Σε εξέλιξη πυρκαγιά στο Θεσπρωτικό του Δ. Ζηρού.

Φωτο αρχείου

 Πυρκαγιά σε χορτολιβαδική έκταση στο Θεσπρωτικό του Δ. Ζηρού. 

Μεταβαίνουν επίγειες Πυροσβεστικές δυνάμεις,  έχουν κληθεί και εναέρια μέσα.

Επιστολή Αγανάκτησης του Κινήματος Αποδήμων Ηπειρωτών

Το Κίνημα Αποδήμων Ηπειρωτών με έντονο προβληματισμό και αγανάκτηση  ενημερώνει όλους τους απόδημους πως οι εκλογές  στην Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδας που είχαν οριστεί να  πραγματοποιηθούν στις 29 Σεπτεμβρίου 2026 ΑΝΑΒΑΛΛΟΝΤΑΙ για 12 Οκτωβρίου 2026. Το Διοικητικό Συμβούλιο αναγκάστηκε να επανακαθορίσει την ημερομηνία των εκλογών καθόσον από αβελτηρία της διοίκησης η πρόσκληση προς όλα τα μέλη της Συνομοσπονδίας δεν δημοσιεύθηκε πριν από 30 ημέρες «σε μία ή δύο ημερήσιες ή Ηπειρωτικές εφημερίδες της Αθήνας».

Είναι, δυστυχώς, ένα ακόμη ισχυρότατο τεκμήριο της  «ανυπαρξίας Διοίκησης», όπως εύστοχα ειπώθηκε, συνακόλουθο του γεγονότος, που καταγγείλαμε με προηγούμενη ανακοίνωσή μας πως ο πρόεδρος του ΔΣ κ. Χρυσόστομος-Μάκης Κιάμος-Χήτος «άφησε να παρέλθει η προθεσμία κατάθεσης παράβολων (6 Μαΐου 2026)  για να συζητηθεί η αίτηση που κατατέθηκε αρμοδίως από την Πανηπειρωτική για ακύρωση της απόφασης για τον διορισμό Δ.Σ. στο Ζάππειο μετά την ψήφιση του νόμου για τα εθνικά κληροδοτήματα». Και έτσι «χάθηκε» η υπόθεση των Εθνικών Κληροδοτημάτων. 

Τα δύο αυτά γεγονότα αποδεικνύουν περίτρανα το όλο πρόβλημα που οδηγεί την Πανηπειρωτική σε επικίνδυνους ατραπούς με κίνδυνο την ουσιαστική και διαρκή εκτροπή από το σκοπό της. Τα οικονομικά της Πανηπειρωτικής ως εκ τούτου βρίσκονται σε τραγική κατάσταση αποτέλεσμα της ανυπαρξίας στην ουσία  Διοίκησης που μετά την καταψήφιση του Διοικητικού Απολογισμού, το κύριο μέλημά τους ήταν πώς θα αποφύγουν τις εκλογές.  

Το Κίνημα Αποδήμων Ηπειρωτών  αταλάντευτα θα βαδίσει τον αληθή δρόμο, χωρίς παρέκκλιση από τη δημοκρατικότητα, την αλήθεια και το σεβασμό της αρχής της δημοκρατικότητας. Δηλώνει δε προς πάσα κατεύθυνση ότι δεν αναλώνεται σε παρασκηνιακές τακτικές, στους δε επίδοξους  «προσωπάρχες» να μην τάζουν Εφορείες γιατί -όχι μόνο κάτι τέτοιο είναι πέρα από κάθε ηθική-, αλλά είναι «κοντά τα πόδια του καθενός». Αυτοί οφείλουν να απεμπλακούν από κάθε δέσμευση-επαγγελματική  και οικονομική-από τα Σωματεία. 

Σύντομα θα καταθέσουμε την ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ που θα ορίζει τους σκοπούς και τη δράση του Κινήματος, ώστε με φανερό πρόσωπο να αιτήσουμε την ψήφο των απόδημων, προκειμένου να αντιμετωπίσουμε τα συσσωρευμένα προβλήματα που ταλανίζουν την Πανηπειρωτική.  Τα είπαμε, τα παλέψαμε, και με τη δύναμη των απόδημων θα τα λύσουμε. 

Οι εκλογές θα είναι η απαρχή μιας νέας πορείας δημιουργικής, όπως ακριβώς ορίζει η ιστορία της Πανηπειρωτικής και όπως επίσης την ονειρεύτηκαν και τη θεμελίωσαν οι ιδρυτές της.

Το σκόρδο...

(Ο εν λόγω κύριος δεν πιάνει από μάτιασμα. Δεν του κάνει τίποτε το σκόρδο. «Είναι διαβασμένος από τον Πατριάρχη») 

Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος 

-Α, πα, πα, πα. Τι σκέλσμα είναι αυτό που ‘χει το παιδί, δε μολογιέται. Θα σκάσ’. Μπα, το κακόμοιρο, τι έπαθε μ’ αυτόν τον μούκακα πουχ’ για μάνα και δεν μου είπε τίποτις. Και απευθυνόμενη στη μάνα μου με «στρατηγικό» ύφος τη διέταξε.

-Φέρε γρήγορα το παιδί να το περάσουμε κάτω απ’ τα κάρβουνα. Έχω αναμμένη γάστρα στο χαγιάτ’. Άιντε μην χασομεράς. Ας πρόσεχες και να έβαζες κανένα σκόρδο στο παιδί. Τώρα θέλ’ ζεμάτισμα στο κάρνο. 

Αυτά τα άκουσα μικρός από τη γιαγιά μου. Τα είχα πάθει, αλλά δεν τα θυμόμουν. Τώρα είχε σειρά ο μικρότερος ο αδελφός μου. Είχε κρυώσει ο καψερός και τον περίλαβε η γιαγιά. Μαρτύρια αληθινά…

Μού είχε κάνει μεγάλη εντύπωση,  όσα είπε για τα σκόρδα. Και τούτο γιατί θυμήθηκα που ο παππούς μια μέρα που παρακαλούσε η μητέρα μου μια χωριανή να καθίσει για φαγητό, αλλά αυτή δεν δεχόταν με τίποτε, κι όταν έφυγε είπε τα εξής: «Καλύτερα. Όσο αριεύουν τα σκόρδα, τόσο χοντραίνουν» και εννοούσε προφανώς ότι όσο λιγότεροι μένουν, τόσο καλύτερα περνούν. Θα φτάσει και θα περισσέψει το φαγητό. Και έτσι ταύτισα το σκόρδο κάτι σαν θαυματουργό που πολλαπλασιάζει το φαγητό  αλλά και το έχος κάθε νοικοκύρη, σύμφωνα με τις κουβέντες του παππού. 

