίρι!



Στις 3 Οκτωβρίου του 1954, κυκλοφόρησε για πρώτη φορά ένα κόμικ, με την ονομασία Il Grande Blek Magigno. Ήταν δημιουργία τριών νεαρών σκιτσογράφων της καλλιτεχνικής ομάδας EsseGesse, που την αποτελούσαν οι Ιταλοί Τζον Σινκέτο (1925-1989), Ντάριο Γκουτσόν (1926-2000) και Πιέτρο Σαρτόρι (1926-1989). O Μπλεκ ήταν ο ήρωας του κόμικ, που έδρασε στα τέλη του 18ου αιώνα, στις ΗΠΑ.
Νεαρός, περίπου 25 ετών, ύψος 1.88, μυώδης, που έδερνε αλύπητα τους κακούς Άγγλους αποικιοκράτες ή τους ινδιάνους, για την απελευθέρωση της χώρας του.Οπλισμένος με μαχαίρι, πιστόλι, καραμπίνα αλλά και τις ατσάλινες γροθιές του, σάρωνε όπου μπλεκόταν και έσωζε την πατρίδα του από μια μεγάλη καταστροφή.


Χειμώνα – καλοκαίρι ο ξανθομάλλης Μπλεκ φορούσε ένα χαρακτηριστικό γούνινο καπέλο από ζώο, γούνινο γιλέκο χωρίς να φοράει τίποτα από μέσα, στενό κόκκινο παντελόνι και καστόρινες μπότες.
Η εικονογράφηση είχε συνήθως φόντο τις πόλεις, τα δάση του αμερικανικού βορρά, τις ινδιάνικες φυλές, τους παράνομους της εποχής και πολλά καπηλειά. Το κόμικ πουλούσε κοντά στα 500.000 τεύχη εβδομαδιαίως και οι περιπέτειες του «ξανθού γίγαντα», γνώρισαν μεγάλη επιτυχία.


Οι άνθρωποι του Μπλεκ
Σε όλες του τις περιπέτειες ο Μπλεκ, είχε μαζί δύο πολύ αγαπημένα του πρόσωπα.
Τον μεσήλικα καθηγητή Μυστήριο και τον μικρό Ρόντυ που το πρόσωπό ήταν γεμάτο φακίδες.


Τους ανέθετε αποστολές και αυτοί με πονηριά και κάθε μέσο, βοηθούσαν καθοριστικά τον Μπλεκ, να εξολοθρεύσει μόνος του μερικές δεκάδες Άγγλων στρατιωτών.
Ο καθηγητής Μυστήριος ήταν το μεγάλο μυαλό, πίσω από τον δυνατό επαναστάτη. Γνώριζε μαθηματικά, αστρονομία, νομική, ζωολογία, κλπ, αν και ποτέ δεν προσδιορίστηκε τι είδους καθηγητής ήταν.
Ατσίδα στα τεχνάσματα, τις ευρεσιτεχνίες και την παραπλάνηση, προκειμένου να συνδράμει το έργο των επαναστατών κυνηγών ή για να γλυτώσει τους δυο φίλους, από επικίνδυνες καταστάσεις.
Μονίμως πεινούσε και έτρωγε πολύ, έκανε αισθητή την παρουσία του και ήταν πνευματώδης. Διατεθειμένος να δώσει ακόμη και την ζωή του για τον Μπλεκ και το νεαρό αγόρι.



Συνήθως έλεγε εκφράσεις όπως, «Μα τον αλλήθωρο ήλιο», «Μα τους χίλιους πλανήτες», «Μα τα χίλια ελάφια», «Μα τους χίλιους κάστορες» κ.α., όταν αιφνιδιαζόταν ή του «ερχόταν» μια ενδιαφέρουσα ιδέα.
Ο μικρός Ρόντι σώθηκε τελευταία στιγμή όταν ήταν μικρός από τον Μπλεκ
Ήταν ημιθανής δίπλα στον νεκρό πατέρα του. Το σπίτι τους είχε καεί από τους Άγγλους.

Ο μικρός οδηγήθηκε στην κατασκήνωση των κυνηγών, όπου τον υιοθέτησαν.

Από μικρός έγινε προστατευόμενος του Μπλεκ, που του έμαθε όλα τα κόλπα. Η ηλικία υπολογίζεται 10-12 χρόνων και σε πολλές περιπέτειες, μάχεται στην πρώτη γραμμή.
Σε όλα τα τεύχη πειράζει τον Καθηγητή, που εκνευρισμένος τον αποκαλούσε «Αμαθέστατον» ή «Αφελέστατον Παιδάριον». Παρά το όμορφο παρουσιαστικό του πάντως, ο Μπλεκ δεν έχει σχέση με γυναίκες. Επίσης πολύ λίγα είναι γνωστά για την προηγούμενη ζωή του. Το μόνο που τον ενδιέφερε ήταν η απελευθέρωση της πατρίδας του.



