Στα 950μ. με 100 Μαύρες Κότες | Το Κοτέτσι που Έγινε Ψυχοθεραπεία

Μια ζωή με μεράκι στο χωριό.

Στον πανέμορφο Άγιο Πέτρο Αρκαδίας, στις πλαγιές του Πάρνωνα, συναντήσαμε τον Δημήτρη, έναν άνθρωπο που κρατά ζωντανή την αγροτική ζωή του χωριού.

Μας ξενάγησε στο μικρό του αγρόκτημα με τις κότες, μας έδειξε πώς μαζεύει τα αυγά, πώς τα χρησιμοποιεί στα παραδοσιακά ζυμαρικά και μας μίλησε για το μεράκι που χρειάζεται η καθημερινή φροντίδα των ζώων.

Από το κοτέτσι μέχρι τις χυλοπίτες και από τις καρυδιές μέχρι την Παναγία τη Μαλεβή, αυτή είναι μια ιστορία αυθεντικής ζωής, παράδοσης και αγάπης για τον τόπο.

Παραγωγή: Greek Village Life

Πυρκαγιά σε χορτολιβαδική έκταση στην Τ.Κ. Βήσσανης Πωγωνίου

Πυρκαγιά εκδηλώθηκε πριν λίγο σε χορτολιβαδική έκταση στην Τ.Κ. Βήσσανης του Δήμου Πωγωνίου. 

Στην περιοχή ενεργούν 6 Υδροφόρα, 3 ομάδες δασοκομάντος με συνολικά 30 υπαλλήλους.

Στην κατάσβεση συμμετέχει και ένα ελικόπτερο

Από ποιους προήλθαν οι Έλληνες πριν υπάρξει η Ελλάδα;

Πολύ πριν η λέξη «Ελλάδα» αποκτήσει πολιτική υπόσταση, πολύ πριν τον Όμηρο, τον Περικλή ή τον Αλέξανδρο, στον ελλαδικό χώρο κατοικούσαν άνθρωποι που άφησαν πίσω τους ίχνη στα χώματα, στις λέξεις, στα κεραμικά, ακόμα και στα ονόματα των νησιών. Ο ελληνικός πολιτισμός, όπως τον γνωρίζουμε, δεν γεννήθηκε από το μηδέν. Είναι το αποτέλεσμα μιας σύνθεσης πληθυσμών, που εκτείνεται σε βάθος χιλιάδων ετών.

Οι αρχαιότεροι κάτοικοι του ελλαδικού χώρου, που εμφανίζονται ήδη από την 7η χιλιετία π.Χ. με την Νεολιθική Επανάσταση, ήταν προελληνικοί πληθυσμοί. Στις παραδόσεις των αρχαίων Ελλήνων αυτοί οι πληθυσμοί αποτυπώθηκαν ως Πελασγοί — ένας γενικός όρος για τους αυτόχθονες που δεν μιλούσαν ακόμη ελληνικά. Οι Πελασγοί δεν ήταν μία ενιαία εθνοτική ομάδα, αλλά ένας όρος που δήλωνε το «ακαθόριστο πριν». Πολλές από τις λέξεις που διατηρούνται μέχρι σήμερα —π.χ. Ζάκυνθος, Κόρινθος, Τίρυνθα— αποδίδονται συχνά σε προελληνικά γλωσσικά στρώματα, ενίοτε και πελασγικής προέλευσης.

Κάποια στιγμή ανάμεσα στο 2400 και 1900 π.Χ., ο ελλαδικός χώρος άρχισε να υποδέχεται πληθυσμούς ινδοευρωπαϊκής καταγωγής, που ήρθαν σε επαφή και αφομοιώθηκαν με τους προϋπάρχοντες. Οι ομάδες αυτές μετέφεραν μια πρωτοελληνική γλώσσα, η οποία βαθμιαία εξελίχθηκε στις επιμέρους διαλέκτους του ελληνικού κόσμου. Οι πρώτοι φορείς αυτής της γλώσσας —γνωστοί σήμερα ως Μυκηναίοι— ανέπτυξαν τον πολιτισμό της ύστερης Εποχής του Χαλκού, με επίκεντρα όπως οι Μυκήνες, η Πύλος, η Θήβα και η Τίρυνθα.

Αυτοί οι Μυκηναίοι είναι οι Αχαιοί της Ιλιάδας. Η λέξη «Έλληνες» δεν χρησιμοποιείται ακόμη. Ο Όμηρος, αιώνες μετά, τους αποκαλεί κυρίως Αργείους, Δαναούς ή Αχαιούς. Όμως ήδη από την εποχή εκείνη, η γλώσσα που μιλούν είναι μορφή της ελληνικής. Τα πινακίδες της Γραμμικής Β —ένα συλλαβικό σύστημα γραφής που αποκρυπτογραφήθηκε μόλις το 1952— αποδεικνύουν ότι η ελληνική γλώσσα υπήρχε ήδη τον 13ο αιώνα π.Χ.

Μετά το 1200 π.Χ., ο μυκηναϊκός κόσμος καταρρέει — ίσως λόγω φυσικών καταστροφών, επιδρομών ή εσωτερικών αναταραχών. Στους αιώνες που ακολουθούν, μια νέα ομάδα ελληνόφωνων πληθυσμών αρχίζει να εξαπλώνεται: οι Δωριείς. Η καταγωγή τους είναι αμφιλεγόμενη, αλλά η εμφάνισή τους στον ελλαδικό χώρο σηματοδοτεί μεγάλες αλλαγές: στην αρχιτεκτονική, στις διαλέκτους, στην πολιτική οργάνωση. Η κάθοδός τους δεν σημαίνει εξόντωση των προηγούμενων, αλλά μάλλον συγχώνευση και διαμόρφωση ενός νέου πολιτισμικού ιστού.

Παράλληλα, άλλες ελληνικές φυλές —όπως οι Ίωνες και οι Αιολείς— μετακινούνται και εγκαθίστανται σε νέες περιοχές, τόσο εντός του ελλαδικού κορμού όσο και στην απέναντι πλευρά του Αιγαίου. Από αυτές τις μετακινήσεις προκύπτει και ο ελληνικός αποικισμός στη Μικρά Ασία, με τις πόλεις της Ιωνίας να εξελίσσονται σε κέντρα φιλοσοφίας και επιστήμης.

Οι διαφορές στις διαλέκτους —όπως η αιολική της Λέσβου, η ιωνική της Αθήνας, η δωρική της Σπάρτης— δεν εμπόδισαν ποτέ τη συνείδηση κοινής καταγωγής. Ήδη από τον 8ο αιώνα π.Χ., οι Έλληνες αποκαλούν τον εαυτό τους Έλληνες, και μιλούν για κοινό αίμα, κοινή θρησκεία, κοινή γλώσσα. Στην αρχή, ήταν τοπικές ταυτότητες: Αθηναίοι, Κορίνθιοι, Ρόδιοι. Αλλά όταν εμφανιζόταν κοινός εχθρός, όπως οι Πέρσες, η ενότητα έπαιρνε σάρκα και οστά.