Τώρα έμαθα ότι το σκόρδο έχει και θεραπευτικές ικανότητες. Το διαπίστωνα καθημερινά. «Αυτό το παιδί είναι θηρίο αληθινό. Ποιος ξέρει πόσα σκόρδα έφαγε». Το έλεγαν και το ξανάλεγαν για κάποιο ρωμαλέο και δυνατό παιδί. Για τα κορίτσια δεν πολυενδιαφέρονταν. Ήταν για το σπίτι, ήταν γραμμάτιο, και πάνω – κάτω, κάπως έτσι σκεφτόντουσαν: «Να το ξοφλήσουμε σύντομα». «Ψωμί και σκόρδο θα φάω και θα τα μαζέψω τα λεφτά για την προίκα της αδελφής μου». Ήταν ο όρκος τιμής για την αδελφή. Είχε τόσες θετικές, ευεργετικές θα λέγαμε ιδιότητες, ακόμη και θεραπευτικές. Το σκόρδο λοιπόν σήμαινε υγεία και αντρειοσύνη! 

Και να πούμε ακόμη πως από αρχαιοτάτων χρόνων το σκόρδο θεωρούνταν φυτό ερωτικό και αναζωογονητικό.  Από την εποχή του Ομήρου οι αρχαίοι Έλληνες έτρωγαν σκόρδα. Ήταν το προσφάι τους. 

Για μια όμορφη κοπέλα «να μην πάρει από μάτι», «να μην ματιαστεί», έλεγαν «σκόρδο στον κόρφο της να διώξουμε το μάτ’(ι) κάθε διαολοσαϊτάν(η)». Επί απλής ευχής έλεγαν «σκόρδα στα μάτια σου» και το μάτιασμα έφευγε.  Πλεξούδες ολόκληρες σκόρδα έβαζαν στα χωράφια, στα καλά χωράφια, στα περκέτια για να μην ματιαστούν και καταστραφεί η σοδειά. Ήταν η περίφημη «σκορδοπλεξάνα». Στο καινούριο σπίτι με τα «καλωσορίσματα» κρέμαγαν στον καβαλάρ(η)  αρμάθες σκόρδα μαζί με τα δώρα που έφερνε κάθε χωριανός.

Στο σχολείο μού είχε πει μια φορά ο δάσκαλος, όταν μπέρδεψα την ιστορία και ανακάτεψα γεγονότα πως τα «έκαμες σκορδοποδολόγα». Προφανώς πως τα μπέρδεψα, όπως είναι πλεγμένα στην αρμαθιά τα σκόρδα. Παράλληλα με τα στεφάνια από λουλούδια που κρεμάγαμε στην πόρτα του σπιτιού την ημέρα της πρωτομαγιάς στο μεσημεριανό φαγητό κυριαρχούσε το σκόρδο για καθαρά προληπτικούς λόγους. Για εξουδετέρωση του κακού και αποτροπή «πάσης νόσου». Μας το έλεγε και το ξανάλεγε ο δάσκαλος. «Σκορδοκαΐλα μου, αν διαβάζετε. Ο τενεκές σας περιμένει». Δεν τον απασχολούσε-έτσι δήλωνε- η επαγγελματική μας αποκατάσταση. Εθνική γιορτή χωρίς σκορδαλιά, ακόμα και σήμερα δεν υπάρχει. 

Μια λέξη με είχε προβληματίσει. Την είχε πει η γιαγιά μου, όταν προξένευε μια κοπελιά από διπλανό χωριό. «Ου, αυτή είναι σκορδόψ’τ(η). Διπλό προικιό θα χρειαστεί». Αργότερα έμαθα πως ο χαρακτηρισμός αυτός αφορά αυτή που έχει σκορδοκαΐλα , αυτή «σκορδοψήνεται», δηλαδή η φιλενάδα, η ερωμένη, η «λεγάμενη». Τέλος δεν θα ξεχάσω ποτέ τη νίλα που έπαθα και την καζούρα που «έφαγα» ως μαθητής. Η γιαγιά μου, μού είχε ράψει στο βρακί μου ένα σακουλάκι και μού έβαζε  μέσα σκόρδα. Μια μέρα έπεσα στο σχολείο ματζιάστηκαν τα σκόρδα και καταβρώμισε η αίθουσα. Όταν γύρισα το μεσημέρι στο σπίτι και κλαίγοντας εξιστόρησα το πάθημα η γιαγιά γνωμάτευσε. «Πω, πω. Φαίνεται πως υπάρχει μεγάλο μάτι. Θέλει διπλό σακούλι με σκόρδα». Ακόμα τρέχω… 

Χρήστος Α. Τούμπουρος 

Φιλιππιάδα: Οδική ασφάλεια και τρεις κυκλικοί κόμβοι. Επιστολή του Μιχ. Κατραχούρα στον Αλ. Καχριμάνη

Σύμφωνα με δημοσιεύματα η Περιφέρεια Ηπείρου πρόκειται να κατασκευάσει  στην οδό Σόλωνος Γκίκα (Ε.Ο.) Φιλιππαδας ΤΡΕΙΣ ΚΥΚΛΙΚΟΥΣ ΚΟΜΒΟΥΣ.  Έχει μάλιστα και τις μελέτες έτοιμες, τις οποίες εκπόνησε άριστος και έμπειρος μελετητής που γνωρίζει τη Φιλιππιάδα από …πρώτο χέρι.

Α. ΒΟΡΕΙΟΣ ΚΥΚΛΙΚΟΣ ΚΟΜΒΟΣ προς την Παλαιά Φιλιππιάδα:1) Πρόκειται για αντικατάσταση του υπάρχοντος ισόπεδου κόμβου εισόδου με σύγχρονο κυκλικό. Όμως ο κόμβος αυτός για να προσδώσει ουσιαστικό όφελος και να εξυπηρετήσει τους κατοίκους θα πρέπει να συμπεριλαμβάνει  και την διασταύρωση με τον Επαρχιακό δρόμο προς Ρωμιά- Θεσπρωτικό (παραπλεύρως Μνημείου Μπιζανομάχων) που έχει μεγάλη κυκλοφορία αλλά και πολλά προβλήματα.