Ο Μπλεκ στην Ελλάδα
Το περιοδικό εμφανίσθηκε για πρώτη φορά στα περίπτερα της Ελλάδας τον Ιούνιο του 1969, από τις εκδόσεις του Στέλιου Ανεμοδουρά, δημιουργό του «Μικρού Ήρωα». Στην πραγματικότητα, ο Μπλεκ ήταν κάτι σαν υποκατάστατο του «Μικρού Ήρωα», ο οποίος απαγορεύτηκε στην δικτατορία, λόγω του επαναστατικού του χαρακτήρα.
Τότε ο Ανεμοδουράς άρχισε τη νέα εκδοτική του δραστηριότητα. Αποφάσισε να εισαγάγει στην Ελλάδα τον χαρακτήρα, δημιουργώντας το θρυλικό ομώνυμο έντυπο.Blek
Αμέτρητες χιλιάδες πιτσιρίκια, τις δεκαετίες του ’70 και του ’80, έτρεχαν κάθε βδομάδα στα περίπτερα για να αγοράσουν και να διαβάσουν, τις νέες περιπέτειες του Μπλεκ. Η κυκλοφορία του στην Ελλάδα έφτασε πολλές φορές και τα 130.000 αντίτυπα.Μέχρι το Δεκέμβριο του 1975, το περιοδικό κυκλοφορούσε σε μικρή διάσταση.
Τα τεύχη της πρώτης εξαετούς περιόδου είναι δυσεύρετα. Η θρυλική σειρά, έφτασε τα 428 τεύχη στην πρώτη της κυκλοφορία. Περιελάμβανε, εκτός της κύριας ιστορίας του Μπλεκ και της παρέας του, τις περιπέτειες του Ρίνγκο, του Τομ και το Παιδί – Φάντασμα. Τα επόμενα χρόνια ωστόσο, η θεματολογία πολλαπλασιάσθηκε.


Για 25 χρόνια, μέχρι τον Ιούνιο του 1994, ο ξανθός γίγαντας μεγάλωσε γενιές πιτσιρικάδων.

Η κυκλοφορία του διακόπηκε και όταν επανεκδόθηκε, εμφανίστηκε με την ονομασία «Νέος Δυναμικός Μπλεκ».

Το περιοδικό κυκλοφόρησε επίσης, στη Γιουγκοσλαβία, την Τουρκία και στη Γαλλία, όπου ο πατριώτης Μπλεκ αγαπήθηκε, όσο λίγοι ήρωες κόμικ.
Πηγές: MXT, Μπλεκ, wikipedia, ccpublic

29 Mαϊου 1453. H Άλωση της Κωνσταντινούπολης: Το χρονικό του τέλους μιας Αυτοκρατορίας

siege of constantinople

«Το δε την πόλιν σοι δούναι ουτ' εμόν εστίν ουτ' άλλου των κατοικούντων εν αυτή, κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών» (Απάντηση του Κωνσταντίνου ΙΑ' Παλαιολόγου στον Μωάμεθ Β')

29 Μαΐου 1453: μία ημερομηνία κομβικής σημασίας για την ελληνική, αλλά και την παγκόσμια ιστορία, καθώς σηματοδοτεί το τέλος της υπερχιλιετούς Βυζαντινής Αυτοκρατορίας- της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που αποτελεί συνώνυμο της ιστορικής πορείας του μεσαιωνικού Ελληνισμού. Η Άλωση έχει αφήσει το δικό της ανεξίτηλο αποτύπωμα στην ελληνική παράδοση, η οποία για αιώνες μετά θρηνούσε και θρηνεί το τέλος της «Ρωμανίας» και την πτώση της Πόλης των Πόλεων, που αποτέλεσε φάρο φωτός- αλλά και απόρθητο φρούριο, προπύργιο απέναντι στους εξ Ανατολών κινδύνους- εκεί που η Ανατολή συναντούσε τη Δύση, τα χρόνια που στην Ευρώπη κυριαρχούσε ο σκοταδισμός και η οπισθοδρόμηση που ακολούθησαν την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η πολιορκία που διήρκεσε από τις 6 Απριλίου ως τις 29 Μαΐου, ημέρα Τρίτη (εξ ου, σύμφωνα με μια εκδοχή, και η «γρουσούζικη» για τον Ελληνισμό παράδοση της «Τρίτης και 13», από την ημέρα και το άθροισμα των αριθμών που συνθέτουν το 1453- 1+4+5+3) αποτέλεσε το φινάλε μιας πορείας παρακμής η οποία είχε αρχίσει πολλά χρόνια πριν. Αρκετοί θεωρούν ότι η αρχή της μεγάλης πτώσης ήταν η άλωση της Πόλης από τους Λατίνους του 1204, από την οποία η Αυτοκρατορία- παρά την ανάκτηση της Κωνσταντινούπολης το 1261- δεν ανέκαμψε ποτέ, ενώ άλλοι εκτιμούν ότι η πορεία προς την καταστροφή είχε αρχίσει πολλά χρόνια πριν. Σε κάθε περίπτωση, το τελικό χτύπημα για την αποδυναμωμένη αυτοκρατορία ήταν η προέλαση των Οθωμανών, η οποία ήταν αδύνατον να ανακοπεί.

