Παρασκευή 24 Ιανουαρίου 2025

Μάζεψε πρόβατα που… αλώνιζαν η Αστυνομία

Σε υπόθεση αδεσποτίας παραγωγικών ζώων επενέβη η αστυνομία στην Κίσσαμο την Πέμπτη (23/01).

Σε αγροτική περιοχή, κάτοικοι κατήγγειλαν την εμφάνιση προβάτων που φέρονται να έβοσκαν ανεξέλεγκτα.

Μάλιστα, οι κάτοικοι υποστήριζαν ότι το φαινόμενο αυτό παρατηρείται για πολλοστή φορά.

Αστυνομικοί από το ΑΤ Κισσάμου περιόρισαν μέρος του ποίμνιου που στη συνέχεια παρελήφθη από τον Δήμο Κισσάμου. Οι ιδιοκτήτες των προβάτων αναζητούνται.

Πηγή: zarpanews.gr

Τακτικές κρίσεις Πυροσβεστικού Σώματος. Ποιοί τοποθετούνται σε όλες τις υπηρεσίες της Ηπείρου

Σας ενημερώνουμε ότι, μετά την ολοκλήρωση των τακτικών κρίσεων που πραγματοποιήθηκαν στο Πυροσβεστικό Σώμα για το έτος 2025, προέκυψαν τα κάτωθι :

- Την θέση του Γενικού Επιθεωρητή Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Βορείου Ελλάδος, αναλαμβάνει ο Αντιστράτηγος Κοσμίδης Θεόδωρος.

- Στην θέση του Συντονιστή Επιχειρήσεων Ηπείρου, Δυτικής Μακεδονίας και Νήσων (Κέρκυρα-Λευκάδα-Παξοί) παραμένει ο Υποστράτηγος Μπόκας Χριστόφορος.

- Στην θέση του Διοικητή της Περιφερειακής Πυροσβεστικής Διοίκησης Ηπείρου παραμένει ο Αρχιπύραρχος Τσιώπος Κωνσταντίνος.

- Στην θέση του Διοικητή της Διοίκησης Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Νομού Ιωαννίνων παραμένει ο Πύραρχος Κίτσιος Κωνσταντίνος.

- Στην θέση του Διοικητή της Διοίκησης Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Νομού Άρτας παραμένει ο Πύραρχος Δεληγιάννης Φώτιος.

- Την θέση του Διοικητή της Διοίκησης Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Νομού Θεσπρωτίας αναλαμβάνει ο νεοπροαχθείς Πύραρχος Τσουμάνης Δημήτριος, ο οποίος μετατέθηκε από την Πυροσβεστική Υπηρεσία Φλώρινας. Ο πρώην Διοικητής Πύραρχος Μπαλατσός Ευάγγελος μετατίθεται στην ΠΕ.ΠΥ.Δ. Ηπείρου, στα Ιωάννινα.

- Την θέση του Διοικητή της Διοίκησης Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Νομού Πρέβεζας αναλαμβάνει ο νεοπροαχθείς Πύραρχος Γκίγκης Χρήστος, ο οποίος μετατίθεται από την Πυροσβεστική Υπηρεσία Ξάνθης. Ο πρώην Διοικητής Πύραρχος Κίτσιος Λάμπρος μετατίθεται στην Διοίκηση Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Νομού Καρδίτσας ως Διοικητής αυτής.

- Στην θέση του Διοικητή της 5ης Ε.Μ.Α.Κ. Ιωαννίνων παραμένει ο Αντιπύραρχος Γκόλιας Αθανάσιος.

- Στην θέση του Διοικητή της 5ης Ε.ΜΟ.Δ.Ε.  Ιωαννίνων παραμένει ο Αντιπύραρχος Βλέτσας Γεώργιος.

Ορφάνια, πείνα, δυστυχία | Μια ζωή γεμάτη μνήμες

Συνεχίζοντας το ταξίδι μας, συναντήσαμε τον 88χρονο κύριο Ανδρέα, έναν σοφό και έμπειρο άνθρωπο που έζησε τα δύσκολα χρόνια στο ορεινό χωριό Παλιό Χαλκιόπουλο της Αιτωλοακαρνανίας.Ο κύριος Ανδρέας γεννήθηκε το 1936 και μεγάλωσε σε μια φτωχή οικογένεια. Ο πατέρας του πέθανε όταν ήταν ακόμα μικρός και η μητέρα του αναγκάστηκε να δουλέψει σκληρά για να μεγαλώσει τα τέσσερα παιδιά της.

Η κυρία Γεωργία, όπως ήταν το όνομα της μητέρας του, εργαζόταν στα χωράφια από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ. Κουβαλούσε τρόφιμα στην πλάτη για να ανεφοδιάζει το παντοπωλείο του χωριού, παίρνοντας σαν αντάλλαγμα ένα τσουβάλι αλεύρι από καλαμπόκι. Με αυτό το ψωμί κατάφερε και μεγάλωσε τα παιδιά της.

Ο κύριος Ανδρέας θυμάται ότι όταν πήγαινε στην πέμπτη δημοτικού τότε φόρεσε για πρώτη φορά κανονικά παπούτσια. Τους τα είχε δώσει η πρόνοια μαζί με ρούχα.

"Ήταν πολύ δύσκολα χρόνια," μας είπε ο κύριος Ανδρέας. "Δεν είχαμε τίποτα. Αλλά δεν παραπονιόμαστε. Ζούσαμε με αυτά που είχαμε και ήμασταν ευτυχισμένοι."
Θυμάται επίσης ότι τότε οι άνθρωποι βοηθούσαν ο ένας τον άλλον. "Αν κάποιος είχε ανάγκη, όλοι βοηθούσαν," μας είπε. "Υπήρχε αλληλεγγύη και σεβασμός."
Ο κύριος Ανδρέας θυμάται ακόμη τον δάσκαλο του, ο οποίος είχε όλες τις τάξεις. Παρόλα αυτά τα παιδιά έμαθαν γράμματα. "Ο δάσκαλος μας ήταν πολύ καλός άνθρωπος," μας είπε. "Μας δίδαξε να αγαπάμε τη μάθηση και να μην το βάζουμε κάτω."
Καθώς μεγάλωσε ο κύριος Ανδρέας, βρήκε δουλειά στην πόλη όπου και εγκαταστάθηκε μόνιμα πλέον.
Η ιστορία του αποτελεί έμπνευση και υπενθύμιση για τη σημασία της ανθρώπινης ανθεκτικότητας, της αγάπης και της αμοιβαίας στήριξης σε δύσκολες στιγμές.