 2) Είναι αναγκαία και άμεσης προτεραιότητας η κατασκευή πεζοδρομίων σε μικρό τμήμα (λίγα μέτρα) της Μπιζανίου από την οδό Καζαντζάκη (προς Παγοποιείο) μέχρι την Ε.Ο. Τα πεζοδρόμια αυτά μπορεί να κατασκευασθούν ΑΜΕΣΑ διότι στο σημείο αυτό είχε  γίνει κατά το παρελθόν μερική τροποποίηση στο σχέδιο πόλης (ΦΕΚ 1098- 14/12/1995) με την  οποία προβλέπεται και διαπλάτυνση της Μπιζανίου

 Β. ΝΟΤΙΟΣ ΚΥΚΛΙΚΟΣ ΚΟΜΒΟΣ προς το Ελευθεροχώρι 1)Πρόκειται για αντικατάσταση του υπάρχοντος ισόπεδου κόμβου με σύγχρονο κυκλικό. Ο κόμβος αυτός για να είναι λειτουργικός και να εξυπηρετεί ουσιαστικά την οδική ασφάλεια πρέπει να συνδυαστεί με παρέμβαση στη διασταύρωση με την οδό Τζαβέλα (πρατήριο Κριτσιβέλα) η οποία παρουσιάζει πολύ μεγάλη κυκλοφορία και πολλά προβλήματα ιδιαίτερα τους θερινούς μήνες.

 2) Είναι αναγκαία και άμεσης προτεραιότητας η κατασκευή πεζοδρομίου λίγων μέτρων στην ανατολική πλευρά της Μπιζανίου διότι συνορεύει με ιδιωτικό οικόπεδο με το οποίο όμως υπάρχει μεγάλη υψομετρική διαφορά και ελλοχεύει κίνδυνος.  Το αναγκαίο πλάτος του πεζοδρομίου μπορεί να προκύψει με μικρή τροποποίηση ή μετατόπιση προς τα δυτικά κάποιων  νησίδων του τωρινού ισόπεδου κόμβου..

Γ. ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΚΥΚΛΙΚΟΣ ΚΟΜΒΟΣ ( «Μπαράγκες»). 1) Είναι σημαντικός και απαραίτητος κόμβος γιατί βρίσκεται στο κέντρο περίπου της πόλης, πλησίον  Δημοτικού σχολείου, Νηπιαγωγείου και Παιδικού σταθμού. Η διασταύρωση έχει μεγάλη κίνηση καθημερινά και στο σημείο αυτό συμβαίνουν συχνά ατυχήματα.

2). Η οδός Γ. Παπανδρέου με την οποία συνδέεται ο κόμβος είναι σημαντική οδός, αλλά δυστυχώς τερματίζει στην 28^η Οκτωβρίου ( ILIΑΝΑ). Γι’ αυτό ο Δήμος, σε συνεννόηση με τους κληρονόμους Ζέζα (Τζιμογιάννη), πρέπει να προχωρήσει στις προβλεπόμενες νόμιμες διαδικασίες, ώστε η Γ. Παπανδρέου να επεκταθεί μέχρι την Τζαβέλα και εκείθεν μέχρι το Μυλαύλακα (Κάθετος Οδικός άξονας).

                                                                                              Φιλιππιάδα 3/9/2026

  Μιχαήλ  Κατραχούρας

Πρώην δήμαρχος Φιλιππιάδας

Επτά μήνες πέρασαν και ακόμη περιμένουν οι κτηνοτρόφοι το de minimis των ζωοτροφών, ούτε το ΦΕΚ δεν έχει δημοσιευθεί

Η Ομοσπονδία Κτηνοτρόφων και Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας εκφράζει την οργή και την αγανάκτηση του κτηνοτροφικού κόσμου για την απαράδεκτη καθυστέρηση στην υλοποίηση της δέσμευσης, που ανέλαβε ο Πρωθυπουργός στις 10 Φεβρουαρίου, για τη χορήγηση ενίσχυσης de minimis για τις ζωοτροφές.

Όπως τονίζουν οι κτηνοτρόφοι, έχουν περάσει σχεδόν επτά μήνες από τη σχετική δέσμευση και μέχρι σήμερα δεν έχει εκδοθεί το απαιτούμενο ΦΕΚ, με αποτέλεσμα οι κτηνοτρόφοι να εξακολουθούν να αναμένουν την ολοκλήρωση της διαδικασίας και την καταβολή της ενίσχυσης.

Αναλυτικά στο δελτίο τύπου της Ομοσπονδίας, αναφέρονται τα εξής:

Η Ομοσπονδία Κτηνοτρόφων και Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας εκφράζει την οργή και την αγανάκτηση του κτηνοτροφικού κόσμου για την απαράδεκτη καθυστέρηση στην υλοποίηση της δέσμευσης που ανέλαβε ο Πρωθυπουργός στις 10 Φεβρουαρίου για τη χορήγηση ενίσχυσης de minimis για τις ζωοτροφές.

Έχουν περάσει σχεδόν επτά μήνες.

Και ακόμη δεν έχει εκδοθεί το ΦΕΚ.

Ακόμη δεν έχει ολοκληρωθεί η διαδικασία.

Ακόμη οι κτηνοτρόφοι περιμένουν.

Και εδώ γεννάται ένα απλό ερώτημα:

Ο Πρωθυπουργός δεσμεύτηκε. Γιατί ο αρμόδιος Υπουργός δεν έχει ακόμη υλοποιήσει τη δέσμευση;

Η συγκεκριμένη ενίσχυση δεν αφορά ένα γενικό αίτημα των κτηνοτρόφων.

Αφορά μια συγκεκριμένη οικονομική επιβάρυνση που προκλήθηκε από τον υποχρεωτικό εγκλεισμό των αιγοπροβάτων λόγω της ευλογιάς.

Οι κτηνοτρόφοι, προκειμένου να προστατευθεί το ζωικό κεφάλαιο και να εφαρμοστούν τα μέτρα που αποφάσισε η Πολιτεία, υποχρεώθηκαν να κρατούν τα ζώα τους έγκλειστα και να καλύπτουν τις ανάγκες τους με αγοραζόμενες ζωοτροφές.

Το κόστος αυτό δεν το επέλεξαν οι κτηνοτρόφοι. Τους επιβλήθηκε.

Και σήμερα, αντί να υπάρξει άμεση στήριξη, αντιμετωπίζουμε μια αδικαιολόγητη καθυστέρηση.

Κύριε Πρωθυπουργέ, η υπόσχεσή σας δεν μπορεί να μένει στα λόγια.

Στις 10 Φεβρουαρίου δόθηκε μια συγκεκριμένη δέσμευση.

Οι κτηνοτρόφοι την άκουσαν.

Την κράτησαν.

Και περιμένουν να την δουν να γίνεται πράξη.

Δεν μπορεί μια δέσμευση του Πρωθυπουργού να παραμένει για επτά μήνες χωρίς ΦΕΚ.

Κύριε Υπουργέ, η ώρα των εξηγήσεων τελείωσε.

Ο Υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων κ. Μαργαρίτης Σχοινάς οφείλει να προχωρήσει άμεσα στις απαραίτητες ενέργειες.