Η ελληνική ταυτότητα, λοιπόν, δεν δημιουργήθηκε με μια πολιτική πράξη, αλλά χτίστηκε σταδιακά μέσα από τη συνύπαρξη, τη γλώσσα, τη μνήμη και την πίστη. Οι Έλληνες δεν προήλθαν από έναν μόνο λαό. Προήλθαν από συγχωνεύσεις, επιρροές, μετακινήσεις. Αλλά κράτησαν ό,τι είχε αξία και το διαμόρφωσαν σε κάτι που ξεπέρασε τα γεωγραφικά σύνορα. Αυτό που ονομάζουμε σήμερα Ελλάδα, ήταν κάποτε μόνο μια λέξη ανάμεσα σε πολλές. Τώρα είναι μια ιδέα που ξεκινά χιλιάδες χρόνια πριν, στους λόφους του Αιγαίου και στους μύθους των ανθρώπων που έκαναν τη γλώσσα τους πατρίδα.

Γρηγόρης Κεντητός

sportime

https://www.tampouloukia.gr/

Η βάβω Πέτραινα βρυκολάκιασε.....

Γράφει ο Γιώργος Γιαννάκης

Φιλιάτι μετά την απελευθέρωση σε ένα χωριό γίνεται ένας γάμος. Η νύφη λιγάκι κακορίζικη αλλά και γαμπρός δεν πήγαινε πίσω, αφού έβλεπε τις κουρούνες και τις πέρναγε για μπεκάτσες και τις ντούφεκαγε με έναν παλιό γκρά. 

Ήρθαν να στήσουν το νοικοκυριό τους στο σπίτι του γαμπρού Η πεθερά δεν την χώνευε με τίποτα την νύφη, άρε σιαπαταλό που ήρθες και κούρνιαξες στο σπίτι μου. Η νύφη έπλενε τα πιάτα, αυτή από πίσω τα ξανάπλενε, έλεγε πως θα ξεφορτωθώ αυτόν τον διαολο απο δω μέσα. 

Με την κυρά Αποστόλαινα που ήταν ίδια ράτσα κάθεται και της τα μολογάει όλα αυτά που την βασανίζουν. 

-Ωρ μώρ Αποστόλαινα τι να κάνω να την σκαπετήσω αυτήν εδώ απο το κονάκι μου. 

-Κάνε μωρή υπομονή κάτι θα βρεθεί. 

-Λέω να κάνω σαν αυτό που λέει το τραγούδι να της τηγανίσω φίδια αντί για χέλια. 

-Τι λές μωρή σε βλέπω στην Κέρκυρα φυλακή να κάνεις παρέα στους Ρετζαιους. 

-Ε και τι να κάνω. 

-Να πάρεις ρίζα από ασφάκα να την βράσεις και να την ρίχνεις στο φαΐ και έτσι δεν γκαστρώνεται.

-Τι λές μωρή χαμένη γιατί ξέρω ότι το δικό μου το σιαπατολό γατσέβεται με αυτήν. 

-Γατσέβετε τους είδα εγώ τους είδα στα στάχια, αυτή μωρή είχε τα ποδάρια απάν και μούτσωνε τον θεό. Έτσι θα κάνεις και μετά από καιρό θα πείς πως η νύφη είναι στέρφα και να την διώξετε. 

 Η βάβω δεν το έπιασε καλά και δοκίμασε άλλα κόλπα. Εκεί στο λόγγο που κόβαν ξύλα, καλοκαίρι καιρός έριχνε γάλα στο ζαλίκι, μές τα χειρόξυλα μπάς και πάει κανα φίδι και καθώς θα τη ζαλώσει η νύφη να την δαγκώσει. 

Έκανε πολλά τέλος πάντων τίποτα δεν έπιασε, η ζωή έτσι κυλούσε, ώσπου μια μέρα η γριά τα τίναξε τα πέταλα. Ε μαζεύτηκαν οι χωριανοί, οι άντρες στον οντά και οι γυναίκες στην σπιτομάννα. 

Κατά τις δύο η ώρα με την πρώτη λαλιά του πέτου, λέει η νύφη, άντε καιρός είναι να πιούμε έναν καφέ, άρε καημένη βάβω να ζούσες και συ να έπινες έναν καφέ!!!!

Και ξάφνου πετάζετε η γριά από το νεκροκρέβατο και της λέει, από σένα δεν θέλω όχι καφέ ούτε λουκούμι. Πετάζουντε οι γυναίκες έξω, ακούνε οι άντρες από τον οντά, βλέπουν την γριά καθιστή στον κώλο και τους λέει: τι τηράτε ωρέ θα σας θάψω όλους. 

Κόβουν πέρα οι άντρες πέφτουν, πάνω σε κάτι βατσούνια και γινήκαν σαν να πάλεψαν με καμιά αρκουδα. Τελικά να μην τα πολυλογούμε η γριά πέθανε πραγματικά μετά απο καιρό αλλά στην κηδεία της μακριά από εδώ ήταν ο παππάς και ο σκαφτιάς μόνο.

Γιώργος Γιαννάκης

Απόδημος Κραψίτης

Αυξάνει η τιμή στο αιγοπρόβειο γάλα αλλά αυξάνουν και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι κτηνοτρόφοι

Αυξήσεις είδαν οι κτηνοτρόφοι στο αιγοπρόβειο γάλα, κατά 4 με 5 λεπτά το κιλό, στα τιμολόγια που πήραν στα χέρια τους.

Αυτό δείχνει ότι η αγορά έχει έλλειψη από γάλα και η μεταποίηση δυσκολεύεται να καλύψει τις παραγγελίες και τη ζήτηση.

Αν και ακόμη είναι νωρίς για τη διαπραγμάτευση της επόμενης εμπορικής περιόδου φαίνεται ότι θα συνεχιστεί και τους επόμενους μήνες το έλλειμα στην παραγωγή γάλακτος στην χώρα μας, με αποτέλεσμα να συνεχιστεί και η ανοδική πορεία στις τιμές.

Από την άλλη όμως έχουμε το αυξημένο κόστος λειτουργίας των μονάδων λόγω της απαγόρευσης βόσκησης. Είμαστε στον Ιούλιο και ακόμη δεν έχουν καταβληθεί οι ενισχύσεις για την αγορά των ζωοτροφών, που είχε υποσχεθεί η κυβέρνηση από τις αρχές του 2026. Ούτε έχουμε κάτι νεότερο για την απώλεια εισοδήματος και την ανασύσταση του ζωικού κεφαλαίου. Επίσης πολλοί κτηνοτρόφοι έμειναν απλήρωτοι στα οικολογικά σχήματα και στις συνδεδεμένες ενισχύσεις.

Ο πρόεδρος του Κτηνοτροφικού Συνεταιρισμού Λιβαδίου Ολύμπου «Βοσκός» κ. Τάσος Αντωνίου δήλωσε στον ΑγροΤύπο ότι αυτή την περίοδο βλέπουμε να υπάρχει ενδιαφέρον από την αγορά για το αιγοπρόβειο γάλα. Εμείς έχουμε κλείσει συμφωνία για την πώληση του προϊόντος μας μέχρι τα τέλη του Σεπτεμβρίου. Μετά από τα μέσα Αυγούστου θα ξεκινήσουμε τις διαπραγματεύσεις με την μεταποίηση για τη νέα εμπορική περίοδο. Το θετικό είναι ότι στην περιοχή μας δεν έχουμε κρούσματα ευλογιάς.