Παραγωγή: Greek Village Life 



Πέμπτη 23 Ιανουαρίου 2025

Ο τύπος ήταν και βιαστικός και ανορθόγραφος - Ραβασάκι που απλά δεν υπάρχει!


Δείτε πιο κάτω πως ο ζεν πρεμιέ "Παντελής" δήλωσε την... πλάκα που έπαθε με μια τύπισσα όταν την είδε. Θα τον ερωτευτείτε...


http://tro-ma-ktiko.blogspot.gr

Επεισόδια με αγρότες τώρα στην Καρδίτσα, έπεσαν δακρυγόνα. ΒΙΝΤΕΟ με τις πρώτες εικόνες.

Επεισόδια σημειώνονται σύμφωνα με πληροφορίες του Agronewsbomb από αγρότες, το μεσημέρι της Πέμπτης στην Καρδίτσα στο μπλόκο των αγροτών.

Τα επεισόδια σημειώνονται το μεσημέρι της Πέμπτης μεταξύ αγροτών και αστυνομικών στην Καρδίτσα, στον αυτοκινητόδρομο Ε-65.

Οι αγρότες είναι εξοργισμένοι με την κυβερνητική αδιαφορία έναντι των πολλών και οξυμμένων προβλημάτων και βγάζουν πολλή οργή.

Κατά τις ίδιες πληροφορίες γίνεται ρίψη δακρυγόνων προς απώθησή τους από την Ελληνική Αστυνομία, όπως μας αναφέρουν πηγές αγροτών.

Τα αιτήματα των αγροτοκτηνοτρόφων

Αναπλήρωση του χαμένου αγροτικού εισοδήματος εξαιτίας της μειωμένης παραγωγής και των χαμηλών τιμών. Να μη χαθούν οι συνδεδεμένες λόγω μη κάλυψης του πλαφόν εξαιτίας καιρικών συνθηκών. Να εξοφληθούν άμεσα οι ζημιές από τις καταστροφικές πλημμύρες.

Να γίνει με κρατική ευθύνη (χωρίς ΣΔΙΤ), μελέτη και υλοποίηση ολοκληρωμένου σχεδίου έργων αντιπλημμυρικής προστασίας και θωράκισης, καθώς και διαχείρισης των υδάτων. Να επιδιορθωθούν άμεσα τα αναχώματα.

Να ολοκληρωθούν τα έργα του Αχελώου. Να γίνουν τα φράγματα π.χ. Μουζακίου, Πύλης, Σκοπιάς κ.λπ. και να γίνουν όλα τα απαραίτητα αρδευτικά έργα με κλειστά κυκλώματα και να ολοκληρωθούν της λίμνης Σμοκόβου, (χωρίς ΣΔΙΤ).

Κατώτερες εγγυημένες τιμές που να καλύπτουν το κόστος παραγωγής και να αφήνουν εισόδημα, ώστε να συνεχίσουν την καλλιεργητική δραστηριότητα και να επιβιώσουν οι οικογένειές τους.

Μείωση του κόστους παραγωγής. Αφορολόγητο πετρέλαιο, 7 λεπτά/Kwh στο ρεύμα με κατάργηση του Χρηματιστηρίου Ενέργειας, επιδότηση μέσων και εφοδίων και ζωοτροφών και κατάργηση του ΦΠΑ.

ΕΛΓΑ που θα ασφαλίζει και θα αποζημιώνει την παραγωγή και το κεφάλαιο στο 100% από όλους τους φυσικούς κινδύνους και νόσους με επαρκή κρατική χρηματοδότηση.

Σύνδεση της επιδότησης με τη γεωργική παραγωγή και το κτηνοτροφικό κεφάλαιο.

Σαν σήμερα γεννήθηκε ο Γεώργιος Καραϊσκάκης, η ηγετική μορφή της Ελληνικής Επανάστασης

Σαν σήμερα γεννήθηκε ο «γιος της καλογριάς» με τον ανυπότακτο χαρακτήρα και την παροιμιώδη βωμολοχία του

Σαν σήμερα στις 23 Ιανουαρίου 1780 (ή 1782), γεννήθηκε ο Γεώργιος Καραϊσκάκης, η ηγετική μορφή της Ελληνικής Επανάστασης, που έδρασε κυρίως στη Ρούμελη.

Ο Καραϊσκάκης ήταν αδύνατος, φιλάσθενος (έπασχε από φυματίωση), μέτριος στο ανάστημα, ιδιαίτερα νευρικός, οξύθυμος, βωμολόχος και υβριστής. Αλλά είχε χαλύβδινη θέληση, δύναμη σκέψης και κριτικής και ιδιαίτερη ικανότητα στην ταχύτατη λήψη αποφάσεων και εκτέλεση αυτών. Με μία λέξη, ήταν ηγέτης. Άλλο ζήτημα αν, όπως έλεγε ο ίδιος, ο χαρακτήρας του τον έκανε να είναι άλλοτε άγγελος και άλλοτε διάβολος.

Γεννήθηκε στη Σκουληκαριά Άρτας και ήταν καρπός της σχέσης του αρματολού Δημήτρη Καραΐσκου και της  Ζωής Ντιμισκή, αδελφής του κλέφτη Κώστα Ντιμισκή και εξαδέλφης του οπλαρχηγού Γώγου Μπακόλα. Μεγάλωσε με τους θετούς γονείς του, μία οικογένεια Σαρακατσάνων, αφού η μητέρα του τον εγκατέλειψε μη αντέχοντας τον διασυρμό μιας παράνομης σχέσης και πέθανε όταν ήταν οκτώ ετών. Από τη μητέρα του, ο «γιος της καλογριάς» κληρονόμησε τον ανυπότακτο χαρακτήρα του και την παροιμιώδη βωμολοχία του.

Στα 15 του ο Γεώργιος Καραϊσκάκης εγκαταλείπει τους θετούς του γονείς και σχηματίζει κλέφτικη ομάδα από συνομηλίκους του. Τρία χρόνια αργότερα πέφτει στα χέρια του Αλή Πασά, ο οποίος εκτιμώντας τον ισχυρό του χαρακτήρα τον προσλαμβάνει στη σωματοφυλακή του. Στην Αυλή των Ιωαννίνων όχι μόνο έμαθε τη στρατιωτική τέχνη, αλλά και στοιχειώδη γράμματα, γραφή και ανάγνωση.

