Άρχισαν να πληρώνονται πριν λίγο οι συνδεδεμένες ενισχύσεις

Ξεκίνησαν, σύμφωνα με πληροφορίες του Agronewsbomb, λίγο μετά τις 2 το μεσημέρι της Πέμπτης, οι πιστώσεις των χρημάτων στους λογαριασμούς των δικαιούχων παραγωγών.

Η αρχή, κατά τις ίδιες πληροφορίες, φαίνεται πως έγινε με τις συνδεδεμένες ζωικών και συγκεκριμένα τα βοοειδή. αλλά και το αιγοπρόβειο. Η διαδικασία είναι σε εξέλιξη και μέχρι αργά το απόγευμα θα συνεχίζονται οι πιστώσεις. Εκτός απροόπτου, ο βασικός όγκος πληρωμών θα γίνει την Πέμπτη το απόγευμα, ενώ δεν αποκλείεται να συνεχιστούν πιστώσεις και την Παρασκευή 29 Ιουνίου 2026. Όσον αφορά πληρωμές επιδοτήσεων παλιότερων ετών, δύσκολα, θα γίνουν αυτή τη βδομάδα.

ad

Οι πρώτες πληροφορίες βέβαια κάνουν λόγο για πληρωμές στο ταμείο μόλις 179 εκατ. ευρώ, από τα 214 εκατ. ευρώ ονομαστικής αξίας. Το ποσό που επρόκειτο να πληρωθεί για συνδεδεμένες και οικολογικά σχήματα ήταν 297 εκατ. ευρώ, αλλά μετά τους ελέγχους, είναι πεσμένο κατά πολύ. Αναφορικά με τα οικολογικά σχήματα, αναμένεται πίστωση, δυο οικολογικών όπως έχει γράψει εδώ και πολύ καιρό το Agronewsbomb.

Ενδεικτικά, όπως μας είπε παραγωγός με 6 βοοειδή έλαβε λίγο πάνω από 600 ευρώ. Κάπως έτσι επιβεβαιώνεται πλήρως το Agronewsbomb, που εδώ και καιρό έγραφε πως αγρότες και κτηνοτρόφοι “κρατούν μικρό καλάθι” σε σχέση με τις αναμενόμενες πληρωμές.

Δεδομένου ότι τα χρήματα είναι λίγα και ότι πάνε για διάφορες υποχρεώσεις των παραγωγών, τότε εύκολα καταλαβαίνει κανείς πως στις περισσότερες περιπτώσεις η ρευστότητα θα εξαφανιστεί γρήγορα και πάλι, ενώ και οι επαγγελματίες (μελετητικά γραφεία κ.λπ.), που περιμένουν να πληρωθούν αμοιβές από τους παραγωγούς, οδηγούνται σε δυσπραγία.

https://agronewsbomb.gr

ΕΝΩΣΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ ΑΚΙΝΗΤΩΝ Ν. ΠΡΕΒΕΖΑΣ. «Αυτοδιοικητικός ΕΝΦΙΑ». Νέο χαράτσι στην ακίνητη περιουσία

Η Ένωση Ιδιοκτητών Ακινήτων Νομού Πρέβεζας εκφράζει την έντονη ανησυχία και την κατηγορηματική αντίθεσή της στις διατάξεις του υπό διαβούλευση νέου Κώδικα Τοπικής Αυτοδιοίκησης, με τις οποίες προβλέπεται η επιβολή νέων οικονομικών επιβαρύνσεων επί της ακίνητης περιουσίας υπέρ Δήμων και Περιφερειών.

Ειδικότερα, με τα άρθρα 393 και 447 του σχεδίου νόμου θεσπίζονται νέα τέλη που επιβαρύνουν άμεσα την ακίνητη περιουσία, δημιουργώντας στην πράξη έναν πρόσθετο «Αυτοδιοικητικό ΕΝΦΙΑ», παράλληλο προς τον ήδη υφιστάμενο κρατικό φόρο ακίνητης περιουσίας.

Η Ένωσή μας θεωρεί ότι η συνεχής επιβολή νέων φόρων και τελών στην ακίνητη περιουσία επιβαρύνει υπέρμετρα τους πολίτες και ιδιαίτερα τη μικρή και μεσαία ιδιοκτησία, η οποία αποτελεί διαχρονικά βασικό πυλώνα της ελληνικής οικογένειας, της τοπικής οικονομίας και της κοινωνικής συνοχής.