Ο κ. Αντώνης Τσίτσιας, αντιπρόεδρος στον Αγροτικό Κτηνοτροφικό Συνεταιρισμό Τυρνάβου, αναφέρει στον ΑγροΤύπο ότι ο συνεταιρισμός ξεκινά να διαπραγματεύεται την τιμή στο αιγοπρόβειο γάλα με τα τυροκομεία από τα τέλη Σεπτεμβρίου. Κάνουμε εμπορική συμφωνία με σταθερή τιμή για όλη την εμπορική περίοδο. Αυτή την εποχή πάντως βλέπουμε να υπάρχει ενδιαφέρον για γάλα από τις βιομηχανίες. Και αυτό θα συνεχιστεί και την επόμενη εμπορική περίοδο, αφού έχουμε την θανάτωση χιλιάδων προβάτων λόγω της ευλογιάς. Επίσης έχει απαγορευτεί η μετακίνηση των κτηνοτρόφων στις ορεινές περιοχές, κάτι που επηρεάζει την γαλακτοπαραγωγή των ζώων τους. Εκτιμώ ότι θα συνεχιστεί η έλλειψη γάλακτος και την επόμενη περίοδο και οι τιμές θα κινηθούν σε υψηλά επίπεδα.

Ο κ. Νίκος Κοκόλης, κτηνοτρόφος και πρόεδρος του Αγροτοκτηνοτροφικού Συλλόγου Ακτίου - Βόνιτσας, τονίζει στον ΑγροΤύπο ότι υπάρχει έλλειψη στο αιγοπρόβειο γάλα και αναμένεται για την ερχόμενη περίοδο να κινηθούν ανοδικά οι τιμές παραγωγού. Στην περιοχή μας το γάλα το αγοράζουν οι βιομηχανίες και τα τυροκομεία σε τιμές από 1,65 έως και 1,73 ευρώ το κιλό. Προβλέπω ότι για την επόμενη περίοδο η τιμή θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο. Από την άλλη όμως μεγάλος αριθμός παραγωγών δεν πληρώθηκαν για τα οικολογικά σχήματα και τις συνδεδεμένες ενισχύσεις και δεν γνωρίζουν αν και πότε θα πληρωθούν.

Ο κ. Δημήτρης Μπαλούκας, πρόεδρος της Ομοσπονδίας Κτηνοτρόφων και Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας, δήλωσε στον ΑγροΤύπο ότι υπάρχει έλλειψη γάλακτος με αποτέλεσμα να έχουμε μια συνεχή ανοδική πορεία των τιμών. Όσο περνάει ο καιρός η αγορά βλέπει το πρόβλημα που έχει δημιουργηθεί με τις θανατώσεις του ζωικού κεφαλαίου και την μείωση των ποσοτήτων του γάλακτος. Υπάρχει αυξημένη ζήτηση και εκτιμώ ότι θα συνεχιστεί και για την επόμενη εμπορική περίοδο.

Από την άλλη όμως οι κτηνοτρόφοι δεν έχουν ακόμη πληρωθεί για την αγορά ζωοτροφών. Από τον περασμένο Μάρτιο ζητήσαμε να καταβληθούν τα χρήματα αλλά φτάσαμε Ιούλιο και ακόμη δεν τα έδωσαν. Από την άλλη απαγορεύουν στους κτηνοτρόφους να βγάλουν τα ζώα τους για να βοσκήσουν στα βοσκοτόπια (που σε πολλές περιπτώσεις πληρώνουν τα νοίκια). Στην χώρα μας η μεγάλη πλειοψηφία των ζώων έχει ανάγκη την βόσκηση για αυτό από τον Απρίλιο μέχρι τα τέλη Ιουνίου έχουμε την καλύτερη γαλακτοπαραγωγή.

Επίσης στην πρόσφατη πληρωμή, που έγινε τον Ιούνιο, μεγάλος αριθμός πραγματικών κτηνοτρόφων δεν πληρώθηκε για τα οικολογικά σχήματα. Βρήκαν κάποια τιμολόγια και τους έβαλαν σε «καθεστώς υπό διερεύνηση» και κανείς δεν γνωρίζει αν και πότε θα πληρωθούν. Θα πρέπει η ΑΑΔΕ να προσανατολιστεί σε ελέγχους στα τιμολόγια πώλησης γάλακτος και κρέατος και αγοράς ζωοτροφών. Αυτά δείχνουν αν ο κτηνοτρόφος παράγει πραγματικά. Επίσης σήμερα είναι εύκολο η ΑΑΔΕ να κάνει έλεγχο στο ΑΦΜ για αγροτική δραστηριότητα. Μπορεί να προχωρήσει σε μια αντιστοιχεία των ζώων που δηλώνει στο ΟΣΔΕ με τις ποσότητες που πουλάει. 

Η έλλειψη του γάλακτος θα συνεχιστεί αν το ΥπΑΑΤ δεν δώσει άμεσα το πράσινο φως για να ξεκινήσει - στις καθαρές περιοχές - η διαδικασία για την «ανασύσταση» των κοπαδιών. Όσο περνάει ο καιρός και μένουν κτηνοτρόφοι χωρίς εισόδημα τόσο πιο δύσκολο θα είναι να παραμείνουν στο επάγγελμα. Η θέση που έχει σήμερα η ηγεσία του ΥπΑΑΤ ότι θα πρέπει να περάσει 6μηνο χωρίς κρούσμα στην χώρα για να ξεκινήσει η ανασύσταση κοπαδιών δεν είναι εφαρμόσιμη. Βλέπουμε τα κρούσματα ευλογιάς να συνεχίζονται παρά τις απαγορεύσεις και τα μέτρα βιοασφάλειας που έχουν πάρει εδώ και τόσο καιρό.

Παϊσιάδης Σταύρος

https://www.agrotypos.gr/

Διήμερο Παραδοσιακό Πανηγύρι στη Δαφνωτή στις 20 και 21 Ιουλίου με την αφρόκρεμα των παραδοσιακών καλλιτεχνών

Οι πολιτιστικοί φορείς της Δαφνωτής Άρτας  μας καλούν στο πανηγύρι του χωριού στις 20-21 Ιουλίου..Καλη αντάμωση !!!

 

"Πουτσαράς και πουτσαρίνα, πουτσαρείο και πουτσαρόσπιτο».

 Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος

Με την πλήρη αποδοχή των λόγων του Λορέτζου Μαβίλη «Χυδαία γλώσσα δεν υπάρχει, υπάρχουν χυδαίοι άνθρωποι», καταπιάνομαι με ζήτημα «μείζονος κοινωνικής σημασίας», που σημάδεψε τη ζωή στα χωριά μας και που υπολείμματα «διαπρέπουν» ακόμη και σήμερα. Στο παζάρ' μόνο οι άντρες, οι γυναίκες μέσα και το «έπιναν με το ζ’μί τους». Απαγόρευση στρατιωτική! «Είνι γ’ναίκα για σπίτ’ κι όχι σαν αυτές τις παλιοσουλτούκες πούρχονται τα καλοκαίρια και πάνε στο ποτάμ’ με τα παιδιά και τσακάν’ τα πράματά τ’ς». Κι άλλα, κι άλλα. Τόσα κι άλλα τόσα, δηλαδή αμέτρητα. 

