33 φωτογραφίες ανθρώπων που έμειναν στα χωριά τους

Χωριό: Ένα φωτογραφικό αφιέρωμα στον παππού και στη γιαγιά που πάλεψαν στη σκληρά στη ζωή τους βιώνοντας πόνο, κατοχή και δυσκολίες μένοντας στο χωριό τους. Ένα συγκινητικό αφιέρωμα σε ανθρώπους που έμειναν στα χωριά τους. Σε ανθρώπους που δούλεψαν σκληρά για να εξασφαλίσουν ένα μέλλον καλύτερο για τα παιδιά τους. Πλέον, περιμένουν να έρθουν κάθε χρόνο τα Χριστούγεννα, το Πάσχα και το καλοκαίρι. Κάτι που θα σημάνει την άφιξη παιδιών και εγγονιών στο χωριό.

                                

Φωτογραφίες: Ζωή στο χωριό

https://fanpage.gr

Ο σώγαμπρος!!!!

Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος

Ως σώγαμπρος ορίζεται ο σύζυγος της κόρης που ζει με τα πεθερικά. Ο όρος συνήθως χρησιμοποιείται μειωτικά. Αφορά δηλαδή κάποιον που θεωρείται πως εξαρτάται οικονομικά από τα πεθερικά του και πως δεν είναι ικανός να φτιάξει δικό του νοικοκυριό. «Τι, άμα ήταν άξιος θα μπαστακώνονταν μέσα στο σπίτ’;» Συνηθισμένος χαρακτηρισμός από την πεθερά που ανατρέπει όσα είπε ο θυμόσοφος λαός. «Για το γαμπρό γεννάει και ο κόκορας της πεθεράς αυγό.» Είπαμε για το γαμπρό και όχι για τον σώγαμπρο. 

Ο σώγαμπρος «ήταν για κλωτσιές» ή κι αν μπορούσε για βούρδουλα. «Κάλλιο στο παλούκ’ παρά σώγαμπρος». Ήταν βαριά η κουβέντα να πουν για κάποιον. «Αυτός, έκατσε μέσα, έγινε σώγαμπρος, τον παλούκωσαν αυτόν.» Όλοι με συμπονετικά λόγια μιλούσαν… «Αχ, τι κακοκάρδισμα θα έκανε η Βασίλου, η μάνα τ’ άμα τά έβλεπε αυτά… Ευτυχώς που έφ’γε και δεν τα βλέπ’ από εκεί πού ‘ναι, απ’ τα θυμαράκια.» 

Ο λαός είπε πως «άμα έχεις γαμπρό στο σπίτι έχεις γαϊδούρι στην αυλή». Αυτός ήταν ο σώγαμπρος. «Αλεπού γδαρμέν’!» 

Όσο και να φαίνεται σήμερα παράξενο και παράταιρο μέχρι τη δεκαετία 1970-1980 τα πράγματα κάπως έτσι ήταν για τον σώγαμπρο. Σήμερα δεν υπάρχουν σώγαμπροι ούτε κακές πεθερές. Δεν υπάρχει εκτεταμένη οικογένεια. Πυρηνική λοιπόν η οικογένεια και «ο καθένας στο χαγιάτι του.» Τώρα, αν αυτό είναι καλύτερο δεν χρειάζεται να το ρωτήσει κάποιος. Ασφαλώς και είναι. Αλλά να πούμε και τούτο. Άμα η πεθερά «έχει το διάολο μέσα της» δεν τους σώζει τίποτε. Είτε σώγαμπρος να είναι είτε ξεσώγαμπρος. Φωτιά στα μπατζάκια του.

Τότε δεν λειτουργούσαν έτσι. Ως σώγαμπρος, παλιά παλιά, πήγαινε ένας από πολυμελή οικογένεια σε νοικοκυριό «άσερκο» και ζευγαρώνονταν έτσι η -κυρίως- μοναχοκόρη, προς μεγάλη ευχαρίστηση των γονιών της. Το σπιτάκι το είχαν, τα χωραφάκια τα είχαν, γάιδαρο στην αυλή απόκτησαν, μια χαρά θα βολευτούν άπαντες. Έτσι από φτωχόπαιδο γινόταν νοικοκύρης, καθόσον «την τάβλα τη βρήκε στρωμένη», όπως νόμιζε και όπως μερικές φορές ήταν. Γιατί άμα η πεθερά ήταν στραβόξυλο και άρχιζε να «του μαζεύει τα στ’μόνια», άστα να πάνε. Ξετομαρισμένη αλεπού.

Υπήρχαν όμως και περιπτώσεις που οι σώγαμπροι μοσχοπερνούσαν. Αυτό δείχνει και η παρακάτω ιστορία. Ένας γαμπρός-σώγαμπρος είχε πάει στην πόλη. Θα ερχόταν αργά, πολύ αργά το βράδ’. Το ήξερε η πανούργα η πεθερά και κατά τα μεσάνυχτα σήκωσε την κόρη της, γιατί «αυτής πονούσε η μέση» να πάει στην καλύβα να ξεγεννήσει κάτι ζωντανά. Περίμενε η πεθερά ώσπου ήρθε ο γαμπρός, ο οποίος αμίλητος -πάντα έτσι είναι ο σώγαμπρος- πήγε κατευθείαν στο κρεβάτι για να γκλιορέψει. Εκεί «κοιμόταν» η πεθερά. Η ναζιάρα και καπάτσα πεθερά που τον κουτούπωσε και δεν τον άφησε να πάρει ανάσα. Ντροπής, ξεντροπής πράγματα αδιευκρίνιστο έμεινε ποιος/α κουτούπωσε τον άλλον/η. Δεν έφτανε αυτό, η πεθερά ήθελε και επανάληψη.(«Γλυκάθηκε η γριά στα σύκα έφαγε και τα σ’κόφ’λλα») Η επανάληψη διήρκησε αρκετά και η κόρη όταν επέστρεψε από την καλύβα «τους βρήκε με τα ποδάρια ανάσκελα.» Φωνές, κακό, μια στη μάνα, μια στον άντρα. «Καλά, μωρ’ μάνα, δεν είχες μιλιά να μιλήσεις;» Και η επική απάντηση της μάνας. «Τι, λες παιδάκι μ’. Στον σώγαμπρο θα μιλούσα; Σ’ αυτόν μόνο εντολές δίνουμε…» Αυτά άκουσε και ξεθάρρεψε ο σώγαμπρος και όταν ήρθε η σειρά του απάντησε: «Κι εσύ γαμπρέ που τα θωρείς τα κάλλη της κυράς σου/αν θες να δεις το μέλλον σου κοίτα την πεθερά σου».