Οι κτηνοτρόφοι της Θεσσαλίας δεν μπορούν να ακούν συνεχώς ότι «το θέμα προχωράει».

Θέλουμε να δούμε το ΦΕΚ.

Θέλουμε να δούμε την απόφαση.

Θέλουμε να δούμε την πληρωμή.

Αυτό είναι το μόνο που έχει σημασία πλέον.

Δεν θα επιτρέψουμε να ξεχαστεί η δέσμευση.

Η κτηνοτροφία της Θεσσαλίας έχει πληρώσει βαρύ τίμημα από την κρίση της ευλογιάς.

Χιλιάδες κτηνοτρόφοι βρέθηκαν αντιμέτωποι με απώλειες, περιορισμούς, εγκλεισμό των ζώων και τεράστιες πρόσθετες δαπάνες για τη διατροφή των κοπαδιών τους.

Δεν ζητάμε προνόμια.

Δεν ζητάμε χάρες.

Ζητάμε να τηρηθεί μια δημόσια κυβερνητική δέσμευση.

Και απαιτούμε αυτή η δέσμευση να υλοποιηθεί τώρα.

Η Ομοσπονδία απαιτεί:

1. Άμεση έκδοση του ΦΕΚ για την ενίσχυση de minimis.

2. Άμεση ολοκλήρωση όλων των διαδικασιών.

3. Συγκεκριμένο και δεσμευτικό χρονοδιάγραμμα πληρωμής.

4. Άμεση ενημέρωση των κτηνοτρόφων για την πορεία της διαδικασίας.

Από τις 10 Φεβρουαρίου περιμένουμε.

Επτά μήνες είναι υπεραρκετοί.

Η υπομονή των κτηνοτρόφων έχει τελειώσει.

Εάν η κυβέρνηση επιλέξει να συνεχίσει την τακτική των καθυστερήσεων, να γνωρίζει ότι θα μας βρει απέναντί της.

Η Ομοσπονδία Κτηνοτρόφων και Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας θα κλιμακώσει τις παρεμβάσεις της και, εφόσον δεν υπάρξει άμεση υλοποίηση της δέσμευσης, θα προχωρήσει σε δυναμικές κινητοποιήσεις.

Ο Πρωθυπουργός υποσχέθηκε.

Ο κτηνοτροφικός κόσμος περιμένει.

Ο Υπουργός οφείλει να υλοποιήσει.

ΤΕΡΜΑ ΤΑ ΛΟΓΙΑ.

ΩΡΑ ΓΙΑ ΠΡΑΞΕΙΣ.

https://www.agrotypos.gr/

Ο Σύλλογος Ηπειρωτών Θριασίου Πεδίου διοργανώνει το 5ο Ηπειρώτικο Αντάμωμα στις 12 Σεπτεμβρίου 2026

Έμαθε Μουσική με Ένα Φύλλο Κισσού | Ο 90χρονος Παναγιώτης Θυμάται

 90 χρόνια μνήμης και τραγουδιού.

Στον Άγιο Πέτρο Κυνουρίας συναντήσαμε τον 90χρονο κύριο Παναγιώτη, έναν άνθρωπο που κουβαλά μνήμες από τα δύσκολα χρόνια της Κατοχής, την απώλεια του πατέρα του όταν ήταν μόλις οκτώ ετών και τον σκληρό αγώνα της οικογένειάς του για επιβίωση.

Θυμάται τα ξύλα που πουλούσαν για να αγοράσουν λίγο λάδι και αλεύρι, το χωριό όπως ήταν παλιά, τα γλέντια και τα δημοτικά τραγούδια. Σήμερα τραγουδά τις δικές του ιστορίες και εύχεται να επιστρέψουν στον τόπο νέοι άνθρωποι, να φτιάξουν σπίτια και οικογένειες και να ξεκινήσει το χωριό ξανά από την αρχή.

Παραγωγή: Greek Village Life

Διαγραφή Ευαγγέλου από την παράταξη Γιολδάση μετά τα πρωτοφανή σκηνικά στο Δημοτικό Συμβούλιο Ζηρού

Στη διαγραφή του δημοτικού συμβούλου Χρήστου Ευαγγέλου από τη δημοτική του παράταξη προχώρησε ο Δήμαρχος Γιώργος Γιολδάσης, στον απόηχο των πρωτοφανών σκηνικών που εκτυλίχθηκαν στη συνεδρίαση της Δευτέρας και οδήγησαν στη διακοπή της.

Η νέα συνεδρίαση ξεκίνησε με τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου Ευάγγελο Κωνσταντή να αναλαμβάνει την ευθύνη για το ζήτημα που προέκυψε με την ώρα επαναληπτικής συνεδρίασης.

«Να απολογηθώ για τη χθεσινή εικόνα και για την ταλαιπωρία. Στον νέο νόμο προβλέπεται η ίδια ώρα την επόμενη μέρα. Έγινε το λάθος με την ώρα και αναλαμβάνω την ευθύνη», ανέφερε χαρακτηριστικά.

Στη συνέχεια γνωστοποίησε στο σώμα ότι είχε παραλάβει επιστολή του Δημάρχου Γιώργου Γιολδάση, με την οποία αποφασίζεται η διαγραφή του Χρήστου Ευαγγέλου από τη δημοτική παράταξη.

Όπως ανέφερε ο κ. Γιολδάσης στην επιστολή του, η απόφαση ελήφθη καθώς «οι ενέργειες και η συμπεριφορά του δεν συνάδουν με τη δημοτική παράταξη».

«Αυτές οι συνθήκες δεν μπορούν να συνεχιστούν»

Ο Δήμαρχος Γιώργος Γιολδάσης, παίρνοντας τον λόγο, επέλεξε να μην επεκταθεί στα γεγονότα της προηγούμενης ημέρας, σημειώνοντας ωστόσο ότι η κατάσταση δεν μπορεί να συνεχιστεί με τον ίδιο τρόπο.

«Δεν πήρα τον λόγο για τα χθεσινά γεγονότα. Αυτές οι συνθήκες δεν μπορούν να συνεχιστούν», ανέφερε.

Παράλληλα, υποστήριξε ότι το θέμα που είχε θέσει ο Χρήστος Ευαγγέλου σχετικά με το ΚΔΑΠ ΑμεΑ έχει ήδη συζητηθεί επανειλημμένα.

«Το θέμα που έφερε ο κ. Ευαγγέλου το έχει φέρει σε όλες τις συνεδριάσεις λογοδοσίας και έχει πάρει απαντήσεις», σημείωσε ο Δήμαρχος.

Ο ίδιος επανέλαβε ότι το ζήτημα έχει συζητηθεί συνολικά σε έξι συνεδριάσεις λογοδοσίας.