Τον Μάρτιο του 1798 ακολουθεί τον Αλή Πασά στην εκστρατεία του κατά του Πασά του Βιδινίου Πασβάνογλου κι έρχεται σε μυστικές διαπραγματεύσεις μαζί του. Περί το 1804 εγκαταλείπει τον Αλή Πασά κι ενώνεται με το σώμα του περίφημου κλέφτη Κατσαντώνη. Συμμετέχει και διακρίνεται σε πολλές μάχες κατά του πρώην αφεντικού του και γίνεται το πρωτοπαλίκαρο του Κατσαντώνη.

Την άνοιξη του 1807 ο Κατσαντώνης δέχεται να βοηθήσει τη ρωσοκρατούμενη Λευκάδα, που αντιμετώπιζε τον κίνδυνο επίθεσης από τον Αλή Πασά. Εκεί, ο Καραϊσκάκης γνωρίζεται με άλλους οπλαρχηγούς και συναντά τον Ιωάννη Καποδίστρια. Μετά την κατάληψη της Λευκάδας από τους Γάλλους, τον Ιούλιο του 1807, ο Καραϊσκάκης επιστρέφει στ’ Άγραφα με τους άνδρες τού Κατσαντώνη.

Τον Αύγουστο του 1807 ο Κατσαντώνης συλλαμβάνεται από τον Αλή Πασά και θανατώνεται. Την αρχηγία της ομάδας αναλαμβάνει ο αδελφός του Λεπενιώτης και μαζί του ο Καραϊσκάκης συνεχίζει τη δράση του ως κλέφτης. Το 1809 εντάσσεται στα ελληνικά τάγματα που είχαν συστήσει οι Βρετανοί υπό τον Ριχάρδο Τσορτς, με σκοπό να εκτοπίσουν τους Γάλλους από τα Επτάνησα.

Το 1812 μετά τη διάλυση της ομάδας Λεπενιώτη από τον Αλή Πασά δηλώνει υποταγή και επιστρέφει στα Γιάννινα. Την περίοδο αυτή έγινε και ο γάμος του με την Γκόλφω Ψαρογιαννοπούλου, με την οποία απέκτησε δύο κόρες κι ένα γιο, τον στρατιωτικό και πολιτικό Σπυρίδωνα Καραϊσκάκη (1826-1898).

Περί τα μέσα του 1820, όταν ο Αλή Πασάς κηρύχθηκε αποστάτης από τον Σουλτάνο, ο Καραϊσκάκης τον βοήθησε αρχικά, αλλά όταν διαπίστωσε το μάταιο του αγώνα τον εγκατέλειψε με τον Ανδρούτσο και άλλους Έλληνες και δήλωσε υποταγή στο Σουλτάνο. Τον Ιανουάριο του 1821 συμμετείχε στη σύσκεψη της Λευκάδας, στην οποία αποφασίστηκε η προετοιμασία της εξέγερσης στη Στερεά Ελλάδα.

Τον Απρίλιο του 1821 αποτυγχάνει να ξεσηκώσει τους Ακαρνάνες και καταφεύγει στα χωριά των Τζουμέρκων. Τον Μάιο οργανώνει στρατόπεδο με άλλους οπλαρχηγούς της Δυτικής Στερεάς στο Πέτα της Άρτας. Συμμετέχει στις μάχες κατά των Τούρκων στο Κομπότι (30 Μαΐου και 8 Ιουνίου), αλλά τραυματίζεται και αποσύρεται για θεραπεία.

Τον Σεπτέμβριο μαζί με άλλους οπλαρχηγούς καταλαμβάνει την Άρτα, σε σύμπραξη με τους Αρβανίτες. Το 1822 εμπλέκεται σε διαμάχη με τον κλεφτοκαπετάνιο Γιαννάκη Ράγκο (1790-1870), εκλεκτό του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου, για το αρματολίκι των Αγράφων. Από τότε χρονολογείται και η διένεξή του με τον φαναριώτη πολιτικό.

Στις 15 Ιανουάριου του 1823, ο Καραϊσκάκης σημειώνει την πρώτη του μεγάλη νίκη κατά των Τούρκων στη Μάχη του Σοβολάκου. Στα μέσα του 1823 προάγεται σε στρατηγό, αλλά η κατάσταση της υγείας του επιδεινώνεται από τη φυματίωση και καταφεύγει για ανάπαυση στο μοναστήρι του Προυσού.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου εμφυλίου πολέμου, ο Μαυροκορδάτος τον κατηγορεί για πράξη εσχάτης προδοσίας και τον σύρει σε δίκη στο Αιτωλικό (1 Απριλίου 1824). Παρότι διαπιστώνεται η ανακρίβεια των κατηγοριών, ο Καραϊσκάκης θα αποστερηθεί όλων των αξιωμάτων του και θα αναγκασθεί να καταφύγει στο Καρπενήσι. Στα μέσα του 1824 μεταβαίνει στο Ναύπλιο, έδρα της κυβέρνησης, με σκοπό να αποδείξει την αθωότητά του.

Τον Δεκέμβριο του 1824 συμμετέχει στο ρουμελιώτικο σώμα που εκστράτευσε στην Πελοπόννησο, με σκοπό να βοηθήσει τους «κυβερνητικούς» στη διαμάχη τους με τους «αντικυβερνητικούς» (δεύτερος εμφύλιος πόλεμος). Ο Καραϊσκάκης θα λάβει μέρος στο πλιάτσικο στην περιοχή των Καλαβρύτων, που αποτελεί μία από τις ατυχέστερες στιγμές του ήρωα στην επανάσταση του ‘21. Στις 7 Απριλίου του 1825 συμμετέχει χωρίς ηγετικό ρόλο στη μάχη στο Κρεμμύδι, όπου οι Έλληνες αντιμετώπισαν για πρώτη φορά το στρατό του Ιμπραήμ και ηττήθηκαν κατά κράτος.