Χρήστος Α. Τούμπουρος

Τι σημαίνει και πώς βγήκε η λέξη λαμόγιο;

Μία λέξη που έχει μπει για τα καλά στην καθημερινότητά μας.

«Που είσαι ρε λαμόγιο;».

Ίσως να έχεις χαιρετήσει αρκετές φορές με αυτή τη φράση έναν φίλο τον οποίο έχεις καιρό να δεις -ή κάποιον που είναι συνέχεια στα «μέσα και στα έξω». Με μια λέξη που σίγουρα έχει αρνητική χροιά, όμως, ακολουθώντας τα βήματα του μαλάκα, κατάφερε -σε μικρότερο βαθμό- να μπει στην καθημερινότητά μας και με έναν λίγο διαφορετικό τρόπο.

Πώς χρησιμοποιείται η λέξη

Η λέξη χρησιμοποιείται εδώ και χρόνια για να περιγράψει τον διεφθαρμένο πολιτικό, τον απατεώνα και τον υπόγειο τύπο, που μετέρχεται ύπουλα, παράνομα ή ανήθικα μέσα για αποκτήσει χρήματα ή εξουσία.

Μία από τις πιο διαδεδομένες σύγχρονες ελληνικές λέξεις, που περιγράφει γλαφυρά κάποια εθνικά μας χαρακτηριστικά, του ιδιωτικού αλλά και του δημόσιου, κυρίως, βίου, όπως είναι η ανεντιμότητα και η διαφθορά, είναι και το λαμόγιο ή ο λαμόγιας.

Το Λεξικό Τεγόπουλου-Φυτράκη ορίζει τον λαμόγια ως τον απατεώνα, τον κομπιναδόρο. Ο λαμόγιας είναι επίσης ο καιροσκόπος, αυτός που μπαίνει σε μια δουλειά για να κονομήσει και μετά να την κάνει με πλάγια πηδηματάκια, ένα πρόσωπο εντελώς ανάξιο εμπιστοσύνης.

Ο Τσιφόρος ονόμαζε λαμόγια τους αβανταδόρους, αυτούς τους συνεργάτες των παπατζήδων, που με το δήθεν επιτυχημένο ποντάρισμά τους στο παιχνίδι προσέλκυαν τα κορόιδα, για να τα ξαλαφρώσει ο παπατζής από τα λεφτουδάκια τους.

Αναστασία Κολυβά

athensmagazine

https://www.tampouloukia.gr/

Ηπειρώτες ευεργέτες και η τύχη των περιουσιών τους

Διάβασα στον Τοπικό Τύπο («Πρωινός Λόγος, 2-11-2017), το οπωσδήποτε ενδιαφέρον άρθρο του «Δρ. Οικονομολόγου - Διευθυντή του Γηροκομείου Ζωσιμάδων Ιωαννίνων», κ. Πέτρου Τσιόδουλου, με τίτλο, «Γιαννιώτες  Ευεργέτες και τα χρήματα  που δεσμεύτηκαν  στη Ρωσία το 1917». Οι πληροφορίες που μας δίνει ο αρθρογράφος είναι κατατοπιστικές και μας επιτρέπουν να σχηματίσουμε μια εικόνα των χρημάτων των Ευεργετών μας, σε χάρτινα ρούβλια, που δεσμεύτηκαν στη Ρωσία το 1917. Όμως, υπάρχει και ένας άλλος τομέας που για μας τους Ηπειρώτες είναι  ο πιο βασικός, πρώτα γιατί πρόκειται για τεράστια ποσά, σε ρούβλια αργυρά, που ήρθαν στην Ελλάδα από τους Απόδημους Ηπειρώτες Ευεργέτες, και έπειτα γιατί ο τομέας αυτός μας είναι εντελώς άγνωστος ως προς τον τρόπο διαχείρισής τους. Η εικόνα που έχουμε γύρω από τα χρήματα αυτά είναι αρκούντως ζοφερή και η κατάληξή τους πέρα για πέρα τραγική. 

Αυτό οφείλεται βασικά στην εγκληματική αδιαφορία που έδειξε το Επίσημο Κράτος, που δε σεβάστηκε τις περιουσίες αυτών των εκλεκτών τέκνων του Λαού μας, καρπό μόχθων και θυσιών μιας ολόκληρης ζωής. Οφείλεται επίσης και στην αδιαφορία, εξίσου εγκληματική που δείξαμε εμείς οι Ηπειρώτες που ήμασταν οι άμεσα ενδιαφερόμενοι.

Απλοί πολίτες και τοπικοί άρχοντες φέρουμε, στο σημείο αυτό, τεράστια ευθύνη. Είμαστε υπεύθυνοι ηθικά απέναντι στους Ευεργέτες μας, γιατί ανεχθήκαμε, επί δεκαετίες ολόκληρες -και αυτό συνέβαινε μονάχα στην πόλη και στο νομό μας-να μη γίνεται σεβαστή η βούλησή τους, διατυπωμένη ξεκάθαρα στις διαθήκες τους. 

