Περπατώντας σε ένα ξεχασμένο χωριό της ορεινής Ελλάδας.
|
Περπατώντας σε ένα ξεχασμένο χωριό της ορεινής Ελλάδας.
|
Ο θρύλος της Μόρνας, ή αλλιώς «Σκοτεινά», όπως ονομάστηκε αργότερα, πλανάται στις πλαγιές των Πιερίων, μαγνητίζοντας την προσοχή μας με την ατμόσφαιρά του, τις σκοτεινές ιστορίες του και την παράξενη γεωγραφία του. Γνωστό για τη σπάνια αναλογία του φωτός και του σκότους, μόλις 6 ώρες ηλιοφάνεια και 18 ώρες νύχτα, το χωριό αυτό έχει καταγραφεί στη λαϊκή παράδοση όχι μόνο για τις ιδιαιτερότητές του, αλλά και για τους θρύλους που το συνοδεύουν
Ο
μύθος τον «7 γυμνών κοριτσιών»
Αυτή
η περιοχή έχει εμπνεύσει αναρίθμητους
μύθους και ιστορίες τρόμου. Οι κάτοικοι
του παλιού χωριού υποστήριξαν για πολλά
χρόνια ότι έβλεπαν γυμνά κορίτσια να
χορεύουν τη νύχτα κοντά στον ποταμό
Μόρνο. Οι κοπέλες αυτές, σύμφωνα με τις
φήμες, δεν ήταν παρά «τα 7 γυμνά κορίτσια»
που κάθε βράδυ τρομοκρατούσαν τους
κατοίκους με τα φαντάσματα και τις
φρικτές φωνές τους — ένα φαινόμενο που
τροφοδότησε τις νυχτερινές αγωνίες
όσων επέμεναν να κυκλοφορούν έξω κατά
τις σκοτεινές ώρες.
Αυτές
οι τρομακτικές εικόνες προέρχονται από
την περίοδο που το χωριό έβλεπε την
ερημιά να πλησιάζει επικίνδυνα,
προκαλώντας ανησυχία και φόβο. Η ιστορία
αυτή διατηρήθηκε ζωντανή μέχρι και τα
τέλη της δεκαετίας του 1960, φέρνοντας
στη μνήμη των ντόπιων αντιλήψεις που
είχαν τις ρίζες τους σε μυθολογίες και
δοξασίες.
Η
τοποθεσία
Η
γεωγραφία της Μόρνας συμμάχησε με τη
μυθολογία της, καθώς το χωριό χτισμένο
σε μια «γούβα» των Πιερίων παρέμεινε
απομονωμένο, με την πολιτεία του να
σκοτεινιάζει περισσότερο λόγω της
πυκνής βλάστησης που εμπόδιζε το φως
του ήλιου. Αυτή η άγρια και απόμακρη
φύση ταίριαξε με τα παραφυσικά όντα που
εμφανίζονταν στα τοπικά αφηγήματα,
δημιουργώντας μια αρνητική ενέργεια
που παρέμεινε αναλλοίωτη για δεκαετίες.
Το
χωριό κάποτε γνώρισε άνθηση, κυρίως με
τη λειτουργία του Κρατικού Εργοστασίου
Επεξεργασίας Ξύλου, που ήταν ξακουστό
για την εξαιρετική ποιότητα ξυλείας
του. Κάποτε, η Μόρνα είναι γνωστή για
την παραγωγή πρώτης ύλης που χρησιμοποιήθηκε
ακόμα και στην κατασκευή της θαλαμηγού
του βασιλιά Όθωνα.
Ωστόσο,
το 1967, το εργοστάσιο έκλεισε, σημειώνοντας
την αρχή της παρακμής. Οι νέοι άρχισαν
να φεύγουν σε αναζήτηση καλύτερων
ευκαιριών, ενώ οι υπόλοιποι κάτοικοι
αποφάσισαν να εγκαταλείψουν το χωριό.
Έτσι, δημιούργησαν ένα νέο οικισμό, τα
Φωτεινά, και άφησαν πίσω τους τις μνήμες
και τους θρύλους της παλιάς Μόρνας.