Η επανάσταση κινδυνεύει και η κυβέρνηση αποφασίζει να στείλει τον Καραϊσκάκη στη Στερεά Ελλάδα, για να αναζωπυρώσει τις επιχειρήσεις κατά των Τούρκων. Τον Μάιο του 1825 φθάνει στο Δίστομο και αποτρέπει την κατάληψη του χωριού από τους Τούρκους της Άμφισσας.

Στη συνέχεια προσπαθεί να βοηθήσει τους πολιορκημένους του Μεσολογγίου με κινήσεις αντιπερισπασμού, χωρίς μεγάλη επιτυχία. Μετά την πτώση του Μεσολογγίου και την καταστολή της επανάστασης στη Δυτική Στερεά Ελλάδα, ο Καραϊσκάκης θα μεταβεί στο Ναύπλιο και θα ζητήσει από την κυβέρνηση οικονομική ενίσχυση για να απελευθερώσει τη Στερεά Ελλάδα.

Τον Ιούλιο του 1826 διορίζεται αρχιστράτηγος της Ρούμελης, με πλήρη δικαιοδοσία. Η πρώτη του ενέργεια ήταν να ανακουφίσει τους πολιορκημένους της Ακρόπολης της Αθήνας. Στις 6 Αυγούστου νικά τους Τούρκους στο Χαϊδάρι και θα επαναλάβει τη νίκη του δύο ημέρες αργότερα.

Παρότι σοβαρά άρρωστος, θα επιχειρήσει εκστρατεία προς τη Δόμβραινα τον Οκτώβριο για να αποκόψει τον ανεφοδιασμό του Κιουταχή που πολιορκούσε την Ακρόπολη. Θα εκκαθαρίσει την περιοχή και στις 24 Νοεμβρίου του 1826 θα σημειώσει μεγαλειώδη νίκη επί των Τούρκων στην Αράχωβα, σε μία πολυήμερη μάχη, που θα αναδείξει τις στρατηγικές του ικανότητες. Για τους κατακτητές ήταν η δεύτερη μεγάλη καταστροφή μετά τα Δερβενάκια.

Μετά τη διασφάλιση της κεντρικής Στερεάς Ελλάδας επιστρέφει στην Αττική για να αντιμετωπίσει τον Κιουταχή, που συνεχίζει την πολιορκία της Ακρόπολης (28 Φεβρουαρίου 1827). Θα σημειώσει δύο σπουδαίες νίκες, στο Κερατσίνι (4 Μαρτίου) και στο μοναστήρι του Αγίου Σπυρίδωνα (13 Απριλίου).

Στις 21 Απριλίου του 1827 οι ελληνικές δυνάμεις είχαν στρατοπεδεύσει στο Φάληρο για να αντιμετωπίσουν σε μία ακόμη μάχη τον Κιουταχή. Την αρχιστρατηγία είχαν αναλάβει οι άγγλοι φιλέλληνες Ριχάρδος Τσορτς και ο Τόμας Κόχραν, με απόφαση της Γ’ Εθνοσυνέλευσης της Τροιζήνας. Ο Καραϊσκάκης είχε διαφωνήσει με το σχέδιο της κατά μέτωπον επίθεσης και είχε αποσυρθεί στη σκηνή του άρρωστος.

Την επομένη κάποιοι Έλληνες στρατιώτες επιτέθηκαν χωρίς διαταγή κατά του στρατοπέδου του Κιουταχή. Για να μη γενικευθεί η σύγκρουση, ο Καραϊσκάκης βγήκε από τη σκηνή του και κατευθύνθηκε έφιππος προς το σημείο της συμπλοκής γύρω στις 4 το απόγευμα. Μία σφαίρα, όμως, τον βρήκε στο υπογάστριο και τον τραυμάτισε σοβαρά. Παρά τις προσπάθειες των γιατρών, ο Καραϊσκάκης άφησε την τελευταία του πνοή στις 4 το πρωί της 23ης Απριλίου 1827, ανήμερα της ονομαστικής του εορτής. Έχει διατυπωθεί η άποψη ότι ο θάνατος του Καραϊσκάκη οφειλόταν σε δολοφονική ενέργεια είτε με υποκίνηση των Άγγλων, που ήθελαν τον περιορισμό της Επανάστασης στην Πελοπόννησο, είτε του μεγάλου αντιπάλου του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου.

Την επομένη, οι Έλληνες με πεσμένο ηθικό και κακή στρατηγική, υπέστησαν συντριπτική ήττα στη Μάχη του Αναλάτου από τον Κιουταχή, ο οποίος πολύ γρήγορα κατέστειλε την επανάσταση στη Στερεά Ελλάδα.

Το έθνος θρήνησε τον χαμό του ήρωα. Και δικαίως, διότι η απώλειά του υπήρξε ανεπανόρθωτη.

https://www.zougla.gr/

Επιμνημόσυνη δέηση και τελετή απόδοσης τιμής για τον Αλέξανδρο Υψηλάντη

 

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ Ν. ΠΡΕΒΕΖΗΣ

Με τη συμπλήρωση 197 ετών από την εκδημία του Αλέξανδρου Υψηλάντη, ο οποίος απεβίωσε στις 31 Ιανουαρίου 1828, η «Εταιρεία Βυζαντινών Μελετών Ν. Πρεβέζης» σε συνεργασία με τον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών του Πεδίου Άρεως, τον «Όμιλο Απογόνων και Φίλων Μάρκου Μπότσαρη και τον «Εφεδρικό Λόχο Ενόπλων Δυνάμεων Ελλάδος» διοργανώνουν στην Αθήνα εκδήλωση μνήμης και τιμής για τον Αλέξανδρο Υψηλάντη.

Η τελετή και η επιμνημόσυνη δέηση θα πραγματοποιηθούν την Κυριακή 26 Ιανουαρίου 2025 και ώρα 10:00, στον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών στο Πεδίο του Άρεως.

Έμπροσθεν του Ιερού Ναού βρίσκεται η περίτεχνη μαρμάρινη λάρνακα όπου είναι εναποτεθειμένα τα οστά του μεγάλου αυτού Ήρωα και αρχηγού της Φιλικής Εταιρείας.

Τα οστά μεταφέρθηκαν από την Βιέννη με αφορμή τον εορτασμό των 150 ετών από την ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας το έτος 1964, αρχικά παρέμειναν στον Ιερό Ναό της Αγίας Ειρήνης Αιόλου, τότε Μητροπολιτικού Ναού της πρωτεύουσας και στην συνέχεια μεταφέρθηκαν στο Πεδίο του Άρεως.