Είμαστε υπεύθυνοι πολιτικά γιατί ανεχθήκαμε να μην εφαρμόζεται στην πόλη μας και μόνο σ’ αυτή από ολόκληρη την Ελλάδα, η σχετική συνταγματική διάταξη (άρθρο 109) που δεν επιτρέπει «τη μεταβολή των όρων και του περιεχομένου των διαθηκών» και επιτάσσει «η διοίκηση και η διαχείριση των Κληροδοτημάτων να γίνεται σύμφωνα με τη βούληση των Ευεργετών». Είμαστε υπεύθυνοι κοινωνικά γιατί επιτρέψαμε η διοίκηση και η διαχείριση αυτών των περιουσιών να γίνεται ανεξέλεγκτα από άσχετους ανθρώπους και ένα μέρος τους να διοχετεύεται σε σκοπούς αλλότριους από αυτούς που ορίζουν οι διαθέτες. 

Έτσι, ακολούθησαν και αυτά τα Κληροδοτήματα το δρόμο προς τη χρεοκοπία, μαζί με το χρεοκοπημένο Κράτος, με συνέπεια να μην μπορούν σήμερα να εκπληρώσουν τους σκοπούς για τους οποίους συστήθηκαν, όπως είχε το θάρρος να ομολογήσει, με συνέντευξη που έδωσε στην πόλη μας, ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος.

Οι περιπτώσεις του Κληροδοτήματος του Ι. Δομπόλη, ιδρυτή του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, του Νικ. Ζωσιμά, του Γ. Σταύρου και του Γ. Τούλη είναι γνωστές από μακροχρόνιες ενημερώσεις και αναφορές της Επιτροπής Αγώνα για τα Ηπειρωτικά Κληροδοτήματα και θα είναι κόπος χαμένος να τις επαναλάβω. Περιορίζομαι μονάχα -για να συλλάβετε το μέγεθος του εγκλήματος- να αναφέρω ότι στην εποχή του Σημίτη, ύστερα από αίτημα  των  Μαζικών Φορέων της περιοχής, διατάχθηκε οικονομικός και διαχειριστικός έλεγχος του Κληροδοτήματος  Ν. Ζωσιμά.

Οι επιθεωρητές που ανέλαβαν να κάνουν τον έλεγχο ανέφεραν στα Υπουργεία Οικονομικών και Παιδείας ότι δεν είναι σε θέση να ελέγξουν τα έξοδα του Κληροδοτήματος, γιατί αυτά αναμιγνύονται με έξοδα άλλων Κληροδοτημάτων, παρά τη σαφή συνταγματική διάταξη που ορίζει ότι κάθε Κληροδότημα αποτελεί ξεχωριστό Ίδρυμα και πρέπει να έχει και ξεχωριστό τρόπο διαχείρισης εσόδων και εξόδων. Και τα δυο Υπουργεία έμειναν παγερά αδιάφορα. Και τι έκαναν; Έδωσαν εντολή στους επιθεωρητές να κάνουν έλεγχο των Αγαθοεργών της Μητρόπολης, που διαχειρίζονται το Κληροδότημα Ν. Ζωσιμά, όχι όμως γενικό οικονομικό και διαχειριστικό, αλλά απλό διαχειριστικό της τελευταίας πενταετίας.

Έτσι συντάχτηκε μια Έκθεση - παρωδία εντελώς αντισυνταγματική και παράνομη. Και δε φτάνει αυτό: Όταν οι Επιθεωρητές διαπίστωσαν ότι τα Αγαθοεργά  συνέτασσαν μεν τους προϋπολογισμούς και απολογισμούς, κάθε χρόνο, αλλά ούτε τους δημοσίευαν στον τοπικό τύπο, ούτε τους υπέβαλλαν στην εποπτεύουσα αρχή για έλεγχο, όπως ο νόμος ορίζει, τα δυο Υπουργεία έκαναν πως δεν κατάλαβαν, παρά τις καταγγελίες των φορέων και έβαλαν την Έκθεση των Επιθεωρητών στο αρχείο. Δηλαδή, από το έτος 1926 μέχρι και σήμερα δεν έγινε κανένας έλεγχος στα Αγαθοεργά!

Τούτη δε η σύντομη αναφορά γύρω από αυτό το βασικό για μας τους Ηπειρώτες θέμα γίνεται για δυο βασικά λόγους:

•  Π ρ ώ τ ο ς  λ ό γ ο ς  για να επισημάνω στους αναγνώστες αυτής της στήλης πως, όπως και οι προηγούμενες πολιτικές ηγεσίες, έτσι και η σημερινή, δεν είναι διατεθειμένη να ασχοληθεί με αυτό το θέμα, αν δεν υπάρξει η σχετική πίεση από μας τους πολίτες που είμαστε και οι άμεσα ενδιαφερόμενοι.

•  Δ ε ύ τ ε ρ ο ς  λ ό γ ο ς μήπως  δούμε οι Ηπειρώτες πολίτες, ύστερα από  εμπεριστατωμένο οικονομικό και διαχειριστικό έλεγχο αυτών των Κληροδοτημάτων: Ποια ήταν η τύχη των χρημάτων  που διέθεταν, πού διατέθηκαν όλα αυτά τα χρόνια που το επίσημο Κράτος δεν τόλμησε να κάνει κανένα ουσιαστικό έλεγχο, πώς οδηγήθηκαν στη χρεοκοπία και ποιοι ήταν οι υπεύθυνοι που τα οδήγησαν σ’ αυτή;

Και το  κυριότερο, να περισώσουμε ό,τι είναι δυνατό να περισωθεί. Και αυτές που πρέπει να περισωθούν άμεσα, όπως επανειλημμένα έχουμε τονίσει, είναι οι Σχολικές Περιουσίες της πόλης που προέρχονται από Κληροδοτήματα, τις οποίες, αντισυνταγματικά και παράνομα κατακρατεί η Μητρόπολη Ιωαννίνων, με την ανοχή και την  αποκλειστική ευθύνη του Δήμου Ιωαννιτών στον οποίο δικαιωματικά ανήκουν.