Σήμερα
Σήμερα,
όποιος προσπαθήσει να επισκεφθεί τη
Μόρνα θα βρεθεί απέναντι σε ένα ερειπωμένο
χωριό, γεμάτο σιωπή και αδειανά σπίτια.
Οι ιστορίες για τα «γκουλαγκούδια», το
«μαλλιαρό χέρι» και άλλες μυστικιστικές
παρουσίες παραμένουν στις μνήμες όσων
έχουν ακούσει για την αλλοτινή αίγλη
και τη σκοτεινιά αυτού του τόπου.
Η
Μόρνα μπορεί να έχει πλέον γίνει ένα
εγκαταλελειμμένο χωριό, ωστόσο, οι
θρύλοι της θα συνεχίσουν να ζουν,
εμπνεύοντας και τρομάζοντας όσους ακούν
για την «καταραμένη» γη της Πιερίας.
e-daily
ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΠΗΓΙΩΤΩΝ ΑΡΤΑΣ
''Στάθηκαν αντάξιοι της πολιτείας που τους ανάθρεψε''………
ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ 23 2-1968 ... ΠΤΩΣΗ ΔΥΟ ΑΕΡΟΣΚΑΦΩΝ ΣΤΟΝ ΚΟΚΚΙΝΟΛΑΚΟ ΤΗΣ ΠΙΝΔΟΥ ΚΟΝΤΑ ΣΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΑΡΤΑΣ
Κάθε χρόνο, αυτή την τραγική μέρα, ψηλά σε μια βουνοκορφή της Πίνδου δυο μαύρες σκιές με φτερά αετών πετούν πάνω από το χιονισμένο Κοκκινόλακο . Το τσακισμένο φτερούγισμά τους θυμίζει τους δυο αεροπόρους μας που πριν από πενήντα επτά χρόνια συνάντησαν εκεί τη μοίρα τους και έγιναν αθάνατοι.
Το επίγραμμα του συναδέλφου τους, του Υποπτέραρχου (Ι) Ε.Α Σπύρου Κίκερη που περιέχεται και στο βιβλίο του ΄΄ΟΥΡΑΝΟΔΡΟΜΙΑ με εκτενή αναφορά στο συμβάν αυτό, αποτυπώνει τη μοίρα των αθανάτων.
Στις Πίνδου τις Βουνοκορφές!
αίφνης βροντάν δυο αστραπές
κι’από της Άρτας τις Πηγές
είδαν αυτές, σαν δυο ψυχές
ΓΙΑ ΔΥΟ ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΥΣ ΠΙΛΟΤΟΥΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΑΕΡΟΠΟΡΙΑΣ
Βαρύς ο φόρος της Πολεμικής αεροπορίας από ατυχήματα πτώσης αεροσκαφών και ελικοπτέρων. Εκατοντάδες πιλότοι γεμίζουν το λεύκωμα πεσόντων της Πολεμικής Αεροπορίας « υπέρ πατρίδος» φυλάσσοντας τις εναέριες Θερμοπύλες. Από όλους σχεδόν ξεχασμένοι όμως. Δεν ζητούν τίποτε άλλο παρά μόνο την ενθύμηση και την τιμή της θυσίας τους .
Έτσι ηθικό καθήκον για έναν ελάχιστο φόρο τιμής με ώθησε και εμένα να αφιερώσω αυτές τις λίγες γραμμές σε δύο αεροπόρους μας που έμελλε να χάσουν τη ζωή τους εν ώρα καθήκοντος στις βουνοκορφές της Πίνδου κοντά στο χωριό μου στις Πηγές Άρτας.