Η υπόθεση ξεκίναγε «άμα τη γεννήσει». Έχω τρία παιδιά και ένα κορίτσ’. «Γέν’σι η Κωστάντω; Γέν’σε η δόλια. Κι άλλο κορίτσ’ έκανε. Κρίμα. Κοπελόσπορος έπεσε σ’ αυτό το σπίτι». Δράμα, αληθινό και τη… συμπόναγε -λέμε τώρα- όλο το χωριό. Οργή έπεσε εκεί μέσα και τούρθε αυτό το κοπελομάν’. Αστραπή έπεσε… Κυριαρχούσε το ρήμα πέφτω. Σε όλους τους χρόνους. Πέφτει, έπεσε, θα πέσει και θα ξαναπέσει και να μην σηκωθεί και σταματημό δεν είχε το πέσιμο. Αιτία οι τσούπρες, τα γραμμάτια, όπως έλεγαν. Και αβέρτα η συμπόνια. «Φτάν’ παιδάκι μ’. Σταμάτα να σπέρν’ς κορίτσια. Δεν έχ’ αυτή σταματημό. Τέτοια θα γεννάει. Μπα, παιδί. Π’θενά. Σαν την θεια τ’ς. Τέσσερα κούτσ’κα και τα τέσσερα κορίτσια». Αυτή τη συμβολή την άκουσα, την άκουσα αλήθεια η μάνα-πεθερά να δίνει στο γιόκα της. Και το παιδί απάντησε. «Μπα, μάνα. Δε γίνεται. Δεν κόβεις την τούφα που κατούρ’σες. Θα ξανακατουρήσεις. Έτσι και εγώ. Θα προσπαθήσω πάλι. Πού ξέρ’ς, ίσως βγει σερκό». Και ο μέγας προβληματισμός της μάνας. «Αχ, δεν το καίει με τη μάσια. Το φολτάκιασε το παιδάκι μ’. Κι άλλο κορίτσ’ θα κάν’…». 

Είτε το έκαιγε είτε όχι στο σπίτι μέσα θα ήταν η γυναίκα ή αν έπρεπε να μαναρίσει τα ζωντανά ή να τα πάει για βοσκή ή για να φορτωθεί ζαλίκα να φέρει και από το λόγγο ξύλα, τότε θα έβγαινε. Σε ειδική τρόπον τινά αποστολή. Έξω σε καφενεία να βρεθεί γυναίκα; Απαγορεύονταν δια ροπάλου. Τι ρόπαλο. Θα έτρωγε τέτοιο ζιόκιασμα… που θα της αργάζονταν για τα καλά το τομαράκι της. Γι’ αυτό μέσα και «μούγκα στη στρούγκα». Κι αν συνέβαινε κάτι στο σπίτι και έπρεπε να ειδοποιήσει τον αφέντη κλπ., κλπ. πήγαινε έξω από το καφενείο και περίμενε μέχρι να βγει κάποιος θαμώνας, να τον παρακαλέσει να ξαναμπεί και αν ειδοποιήσει τον αφέντη της. Κι αν ήταν απασχολημένος (έπαιζε πρέφα ή τσιπρόπινε…) μπορεί να περίμενε και ώρες ολόκληρες. Κι ανάλογα μπορεί ο αφέντης να μην αποδεχόταν την αιτιολογία της εξόδου ως επαρκή. Διαφορετικά… 

Διαφορετικά ο αντρισμός έπαιρνε τη μορφή της βαρβαρότητας από λεκτικά ή και με χειροδικία. Ο άντρας ο μάγκας, ο πουτσαράς, που διαφεντεύει τα πάντα και ψυχαγωγείται στο πουτσαρείο, δηλαδή το καφενείο, όπου μόνο άντρες έμπαιναν. Σκληρές κουβέντες, αλλά αυτή ήταν η πραγματικότητα. Τα πουτσαρεία άλλαξαν, η νοοτροπία βελτιώθηκε, οι νύφες βγαίνουν κι αυτές στην πλατεία του χωριού, οι γιαγιούλες … «άντε γεια»- κι όλοι θρουμπιάστηκαν στο κλεινό άστυ και βιώνουν, συμβιώνουν ή και καταβιώνουν μακριά και αλάργα, χωρίς επικοινωνία, κουβέντα, ασπασμό και αλληλοκατανόηση. Κλείνει η πόρτα, τα βάσανα δεν απομονώνονται κι ούτε περιμαντρώνονται στους τέσσερις τοίχους, και, πολλές φορές, μας καταπνίγουν και μας περιορίζουν σε σχέσεις τυπικές, επιφανειακές και απρόσωπες. Δεκτόν. Λέτε να «τραβάν’ ακόμα τέτοια νίλα οι γυναίκες;». Ποιος ξέρει. Πάντως τα πουτσαρεία καταργήθηκαν και τα κορίτσια είναι κι αυτά παιδιά…

Χρήστος Α. Τούμπουρος

Χθεσινό βίντεο με Παγώνα Αθανασίου, Σάββα Σιάτρα, Γιάννη Παπακώστα, Πέτρο Χαλκιά, Ναπολέοντα Δάμο σε ταβέρνα με φυσικό ήχο

 Χθες το βράδυ ανταμώσαμε μια παρέα σε ταβέρνα στο Γαλάτσι.. Μετά το φαγητό και στην αρχή της οινοποσίας στήθηκε ένα γλεντάκι από τους μουσικούς της παρέας που δεν ήταν και λίγοι. 

Ας αρχίσουμε από τους τραγουδιστές: Παγώνα Αθανασίου, Σάββας Σιάτρας, Γιάννης Παπακώστας και Δημήτρης Τζουμερκιώτης. 
Οι μουσικοί (μυημένοι και μιλημένοι): Πέτρος Χαλκιάς και Ναπολέων Δάμος κλαρίνο, Λεωνίδας Πότσης βιολί και Σπύρος Αλεύροντας κρουστά.
Οι υπόλοιποι της παρέας διακρίθηκαν στο άθλημα της καλοφαγίας και της οινοποσίας. ¨Ηχος φυσικός και αυθενντικός. Η εικόνα ολίγον τρεμάμενηη γιατί έπινα μπύρα με αλκοόλ

«Αγαπητή Μου Γυναίκα…»: Το ωραιότερο γράμμα χωρισμού που θα διαβάσετε

Αγαπητή μου γυναίκα,

Σου γράφω αυτό το γράμμα για να σου πω ότι σε αφήνω για τα καλά. Υπήρξα ένας πολύ καλός σύζυγος για τα προηγούμενα επτά χρόνια αλλά δυστυχώς δεν έλαβα καμία ανταπόδοση για αυτό.

Αυτές οι τελευταίες δυο εβδομάδες ήταν μια κόλαση για μένα. Η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν το τηλεφώνημα που δέχτηκα από το αφεντικό σου. Όταν το σήκωσα μου είπε ευγενικά ότι σήμερα παράτησες τη δουλειά σου!! Αφού ξέρεις πόσο δύσκολα τα βγάζουμε πέρα, γιατί έπρεπε να το κάνεις;

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Την περασμένη εβδομάδα που ήρθες στο σπίτι ούτε καν πρόσεξες το νέο μου κούρεμα. Δεν είπες τίποτα για να με ευχαριστήσεις για το δείπνο που σου ετοίμασα. Ήταν το αγαπημένο σου φαγητό και περίμενα μια καλή σου κουβέντα. Ήσουν τόσο απόμακρη που δεν έδωσες καθόλου σημασία ούτε καν στο καινούργιο μου μεταξένιο μποξεράκι.

Ήρθες στο σπίτι, έφαγες για δυο λεπτά, πήγες στην τηλεόραση για να δεις το Μπρούσκο και τα τούρκικα και μετά έφυγες κατευθείαν για ύπνο.