ΣΠΥΡΟΣ ΕΡΓΟΛΑΒΟΣ -2017

http://www.proinoslogos.gr

Από 19 Νοεμβρίου οι αιτήσεις για την ενίσχυση ζωοτροφών, ποιοι είναι δικαιούχοι και το ύψος ενίσχυσης

Δημοσιεύθηκε το ΦΕΚ της απόφασης για την ενίσχυση για ζωοτροφές σε κτηνοτρόφους της χώρας, οι οποίοι υφίστανται απώλεια εισοδήματος λόγω των μέτρων εγκλεισμού και απαγόρευσης βόσκησης, στα πλαίσια της εκρίζωσης της ευλογιάς και του εγκλεισμού, για το έτος 2026. Η ενίσχυση είναι συνολικού ύψους έως 53.773.996 ευρώ.

Οι εν δυνάμει δικαιούχοι καλούνται να υποβάλουν αίτηση για τη χορήγηση των εν λόγω ενισχύσεων στο myBusinessSupport της ΑΑΔΕ, καθώς και μια υπεύθυνη δήλωση.  

Οι αιτήσεις θα ξεκινήσουν από την Πέμπτη (19/11/2026) και θα συνεχιστούν μέχρι και τις 3/12/2026.

Οι δικαιούχοι θα πρέπει να έχουν δηλώσει τον τραπεζικό τους λογαριασμό (IBAN) στην ψηφιακή πύλη myAADE, στην επιλογή «Μητρώο και Επικοινωνία / Δήλωση Λογαριασμού IBAN».

Ο Υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Μαργαρίτης Σχοινάς δήλωσε: «Με τη νέα ενίσχυση, συνολικού ύψους 53,77 εκατομμυρίων ευρώ, η κυβέρνηση στηρίζει έμπρακτα τους κτηνοτρόφους που υποχρεώθηκαν να περιορίσουν ή να διακόψουν τη βόσκηση των ζώων τους, με αποτέλεσμα να αυξηθεί σημαντικά το κόστος διατροφής τους. Γνωρίζουμε ότι οι δυσκολίες είναι μεγάλες και ότι πίσω από κάθε κτηνοτροφική εκμετάλλευση βρίσκονται άνθρωποι, οικογένειες και τοπικές οικονομίες.

Στόχος μας είναι να διασφαλίσουμε ότι η εφαρμογή των αναγκαίων υγειονομικών μέτρων θα συνοδεύεται από ουσιαστική στήριξη για όσους πλήττονται οικονομικά. Η προστασία του ζωικού κεφαλαίου είναι αδιαπραγμάτευτη. Το ίδιο αδιαπραγμάτευτη είναι και η υποχρέωσή μας να στεκόμαστε δίπλα στους παραγωγούς, με συγκεκριμένα μέτρα και διαθέσιμους πόρους».

Για τους αιγοπροβατοτρόφους η ενίσχυση θα καταβληθεί σε δύο ζώνες με το ύψος της ενίσχυσης να ανέρχεται στα 14 και 6 ευρώ ανά επιλέξιμο θηλυκό ζώο αντίστοιχα.

Στην ενίσχυση ύψους 14 ευρώ βρίσκονται οι ακόλουθες ΠΕ: Αιτωλοακαρνανίας, Αχαΐας, Δράμας, Έβρου, Εύβοιας, Ευρυτανίας, Ηλείας, Ημαθίας, Θάσου, Θεσπρωτίας, Θεσσαλονίκης, Ιθάκης, Καβάλας, Καρδίτσας, Κεφαλληνίας, Κιλκίς, Κοζάνης, Λάρισας, Λέσβου, Λευκάδας, Μαγνησίας & Σποράδων, Ξάνθης, Πέλλας, Πιερίας, Πρέβεζας, Ροδόπης, Σερρών, Τρικάλων, Φθιώτιδας, Φωκίδας, Χαλκιδικής.

Στην ενίσχυση ύψους 6 ευρώ βρίσκονται οι ΠΕ Αργολίδας, Αρκαδίας, Άρτας, Καστοριάς, Κορινθίας, Λακωνίας, Μεσσηνίας, Φλώρινας

Για τους βοοτρόφους που έχουν ολοκληρώσει τη διαδικασία απογραφής του ζωικού κεφαλαίου της εκμετάλλευσης τους στο ΟΠΣΚ για το 2025 και έχουν υποβάλει ΕΑΕ για το ίδιο έτος η ενίσχυση ανέρχεται στα 20 ευρώ για τα βοοειδή ηλικίας μικρότερης των έξι μηνών και στα 120 ευρώ για βοοειδή ηλικίας μεγαλύτερης ή ίσης των 6 μηνών.