Ο Γιάννης το πρώτο βιολί στο χωριό δεν άφηνε ούτε λιάρα γάτα, ότι θηλυκό περνοδιάβαινε στο δρόμο ο Γιάννης του έστηνε καρτέρι. Ήταν και φαντασμένος νόμιζε ,ότι όλες γι αυτόν το είχαν!! Βέβαια φταίει και εκείνος ο μπάρμπα Θύμιος, ο ποιητής τον λέγαμε έτσι γιατί είχε βγάλει το σχολαρχείο και κάπου σκάρωνε και κάτι στιχάκια είχε καβαλήσει τα ενενήντα. Πάει που λέτε ο Γιάννος και του λέει "Ω μπάρμπα Θύμιο για πές μου τι βοτάνια πήρες και σε ξέχασε ο Μπάρμπα Μιχάλης;" και ο ποιητής του απαντάει "βοτάνια είχα μαγικά και όταν στο τάφο θε να μπώ ωρέ Γιαννή μ τα θηλυκά αν δω χήρας χάβδα θα σκωθώ". Τι τον θέλεις τον Γιάννη έτρεχε όπου έβλεπε θηλυκό από πίσω σαν τον τράγο που μυρίζει τις κατσίκες. Δεν ήταν και το πρώτο μπόι ίσια με την γκλίτσα του μπάρμπα Γιώργου ήταν αλλά αυτό το υπόλοιπο από άντρα που έπαιρνε παγανιά τα σοκάκια λές και έβλεπες τον κόκορα να κυνηγάει κότες αλλά απο φιγούρα πρώτος.
Θυμάμαι μια μέρα εκεί στην πλατέα ήθελε να κάνει τον καμπόσο, τον έπιασε ο Μητράκης της Κώσταινας και του έβαλε την μύτη στον κώλο. Το έβαλε αμέτ μουχαμέτ να καπακώσει την Βασίλω, βέβαια έδινε αυτή στους κλέφτες ψωμί αλλά για τον Γιάννη δεν το χαλάλιζε. Της είχε γίνει τσιμπούρι έλα μωρή Βασίλω της λέει ο Γιάννης δεν θα πάθεις τίποτα "μη Γιάν πιάν άστο δεν στο δίνω". Ο Γιάννης λύσσιαξε ρε πώς θα την καταφέρω, το κόλπο του το είχε έτοιμο . Πάει στην αδερφή του την Ασήμω: θέλω να μου κάνεις μια χάρη και εγω δεν λέω σε κανέναν τι κάνεις με τον Σιούλα στο ποτάμι της λέει .
-"Σε ακούω του λέει" η Ασήμω.
-"Άκου τι θα σου πώ προσεκτικ, θα πάω δήθεν να κρεμαστώ στην κερασιά των Ντελέων εσύ θα πας κόσια στη Βασίλω και θα της πεις ότι κρεμάστηκα και τα υπόλοιπα άστο σε μένα. Πάει στην Βασίλω η Ασήμω και αρχίζει το σκούξιμο "μωρή σκύλα τι κάνεις εδώ κρεμάστηκε στην κερασιά των Ντελέων ο αδερφός μου τρέξε μήπως τον προλάβουμε".
Τρέχει η Βασίλω από κάτω από την κερασιά. Και του λέει: "αχ να ήξερα Γιάννη μ’ οτι θα έφτανες εκεί θα στο έδινα αλλά άμα ζήσεις θα στο δώκο. Πατ πετιέται ο Γιάννης πέφτει στην αγκαλιά της Βασίλως. Ε την καπάκωσε τη Βασίλω αλλά είχαμε και τα επακόλουθα. Η Βασίλω γκαστρωμένη τό μαθε το χωριό ,στο γάιδαρο καβάλα για να τους κάνουν σουργούν καθώς τους περνάγανε στα σοκάκια του χωριού. Η Βασίλω σκούνταγε τον Γιάν “και σου έλεγα Γιάν πιάν, εσύ τίποτα δεν πιάν “.Σκούντισμα, σκούντισμα καθώς τους είχανε δεμένους με μια τριχιά λύθηκε κάτω ο Γιάννης, “τώρα Βασίλω πιαν δεν πιά στα λιόκια του Γιάν”.
Η τεχνητή νοημοσύνη συνεχίζει να «τρολάρει» την επικαιρότητα με τον πιο ευφάνταστο τρόπο, προσφέροντας μια εναλλακτική ματιά στην επαγγελματική ζωή των ηγετών μας. Σε ένα απίστευτο βίντεο στο TikTok από τον χρήστη mememinister__, η τεχνολογία AI αναλαμβάνει τον ρόλο του συμβούλου επαγγελματικού προσανατολισμού και «μοιράζει» δουλειές στους Έλληνες πολιτικούς αρχηγούς. Το αποτέλεσμα είναι εξαιρετικά διασκεδαστικό, καθώς συνδέει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του κάθε πολιτικού με επαγγέλματα της καθημερινότητας, δημιουργώντας σενάρια που έγιναν αμέσως viral.