Το Κλασικιστικού Τύπου μνημείο είναι μοναδικό παράδειγμα «κοιμώμενης» επί σαρκοφάγου ανδρικής μορφής στην Ελλάδα και αποδίδεται στον γλύπτη Λεωνίδα Δρόση.

Καλούμε τους Πρεβεζάνους ετεροδημότες να παρευρεθούν στην επιμνημόσυνη δέηση και να τιμήσουν με την παρουσία τους τον μεγάλο αυτό ήρωα.

«ΘΑ ΔΙΑΣΩΘΟΥΝ ΜΟΝΟΝ ΤΑ ΤΖΟΥΜΕΡΚΑ". Σημεία και τέρατα. (Του ανταποκριτού μας στη Λάρισα).

(Φωτ.: Κώστας Μαυροπάνος)

Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος

Ο χωρικός Απόστολος Γκούγιας εκ Δασοχωρίου ισχυρίζεται ότι ωμίλησε με το Άγιον Πνεύμα το οποίον του εδήλωσεν ότι εντός επτά ετών θα επέλθη ένωσις όλων των εθνών του κόσμου υπό την χριστιανικήν θρησκείαν. Εάν όμως κλονισθή η συμφιλίωσις αυτή τότε θα συντελεσθή η καταστροφή του Σύμπαντος και ότι μόνον εκ της Ελλάδος θα διασωθή η περιοχή Τζουμέρκων-Αγράφων. Ο Όλυμπος θα κρημνισθή και θα μεταβληθή εις καλλιεργουμένην έκτασιν. Επίσης ο χωρικός Γκούγιας είπεν ότι το Άγιον Πνεύμα του απεκάλυψεν ότι εις τον παράδεισον εισέρχεται εις τους 100 ένας οι δε υπόλοιποι 99 πηγαίνουν εις την κόλασιν .”

Εφημ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, Φύλλο: 4/2/1955, σελίδα: 6

Πιστοποιημένα πράγματα. Το είπε «ο άγιος συνομιλητής», εδώ και εβδομήντα χρόνια. Μόνο που δεν το διαφημίσαμε κατάλληλα. Θα είχαμε χοντροκονομήσει εκεί στα φτωχά Τζουμέρκα. Λάθος, μεγάλο λάθος. Καταφύγια έχουμε πολλά και μάλιστα, φυσικά. Γεμάτα μπιστούρες είναι τα Τζουμέρκα. Καλά μη μου πει κανείς ότι καλό είναι να είχαμε φιλοξενήσει και λίγο την πολιτική συνείδηση. Πάει αυτή πέταξε. Την πήρε όχι φυσικά ο άγιος Γκούγιας, αλλά ο άγιος καρνάβαλος που μεταμφιέζεται και εκπέμπει πολιτική συνείδηση. Χρόνια Πολλά…)
Το θέμα είναι άλλο. Πόσοι άγιοι εμφανίστηκαν στις μέρες μας;

Δεν ξέρουμε, αν ο άγιος Γκούγιας έφερε και ιερατικό σχήμα για να του παραγγείλουμε να κάνει και κανένα αγιασμό. Γέμισε ο τόπος….

Υπό τις παρούσες συνθήκες , δεν ξέρω γιατί άλλη παραγγελιά μού ‘ρχεται στο μυαλό:

«Παρήγγειλα στο γάμο σου τα πιο όμορφα λουλούδια /παρήγγειλα να παίξουνε τα πιο όμορφα τραγούδια/παρήγγειλα στους φίλους μου στην εκκλησιά να ‘ρθουνε/ αν του κρατάς το χέρι του να έρθουν να μου πούνε».

Η αλήθεια, η εντιμότητα και ο «ψεκασμός» της πολιτικής ζωής…



Χρήστος Α. Τούμπουρος

Τετάρτη 22 Ιανουαρίου 2025

Ο Σύλλογος Ηπειρωτών Χαϊδαρίου κόβει την πίτα του στις 2 Φεβρουαρίου 2025

Αγαπητοί συμπατριώτες και συμπατριώτισσες, αγαπητοί φίλοι και φίλες, σας ευχόμαστε καλή χρονιά.

Ο σύλλογός μας όπως κάθε χρόνο διοργανώνει την εκδήλωση για την κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας την Κυριακή 2 Φεβρουαρίου.

Σας περιμένουμε όλους να ανταμώσουμε και να ανταλλάξουμε ευχές για υγεία και χαρούμενες στιγμές την νέα χρονιά.

Το Δ.Σ. του Συλλόγου

Πω, πω, πωωω!!!. Άμα κουνάς τον κ@λο καλά!!! 1.809.869 προβολές ο χορός στο πανηγύρι στη Σκουτερά!


 Κάτσε εσύ μετά και γράψε περικοκλάδες εδώ στη στήλη. Κάτσε να τσακώνεσαι με τον πιο φανατικό σου αναγνώστη για τη διαλεκτική του ιστορικού προτσές και για το αν η διαπλοκή ζει ή πέθανε.
       Κάτσε να παλεύεις με τις λέξεις και προσπάθησε να ψυχανεμιστείς τι απασχολεί τον κόσμο και τι θέλει ο αδάμαστος λαός.
     Και κοίτα μετά αυτό το βιντεάκι από πανηγύρι στη Σκουτερά που είναι παλιότερο βέβαια (του 2012) αλλά το θυμηθήκαμε καθώς το είδαμε σε ένα site με τίτλο τρέλανε όλο το χωριό σε πανηγύρι με τον πιο προκλητικό χορό ever (σ.σ. πως είπατε;) και υποσημείωση “το τι γίνεται κάθε χρόνο στα χωριά με τις κορασίδες που πίνουν τον π@το τους και μετά τον δείχνουν φόρα παρτίδα ξεσαλώνοντας ανάμεσα σε “πρατίνα”, κρασία και μπύρες, απλά δεν περιγράφεται”!
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

      Ναι, συμβαίνουν κι αυτά, ελεύθερη χώρα είμαστε. Τι μας έκανε όμως να το ανασύρουμε και να σας το υπενθυμίσουμε; Μα η πέραση που έχει το θέαμα στο youtube…