Επέμεινε ο Ευαγγέλου για το ΚΔΑΠ ΑμεΑ

Ο Χρήστος Ευαγγέλου επανήλθε, ζητώντας να εξηγηθεί γιατί το θέμα που είχε θέσει δεν χαρακτηρίστηκε κατεπείγον.

Ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου απάντησε ότι ένα ζήτημα χαρακτηρίζεται κατεπείγον όταν προκύπτει ως τέτοιο κατά την έκδοση της ημερήσιας διάταξης.

Ο δημοτικός σύμβουλος επέμεινε, υποστηρίζοντας ότι πρόκειται για ζήτημα που αφορά παιδί το οποίο αποκλείεται από το ΚΔΑΠ ΑμεΑ και ότι, κατά την άποψή του, δεν έχει δοθεί επαρκής απάντηση.

Ο κ. Κωνσταντής εξήγησε εκ νέου τους λόγους για τους οποίους το θέμα δεν εντάχθηκε ως κατεπείγον.

Στη συζήτηση παρενέβη και ο νομικός σύμβουλος του Δήμου, ο οποίος ανέφερε ότι το συγκεκριμένο περιστατικό ξεκίνησε τον Ιανουάριο του 2025, έχει τύχει επεξεργασίας από τις αρμόδιες υπηρεσίες και έχει κριθεί και από την Αποκεντρωμένη Διοίκηση.

Με δεδομένο ότι η υπόθεση βρίσκεται σε εξέλιξη επί τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, εκτίμησε ότι δεν προκύπτει χαρακτήρας κατεπείγοντος.

Η πρόταση για τη λογοδοσία

Σε μια προσπάθεια να δοθεί διέξοδος στην αντιπαράθεση, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου πρότεινε στον Χρήστο Ευαγγέλου να θέσει το ζήτημα στο πλαίσιο της διαδικασίας λογοδοσίας.

Ωστόσο, ο διάλογος είχε ήδη αναδείξει το βαθύ ρήγμα που έχει δημιουργηθεί γύρω από την υπόθεση.

Η απόφαση του Δημάρχου για τη διαγραφή του Χρήστου Ευαγγέλου από την παράταξη αποτελεί πλέον μία νέα εξέλιξη στην υπόθεση, λίγες μόλις ώρες μετά τα πρωτοφανή επεισόδια που προκάλεσαν τη διακοπή της συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου.

https://www.epiruspost.gr/

Η προίκα και η τρύπα.

Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος

Γνωστό είναι πως διαλύονταν γάμος, για την μη καταβολή του υπολοίπου της προίκας που συμφωνήθηκε, για το είδος της ραπτομηχανής, για το χρόνο καταβολής της (προ ή μετά το γάμο), για… χίλια δυο για. Η προίκα ήταν το βάρος το ασήκωτο του γονιού κι όλης τελικά της οικογένειας. Πατέρας και γιοι ξενιτεύονταν, «να μάσουν τα χρήματα της προίκας», ένα και δυο ακόμα χρόνια. Και η θυγατέρα «ακαρτέρει κι ακαρτέρει μέσα στο σπίτ’», τραγουδώντας και υφαίνοντας στον αργαλειό, να φτιάξει τα ρούχα που μαζί με τα μετρητά συναποτελούσαν την προίκα. Το μέγα δηλαδή οικογενειακό πρόβλημα! 

Συνακόλουθο της προίκας ήταν το πανωπροίκι που λειτουργούσε ως γιατρικό όταν η νύφη δεν ήταν «άμωμη, άσπιλη, αγνή παρθένα». Κι ακόμα να πούμε πως αν δεν υπήρχε προίκα -σπανιότατο φαινόμενο- ή τέλος πάντων αν η προίκα ήταν μικρή -(για την πεθερά πάντα μικρή ήταν) τότε η νύφη «ήταν για τα λούσματα». Από το πουθενά έπεφταν βροχή τα «κοσμητικά» επίθετα. Άχρηστη, ανεπρόκοπη, σουλτούκω, δευτεράτζα! Το βαρύτερο όμως ήταν «κακομοιριασμένη». Κάποτε μία εγκυμονούσα απέβαλε. Την αιτία δεν διαπίστωσε ο γιατρός ούτε καν επιλήφθηκε κάποιος τέλος πάντων γιατρός. Η γνωμάτευση έγινε στο πεζούλι της εκκλησίας μεταξύ κουτσουμπολιού και κακεντρέχειας. «Αχαΐρευτο το τραΐ, κακομοιριασμέν’ και η γίδα, πού να βγει το κατσίκ’;» Τόσο απλά και με πολλαπλή αξιοπρέπεια!

Μιλάμε για τη δεκαετία του 50. Το Τζουμέρκο σιγά σιγά άρχιζε να συμμαζεύει τα υπάρχοντά και να συμμαζεύεται μετά τη δεκαετία των επιδρομέων και του εμφύλιου σπαραγμού. Τα σπίτια «φτου κι απ’ την αρχή», γιατί τα είχαν κάψει οι τότε επιδρομείς και σημερινοί «σύμμαχοί» μας, οι πληγές επουλώνονταν και η κοινωνική ζωή άρχισε να ρολάρει. Συνοικέσια, γάμοι, γεννήσεις, δειλά δειλά πανηγύρια και χοροστάσια. Οι προξενήτρες στο έργο και οι άντρες στο όργο (όργωμα) ή στην ξενιτιά. Βέβαια η εσωτερική μετανάστευση δεν ήταν έντονη για τα Τζουμέρκα γιατί λειτούργησαν τα Δασικά έργα. Φράγματα και αναδασώσεις. Μικρά τα μεροκάματα αλλά είχαν σχεδόν μόνιμη τη δουλειά. Και το οικογενειακό εισόδημα το συμπλήρωνε η οικόσιτη οικονομία. Η γιδούλα, τα κατσικάκια, οι κοτούλες και η όποια παραγωγή από τα χωραφάκια. 

Λίγοι, πολύ λίγοι αυτοί οι μετανάστες, οι οποίοι μάλιστα θεωρούνταν πολύξεροι, ενημερωμένοι για τα πάντα και οι έχοντες άποψη «επί παντός επιστητού». Αυτός ήταν και ο Γιάννης. Πολυταξιδεμένος, άνθρωπος κυρίως της πρωτεύουσας, υπεράνω όλων των άλλων των «γηγενών», των μονίμων δηλαδή κατοίκων του χωριού, που δεν είχαν πάει ούτε καν στην πρωτεύουσα του νομού, υπερείχε πάντων ως προς τους τρόπους συμπεριφοράς και διαφοροποιούνταν στην ομιλία. Στη λαλιά μιμούνταν τους Πειραιώτες, στη δε συμπεριφορά διακρίνονταν από την ευγένεια και τους αγνούς και πραγματικούς τρόπους. «Σπαθί ο λόγος του, είχε μπέσα, τιμούσε τη φιλία». Ήταν από όλους αγαπητός.