Δικαιούχοι - Κριτήρια επιλεξιμότητας 

1. Δικαιούχοι της κρατικής ενίσχυσης για την παρούσα απόφαση ορίζονται:

α) Οι αιγοπροβατοτρόφοι οι οποίοι έχουν εφαρμόσει μέτρα εγκλεισμού των ζώων τους λόγω των μέτρων περιορισμού εξάπλωσης της ευλογιάς κατά το έτος 2026, και οι οποίοι:

αα) Παρέδωσαν γάλα σε μεταποιητικές μονάδες για το έτος 2025, σύμφωνα με τα τηρούμενα αρχεία του ΕΛΓΟ ΔΗΜΗΤΡΑ, 

αβ) έχουν ολοκληρώσει τη διαδικασία απογραφής του ζωικού κεφαλαίου της εκμετάλλευσής τους στο Ολοκληρωμένο Πληροφοριακό Σύστημα Κτηνιατρικής (ΟΠΣΚ) για το έτος 2025 και

αγ) έχουν υποβάλει ενιαία αίτηση ενίσχυσης (ΕΑΕ) για το ίδιο έτος, 

β) οι αιγοπροβατοτρόφοι και βοοτρόφοι της ΠΕ Λέσβου οι οποίοι έχουν εφαρμόσει μέτρα εγκλεισμού των ζώων τους λόγω των μέτρων περιορισμού εξάπλωσης του αφθώδους πυρετού κατά το έτος 2026, και οι οποίοι πληρούν σωρευτικά τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

βα) οι αιγοπροβατοτρόφοι παρέδωσαν γάλα σε μεταποιητικές μονάδες για το έτος 2025, σύμφωνα με τα τηρούμενα αρχεία του ΕΛΓΟ ΔΗΜΗΤΡΑ, έχουν ολοκληρώσει τη διαδικασία απογραφής του ζωικού κεφαλαίου της εκμετάλλευσής τους στο Ολοκληρωμένο Πληροφοριακό Σύστημα Κτηνιατρικής (ΟΠΣΚ) για το έτος 2025 και έχουν υποβάλει ενιαία αίτηση ενίσχυσης (ΕΑΕ) για το ίδιο έτος,

ββ) οι βοοτρόφοι έχουν ολοκληρώσει τη διαδικασία απογραφής του ζωικού κεφαλαίου της εκμετάλλευσής τους στο Ολοκληρωμένο Πληροφοριακό Σύστημα Κτηνιατρικής (ΟΠΣΚ) για το έτος 2025 και έχουν υποβάλει ενιαία αίτηση ενίσχυσης (ΕΑΕ) για το ίδιο έτος.

Για όλες τις παραπάνω κατηγορίες δικαιούχων θα πρέπει να ισχύουν οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

• είναι ΜΜΕ κατά την έννοια του Παραρτήματος 1 του Καν.(ΕΕ) 2472/2022,
• δεν είναι προβληματικές επιχειρήσεις κατά την έννοια του σημείου 18 του άρθρο 2 του ΕΚ 651/2014, ως ισχύει, εκτός εάν κατέστησαν προβληματικές λόγω απωλειών ή ζημιών που προκλήθηκαν από τις ανωτέρω ασθένειες,
• δεν εκκρεμεί σε βάρος τους εντολή ανάκτησης παράνομης και ασυμβίβαστης κρατικής ενίσχυσης δυνάμει προηγούμενης απόφασης της Ε. Επιτροπής.

Δεν χορηγείται καμία μεμονωμένη ενίσχυση όταν διαπιστώνεται ότι η ασθένεια των ζώων προκλήθηκε εσκεμμένα ή από αμέλεια του δικαιούχου.

Ενίσχυση

Η ενίσχυση αντιστοιχεί στην απώλεια εισοδήματος λόγω εγκλεισμού και χορηγείται για κάθε επιλέξιμο ζώο.

Το ύψος του κατ’ αποκοπή ποσού ενίσχυσης ανά επιλέξιμο ζώο καθορίζεται ως ακολούθως:

α) Για τους δικαιούχους αιγοπροβατοτρόφους σε 6 ευρώ ανά επιλέξιμο ενήλικο θηλυκό αιγοπρόβατο για τις σταβλικές εγκαταστάσεις αιγοπροβάτων που βρίσκονται στις Περιφερειακές Ενότητες της χώρας, οι οποίες παρατίθενται στο Παράρτημα ΙΙ.

β) Για τους δικαιούχους αιγοπροβατοτρόφους σε 14 ευρώ ανά επιλέξιμο ενήλικο θηλυκό αιγοπρόβατο για τις σταβλικές εγκαταστάσεις αιγοπροβάτων που βρίσκονται σε Περιφερειακές Ενότητες της χώρας οι οποίες παρατίθενται στο Παράρτημα ΙΙΙ.

γ) Για τους δικαιούχους βοοτρόφους σε 20 ευρώ για τα βοοειδή ηλικίας μικρότερης των έξι μηνών και 120 ευρώ για βοοειδή ηλικίας μεγαλύτερης ή ίσης των έξι (6) μηνών.

Η ενίσχυση/αποζημίωση καταβάλλεται απευθείας στον δικαιούχο παραγωγό και είναι αφορολόγητη, ανεκχώρητη και ακατάσχετη στα χέρια του Δημοσίου ή τρίτων.

https://www.agrotypos.gr/

Θυμάστε τον Μαθητή που έκραζε τις Πανελλήνιες το 1997: Δεν πάει το μυαλό σας τι Σπούδασε Τελικά

Έτος 1997, οι μαθητές δίνουν Πανελλήνιες. Έξω από ένα σχολείο βρίσκονται στημένες οι κάμερες για μια δήλωση από τους μαθητές. Ένας μαθητής της Γ’ Δέσμης, πλήρης απογοητευμένος γίνεται viral με τις δηλώσεις του, αφού ήταν μια συνεχής επανάληψη των λέξεων, πανωλεθρία, αποτυχία, αντι -SOS και διάφορα συνώνυμα.