  Σεδόν δύο εκατομμύρια προβολές (1.809.869 προβολές για την ακρίβεια), κυρίες και κύριοι! Μάλιστα. Μισό εκατομμύριο άνοιξαν μάτια και στόμα βλέποντας το θέαμα και δείχνοντας ποιο είναι το σημαντικό και ποιο όχι.
      Δεν έχει μετά δίκιο το αφεντικό που θέλει ανάλογα θέματα κι όχι προβληματισμούς; Αφού ετούτη η στάνη ετούτο το τυρί βγάζει, τι να κάνουμε;
η συντακτική ξεμπουρλέ μονάδα

Παρουσίαση του βιβλίου με τίτλο "ΙΣΤΟΡΗΣΗ 50 ΧΡΟΝΩΝ, από τα κέντρα λήψης αποφάσεων ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ"

Στα Γιάννενα, την προσεχή Παρασκευή 24 Ιανουαρίου και ώρα 19:00, στην αίθουσα εκδηλώσεων «Παλιά Σφαγεία» του Πολιτιστικού Οργανισμού Δήμου Ιωαννιτών, θα γίνει η παρουσίαση του βιβλίου των Αντώνη Κοτσακά και Θεοχάρη (Χάρη) Τσιόκα, με τίτλο "ΙΣΤΟΡΗΣΗ 50 ΧΡΟΝΩΝ, από τα κέντρα λήψης αποφάσεων ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ", εκδόσεων Α.Α. ΛΙΒΑΝΗ.

Για το βιβλίο και τις τρέχουσες πολιτικές διεργασίες θα μιλήσουν, οι:

  • Αλμπάνης Τριαντάφυλλος, πρώην Πρύτανης Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

  • Ιωάννου Βασίλης, πρώην νομάρχης, τ. βουλευτής

  • Καραμήτσος Φιλήμων, δημοσιογράφος

  • Τεμπονέρας Διονύσης, νομικός/εργατολόγος

Στην εκδήλωση έχουν κληθεί και θα παρέμβουν, σύμφωνα με το πρόγραμμα: Ο Δήμαρχος Ιωαννιτών, κος Θωμάς Μπέγκας, η Αντιπρόεδρος της Βουλής & βουλευτής Άρτας ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, κα Όλγα Γεροβασίλη και οι βουλευτές Ιωαννίνων κ.κ. Γιάννης Τσίμαρης (ΠΑΣΟΚ/ΚΑ) και Μερόπη Τζούφη ( ΝΕ.ΑΡ.).

Θα συνοψίσουν οι συγγραφείς.

  • "Το βιβλίο παρουσιάζει τις διεργασίες στο εσωτερικό του ΠΑΣΟΚ και αργότερα του ΣΥΡΙΖΑ, κατά τα τελευταία 50 χρόνια. Είναι μια κριτική θεώρηση των διεργασιών που εξελίχθηκαν στα εσωτερικά των δυο αυτών κομμάτων - αποκαλύπτει πτυχές που διαίρεσαν αλλά και που συνέθεσαν τον προοδευτικό χώρο".

Την εκδήλωση θα συντονίσει ο Γιώργος Ζάψας, πρώην αυτοδιοικητικός.

20-01-2025

Ετήσιος χορός της Αδελφότητας των εν Αθήναις Σαρακατσαναίων Ηπείρου


Μια Ζωή με τα Πρόβατα. Ο Κτηνοτρόφος που Παλεύει να Επιβιώσει στα Βουνά.


Στο γραφικό Μεγάλο Χωριό της Ευρυτανίας, η ηρεμία του τοπίου συναντά την εμπειρία ενός άνδρα που με τα 68 του χρόνια φέρει περήφανα το βάρος της κτηνοτροφίας.Θυμάται ότι από μικρό παιδί ασχολείται με τα πρόβατα, γιατί του άρεσαν και δεν σπούδασε κάτι άλλο. Ο Κώστας έχει πρόβατα ελεύθερης βοσκής στα βουνά γύρω από το χωριό, αλλά το χειμώνα αναγκάζεται να τα έχει κλεισμένα μέσα λόγω των καιρικών συνθηκών.
Ο Κώστας, με ένα βλέμμα γεμάτο νοσταλγία, θυμάται τα χρόνια που οι κτηνοτρόφοι ήταν μετακινούμενοι, κατεβαίνοντας στον κάμπο κατά τη διάρκεια του χειμώνα. Όμως, αυτή η παράδοση σταμάτησε, και ο Κώστας είναι εδώ, αφιερωμένος στη δουλειά του, προσφέροντας τον χρόνο και την αφοσίωσή του για να διατηρήσει ζωντανή αυτήν την παράδοση.
Η μεγάλη πρόκληση που αντιμετωπίζει ο Κώστας είναι η αυξανόμενη παρουσία των λύκων. Τα κοπάδια, που αποτελούν τον κόπο μιας ζωής, καταστρέφονται, προσθέτοντας έναν ακόμη παράγοντα αβεβαιότητας στην ήδη δύσκολη καθημερινότητα του κτηνοτρόφου.
Ο κτηνοτρόφος μας μιλάει για τις δυσκολίες που συναντά καθημερινά, υπογραμμίζοντας την ανάγκη να είναι πάντα κοντά στο κοπάδι. Δεν υπάρχουν αργίες ή γιορτές για τον Κώστα, καθώς η φροντίδα των ζώων απαιτεί συνεχή παρουσία και αφοσίωση.

Όμως, με λύπη παραδέχεται ότι η νέα γενιά βλέπει με δυσκολία την είσοδο στον κλάδο αυτόν. Το κέρδος έχει μειωθεί σημαντικά, καθώς οι τιμές των ζωοτροφών αυξάνονται. Είναι προφανές πως, παρά την αγάπη του για τα πρόβατα, η οικονομική πίεση καθιστά δύσκολη την επιβίωση της κτηνοτροφίας.
Ο Κώστας κλείνει τη συνομιλία με ένα βαθύ συναίσθημα αντιφατικής αγάπης και πρόκλησης. Ενώ ο κόσμος αλλάζει γύρω του, ο ίδιος συνεχίζει να παλεύει για τη διατήρηση της παράδοσης και του τρόπου ζωής που αγαπά, ενάντια σε όλες τις δυσκολίες που του έχουν επιβληθεί.