Δεν μου λες πια πως μ’ αγαπάς. Δεν θέλεις πια να κάνουμε έpωτα, δεν θέλεις πια ούτε καν να με αγγίζεις. Είτε έχεις σταματήσει να νιώθεις πράγματα για μένα είτε έχεις βρει κάποιον άλλον και μου το κρύβεις.

Όποια και αν είναι η αιτία, να ξέρεις ότι δεν αντέχω πια και φεύγω μακριά σου.

Ο πρώην σύζυγος σου

Υ.Γ. Μην προσπαθήσεις να με βρεις. Η αδελφή σου και εγώ έχουμε φύγει για κάποιο νησί του Αιγαίου. Σου εύχομαι να έχεις μια καλύτερη ζωή χωρίς εμένα.

Αγαπητέ πρώην σύζυγε,

Τίποτα δεν μπορεί να κάνει πιο όμορφη τη μέρα μου από το γράμμα που μου έστειλες. Είναι αλήθεια ότι εσύ και εγώ ήμασταν παντρεμένοι για επτά χρόνια, αλλά ένας σωστός άντρας απέχει πολύ από αυτό που περιγράφεις.

Μπορεί να παρακολουθώ Μπρούσκο και τούρκικα αλλά το κάνω για να ξεφεύγω για λίγο από την συνεχή γκρίνια σου. Όντως πρόσεξα ότι έκοψες τα μαλλιά σου την περασμένη εβδομάδα, αλλά το πρώτο πράγμα που μου ήρθε στο μυαλό μόλις σε είδα ήταν ότι μοιάζεις καταπληκτικά με κορίτσι. Η μητέρα μου όμως δεν με μεγάλωσε για να λέω πράγματα που μπορεί να ενοχλήσουν τους άλλους. Έτσι προτίμησα να σε αφήσω να καταλάβεις μόνος σου πόσο χάλια έδειχνες.

Όσο για το αγαπημένο μου φαγητό που μου ετοίμασες, μάλλον έκανες λάθος. Αυτό δεν ήταν το δικό μου αγαπημένο φαγητό αλλά της αδερφής μου. Προφανώς δεν το θυμάσαι, αλλά έχω σταματήσει να τρώω χοιρινό κρέας εδώ και τέσσερα χρόνια!

Γιατί γύρισα το βλέμμα μου μόλις σε είδα με το καινούργιο σου μποξεράκι; Γιατί η τιμή ήταν ακόμα κρεμασμένη πάνω του. Προσευχήθηκα να ήταν τυχαίο το γεγονός ότι η αδελφή μου μου ζήτησε δανεικά 50 ευρώ εκείνο το πρωί ενώ το μποξεράκι έγραφε ότι κόστιζε 49,99 ευρώ.

Παρόλα αυτά, εγώ ακόμη εξακολουθούσα να σε αγαπώ και να πιστεύω ότι θα μπορούσαμε να σώσουμε το γάμο μας.

Έτσι όταν ανακάλυψα ότι είχα κερδίσει στο Τζόκερ 5 εκατομμύρια, παράτησα τη δουλειά μου και αγόρασα δύο εισιτήρια για Χαβάη. Έφτασα γρήγορα σπίτι χαρούμενη για να σου πω τα ευχάριστα, εσύ όμως δεν ήσουν. Είχες φύγει.

Όλα υποθέτω ότι συμβαίνουν για κάποιο λόγο. Σου εύχομαι να έχεις την όμορφη ζωή που πάντα ζητούσες.

Όσο για το λόγο που η επιστολή σου, μου έφτιαξε τη μέρα; Ο δικηγόρος μου είπε ότι λόγω της επιστολής που έγραψες, δεν θα πάρεις ούτε ένα λεπτό από μένα! Λοιπόν καλά να περνάς με ότι έχεις.

Υπογραφή

Πλούσια σαν τη κόλαση και ελεύθερη!

Υ.Γ. Δεν ξέρω αν σου το έχω πει ποτέ αυτό, αλλά όταν γεννήθηκε η Ευαγγελία, η αδελφή μου, ο παππάς τη βάφτισε Βαγγέλη. Ελπίζω αυτό να μην δημιουργήσει πρόβλημα στη σχέση σας.

https://www.diaforetiko.gr

https://fanpage.gr/

Δεν Θέλω Συλλυπητήρια, Θέλω Γλέντι! | Η Εξομολόγηση ενός 95χρονου

 Η ζωή στα ορεινά χωριά.

Στην Αμπελακιώτισσα Αιτωλοακαρνανίας συναντήσαμε τον κύριο Πολύκαρπο, έναν 95χρονο άνθρωπο που κουβαλά μέσα του μια ολόκληρη εποχή.

Γεννημένος το 1931, θυμάται τα δύσκολα παιδικά χρόνια, το σπίτι όπου έμπαινε το χιόνι, την πείνα, τον πόλεμο, τα παλιά πανηγύρια, το σαντούρι, τους γάμους του χωριού και τις αξίες που κράτησαν όρθιους τους ανθρώπους της υπαίθρου.

Μια αληθινή ιστορία ζωής από τα ορεινά χωριά της πατρίδας μας, με λόγια απλά, καθαρά και γεμάτα εμπειρία.

Παραγωγή: Greek Village Life

Ευρωπαϊκή Εισαγγελία: H επιστροφή παράνομα ληφθέντων αγροτικών ενισχύσεων από Εθνικό Απόθεμα δεν φέρνει αθώωση

Στο μικροσκόπιο της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας (EPPO) βρίσκεται η απόφαση του Α’ Τριμελές Πλημμελειοδικείου Αθηνών για υπόθεση που αφορά παράνομες επιδοτήσεις, που χρηματοδοτήθηκαν μέσω του Εθνικού Αποθέματος, από τον ΟΠΕΚΕΠΕ.

Να σταματήσει η πρακτική της αθώωσης κατηγορουμένων που επιστρέφουν παράνομα ληφθέντες ευρωπαϊκούς πόρους επιχειρεί να βάλει η Ευρωπαϊκή Εισαγγελία ασκώντας έφεση σε υπόθεση που αφορά παράνομες επιδοτήσεις του ΟΠΕΚΕΠΕ.

Αφορμή στάθηκε η απόφαση του Α’ Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών στην αποκαλούμενη «δίκη των 58 του ΟΠΕΚΕΠΕ». Το δικαστήριο αποφάσισε την ενοχή 57 αγροτών από την Κρήτη. Όμως οι δικαστές προχώρησαν σε διαφορετική ποινική μεταχείριση -κατά πλειοψηφία- σε μία παραγωγό, την οποία κήρυξαν αθώα, κάνοντας δεκτό τον αυτοτελή ισχυρισμό της για εξάλειψη του αξιοποίνου επειδή επέστρεψε εντόκως τα χρηματικά ποσά που εισέπραξε, τα οποία υπολογίζονται περί τις 30 χιλιάδες ευρώ. Θα πρέπει να επισημάνουμε ότι τέτοιες αποφάσεις είχαμε συχνά από τα ελληνικά δικαστήρια σε αντίστοιχες δίκες.

Με ανακοίνωσή της, στις 6 Ιουλίου 2026, η EPPO γνωστοποίησε ότι άσκησε έφεση κατά της αθωωτικής απόφασης, «κρίνοντας ότι η επιστροφή δεν εξαλείφει τη ζημία που προκλήθηκε στο εθνικό απόθεμα, οι πόροι του οποίου εξαντλούνται αμετάκλητα μόλις κατανεμηθούν παράνομα».