Από τους πάγκους της λαϊκής και τα ζαχαροπλαστεία, μέχρι τα βοσκοτόπια και
τις πολυεθνικές
Μεταξύ ζάχαρης και… αγγλικής γραμματικής
Επιστροφή στις ρίζες ως βοσκός και ο CEO των υψηλών προδιαγραφών
Για τον Κυριάκο Βελόπουλο, η τεχνητή νοημοσύνη
προτείνει το επάγγελμα του βοσκού. Η επιλογή αυτή φαίνεται να συνδέεται με τη
ρητορική του, η οποία συχνά εστιάζει στην παράδοση, την ελληνική ύπαιθρο και
τις αξίες της γης. Ο κ. Βελόπουλος στα βουνά, προσέχοντας το κοπάδι του, θα
μπορούσε να αναπτύξει τις θεωρίες του με την ησυχία που προσφέρει η φύση, ενώ η
ικανότητά του να καθοδηγεί και να πείθει θα του ήταν χρήσιμη για τη διαχείριση
της καθημερινότητας στην ύπαιθρο. Είναι ένας ρόλος που απαιτεί εγρήγορση και
άμεση επαφή με το λαϊκό στοιχείο, κάτι που ο ίδιος επιδιώκει σταθερά στην
πολιτική του πορεία.
Τέλος, ο Κυριάκος Μητσοτάκης τοποθετείται στον φυσικό του —σύμφωνα με το AI—
χώρο: αυτόν ενός Διευθύνοντος Συμβούλου (CEO) σε πολυεθνική εταιρεία. Με τις
σπουδές του στο Χάρβαρντ και το προφίλ του τεχνοκράτη, ο πρωθυπουργός φαντάζει
ως ο άνθρωπος που θα μπορούσε να διαχειριστεί μεγάλους προϋπολογισμούς,
διεθνείς συμφωνίες και περίπλοκες οργανωτικές δομές. Η εικόνα του με το
κοστούμι, τα διαγράμματα και τη στρατηγική προσέγγιση σε κάθε ζήτημα, ταιριάζει
απόλυτα σε ένα γραφείο στον τελευταίο όροφο ενός ουρανοξύστη, όπου θα λάμβανε
αποφάσεις για τις παγκόσμιες αγορές με την ίδια άνεση που διαχειρίζεται τα
κυβερνητικά στελέχη.
athensmagazine
την τελευταία βασίλισσα της αρχαίας Αιγύπτου.
Με
το ιστορικό πρόσωπο της Κλεοπάτρας
καταπιάνεται ο τουρκικός Τύπος
υποστηρίζοντας πως πρόκειται για μία
«μυστηριώδη βασίλισσα της Αιγύπτου η
οποία όμως, ήταν… ελληνικής
καταγωγής».
Πρόκειται για την
τελευταία βασίλισσα της Αιγύπτου η
οποία πέρασε στις σελίδες της Ιστορίας
για το απαράμιλλο κάλλος, την ευφυία,
αλλά και τη στρατηγική της. Η Haber Turk
αναφέρει δέκα πληροφορίες που πιθανόν
πολλοί να αγνοούν για την Κλεοπάτρα,
την τελευταία βασίλισσα της αρχαίας
Αιγύπτου.
1.
Ήταν ελληνικής καταγωγής
Αν
και η Κλεοπάτρα ταυτίζεται συχνά με την
Αίγυπτο, στην πραγματικότητα ήταν
ελληνικής καταγωγής. Ήταν απόγονος του
Πτολεμαίου, ενός από τους στρατηγούς
του Μεγάλου Αλεξάνδρου που πέθανε το
323 π.Χ. Η δυναστεία των Πτολεμαίων,
μακεδονικής καταγωγής, κυβέρνησε την
Αίγυπτο, αλλά η Κλεοπάτρα ήταν μια από
τις πρώτες ηγέτες αυτής της δυναστείας
που έμαθε αιγυπτιακά και μιλούσε την
ίδια γλώσσα με τον λαό της.