Ο Σέρβος πολιτικός, ιστορικός, συγγραφέας και διπλωμάτης Τσέντομιλ Μιγιάτιοβιτς (1842-1932), συνοψίζει τους λόγους της οθωμανικής ορμής στο βιβλίο του «Κωνσταντίνος Παλαιολόγος: Η τελευταία νύχτα της Πόλης»: «Οι Τούρκοι δεν είχαν έλλειψη αρετών και χαρισμάτων όταν άφησαν τις στέπες κι έφτασαν στην Αρμενία για να φρουρούν τα ανατολικά σύνορα των Σελτζούκων σουλτάνων, όμως, μετά τον προσηλυτισμό τους στο Ισλάμ, ο εθνικός χαρακτήρας τους υπέστη μια επαναστατική αλλαγή. Οι σπίθες της φωτιάς που έκαιγε την ψυχή του Προφήτη ενέπνευσαν τους δεκτικούς γιους των ασιατικών ερήμων, και κατάφεραν να αναπτύξουν την ιδέα της εθνικής ιδιαιτερότητας, κάτι που θα τους καθιστούσε ικανούς να επιτύχουν σπουδαία πράγματα. Σαν ακατανίκητη χιονοστιβάδα κινήθηκαν προς τα δυτικά, ισοπεδώνοντας κάθε πολιτικό και εθνικό οργανισμό, που είχε εξασθενήσει και υπονομευτεί από χρόνια και χρόνια καταχρήσεων και κακοδιαχείρισης». Ωστόσο, προσθέτει, δεν ήταν μόνο η τουρκική ενεργητικότητα και η αντοχή, καθώς και η οργάνωση και το ηθικό με το οποίο ενέπνευσε τους Τούρκους το Ισλάμ: «αν οι μαχητικοί και ενθουσιώδεις οπαδοί του Μωάμεθ είχαν βρει μπροστά τους ένα πραγματικά ισχυρό, υγιές και οργανωμένο κράτος στην άλλη πλευρά του Ελλήσποντου, είναι αμφίβολο εάν οι σελίδες της ιστορίας θα μιλούσαν για εξάπλωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας».

Siege constantinople bnf fr2691

Ο 14ος αιώνας θεωρείται μάλλον το τελικό λυκόφως της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας- τόσο λόγω της πίεσης εξ ανατολών, όσο και λόγω την πληγμάτων από τα χριστιανικά έθνη της Δύσης. «Το Βυζάντιο του 14ου αιώνα θα γνωρίσει την πορεία προς μια αδιάκοπη παρακμή και κατάπτωση. Οι Οθωμανοί, εγκατεστημένοι στα γειτονικά με την Κωνσταντινούπολη βιθυνικά εδάφη, κατάφεραν στα μέσα κιόλας του 11ου αιώνα, αν όχι και προηγουμένως, να περάσουν στην Ευρώπη (1354 ο σεισμός της Καλλίπολης που τους επιτρέπει να εγκατασταθούν στην πόλη αυτή, το κλειδί του Ελλησπόντου), ενώ οι άλλοι Τουρκομάνοι κατακτούν, τη μία μετά την άλλη, τις πόλεις της Μικρασίας (η Έφεσσος πέφτει το 1304, η Σμύρνη το 1318», γράφει η Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ στο «Γιατί το Βυζάντιο». Η Φιλαδέλφεια θα παραμείνει ελεύθερη ως το 1391, με την πτώση της να σηματοδοτεί το οριστικό τέλος της βυζαντινής Μικράς Ασίας, αλλά και «δηλώνει την ηθική παρακμή που γνωρίζει