Να θυμηθούμε πως η Ευρωπαία Εισαγγελέας, Λάουρα Κοβέσι, στο Οικονομικό Φόρουμ των Δελφών, είχε αφήσει αιχμές για τη διαχείριση των υποθέσεων απάτης στην Ελλάδα, αναφερόμενη στο σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ. «Αν κάποιος διαπράξει απάτη στην Ελλάδα, επιστρέφει τα χρήματα και μένει ελεύθερος. Πώς είναι δυνατόν αυτό;» είχε αναρωτηθεί.

H ανακοίνωση της EPPO αναφέρει τα εξής:

Κατόπιν αιτήματος της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας (EPPO) στην Αθήνα (Ελλάδα), το 1ο Τριμελές Πρωτοδικείο Πλημμελειοδικών της Αθήνας καταδίκασε 57 άτομα για απάτη που αφορούσε γεωργικές επιδοτήσεις της ΕΕ που χρηματοδοτήθηκαν μέσω του Εθνικού Αποθέματος (ΕΘΝΙΚΟ ΑΠΟΘΕΜΑ), ενός μηχανισμού στο πλαίσιο της Κοινής Γεωργικής Πολιτικής (ΚΓΠ) της ΕΕ. Η EPPO άσκησε έφεση κατά της απαλλαγής ενός κατηγορουμένου και επί του παρόντος αξιολογεί την πιθανή ποινική ευθύνη αρκετών δημόσιων υπαλλήλων. 

Το Δικαστήριο διαπίστωσε ότι, μεταξύ 2019 και 2022, οι εναγόμενοι δήλωσαν ψευδώς ότι πληρούσαν τις προϋποθέσεις για να λάβουν δικαιώματα ενίσχυσης από το Εθνικό Απόθεμα, το οποίο συστάθηκε το 2015 για τη χορήγηση δικαιωμάτων ενίσχυσης κυρίως σε νέους αγρότες και αγρότες που ξεκινούν τη γεωργική τους δραστηριότητα. 

Προς υποστήριξη των αιτήσεών τους, οι εναγόμενοι δήλωσαν ιδιοκτησία ή μίσθωση γεωργικής γης στην περιοχή της Καστοριάς στη βόρεια Ελλάδα, ισχυριζόμενοι ότι η γη χρησιμοποιούνταν ως βοσκότοπος σε καλή γεωργική κατάσταση, παραγωγικός βοσκότοπος ή εκτάσεις που καλλιεργούνταν με αγριελιές, παρά το γεγονός ότι εδρεύουν στην Κρήτη.

Η έρευνα διαπίστωσε ότι δεν ασκήθηκε ποτέ καμία γεωργική δραστηριότητα στη δηλωθείσα γη. Τα οικόπεδα βρίσκονταν χίλια χιλιόμετρα από τον τόπο εγκατάστασης των εναγομένων, δεν τους ανήκαν και, στις περισσότερες περιπτώσεις, δεν ανήκαν καν στα πρόσωπα που παρουσιάζονταν ως ιδιοκτήτες γης. Τα στοιχεία έδειξαν ότι οι φερόμενοι ως ιδιοκτήτες δήλωσαν τα οικόπεδα στις δηλώσεις ιδιοκτησίας τους μόνο μετά την υποβολή των αιτήσεων επιδότησης, ενώ στις περισσότερες περιπτώσεις τα αφαίρεσαν στη συνέχεια από τις εν λόγω δηλώσεις. 

Η έρευνα διαπίστωσε επίσης ότι οι δηλωθείσες γεωργικές δραστηριότητες ήταν αμφισβητήσιμες. Συγκεκριμένα, δεν υπάρχουν ιδιωτικά αγροτεμάχια με βοσκότοπους σε καλή γεωργική κατάσταση στις σχετικές περιοχές της Καστοριάς, ενώ οι αγριελιές δεν μπορούν να επιβιώσουν εκεί λόγω του υψομέτρου και των χαμηλών θερμοκρασιών.

Ως αποτέλεσμα του δόλιου σχεδίου, οι εναγόμενοι έλαβαν αθέμιτα έως και 1.736.989,23 ευρώ σε γεωργικές επιδοτήσεις της ΕΕ από το Εθνικό Αποθεματικό. Επίσης, προσπάθησαν ανεπιτυχώς να λάβουν επιπλέον 165.949,68 ευρώ, αλλά οι αντίστοιχες αιτήσεις απορρίφθηκαν.

Μεταξύ των φερόμενων ως γαιοκτημόνων που φέρονται να είχαν μισθώσει τα οικόπεδα στους κατηγορούμενους, δύο καταδικάστηκαν για συνέργεια και υποκίνηση στην απάτη με τις επιδοτήσεις.

Το δικαστήριο καταδίκασε και τους 57 καταδικασμένους κατηγορούμενους σε ποινές φυλάκισης από ένα έως τρία έτη, με τριετή αναστολή. Επιπλέον, σε 28 κατηγορούμενους επιβλήθηκαν πρόστιμα μεταξύ 500 και 8.000 ευρώ. Το δικαστήριο απέρριψε όλα τα αιτήματα για ελαφρυντικά.

Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, παρουσιάστηκαν ως αποδεικτικά στοιχεία εκθέσεις επιτόπιων ελέγχων σχετικά με αρκετά από τα δηλωθέντα βοσκοτόπια. Η Εισαγγελία εξετάζει επί του παρόντος την πιθανή ποινική ευθύνη τριών υπαλλήλων του ΟΠΕΚΕΠΕ, του Ελληνικού Οργανισμού Πληρωμών και Ελέγχου Κοινοτικής Βοήθειας Προσανατολισμού και Εγγυήσεων, οι οποίοι φέρονται να διενήργησαν τους εν λόγω ελέγχους. Αυτό αφορά επίσης την πιθανή ευθύνη πρόσθετων υπαλλήλων που ενέκριναν πληρωμές επιδοτήσεων το 2020 από το Εθνικό Απόθεμα, πριν επαληθεύσουν τη νομιμότητα της δηλωθείσας ιδιοκτησίας και της γεωργικής δραστηριότητας.

Το δικαστήριο αθώωσε κατά πλειοψηφία έναν κατηγορούμενο, ο οποίος είχε επιστρέψει 32.320,31 ευρώ που αντιστοιχούσαν στις ληφθείσες επιδοτήσεις.

Η Ευρωπαϊκή Εισαγγελία άσκησε έφεση κατά της αθώωσης στις 6 Ιουλίου 2026, θεωρώντας ότι η επιστροφή χρημάτων δεν εξαλείφει τη ζημία, που προκλήθηκε στο Εθνικό Απόθεμα, του οποίου οι πόροι εξαντλούνται ανεπανόρθωτα μόλις διατεθούν παράνομα.

Η Ευρωπαϊκή Εισαγγελία (EPPO) είναι η ανεξάρτητη εισαγγελία της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Είναι υπεύθυνη για τη διερεύνηση, τη δίωξη και την παραπομπή στη δικαιοσύνη εγκλημάτων κατά των οικονομικών συμφερόντων της ΕΕ.