2.
Μιλούσε πολλές γλώσσες
Η
ευφυΐα της Κλεοπάτρας ξεχώριζε όχι μόνο
για τις πολιτικές της κινήσεις, αλλά
και για το γλωσσικό της ταλέντο. Σύμφωνα
με τους ιστορικούς, μπορούσε να μιλήσει
τουλάχιστον 9 γλώσσες άπταιστα, ανάμεσά
τους τα ελληνικά, τα λατινικά, τα
αιγυπτιακά, τα αραμαϊκά και τα περσικά.
Με αυτόν τον τρόπο, μπορούσε να επικοινωνεί
απευθείας με διαφορετικούς πολιτισμούς
χωρίς να χρησιμοποιεί μεταφραστή.
3.
Η νέα Ίσις
Η Κλεοπάτρα
συχνά παρουσίαζε τον εαυτό της ως θεά
για να κερδίσει την αγάπη του αιγυπτιακού
λαού. Ταύτισε μάλιστα, τον εαυτό της με
την Ίσιδα, μια από τις σημαντικότερες
αιγυπτιακές θεές.
4.
Εντελώς πολιτική η σχέση της με τους
εραστές της
Οι σχέσεις
της Κλεοπάτρας με τον Ιούλιο Καίσαρα
και τον Μάρκο Αντώνιο δεν βασίζονταν
στον πόθο ή τον ρομαντισμό, όπως συνήθως
πιστεύεται, αλλά βασίζονταν αποκλειστικά
σε στρατηγικά συμφέροντα. Ήθελε να
εξασφαλίσει τον θρόνο της συνάπτοντας
συμμαχία με τη Ρώμη. Και οι δύο σχέσεις
απέφεραν σημαντικά πολιτικά κέρδη.
5.
Γνωστή για την υψηλή νοημοσύνη της παρά
για τη
θρυλική ομορφιά της
Μία
από τις κοινές πεποιθήσεις για την
Κλεοπάτρα είναι ότι είχε εξαιρετική
ομορφιά. Ωστόσο, αρχαία νομίσματα και
απεικονίσεις δείχνουν ότι δεν συμμορφωνόταν
απόλυτα με τα κλασικά πρότυπα της εποχής.
Αυτό που πραγματικά έκανε εντύπωση ήταν
το ευφυές και πειστικό ύφος της ομιλίας
της, οι πολιτικές της ικανότητες και η
χαρισματική της προσωπικότητα.
6.
Τα μεγάλα πλοία της Κλεοπάτρας
Στους
πολέμους μεταξύ Αιγύπτου και Ρώμης, η
Κλεοπάτρα χρησιμοποίησε ειδικά
κατασκευασμένα μεγάλα και επιβλητικά
πλοία. Το ναυτικό που πολέμησε μαζί με
τον Αντώνιο εναντίον της Ρώμης στη Μάχη
του Ακτίου ήταν ένα από τα μεγαλύτερα
της εποχής του.
7.
Έγραφε επιστολές σαν… υπάλληλος
Η
Κλεοπάτρα γενικά προτιμούσε να γράφει
η ίδια τις επίσημες επιστολές της παρά
να τις γράφουν οι γραφείς της εποχής. Η
γραφή της ήταν χαρακτηριστική, ακόμη
και σε διπλωματικά έγγραφα της εποχής.
8.
Ονειρευόταν να κατακτήσει τη Ρώμη
Οι
σχέσεις της Κλεοπάτρας με τη Ρώμη δεν
περιορίζονταν στη σύναψη συμμαχιών.
Ένα από τα μεγάλα όνειρά της ήταν να
κατακτήσει τη Ρώμη και να την ενώσει με
την Αίγυπτο. Ωστόσο, αυτό το σχέδιο έληξε
με την ήττα του Μάρκου Αντώνιου στη μάχη
του Ακτίου.
9.