Δείτε το βίντεο

Πως είναι σήμερα ο απογοητευμένος και εκνευρισμένος μαθητής;

Το όνομά του είναι Βασίλης Γκαραμέτσης, γεννήθηκε στα Ιωάννινα, και σπούδασε δικηγόρος στο Columbia Law School, και τα τελευταία χρόνια ζει και εργάζεται μόνιμα στην Ελβετία.

https://viralgreece.eu

Έφυγε για την Αμερική, αλλά η Καρδιά του Έμεινε στο Χωριό

 Στο παλιό, έρημο Δραγαμέστο Αιτωλοακαρνανίας συναντήσαμε τον Δημήτρη, έναν νέο Έλληνα που ακολούθησε τον δρόμο των σπουδών και της επιστήμης μέχρι την Αμερική, χωρίς όμως να ξεχάσει τον τόπο του.

Μας μιλά για τη ζωή στο εξωτερικό, τις ευκαιρίες που βρήκε εκεί, την αγάπη του για την Ελλάδα και τη θλίψη που αισθάνεται κάθε φορά που επιστρέφει και βλέπει τα χωριά να ερημώνουν.

Παρά την επιτυχημένη πορεία του, το όνειρό του παραμένει να επιστρέψει στην πατρίδα, να δημιουργήσει οικογένεια και να προσφέρει στον τόπο του.

Μια ανθρώπινη ιστορία για την ξενιτιά, τις ρίζες μας και την ελπίδα να ξαναζωντανέψουν τα ελληνικά χωριά.

Παραγωγή: GreekVillageLife

Η εκπληκτική έκθεση του μικρού μαθητή και η ρηχή απάντηση του δασκάλου του

Η έκθεση ενός μικρού μαθητή με θέμα «το σπίτι μου» κάνει το γύρο του διαδικτύου και έχει γίνει viral. Δεν είναι μόνο ο εκπληκτικός τρόπος που περιγράφει το σπίτι του, αλλά και η ρηχή απάντηση του δασκάλου που προσγειώνει ανώμαλα το παιδάκι στη μίζερη πραγματικότητα του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος.

Η έκθεση του μικρούλη γράφτηκε στις 21 Οκτωβρίου του 2019.

Το παιδί περιγράφει με έναν αφαιρετικό και ποιητικό τρόπο το θέμα και δίνει στον αναγνώστη να καταλάβει πολύ καλά τι είναι το σπίτι του.

Γράφει ο μικρούλης πως δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι τα λεφτά να ζήσουν σε ένα σπίτι. «Εγώ τουλάχιστον έχω ένα σπίτι. Εκεί μέσα ζουν φανταστικά ζώα, όμορφες στιγμές, αλήθεια, τα αγαπημένα μου χόμπι, ποιήματα και ωραία τραγούδια.» και παρακάτω συνεχίζει «Το σπίτι μου το έχω στην αγκαλιά μου όποτε φοβάμαι για να με κρατάει ασφαλή. Δεν έχω να περιγράψω κάτι άλλο. Με λίγα λόγια το σπίτι μου είναι μέσα στην ψυχή μου και την καρδιά μου»

Ο δάσκαλος αφού διορθώνει τα ορθογραφικά λαθάκια του μικρού, τον προσγειώνει απότομα στην πραγματικότητα: «Δε μου περιγράφεις το σπίτι σου» του γράφει στις παρατηρήσεις.

Και ναι τυπικά ο μικρός δεν περιγράφει το σπίτι του, τους χώρους του, το σαλόνι, την τραπεζαρία, την κουζίνα, το μπάνιο ή τους καναπέδες. Όμως περιγράφει με την ψυχή του αυτό που νιώθει, και αυτό που εισπράττει από το σπίτι του.

https://fonaklas.blogspot.com

Ήπειρος. Κραμποκούκι ένα Φαγητό με Ιστορία | Κρυφές Γεύσεις και Αναμνήσεις

Στο βάθος των ορεινών αγκαλιών, όπου οι ανεμοδαρμένες κορυφές στα Όρη του Βάλτου αγγίζουν τα σύννεφα βρίσκεται το χωριό Γιαννιώτι, στην περιοχή της Άρτας. Σε αυτή τη μαγευτική τοποθεσία, με υψόμετρο που φτάνει τα 909 μέτρα, έζησε μια ξεχωριστή προσωπικότητα, η γιαγιά Κωνσταντίνα, η οποία έχει ξεπεράσει τα 90 της χρόνια.

Η ζωή της γιαγιάς Κωνσταντίνας, είναι ένα ανάγλυφο της ανθρώπινης αντοχής. Από την ηλικία των 4 ετών έμεινε ορφανή από τους γονείς της, αναγκασμένη να βαδίσει το δρόμο της ζωής με τη στήριξη της θείας της. Εκείνη την εποχή, η ζωή στο χωριό ήταν σκληρή και γεμάτη προκλήσεις, με πολλές στερήσεις και αντίξοες συνθήκες. Η γιαγιά Κωνσταντίνα όμως, δεν αφήνει τις δυσκολίες να κυριαρχήσουν. Μας ανοίγει την πόρτα του παρελθόντος της και μας μεταφέρει σε μια εποχή όπου η απλότητα και η αλληλεγγύη ήταν οι βασικοί πυλώνες της καθημερινής ζωής.

Με ένα χαμόγελο που φωτίζει το πρόσωπό της, μας μιλά για το φαγητό που αποτέλεσε τη σωτηρία της κατά τη διάρκεια των δύσκολων καιρών - το κραμποκούκι. Ένα παραδοσιακό φαγητό που φτιάχνεται με αγάπη και απλότητα. Τα υλικά είναι ελάχιστα: αλεύρι από καλαμπόκι, λίγο αλάτι και ζεστό νερό. Η παρασκευή του είναι εξίσου απλή: ανακατεύετε το αλεύρι με το ζεστό νερό, προσθέτετε λίγο αλάτι και ψήνετε στα κάρβουνα. Αυτό το πρόχειρο φτιαγμένο ψωμί, ήταν η επιβίωση σε μια εποχή που ο κόσμος αγωνιζόταν να βρει την τροφή του.