Παϊσιάδης Σταύρος

https://www.agrotypos.gr/

Λίμνη Ζαραβίνας Πωγωνίου Ιωαννίνων. Απολαύστε τα video

Απολαύστε τα video

Η λίμνη Ζαραβίνα

Η λίμνη Ζαραβίνα ή Νεζερός ή Νιζερός ή λίμνη Δελβινακίου, βρίσκεται στο άκρο του αντίστοιχου λεκανοπεδίου στην επαρχία Πωγωνίου, του Νομού Ιωαννίνων. Είναι ανοικτού τύπου καρστική λίμνη, τροφοδοτείται με νερό από επιφανειακές πηγές, από υπολίμνιες πηγές και με το νερό της βροχής από μια τεράστια υδρολογική λεκάνη. Η περιοχή της Ζαραβίνας, γενικά χαρακτηρίζεται ως πλούσια σε επιφανειακά νερά με κυριώτερα υδάτινα σώματα τη λίμνη Ζαραβίνα (όγκος νερού 6.281.300 κυβικά μέτρα), τις επιφανειακές πηγές που βρίσκονται πέρα από τους καλαμιώνες της λίμνης και μέσα στις περιοχές οι οποίες χαρακτηρίζονται οικολογικά, ως υγρά λιβάδια και οι οποίες τροφοδοτούν τη λίμνη και κατ'επέκταση τον ποταμό Νεζερό, ο οποίος παραλαμβάνει και απάγει τα πλεονάζοντα νερά της λίμνης Ζαραβίνας με τη βοήθεια του Νεζεραύλακα.

Για να αξιοποιηθούν τα πλεονάζοντα νερά της λίμνης Ζαραβίνας, κατασκευάστηκε το σημερινό τσιμέντινο θυρόφραγμα - στο νότιο-νοτιοανατολικό τμήμα της- από το οποίο αρδεύονται 3.400 στρέμματα γεωργικής γης στον κάμπο της Σιταριάς, του χωριού της Λίμνης και του Κρυονερίου. Στην ίδια θέση υπήρχε και παλαιότερο λιθόκτιστο θυρόφραγμα το οποίο ανοιγόκλεινε με ξύλα. Εξάλλου, σύμφωνα με τις κατασκευαστικές προδιαγραφές του προταθέντος φράγματος της μελέτης του Υπουργείου Γεωργίας (Ρηγίδης & Γόντικας, 1960), αυτό θα ήταν ικανό να έχει αποθηκευτική ικανότητα νερού, επιπλέον του όγκου της λίμνης Ζαραβίνας (6.281.300 κυβικά μέτρα) για πρόσθετα 875.000 κυβικά μέτρα (με τη βοήθεια του εκεί προταθέντος θυροφράγματος μεγίστου ύψους αποθηκευτικής ικανότητας 2,5 μέτρα πάνω από τη μέση στάθμη της επιφάνειας λίμνης).

Στην ευρύτερη περιοχή της Ζαραβίνας υπάρχουν επίσης υπόγεια νερά τα οποία όμως δεν συμφέρει να αξιοποιηθούν από οικονομική άποψη, επειδή τα επιφανειακά νερά υπάρχουν σε αφθονία στην περιοχή ( Ρηγίδης & Γόντικας, 1960α).

Το υπάρχον αρδευτικό θυρόφραγμα βρίσκεται στη φυσική έξοδο της λίμνης Ζαραβίνας, ακολουθεί με δύο κλάδους ο Νιζεραύλακας και μετά ο ποταμό Νιζερός ή Νεζερός ή Μπαξέδια, μέσω του οποίου ενώνεται με τον ποταμό Καλαμά. Επομένως, η λίμνη Ζαραβίνα, ο Νεζεραύλακας ή ποταμός Νεζερός ή Νιζερός, ο ποταμός Λιμπούσδα, ο ποταμός Γορμός ανήκουν στην ίδια υδρολογική ενότητα, στο ίδιο ποτάμιο σύστημα δηλαδή του ποταμού Καλαμά και είναι παραπόταμοί του.

Ωστόσο, στην ευρύτερη περιοχή της Ζαραβίνας, εκτός της λίμνης Ζαραβίνας, των υγρών λιβαδιών, των επιφανειακών πηγών, στα κατάντη τους υπάρχουν και βαλτοτόπια -ο Βάλτος με έκταση 130 στρέμματα και οι Κόπρες με έκταση 110 στρέμματα.

Η λίμνη Ζαραβίνα, που είναι μια σχετικά μεγάλη φυσική υδατοσυλλογή, δεν μπορεί να αποξηρανθεί, εξαιτίας του πολύ μεγάλου βάθους της - έχει πάνω από 30 μέτρα μέγιστο βάθος και κατατάσσεται ως πέμπτη στη σειρά των βαθύτερων φυσικών ελληνικών λιμνών μετά την Τριχωνίδα, το Ζηρό, τη Βεγορίτιδα και την Αμβρακία -, των αποτόμων ακτών της, της συνεχούς τροφοδοσίας της με άφθονα νερά, αλλά και του φράγματος -επιφανειακής εξόδου των νερών της- το οποίο κατασκευάστηκε για να προσφέρει μεγάλη αποθηκευτική ικανότητα για την άρδευση των εαρινών και θερινών καλλιεργειών της ευρύτερης περιοχής.

Το κλίμα στην περιοχή είναι ηπειρωτικό με πολύ ψυχρό χειμώνα, πολλά χιόνια και παγετούς και σχετικά θερμό καλοκαίρι. Το 76% των βροχοπτώσεων πέφτουν στην περιοχή από το φθινόπωρο μέχρι το χειμώνα, και κατά 24% κατά την περίοδο της άνοιξης (Καρράς, 1973). Η ξηρά περίοδος για την περιοχή διαρκεί συνήθως 5 μήνες (Μάιο μέχρι Σεπτέμβριο) και έτσι υπάρχει έντονο το πρόβλημα της ανάγκης του νερού, του αρδευτικού νερού για το οποίο έχει κατασκευαστεί στο σημείο της φυσικής ροής της λίμνης Ζαραβίνας το εκεί φράγμα (Ριγίδης & Γόντικας 1959,1960,1960α, Νικολάου & Σαχπάζης, 1999.) 

Από γεωλογική άποψη (Παπανικολάου 1986, ΙΓΜΕ 1963, ΓΥΣ,1986, Ψαριανός 1992, Νικολάου & Σαχπάζης 1999), η περιοχή αποτελείται από ασβεστόλιθους οι οποίοι σε ορισμένα τμήματα καλύπτονται από φλύσχη, ο οποίος αποτελείται από σχιστολίθους, κερατολίθους, και γενικά αργιλλικά στρώματα. Ετσι, η ασβεστολιθική σύσταση του μεγαλυτέρου μέρους της λεκάνης απορροής της λίμνης Ζαραβίνας είναι υδατοπερατή, ενώ η καρστική δομή (σύμπλοκα συστήματα με ρωγμές, ρήγματα, σπηλαιοειδή ανοίγματα, δαιδαλώδη έγκοιλα κ.ά) του υποστρώματος και η πλούσια φυτοκάλυψη-δασοκάλυψη της περιοχής ελαττώνουν την επιφανειακή απορροή των νερών της βροχής.

Από περιβαλλοντική άποψη, στη λίμνη Ζαραβίνα, διαβιούν αρκετά ψάρια του γλυκού νερού (περισσότερα από έντεκα), μερικά από τα οποία είναι ενδημικά είδη της ευρύτερης περιοχής ή και της δυτικής Ελλάδας.