Η αντιμετώπιση των προβλημάτων της κτηνοτροφίας είναι σημαντική για την ελληνική οικονομία και κοινωνία. Η κτηνοτροφία συμβάλλει στην παραγωγή ποιοτικών προϊόντων, στην προστασία του περιβάλλοντος και στην διατήρηση της ελληνικής υπαίθρου.

Παραγωγή:  Greek Village Life

Τρίτη 21 Ιανουαρίου 2025

Ποιμενικό γλωσσάρι !!! (η γλώσσα των κτηνοτρόφων).


Αγγειό (το): δοχείο, σκεύος.
Ανάρμεγος: το θηλυκό ζώο που δεν έχει αρμεχθεί. Είναι ανάρμεγο το κοπάδι.
Απλάδι (το): Κλινοσκέπασμα από προβατίσιο μαλλί.
Αποκόβω: απογαλακτίζω.
Αρβάλι (το): Χάλκινο ή τσίγκινο στρογγυλό δοχείο με χερούλι για το άρμεγμα των ζώων.
Αρνάδα: Χρονιάρα προβατίνα που κρατήθηκε για «έχει», δηλ. για αναπαραγωγή. Στα γίδια λέγεται κατσικάδα.
Ασαλά(γ)ητος: αυτός που δεν παίρνει από ορμήνιες, που κάνει ότι του κατέβει στο μυαλό.
Βάκρα: Προβατίνα με άσπρο τρίχωμα στο σώμα της και μαύρες κηλίδες μόνο στο μούτρο της.
Βετούλι (το): Κατσίκι ενός έτους.
Γαλάρια (τα): Τα γεννημένα πρόβατα ή γίδια που κρατούν (έχουν) γάλα. Σε αντίθεση με τα στέρφα που δεν έχουν.
Γάστρα (η): Σιδερένιο θολωτό σκέπασμα. Στη γάστρα ψήνονταν το ψωμί, ορισμένα φαγητά και ολόκληρα αρνιά ή κατσίκια.
Γκιόσα (η): Η γίδα με μαύρο σώμα και άσπρη κοιλιά.
Γκισέμι (το): Τραγί ή κριάρι μουνουχισμένο και μεγαλόσωμο, οδηγός του κοπαδιού που φέρνει το μεγαλύτερο κουδούνι.
Γκλίτσα: Ποιμενική μαγκούρα με σκαλιστή λαβή.
Ζλάπι (το): Η φράση «παρουσιάσκη ζλάπι» σημαίνει ότι εμφανίστηκαν στα πέριξ λύκοι ή τσακάλια και πρέπει να προσέχει ο τσοπάνης.
Ζυγούρι (το): Πρόβατο που μόλις έχει περάσει το πρώτο έτος της ηλικίας του.
Ζωντανά (τα): Τα πρόβατα και τα γίδια συνολικά. Αλλιώς τα πράματα.
Κάδη (η): Ξύλινο ψηλό δοχείο με στενή βάση για το χτύπημα του γάλακτος.
Κακαράντζα (η): Τα περιττώματα, η κοπριά των ζώων.
Κάλεσα: Προβατίνα με σώμα άσπρο, αλλά με μάτια, μύτη και αυτιά μαύρα.
Καπνόγκεσα (η): Κατάμαυρη γίδα με καφέ μούρη.
Καραμάνικη (η): Προβατίνα άσπρη με μαύρους κύκλους γύρω από τα μάτια και φαρδιά ουρά.
Καρδάρα (η): Ξύλινο στρογγυλό δοχείο για το άρμεγμα του γάλακτος.
Κάτσενα: Άσπρη προβατίνα με κόκκινο πρόσωπο.
Κλαπάτσα (η): Αρρώστια των προβάτων.
Κλαρίζω: Κόβω τα κλαδιά δένδρου.
Κλωτσοτύρι (το): Το τυρόγαλο που μένει από το πήξιμο του τυριού, άμα το βράσουμε κάνουμε το κλωτσοτύρι.
Κολήγοι: Σμίξιμο δύο - τριών τσοπάνηδων για κοινή πορεία - συνεταιρισμό εξαμηνιαίο.
Κολλημένα (τα): Πρόβατα με αρρώστια στον πνεύμονα που κολλάει τα παΐδια (πλευρά).
Κολόκουρος (ο): Το πρώιμο μερικό κούρεμα στον αυχένα και στην ουρά του ζώου. Συνήθως γίνεται στο τέλος του Μάρτη.
Κονάκι (το): Αυτοσχέδιο καλύβι από σάλωμα (είδος καλαμιού). Χρησίμευε για καλοκαιρινό κατάλυμα του τσομπάνη, στα ορεινά και το χειμώνα το εγκατέλειπαν για τα χειμαδιά.
Κάπα (η): Χοντρό πανωφόρι από τραγόμαλλο. Φοριέται τους χειμερινούς μήνες.
Κορύτος (ο): ξύλινη και μακρόστενη ταΐστρα ή ποτίστρα για ζώα. Σκαφίδα.
Κορφίγκι (το): βρασμένο, πηχτό γάλα ζώου, το αμέσως μετά τη γέννα.
Κουδούνα (η): Μεγάλο κουδούνι για πρόβατα.
Κουδουνάδες: Κατασκευαστές κουδουνιών.
Κούρος: Το κούρεμα των προβάτων.
Κουτσοκέρα (η): Προβατίνα ή γίδα με σπασμένο το ένα κέρατο.
Κρεμανταλάς: Ξερό και διχαλωτό ξύλο μπηγμένο στο χώμα έξω από το κονάκι για να κρεμούν τις καρδάρες με το γάλα και να μην το φθάνουν τα σκυλιά και τα φίδια.
Κρούτα: Προβατίνα ή γίδα με μικρά και με κοντά τα δύο κέρατα.
Κύπρος (ο): Μεγάλο κουδούνι από μπρούντζο σαν καμπάνα για γίδια και ειδικότερα για το γκεσέμι.