Καθώς απολαμβάνουμε το κραμποκούκι που μας προσφέρει η γιαγιά Κωνσταντίνα, νιώθουμε όχι μόνο τη ζεστασιά του φαγητού αλλά και τη θερμότητα της ανθρώπινης πνοής που μοιράζεται μαζί μας. Είναι μια ιστορία απλότητας, ανθρωπιάς και αντοχής που μας υπενθυμίζει ότι, ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές, η αγάπη και η αλληλεγγύη μπορούν να φέρουν φως στο σκοτάδι της ζωής.

Παραγωγή: GreekVillageLife

Κλοπή «μαμούθ»: «Έκαναν φτερά» 850 αρνιά από κτηνοτροφική μονάδα

Σε απόγνωση βρίσκεται ένας επιχειρηματίας που διατηρεί κτηνοτροφική εγκατάσταση στην περιοχή της Ριτσώνας, έπειτα από μια πρωτοφανή σε μέγεθος ζωοκλοπή. Ο ιδιοκτήτης της μονάδας διαπίστωσε πως έπεσε θύμα επιτήδειων, οι οποίοι κατάφεραν να απομακρύνουν συνολικά 850 αρνιά από τον χώρο του.

Η συνολική οικονομική ζημιά που υπέστη από την απώλεια του ζωικού κεφαλαίου υπολογίζεται ότι ξεπερνά τα 65.000 ευρώ.

Το σχέδιο της σταδιακής εξαφάνισης των ζώων

Η αφαίρεση του τεράστιου αυτού αριθμού προβάτων δεν έγινε μέσα σε ένα βράδυ. Όπως αναφέρουν πληροφορίες του Evima.gr και σύμφωνα με την καταγγελία του ίδιου του θύματος, η κλοπή συντελέστηκε σταδιακά και σε βάθος χρόνου.

Στην κατάθεσή του στις Αρχές, ο επιχειρηματίας εξήγησε πως ένας από τους εργαζομένους της μονάδας είχε αρχίσει να παρατηρεί τη συνεχή μείωση του κοπαδιού. Ωστόσο, ο ίδιος ο ιδιοκτήτης απουσίαζε για μεγάλο χρονικό διάστημα από την εγκατάσταση, γεγονός που δεν του επέτρεψε να αντιληφθεί έγκαιρα το τι συνέβαινε, ώστε να παρέμβει και να αποτρέψει την καταστροφή.

Σε πλήρη εξέλιξη οι αστυνομικές έρευνες

Η υπόθεση βρίσκεται πλέον στα χέρια των Αρχών, οι οποίες προσπαθούν να ξετυλίξουν το κουβάρι της υπόθεσης. Η Αστυνομία διεξάγει εντατικές έρευνες προκειμένου να διαπιστωθούν οι ακριβείς συνθήκες κάτω από τις οποίες στήθηκε και εκτελέστηκε αυτή η καλοσχεδιασμένη ζωοκλοπή. Βασικός στόχος παραμένει ο εντοπισμός των δραστών και η σύλληψή τους.

https://www.zougla.gr/

Η κατσίκα που συνελήφθη το 2009 για ένοπλη ληστεία και για μαύρη μαγεία

Μπορεί να έχετε ακούσει ένα-δύο αστεία για τις αστυνομικές αρχές, αλλά τίποτα δεν πλησιάζει τις αστυνομικές αρχές της Νιγηρίας. Το 2009, η νιγηριανή αστυνομία συνέλαβε μια κατσίκα ως «ύποπτη για ένοπλη ληστεία», όπως εξήγησε εύγλωττα ένας εκπρόσωπος.

Η κατσίκα τους παραδόθηκε μια ομάδα αυτόκλητων τιμωρών, η οποία είπε ότι το άτυχο ζώο προσπάθησε να κλέψει ένα αυτοκίνητο, αλλά μεταμορφώθηκε σε κατσίκα όταν συνελήφθη. Η αστυνομία συνέλαβε την κατσίκα μέχρι να αποσαφηνιστούν οι κατηγορίες.

Οι ακτιβιστές της αστυνομικής μεταρρύθμισης καταδίκασαν τη «σύλληψη», λέγοντας ότι υπογραμμίζει το χαμηλό μορφωτικό επίπεδο πολλών Νιγηριανών αστυνομικών. Δυστυχώς, σε πολλές αφρικανικές χώρες η αστυνομία βασίζεται σε αυτές τις ημι-νόμιμες ομάδες επαγρύπνησης, που είναι και κακομαθημένες και κακώς προετοιμασμένες για τη δουλειά. Προφανώς όμως, και οι ίδιοι οι αστυνομικοί δεν βάζουν τον πήχη πολύ ψηλά. Όσο αστείο και ζωηρό μπορεί να είναι αυτό το γεγονός, ζωγραφίζει μια ζοφερή εικόνα.

e-daily

https://www.tampouloukia.gr/

Παλιές και νέες ονομασίες χωριών του νομού Πρέβεζας και λίγων του νομού Άρτας.

Αν και η μετονομασία τοπωνυμίων της Ελλάδας άρχισε με το πρώτο διάταγμα της 3ης Απριλίου 1833 (η Πρέβεζα τότε ήταν Τουρκοκρατούμενη), η πορεία αλλαγών δεν ήταν ικανοποιητική.

Το έτος 1915 , με 61 μετονομασίες θεωρείται καλή χρονιά και μεταξύ ετών 1916 και 1919 σημειώνονται άλλες 65 μετονομασίες.

Η χαμηλή παραγωγικότητα...