Δημιούργησε το δικό της μοναδικό της
άρωμα
Η Κλεοπάτρα ήταν
γνωστή για το ενδιαφέρον της για τις
μυρωδιές. Σχεδίασε μάλιστα το δικό του
άρωμα και χρησιμοποίησε αυτό το άρωμα
ως μεγάλο όπλο στις διπλωματικές
διαπραγματεύσεις.
10.
Ένας τραγικός και συμβολικός θάνατος
Είναι
γνωστό ότι η Κλεοπάτρα αυτοκτόνησε,
αλλά το πώς πραγματικά συνέβη αυτό είναι
ακόμη συζητήσιμο. Σύμφωνα με τον μύθο,
πέθανε αφού τη δάγκωσε κόμπρα. Ωστόσο,
σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, αυτό
μπορεί να ήταν μια δολοφονία οργανωμένη
από τους Ρωμαίους.
Με πληροφορίες από Haber Turk
newsbomb
Γράφει ο Γιώργος Γιαννάκης
Χίλια οκτακόσια ογδόντα επτά κάπου σε ένα χωριό σκλαβωμένο στην Ηπειρο καθώς τα σύνορα ειναι στους Καλαρρύτες και ειναι σκλαβωμενο το χωριό του ποιητή του βουνού και της στάνης του Κώστα Κρυστάλη το Συράκκο, καθως Πρέβεζα και Γιάννενα .
Ο Κώστα Μπάρκας ένας καλός οικογενειάρχης, τα καλοκαίρια στο μπουλούκι χτίστης και το χειμώνα να βοηθάει την Χάιδω την γυναίκα του στα πρόβατα. Ένας λόγος να είναι ευτυχισμένη οικογένεια, μεγάλωσε μαζί τις τρείς τσούπρες και ενα παιδί, τώρα ήρθε και ένα ακόμα παιδί. Ο Νούνος το βάφτισε Λεφτέρη για να έρθει η πολυπόθητη λευτεριά. Καθώς ο καιρός περνάει τα παιδιά μεγαλώνουν, οι τσούπρες παντρεύτηκαν, ο πατέρας κανε με τα παιδιά ενα καλό μπουλούκι. Βέβαια ο ζυγός είναι ζυγός και δεν αντέχετε και ξάφνου ακούγεται οτι ο ελληνικός στρατός εφτασε στο Εμίν Αγά μεγαλος γυιός του Μπάρκα ο Τασούλας Φεύγει εθελοντής για το μέτωπο εκει θα συναντήσει πολλούς εθελοντές κρητικούς μαζί και έναν δάσκαλο. Καλά μωρε δάσκαλε παράτησες τα μαθητούδια σου και ήρθες να πολεμήσεις εδώ στα κράκουρα ρωτάει τον Κρητικό ο Τασιούλας.
Ο Κρητικός του απαντάει ακου να σου πω μωρέ σύντεκνε δανεικά ειναι αυτά, ξεχνάς τον Νταλιάνη με τους τρακόσιους τι θυσία κάναν στο Φραγκοκάστελο για την Κρήτη Μαθές τωρα που γνωριστήκαμε θα πώ στον Σαπουτζάκη να έρθεις στην πυροβολαρχία. Έτσι και έγινε, οΤασιούλας πολεμάει στη Μανωλιάσσα και στο Αι Νικόλα. Πολλές φορές θυμάμαι τη θειά Λάμπραινα στους Δραμεσούς Δωδώνης που τα έμαθα από πρώτο χέρι. Ακούστε τι μου έλεγε η Θειά Λάμπραινα η γιαγιά της γυναίκας μου. Ξεκινάει την αφήγηση αφού ξαναδένει το μαύρο της μαντήλι και σκουπίζει τα υγρά της μάτια. "Γιωγάκη μ άξε να σπού εγώ τότε ήμουν τσούπρα δεκαέξ χρονών ήμαν μας φωνάξαν βράδ μεσάνυχτα να πάμε πίσω από την Ολίτσκα στα Δερβίζιανα είχαν λύσ τα κανόνια και εμείς τα παέναμαν γκότσια πίσω στον Άι Νικόλα. Αφού διαβήκαμαν τα δυο βουνά φτάκαμαν εκεί