Και όχι μόνο. Εξαιρετικός υποψήφιος γαμπρός. Με όλα τα προσόντα. «Παλληκάρ’ κοσμογυρισμένο», έτσι τον είχαν χαρακτηρίσει. Περιζήτητος… Έδωσαν, πήραν οι προξενήτρες, φουρλάτισαν ένα καλοκαίρι, τελικά κατάφεραν να τον παντρέψουν. Η τυχερή νύφη ήταν η Αλεξάνδρα. «Καλή κοπέλα, απ’ τον κόρφο της μάνας της και με μεγάλο βυζί». (Το βυζί ήταν η προίκα). Η προίκα όμως που υποσχέθηκε ο πεθερός -είπαμε ποια να πρωτοαρπάξει τον Γιάννη- ήταν υπερβολική. Δόθηκε το μεγαλύτερο μέρος προ γάμου και θα εξοφλούνταν μετά τον γάμο. Και έγινε ο γάμος όμως το ζεύγος για έναν μήνα δεν συνευρέθη. Μαύρα μαντάτα έφτασαν όταν το έμαθε το γεγονός ο πατέρας της νύφης. Αποφάσισε να μιλήσει στον γαμπρό φοβούμενος μήπως ήταν μουλαΐμκο. 

Τον κάλεσε και του τα είπε. Τότε ο Γιάννης με την Πειραιώτικη προφορά και τη μπεσαλίδικη συμπεριφορά απάντησε. «Άκου να σου πω πεθερέ. Αν δεν ταχτοποιηθεί η προίκα, δεν εννοώ να χαλάσω της Αλεξάνδρας την τρύπα».

Χρήστος Α. Τούμπουρος

Χάος στο Δημοτικό Συμβούλιο Ζηρού: Διακόπηκε η συνεδρίαση πριν συζητηθεί έστω ένα θέμα

Σε πρωτοφανές σκηνικό εξελίχθηκε για μία ακόμη φορά η συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Ζηρού, η οποία τελικά έληξε πριν καν ξεκινήσει η συζήτηση των θεμάτων της ημερήσιας διάταξης.

Η ένταση προκλήθηκε από την επιμονή του δημοτικού συμβούλου Χρήστου Ευαγγέλου να συζητηθεί θέμα που είχε αποστείλει προς το Προεδρείο και αφορούσε τη λειτουργία του ΚΔΑΠ ΑμεΑ.

Ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου, Βαγγέλης Κωνσταντής, εξήγησε ότι το συγκεκριμένο θέμα δεν είχε τον χαρακτήρα του κατεπείγοντος και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να συζητηθεί εκτός ημερήσιας διάταξης στη συγκεκριμένη συνεδρίαση.

Η απάντηση αυτή προκάλεσε την έντονη αντίδραση του κ. Ευαγγέλου, ο οποίος επέμεινε να συζητηθεί το θέμα, διαμαρτυρόμενος σε υψηλούς τόνους και δηλώνοντας ότι δεν θα επέτρεπε να ξεκινήσει η συνεδρίαση με τα υπόλοιπα θέματα.

Παρά τις επανειλημμένες συστάσεις του Προέδρου για να επανέλθει η διαδικασία στην τάξη, η ένταση δεν εκτονώθηκε. Ακολούθησε ολιγόλεπτη διακοπή της συνεδρίασης.

Με την επανέναρξη, ωστόσο, το σκηνικό επαναλήφθηκε. Ο Πρόεδρος πρότεινε μάλιστα την αποβολή του δημοτικού συμβούλου από την αίθουσα, πρόταση που τελικά δεν συγκέντρωσε την απαιτούμενη αποδοχή από το σώμα, γεγονός που αναμένεται να προκαλέσει νέες συζητήσεις και στην παράταξη της πλειοψηφίας, η οποία έχει δοκιμαστεί πολλές φορές από εριστικές συμπεριφορές στις συνεδριάσεις.

Η συνεδρίαση διακόπηκε για δεύτερη φορά για περίπου δέκα λεπτά. Όταν τα μέλη επέστρεψαν στην αίθουσα, το κλίμα παρέμενε τεταμένο και η προσπάθεια να ξεκινήσει η συζήτηση των θεμάτων της ημερήσιας διάταξης δεν κατέστη δυνατή.

Μπροστά στο αδιέξοδο, ο Πρόεδρος έβαλε τελικά τέλος στη συνεδρίαση, ανακοινώνοντας ότι αυτή θα επαναληφθεί στις 10 το πρωί της Τρίτης.

https://www.epiruspost.gr/

Μπλόκο από ΕΕ στις εισαγωγές από Βραζιλία κρέατος και άλλων προϊόντων ζωικής προέλευσης

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ανακοίνωσε ότι θα αναστείλει τις εισαγωγές βραζιλιάνικου κρέατος και άλλων ζωικών προϊόντων, από την Πέμπτη (3 Σεπτεμβρίου), εν αναμονή διαβεβαιώσεων από τη Βραζιλία ότι συμμορφώνεται με τους κανόνες υγείας των ζώων της ΕΕ.

«Η Βραζιλία δεν θα έχει πλέον άδεια να εξάγει στην ΕΕ τρόφιμα και υποπροϊόντα ζωικής προέλευσης που προορίζονται για ανθρώπινη κατανάλωση», δήλωσε η εκπρόσωπος της Επιτροπής, τη Δευτέρα (31 Αυγούστου).

Αυτή η απόφαση αναμένεται να επηρεάσει μια σειρά από προϊόντα ζωικής προέλευσης, όπως κρέας, πουλερικά, αυγά κ.α.

Οι Βρυξέλλες αρνήθηκαν να δώσουν χρονοδιάγραμμα για το πότε θα μπορούσαν να ξαναρχίσουν οι εισαγωγές.

Ένας έλεγχος των τομέων πουλερικών και μελιού της Βραζιλίας αναμένεται να ολοκληρωθεί την ερχόμενη Παρασκευή. Εάν τα ευρήματα είναι θετικά και τα κράτη μέλη της ΕΕ δώσουν την έγκρισή τους, οι εξαγωγές πουλερικών από τη Βραζιλία προς την Ένωση θα μπορούσαν να ξαναρχίσουν εντός των επόμενων εβδομάδων.

Οι εισαγωγές βοείου κρέατος ενδέχεται να χρειαστούν όμως περισσότερο χρόνο.