της επιτροπής ωθεί την κυβέρνηση, στις 10 Οκτωβρίου 1919 , να υποχρεώσει την επιτροπή να προχωρήσει σε αναγκαστική συνεργασία μετους δασκάλους όλης της χώρας προκειμένου να προχωρήσει ο εξελληνισμός των ονομάτων.

Μεταξύ των ετών 1920 και 1925 , ανακοινώνονται μόνο 61 νέες μετονομασίες , λόγω τηςδιεθνούς συγκυρίας, της συζήτησης περί μειονοτικών δικαιωμάτων και τις ανταλλαγές τωνπληθυσμών.

Για το λόγο αυτό συστήθηκαν νομαρχιακές επιτροπές από καθηγητές, εφόρους αρχαιοτήτων, απλούς δημόσιους υπαλλήλους, οι οποίοι ανέλαβαν επίσημα καθήκοντα, βάσει του νέου νομοθετικού διατάγματος της 17ης Σεπτεμβρίου 1926 .

Το διάταγμα αυτό επικυρώθηκε με νεώτερο διάταγμα της 13ης Νοεμβρίου 1927 και με το νόμο 4096/1929 . Ετσι άρχισε ημαζική μετονομασία των ξενόφωνων ή κακόηχων ονομάτων συνοικισμών, χωριών και πόλεων,προβλέποντας μάλιστα και σχετικές νομικές κυρώσεις για τους παραβάτες. «Πρόστιμο  100δραχμές και κράτηση μέχρι 10 μέρες». 

Μεταξύ των ετών 1929 - 1952 ακολουθούν 354 μετονομασίες . Τη πενταετία 1953 - 1957 σημειώνονται 760 μετονομασίες. Το έτος 1955 , ειδικά,ήταν η χρονιά της μαζικής αλλαγής στα ονόματα των χωριών της Ελλάδας.

Για παράδειγμα ο Καρβασαράς (= Caravan Serai ή Saray = Πανδοχείο Ταξιδιωτών) γίνεται Αμφιλοχία . Ειδικότερα στό Νομό Πρέβεζας επήλθε σαρωτική αλλαγή . Σχεδόν όλα τα ονόματα άλλαξαν εκτός της Πρέβεζας (Perevoz, Preveze, Previsione) της Πάργας και της Καμαρίνας !!!

Τα κακόηχα, τούρκικα, σλαβικά, ρουμανικά, και αλβανικά ονόματα χωριών της Πρέβεζας μετονομάστηκαν σε Ελληνικές ονομασίες.

Αναφέρονται αλφαβητικά τα παλαιά ονόματα και αντιστοιχία με τα νέα: 

Αγιά (Πάργας) παρέμεινε ως έχει
 Άρτσα, γίνεται Νάρκισσος
 Βλάντα, γίνεται Δεσποτικά 
 Βολέτσι και Στρεβένικο γίνονται Κρανέα
 Βόνιτσα, παρέμεινε ως έχει (σλαβικά Vondina = πόλη με νερά )
Βούλιστα (σλάβικο) γίνεται Παναγιά
 Γιανγκάτες, γίνεται Κορυφούλα
 Γιαννούζι γίνεται Αχερουσία 
Γκιονάλα, γίνεται Ρευματιά 
 Γόρανα γίνεται Τρίκαστρο
 Γορίτσα γίνεται Σταυροχώρι 
  Ζάλογγο είναι το όνομα του βουνού (από το αρχαίο σλαβικό Za + Longu = πυκνό δάσος)
Ζερμή, γίνεται Βρυσούλα 
Ιμάμ Τσαούς (από το Imam Cavus = Τούρκος Ιερέας Λοχίας) γίνεται Αγιος Σπυρίδων 
 Καμαρίνα παρέμεινε Καμαρίνα 
Καντζάς, γίνεται Στεφάνη 
 Κομψιάδες, γίνεται Αμμότοπος (σήμερα δήμος  Αρτας)
 Κορίτιανη, γίνεται Ανω Σκαφιδωτή 
 Κράβαρη, γίνεται Άνω Ράχη
 Λέλοβα, γίνεται Θεσπρωτικό 
 Λούτσα, παρέμεινε ως έχει (σλαβικά Luza = κοιλότητα συλλογής υδάτων)
 Μουζάκα, γίνεται Σφηνωτό 
 Μουζακάτι, γίνεται Μουζακαίικα 
 Μπεσερές (τούρκικο) και Λι Κούρσι (Li kursi, αλβανικό = κάστρο ) , γίνεται Μεσοπόταμος 
 Μποντάρι, γίνεται Βαλανιδούσα 
 Μπουλμέτι, γίνεται Γαλατάς
Νάσιαρη, γίνεται Άσσος
 Νεμίτσα, (σλάβικο) γίνεται Βουβοπόταμος 
Ντάρα, γίνεται Ελιά
 Ντούβιανα, γίνεται Κρυοπηγή
Πάργα, παρέμεινε ως έχει
 Ποδογόρα (από το Σλαβικό Pot + Goria = Πρόποδες Βουνού) γίνεται Ριζοβούνι
 Ράπεζα, ή Ρέπεζα (τούρκικο) γίνεται Ανθούσα 
Ρενιάσα ή Ρηνιάσα, γίνεται Ριζά 
 Ρουσιάτσα, γίνεται Πολυστάφυλο
Σέσοβο (σλάβικο), γίνεται Πολύβρυσο 
 Σπλάντζα, γίνεται Αμμουδιά 
 Στρεβίνα, γίνεται Καμπή 
 Σφελέγγο, γίνεται Δρυόφυτο
Ταμπάνι γίνεται Θέμελο 
 Τζαραβίνα, γίνεται Σκεπαστό 
 Τουρκοπάλουκο, γίνεται Κυψέλη 
 Φτήνα, γίνεται Αηδονιά

by Dr. Harry Gouvas