Λόγια (Λάγια) γρίβα: Σπάνια προβατίνα με γκριζωπό τρίχωμα.
Λόγια (Λάγια) μπαλιά: Κατάμαυρη προβατίνα με μια κηλίδα λευκή στο κεφάλι.
Λειβαδάρικο: Νοικιασμένο χωράφι από τον τσοπάνη που χρησιμοποιεί για βοσκή. Το ενοίκιο το πληρώνει σε είδος και συνήθως είναι τυρί.
Μαδημένα (τα): Πρόβατα που τους έχει πέσει μερικά ή ολικά το μαλλί.
Μαντρί: Κατοικία προβάτων.
Μαντρόσκυλος: Μεγαλόσωμος κατά κανόνα σκύλος. Άγριος μα και άγρυπνος φύλακας του κοπαδιού.
Μαξούλι: (το): Το εισόδημα από το γάλα ή από τα μαλλιά των αιγοπροβάτων.
Μαρκάλλος (ο): Η γονιμοποίηση των θηλυκών από τα αρσενικά για την αναπαραγωγή.
Μαρμαρά: Προβατίνα ή γίδα στέρφα (αυτή που δεν γεννάει).
Μαυλάω: Καλώ κοντά μου με ιδιόρρυθμη φωνή οικόσιτα ζώα.
Μονοβύζα (η): Προβατίνα ή γίδα που έμεινε με ένα μαστάρι, επειδή την χτύπησε αρρώστια.
Μπλιόρα (η): Η πρωτογενή γίδα.
Μπουτσκοκάλεσα: Προβατίνα καστανή ως καστανόμαυρη.
Ντορός (ο): Τα ίχνη (πατημασιές) των ζώων πάνω στο χιόνι ή πάνω στον κουρνιαχτό (σκόνη).
Ορμώνω: Κατευθύνω την πορεία ζώου ή κοπαδιού με χειρονομίες και κραυγές.
Παγάνα (η): Η ομαδική οργανωμένη καταδίωξη άγριων ζώων (κυρίως λύκων).
Παρμάρα (η): Ασθένεια με συμπτώματα παράλυσης, που εμφανίζεται κυρίως στα αιγοπρόβατα.
Πρατάρης (ο): Ο βοσκός των προβάτων.
Πρατίνο: Προβατίνα.
Πιτιά (η): Το στομάχι των κατσικιών από το οποίο παίρνουν το πήγμα (ένζυμο), για να πήξουν το γάλα για τυρί.
Ρούσα (η): Προβατίνα ξανθοκόκκινη.
Ρούτα: Προβατίνα με κοντό μαλλί.
Σάισμα (το): Κλινοσκέπασμα ή στρωσίδι από γίδινο μαλλί.
Σαλαγάω: Κατευθύνω με φωνές τα ζώα.
Σιούτος (ο): Το αρσενικό πρόβατο ή γίδι χωρίς καθόλου κέρατα.
Σκάρισμα (το): Καλοκαιριάτικη νυχτερινή έξοδος του κοπαδιού για βοσκή.
Σκάφη (η): Οι μακρόστενες ξύλινες ή τσίγκινες σκάφες στις οποίες έριχναν τροφή ή νερό για τα ζώα.
Σκουληκιάρικο (το): Πληγωμένο ζώο που μολύνεται η πληγή του από τη μύγα και πιάνει σκουλήκι.
Σταλίζω, στάλος (ο):  Καλοκαιριάτικη μεσημεριανή ανάπαυση των ζώων κάτω από τον ίσκιο των δέντρων.
Στέρφα (η): Η στείρα θηλυκιά.
Στρούγκα (η): Πρόχειρο μαντρί με κλαδιά ή πέτρες για το άρμεγμα των ζώων.
Τάλαρος (ο): μεγάλο ξύλινο βαρέλι για την φύλαξη και διατήρηση τυριού.
Τομάρια (τα): Τα δέρματα των προβάτων ή γιδιών.
Τροκάνι (το): Μεγάλο κουδούνι με δυνατό ήχο για μεγαλόσωμα ζώα.
Τσαγκάδι (το): Η γίδα ή προβατίνα που έμεινε χωρίς θηλασμό (κατσικιού ή αρνιού) π.χ. λόγω αποβολής.
Τσαντίλα (η): Μεγάλα τουλουπάνια για το στράγγισμα του μόλις πηγμένου τυριού.
Τσαρδί (το): Πρόχειρο κατάλυμα από κλαδιά. Καλύβα.
Τσάρκος (ο): Ο παιδικός σταθμός της στάνης. Μια καλύβα που βάζουν τα νεογέννητα αρνιά, όταν οι μανάδες τους πάνε για βοσκή. Αλίμονο σ’ όποιον ξένο πλησιάσει τον τσάρκο. Το τσοπανόσκυλο θα τον κομματιάσει.
Τσαρούχια (τα): Αυτοσχέδια παπούτσια από το δέρμα ζώων με φούντα μπροστά.
Τσατάλι (το): Σιδερένιος ή ξύλινος γάντζος σαν τσιγκέλι.
Τσιμπουροβύζα (η): Προβατίνα ή γίδα με πολύ μικρό μαστό.
Τσοκάνι (το): Το πλακέ κουδούνι για τα γίδια. Λέγεται και κραμπακίδα.
Τσούλα (η): Προβατίνα με μικρά αυτιά.
Τσουράπια (τα): Τσοπάνικες κάλτσες φτιαγμένες από μαλλί προβάτου.
Τυρόγαλο (το): Το υγρό που μένει από το πήξιμο του τυριού.
Φλόρα (η): Ολόασπρη γίδα.
(*) Δημοσιεύτηκε στον "Αιτωλοακαρνανικό Τύπο" του Ηλ. Ζαπαντιώτη
και αναδημοσιεύτηκε στα "Ευρυτανικά Χρονικά", τ.8, Οκτώβριος - Νοέμβριος - Δεκέμβριος 2003, απ' όπου το αντλήσαμε

Κοπή της πίτας της Ένωσης Ηπειρωτών Αχαρνών


Κοπή της πίτας της Ένωσης Ηπειρωτών Αγίου Δημητρίου Αττικής "ΤΟ ΚΟΥΓΚΙ"

Κυκλοφόρησε η εφημερίδα "Χαιρετήματα" (φύλ.100) , των εν Αθήναις Σαρακατσαναίων Ηπείρου.

Όσοι ενδιαφέρεστε και θέλετε να σας σταλεί , μπορείτε να  επικοινωνήσετε με το σύλλογο  στο  τηλέφωνο 210524077,

ή στο email της xairetimata@gmail.com.

Κοπή πίτας της Ένωσης Ηπειρωτών Περιστερίου