 Η λίμνη Ζαραβίνα, όπως και οι περισσότερες λίμνες στη δυτική και βορειοδυτική Ελλάδα έχουν κοινή προέλευση. Ανήκουν στη ζώνη των καρστικών λιμνών η οποία ξεκινά από τις νότιες Αλπεις, διασχίζει τις ανατολικές ακτές της Αδριατικής και διαμέσου της Ηπείρου και της δυτικής Ελλάδας καταλήγει στην Πελοπόνησσο (Bogli, 1978). Σχηματίστηκαν δηλαδή οι λίμνες αυτές, ως αποτέλεσμα ενδογενών κυρίως δυνάμεων του φλοιού της γης (τεκτονικές κινήσεις), αλλά και εξωγενών συνθηκών, όπως είναι οι διαλυτικές διεργασίες του νερού, η δράση των πλημμυρών και η ιζηματοποίηση (διάβρωση-αποσάθρωση) (Λεοντάρης, 1967, Ψαριανός, 1992).

Εξάλλου, την τεκτονική προέλευση της λίμνης Ζαραβίνας φανερώνει η σχέση ανάμεσα στην έκτασή της προς την έκταση της εδαφικής της λεκάνης (λεκάνη απορροής) και που είναι 300.505 τετραγωνικά μέτρα προς 12.271.986 τετραγωνικά μέτρα=0,0245, ενώ η φύση της δείχνεται μέσα από τη σχέση του μέσου προς το μέγιστο βάθος της και που είναι 25 μέτρα προς 31,5 μέτρα=0.79 (Wetzel, 1983, Κουσουρής, 1993 & 2001). Σημειώνεται, ότι την ίδια τεκτονική προέλευση έχει και η λίμνη Τριχωνίδα στην Αιτωλοακαρνανία, όπου η σχέση ανάμεσα στην έκτασή της προς την έκταση της εδαφικής της λεκάνης (λεκάνη απορροής) είναι 98,6 τ.χλμ/ 250τ.χλμ.=0,39, ενώ η φύση της που δείχνεται μέσα από τη σχέση του μέσου προς το μέγιστο βάθος της, είναι 29,08μ./57,0μ.=0,51 (Κουσουρής, 1993).

Ωστόσο, στην ευρύτερη περιοχή της Ηπείρου και της δυτικής Ελλάδας, οι σημερινές λίμνες ή ομάδες λιμνών και πεδιάδων ή ομάδες λιμνών, πεδιάδων και ποταμοκοιλάδων ή ποταμών ( για παράδειγμα, α-.Παμβώτιδα και Λαψίστα, β-.Ζαραβίνα, Σιταριά, Κρυονέρι και Παρακάλαμος, γ-. Τριχωνίδα, Λυσιμαχεία, Οζερός και Αμβρακία κ.ο.κ) αντιπροσωπεύουν τα τελευταία υπολείμματα και τα βαθύτερα σημεία τεράστιων λεκανών, των κοιλαδολιμνών, που κάλυπταν ευρύτερες περιοχές κατά την πλειόκαινη γεωλογική περίοδο (Fels, 1952, Bogli, 1978, Λεοντάρης, 1967, Κουσουρής, 2001).

Η λίμνη Ζαραβίνα, είναι μια φυσική λίμνη και ως εκ τούτου καλύπτεται και κατακλύζεται μόνιμα από νερά εδώ και εκατομύρια χρόνια, αφού έχει πολύ μεγάλο βάθος (31,5μ.), η επιφανειακή της έκταση με τα 300.505 τετραγωνικά μέτρα θεωρείται μεγάλη, όπως μεγάλη είναι και η επιφανειακή λεκάνη απορροής της (υδρολογική λεκάνη) αφού καλύπτει έκταση 12.271.986 τετραγωνικών μέτρων, ενώ ο όγκος της λίμνης είναι πολύ μεγάλος, αφού ανέρχεται στα 6.281.300 κυβικά μέτρα (στο υψόμετρο +458 μέτρα της επιφάνειας της λίμνης Ζαραβίνας) ( Ρηγίδης & Γόντικας, 1959,1960, Νικολάου & Σαχπάζης, 1999).

Η λίμνη Ζαραβίνα βρίσκεται ουσιαστικά στο υψηλότερο τμήμα μιας μακρόστενης κοιλάδας η οποία περιβάλλεται από το όρος Κασιδιάρης και το όρος Ρονίτσα, ενώ ενώνεται με τον ποταμό Νιζερό - ο οποίος παραλαμβάνει το πλεονάζον νερό από τη λίμνη Ζαραβίνα - και ο οποίος μετά μια πορεία 20 περίπου χιλιομέτρων συναντά τον ποταμό Καλαμά (Ρηγίδης & Γόντικας 1960, ΙΓΜΕ 1963, ΓΥΣ, 1986).

Εξάλλου, είναι γνωστό ότι κάθε λιμναία λεκάνη ή λίμνη έχει πάντοτε κυμαινόμενη έκταση στην επιφάνειά της, η οποία εξαρτάται κυρίως από τη φυσική μεταβλητότητα των κλιματικών συνθηκών (βροχή, χιόνι, πλημμύρες, ανομβρία, ξηρασία, θερμοκρασία, εξάτμιση, υγρασία κ.ά) της ευρύτερης περιοχής της. Επομένως, αν η Ζαραβίνα δεν είχε το θυρόφραγμα, που σήμερα την περιορίζει, θα μπορούσε να επεκταθεί και πολύ μακρύτερα από τα σημερινά της όρια καταλαμβάνουσα πολλαπλάσια έκταση από τη σημερινή.

Ωστόσο, ο όγκος του νερού μέσα στη λίμνη Ζαραβίνα ξεπερνάει τα 6.200.000 κυβικά μέτρα - μελέτες Ρηγίδη & Γόντικα, Υπουργείο Γεωργίας, Δ/νση Υδραυλικών Κατασκευών, 1959,1960, και πραγματογνωμοσύνη των Νικολάου & Σαχπάζη που θεωρεί ως μεγαλύτερο βάθος της λίμνης Ζαραβίνας τα 31.5 μέτρα - και επομένως η Ζαραβίνα, σύμφωνα με τα ειδικά βιβλία της λιμνολογίας και του περιβάλλοντος( π.χ.Wetzel, 1983, Σούλιος, 1986, Κουσουρής, 1993 &1998), αποτελεί μία πολύ μεγάλη και σε όγκο δεξαμενή νερού η οποία καλύπτει εκτός των άλλων και τις αρδευτικές και όχι μόνο ανάγκες των γειτονικών κάμπων στο Κρυονέρι, στη Σιταριά και μέρος στον Παρακάλαμο, αλλά και τις περιβαλλοντικές ανάγκες-χρήσεις της εγγύτερης περιοχής της.

Ωστόσο, η λίμνη Ζαραβίνα μαζί με τις γειτονικές περιοχές της κοιλάδας του Γόρμου ποταμού, το δάσος της Μερόπης και το Ωραιόκαστρο - συνολικής έκτασης 219,17 τετραγωνικά χιλιόμετρα -, έχει ενταχθεί στο ευρωπαικό δίκτυο προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος NATURA-2000, με υψηλή μάλιστα προτεραιότητα προστασίας και με κωδικό GR2130010 (NATURA-2000).

www.romiazirou.blogspot.gr