που είναι τώρα ο Μπόλας και μετά από εκεί πάνω τον Άι Νικόλα ήταν κάτι άντρες θυρίοι με κάτι βράκες και ένα μαντήλι στο κεφάλι αυτοί ήταν Κρητικοί". Ίσως και τώρα που αναφέρομε τους κάνουμε και ένα μνημόσυνο καθώς και τον μεγάλο φιλέλληνα το Γαριβάλτι με τους πολεμιστές που ευτυχώς υπάρχει μια οδός στην πόλη Γκαριβάλτι εκεί στα σφαγεία κοντά στο παραλίμνιο και το χρώμα που βάφουν στην περιοχή των Γιαννίνων γαριβαντί τις βελέντζες ίσως με το χρώμα της στολής των Γαριβαλντινών
Αλλά το άλλο παιδί ο Λευτέρης τι εγινε; Ειναι τραυματιοφορέας στον Τούρκικο στρατό στο Μπιζάνι. Βλέπετε τον πήραν με το ζόρι, δυό φορές πήγε να δραπετέυσει και τον πιάσανε και τον είχαν για κρεμάλα. Αλλα ένας τούρκος αξιωματικός τον εγλύτωσε και αυτός ήταν ο Μεγάλος Ελληνας Σμυρνιός ο Νικολάκ Εφέντη. Που λίγο πολύ όλλοι ξέρουμε πόσο βοήθησε γαι την κατάληψη του Μπιζανίου Εκείνη η ερμη η μάνα των παιδιών καθε πρωί πήγαινε και άναβε ένα κεράκι στην Παναγιά στην Τσούκα που δεν είχε δέκα μέρες που λευτερώθηκε. Όλοι σκέφτονταν ποτέ να μην δώσει ο Θεός και βρεθούν.
Σιγά σιγά ο κλοιός σφίγγει γύρω από το Μπιζάνι. Τα Πεστά, η Αετοράχη, ο Δρύσκος η Καστρίτα πέφτουν σε Ελληνικά χέρια. Σε δέκα μέρες πέφτουν και τα Γιάννενα, το τι έγινε ένας Θεός το ξέρει. Από την Καλούτσενη ως το Κουρμανιό και από Μώλο ως τον Κουραμπά ο κόσμος έχει στοιβαχτεί για να δει τον Εσάτ Πασά να παραδίδει το κλειδί της πόλης στον Διάδοχο Κωνσταντίνο, μια λαοθάλασσα να ξεσπά σε τόσα χρόνια σκλαβιάς.
Μόνο ο Τασιούλας δεν ευχαριστιέται τούτο το πανηγύρι, ψάχνει να βρει τον αδερφό του, του είπαν πως τον είδαν στον Ακραίο μαζί με άλλους αιχμαλώτους, τρέχει να τον βρει ρωτάει παντού.
Ένας αλφαμίτης του λέει αν γυρεύεις ένα ξανθό παιδί με γαλανά μάτια που λέει ότι είναι Ρωμιός ένα ομορφόπαιδο.
-Ναι αυτός είναι απαντά ο στρατιώτης.
-Τον έχουν στο δεύτερο γραφείο τον ανακρίνουν για τυπικούς λογους. Πηγαίνετε στο χωριό σας και το βραδάκι το παιδί σας θα είναι στο χωριό σας.
Έτσι και έγινε, το απόβραδο εκεί στην πλατέα
στα πεζούλια που καρτέραγαν τον Λευτέρη η ζυγιά με τα νταύλια και τα ντέφια
ήταν έτοιμα, να σου και ξεπρόβαλε κάτω στη Δέση το γνωστό ανάλαφρο περπάτημα
του. Όλος ο κόσμος όρμηξε και τον αγκάλιασε και η μάνα του έτρεξε να ανάψει μια
λαμπάδα ίσα με το μπόι του.
Αυτές οι πέντε αράδες είναι αφιερωμένες σε όλους αυτούς που πέσανε για την απελευθέρωση της πόλης των Γιαννίνων και ένας φόρος τιμής που ίσως δεν έφτανε η μελάνι η δυο κόλες χαρτί για να τους μνημονεύσει η ιστορία.
Απόδημος Κραψίτης