Θυμίζουμε ότι τον περασμένο Μάιο, η Βραζιλία συμπεριλήφθηκε σε έναν κατάλογο της ΕΕ με χώρες που δεν τηρούν τους κανόνες σχετικά με τη χρήση αντιβιοτικών στα ζώα.

«Η Βραζιλία είναι ένας σημαντικός εταίρος για την ΕΕ και συνεργαζόμαστε στενά, εποικοδομητικά και θετικά με τις βραζιλιάνικες αρχές για να διασφαλίσουμε τη συμμόρφωσή τους με αυτές τις απαιτήσεις», δήλωσε η εκπρόσωπος της Κομισιόν. «Μόλις αποδειχθεί η συμμόρφωση, οι εξαγωγές προς την ΕΕ θα μπορούν να ξαναρχίσουν», πρόσθεσε.

Η Βραζιλία ήταν ο δεύτερος μεγαλύτερος προμηθευτής βοδινού κρέατος της ΕΕ το 2025, εξάγοντας περισσότερους από 92.000 τόνους, αξίας άνω των 713 εκατομμυρίων ευρώ.

https://www.agrotypos.gr/

Παρατσούκλια κατοίκων ανά πόλη,ποιοί είναι οι Μπόχαλοι,οι Βλάχοι, οι Παγουράδες,οι Σαρδέλες,οι Γκάγκαροι,Οι Κ@λοπλένηδες;

Γνωρίζατε ότι υπάρχουν παρατσούκλια για τους κατοίκους σχεδόν κάθε ελληνικής πόλης; Και δεν εννοούμε απλώς τα ονόματα που βγαίνουν από την πόλη…  
πχ Αθήνα – Αθηναίοι, αλλά κάποιες ειδικές ονομασίες, οι οποίες έχουν βγει για διάφορους λόγους…  
Σίγουρα έχετε ακούσει μερικά από τα παρατσούκλια αλλά ας δούμε πώς αποκαλούνται οι κάτοικοι διαφόρων πόλεων!

• Κως – Μπόχαλοι  

Προέρχεται από την τοπική διάλεκτο στην οποία το μπουκάλι το λένε μποχάλι.  

• Ρόδος – Τσαμπίκοι  

Από το γνωστό τοπικό όνομα.  

• Θεσσαλονίκη – Καρντάσια  

Καρντάσι είναι ο αδερφός στα τουρκικά. Παλιά επεφτε πολυ δούλεμα από τους Αθηναίους επί του θέματος. Σαλονίκη δε, γνωστή και ως Καρντασούπολη! Οι θεσσαλονικείς είναι επίσης γνωστοί ως μπαγιάτηδες και ως παυλοκαταραμένοι.  

• Έβρος – Γκάτζοι ή Γκάτζολοι  

Στο Σουφλί του νομού Έβρου παλαιότερα υπήρχαν πολλά γαϊδούρια, τα οποία τα έλεγαν αλλιώς και γκάτζους. Έτσι οι φαντάροι έβγαλαν κοροϊδευτικά την περιοχή Γκατζολία και έμεινε να φωνάζουν τους κατοίκους Γκάτζολους. Η ιστορική αμαξοστοιχία 604 ΕΒΡΟΣ ΕΞΠΡΕΣ λέγεται και Γκάτζος Εξπρές.  

• Πτολεμαΐδα – Καϊλαριώτες  

Αυτό συμβαίνει γιατί η Πτολεμαϊδα λέγεται αλλιώς και Καϊλάρια. Επίσης λέγεται και λασποχώρι γιατί παλιά όταν έβρεχε ήταν ένα χωριό γεμάτο λάσπες.  

• Κοζάνη – Σούρδοι  

Λέγονται έτσι διότι προσποιούνταν ότι δεν άκουσαν κάτι – κοινώς ποιούσαν τη νήσσαν – όταν φυσικά δεν τους συνέφερε. Και ενώ οι μεν υπόλοιποι Έλληνες τους δέχτηκαν με αυτήν τους τη νοοτροποία, οι δε Εβραίοι δεν κατάφεραν να στεργιώσουν ούτε στιγμή στην περιοχή. Στα βλάχικα σούρδος σημαίνει κουφός / βλάκας.  

• Κέρκυρα – Παγανέλια ή Φρανκολαντσέρηδες  

Ονομάστηκαν έτσι γιατί παγανέλι στην κερκυραϊκή διάλεκτο σημαίνει περιστέρι και η Κέρκυρα (κυρίως οι πλατείες, αλλα γενικά όλη η πόλη της) είναι γεμάτη περιστέρια. Το φρανκολαντσέρηδες είναι άγνωστο από που βγαίνει.  

• Ιωάννινα – Παγουράδες  

Αποκαλούνται έτσι, γιατί παλιά λέγανε ότι στη λίμνη στα Γιάννενα καθρεπτιζόταν το φεγγάρι και οι Γιαννιώτες έτρεχαν με τα παγούρια για να μαζέψουν και καλά το μαγικό νερό!  

• Λάρισα – Πλατυποδαράδες ή Πλατύποδες ή Τυρόγαλα  

Οι Λαρισαίοι λέγονται έτσι λόγω του κάμπου που είναι επίπεδος και δεν βοηθάει στο σχηματισμό καμάρας στο πόδι. Το τυρόγαλα βγαίνει απ’ το τοπικό προϊόν.  

• Βόλος – Αυστριακοί  

Kυκλοφορούν διάφορες εκδοχές:  

* Διότι οι Βολιώτες είναι τσιγκούνηδες – σαν τους Αυστριακούς  * Διότι είναι ψυχροί άνθρωποι – σαν τους Αυστριακούς  * Διότι είναι μοχθηροί – επί Τουρκοκρατίας, οι Αυστριακοί είχαν χειρότερη φήμη κι απ’ τους Τούρκους. * Διότι στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν μπήκε στον Παγασητικό ένα αυστριακό πολεμικό, αν και εχθρικό, οι Βολιώτες το υποδέχθηκαν με μπάντες και αυστριακές σημαίες. Αυτά τα λένε οι Λαρισαίοι.  

Οι εξηγήσεις που δίνουν οι ίδιοι οι Βολιώτες είναι:  

* Επί Τουρκοκρατίας, η πόλη είχε διάφορα εμπορικά προνόμια, ένα από τα οποία ήταν και η ύπαρξη αυστριακού προξενείου και η δυνατότητα που είχαν οι Βολιώτες να εμπορεύονται υπό αυστριακή προστασία.  * Μετά το 1881, που ο Βόλος ενσωματώθηκε στο ελληνικό κράτος, η νέα διοίκηση φορολόγησε βαριά τη Θεσσαλία. Μπήκε ένας ιδιότυπος νέος κεφαλικός φόρος σε όλους τους <<Έλληνες το γένος>> (κατά κύριο λόγο εμπόρους), κάτι το οποίο οδήγησε στους μαγαζάτορες να βάλουν ξένες, αυστριακές σημαίες στα μαγαζιά τους για να αποφύγουν να φορολογηθούν.  

Υπάρχει και η εκδοχή της Φρικηπαίδειας.  

* Ο Βόλος είναι μία πόλη στην κεντρική Ελλάδα. Γνωστή αυστριακή αποικία που εξελίχθηκε σε αποικία των ΕΛ, μετά την εκδίωξή τους από την αφιλόξενη προσωρινή τους κατοικία, τη γνωστή υποβαθμισμένη περιοχή της Αθήνας.  

• Άρτα – Νερατζοκώληδες  

Λόγω του ότι στην Άρτα έχουν πολλά νεράτζια και μεγάλους κώλους, άρα έχουν κώλους σαν νεράτζια.  

• Πρέβεζα – Σαρδέλες  

Διότι λέγεται ότι βάζουν τις σαρδέλες στο κλουβί.  

• Αθήνα – Γκάγκαροι  

Γκάγκαρο ήταν το βαρύ ξύλο που ήταν κρεμασμένο με σκοινί πίσω από τις αυλόπορτες, τις οποίες έκλεινε με το βάρος του (gaga στα τούρκικα το ράμφος). Γκάγκαρος λεγόταν επί τουρκοκρατίας ο Αθηναίος της ανώτερης κοινωνικής τάξης, ο οποίος στην πόρτα του είχε γκάγκαρο. Σημαίνει σήμερα ο γνήσιος Αθηναίος.  

• Φλώρινα – Απόγονοι της Γιουργίας  

Γιατί η γιούργα ήταν η Γεωργία στα φλωρινιώτικα. Ήταν η μεγαλύτερη πόρνη της Φλώρινας. Απ’ τις μεγαλύτερες βρισιές για τους Φλωρινιώτες!  

• Πόντος – Ντουντούμια / Τουρκούλια  

Άγνωστη προέλευση.  

• Λέσβος – Γκαζμάδες  

Τη Μυτιλήνη τη λένε Γκασμαδία ή Κασμαδία οι φαντάροι που υπηρετούν εκεί, επειδή η στρατιωτική ζωή εκεί έχει πολύ σκάψιμο, σκάβουν ορύγματα. Επίσης, υπάρχει και ο παλιός μύθος που λέει ότι (σύμφωνα με την παράδοση από στόμα σε στόμα των φαντάρων) όταν ήταν να φτιαχτεί το αεροδρόμιο της Μυτιλήνης, όλοι οι κάτοικοι πήγαν να συνδράμουν κρατώντας από έναν κασμά (και κανένας δεν κρατούσε φτυάρι ή σκαπέτι).  

• Σέρρες – Ακανέδες  

Λόγω του ότι στη πόλη των Σερρών φτιάχνονται ακανέδες (ένα είδος γλυκού σαν λουκούμι).  

• Πάτρα – Μινάρες  

Λίγο υποτιμητική λέξη για τους Πατρινούς που σημαίνει μ..άκας αλλά σε πιο light εκδοχή. Τυπικός χαιρετισμός: «που ‘σαι ρε μιναρα»  

• Ηράκλειο – Σουμπερίτες ή Καστρινούς  

Σουμπερίτες, διότι στην κατοχή ο Σούμπερ είχε την έδρα του στο Hράκλειο και Καστρινούς επειδή το Ηράκλειο ονομαζόταν και Κάστρο.  

• Αγρίνιο – Βλάχοι  

Έτσι τους αποκαλούν οι Μεσολογγίτες, οι οποίοι θεωρούν τον εαυτό τους πολύ διακεκριμένο.  

• Ναύπλιο – Κωλοπλένηδες  

Οι Aργίτες τους αποκαλούν έτσι διότι πλένονταν στις τούρκικες τουαλέτες.  

• Άργος – Πρασάδες  

Ως αντίποινα τους έβγαλαν έτσι, διότι έτρωγαν το πράσο με το οποίο χτυπούσαν το γαϊδούρι τους.  

• Καβάλα – Ψαροκασέλες  

Έτσι τους αποκαλούν οι Ξανθιώτες.  

• Αρκαδία – Σκορδάς ή Αβγοζύγης  

Σκορδάς λόγω των τοπικών προϊόντων και αβγοζύγης γιατί πρώτοι οι Αρκάδες πουλούσαν αυγά βάσει του μεγέθους τους – των αυγών -.  

• Κόρινθος – Λαΐδες  

Γιατί Λαΐδα ήταν μια εταίρα της αρχαιότητας από την Κόρινθο.  

• Κρήτη – Πέτσακες ή Σβούρους  

Μάλλον από Ρέθυμνο, Ηράκλειο. Ο ορεσίβιος ή χωρικός που κατεβαίνει στην πόλη με ιμπεριαλιστικές διαθέσεις ως προς γυναίκες, μπάρια κλπ. με τα γνωστά αξεσουάρ (4χ4, μαύρο πουκάμισο κλπ κλπ). Τείνει να αντικαταστήσει και στα Χανιά το <<κούργιαλος>>. Σβούροι είναι οι κάγκουρες στην τοπική διάλεκτο.  

• Σαλαμίνα – Μπακαουκες ή Μανάρια  

Για το «Μπακαουκας» υπάρχει και το γνωστό ανέκδοτο ότι στη σαλαμίνα επικρατεί… εμφύλιος μεταξύ των Μπακις και των Ουκας.  

• Xαλκίδα – Τρελονερίτες  

Απο το φαινόμενο της παλίρροιας. Τα τρελά νερά του Ευρίπου λένε οτι έχουν πειράξει και τα μυάλα των Χαλκιδέων.  

• Τρίκαλα – Κασέρια ή Σακαφλιάδες  

Κασέρια λόγω τοπικού τυριού και Σακαφλιάδες λόγω του Σακαφλιά, ο οποίος έζησε την εποχή του Μεσοπολέμου, λίγο μετά την Μικρασιατική Καταστροφή και ήταν ο Δον Ζουάν της εποχής. Ήταν ένας ωραίος άντρας που είχε αναστατώσει την τρικαλινή κοινωνία με τα καμώματά του, ώσπου κάποιοι του στήσανε καρτέρι στα στενά σοκάκια του Βαρουσίου και τον μαχαιρώσανε (εξού και το γνωστό στιχάκι «Στα τρίκαλα στα δυό στενά σκοτώσανε τον Σακαφλιά»). Το σακαφλιάς κατά λέξη σημαίνει ο φίλος της σάρκας.

http://xiromeronews.blogspot.gr