Ιδιαίτερα ανησυχητικό είναι το γεγονός ότι οι νέες αυτές επιβαρύνσεις δεν αφορούν μόνο τη μεγάλη ακίνητη περιουσία, αλλά επεκτείνονται και στους πολίτες που διαθέτουν μία μόνο κατοικία, η οποία πολλές φορές αποτελεί αποτέλεσμα πολυετών θυσιών και μοναδικό περιουσιακό στοιχείο της οικογένειας. Η περαιτέρω οικονομική επιβάρυνση ακόμη και της πρώτης ή μοναδικής κατοικίας δημιουργεί εύλογη ανασφάλεια και εντείνει το αίσθημα φορολογικής αδικίας στην κοινωνία.

Παράλληλα, οι νέες αυτές επιβαρύνσεις, αποδυναμώνουν το αίσθημα ασφάλειας δικαίου γύρω από την ιδιοκτησία, λειτουργούν αποτρεπτικά για κάθε επενδυτική και οικοδομική δραστηριότητα, αυξάνουν το ήδη υψηλό κόστος διατήρησης και αξιοποίησης των ακινήτων, και δημιουργούν πρόσθετη οικονομική πίεση σε χιλιάδες ιδιοκτήτες που ήδη ανταποκρίνονται σε σωρευμένες φορολογικές και λειτουργικές υποχρεώσεις.

Ιδιαίτερη ανησυχία προκαλεί και η προβλεπόμενη διαδικασία είσπραξης των νέων τελών μέσω των λογαριασμών ηλεκτρικής ενέργειας, καθώς εγείρονται σοβαρά ζητήματα πρακτικής εφαρμογής, φορολογικής διαφάνειας και κοινωνικής δικαιοσύνης.

Η Ένωση Ιδιοκτητών Ακινήτων Νομού Πρέβεζας υπογραμμίζει ότι η ενίσχυση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης δεν μπορεί να βασίζεται στη διαρκή επιβάρυνση της ακίνητης περιουσίας και στη δημιουργία νέων μόνιμων φορολογικών βαρών για τους πολίτες.

Για τον λόγο αυτό, καλούμε το Υπουργείο Εσωτερικών να επανεξετάσει τις διατάξεις των άρθρων 393 και 447 και να προχωρήσει σε ουσιαστικό διάλογο με τους εκπροσώπους των ιδιοκτητών ακινήτων και της κοινωνίας, με στόχο τη διαμόρφωση ενός δίκαιου, αναλογικού και βιώσιμου πλαισίου χρηματοδότησης της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, χωρίς περαιτέρω επιβάρυνση της ιδιωτικής ακίνητης περιουσίας.

Βίντεο από την χορευτική παράσταση της Ένωσης Ηπειρωτών Αγ. Δημητρίου "ΤΟ ΚΟΥΓΚΙ" στην πλατεία Συντάγματος

Χθές Τετάρτη 27 Μαΐου 2026 το απόγευμα, μέρος του χορευτικού τμήματος ενηλίκων της   Ένωσης Ηπειρωτών Αγ. Δημητρίου "ΤΟ ΚΟΥΓΚΙ", χόρεψε στην πλατεία Συντάγματος υπό την καθοδήγηση της δασκάλας τους κας Τζένης Κωστούση. ΄Το ότι ήταν όλοι εξαιρετικοί θα το δείτε στα βίντεο που ακολουθούν αλλά το απέδειξε και το ζεστό χειροκρότημα του κοινού στο τέλος κάθε χορού.

Από τα Βουνά της Ελλάδας στα Σαλόνια της Αμερικής | Από την φτώχεια στην Κορυφή

 Η μουσική των ξεριζωμένων. Ο Έλληνας μετανάστης που έκανε καριέρα με το κλαρίνο στην Αμερική.

Στα βουνά των Αγράφων ξετυλίγεται η ιστορία του Θανάση Κώτσια, ενός άντρα με όνειρα τόσο μεγάλα όσο και η Αμερικανική ήπειρος που τον έσυρε κοντά της.

Από μικρός, μέλος μιας πολυμελούς οικογένειας με επτά αδέρφια, γνώρισε νωρίς την σκληρή πραγματικότητα της φτώχειας. Μόλις τελείωσε το δημοτικό, ο πατέρας του τον πήρε μαζί στα χωράφια, για να μοιραστούν το βαρύ φορτίο της επιβίωσης για την οικογένειά τους.

Αρπάζοντας την ευκαιρία που του δόθηκε από Έλληνες ομογενείς, ο Θανάσης άφησε πίσω το χωριό του και ταξίδεψε στην μακρινή Αμερική. Εκεί, τα πρώτα χρόνια δούλεψε σκληρά. Κάπου όμως, μέσα στην ψυχή του Θανάση, η φλόγα για τη μουσική, και πιο συγκεκριμένα για το κλαρίνο, άγγιξε την καρδιά του. Το κλαρίνο έγινε η φωνή του, εκφράζοντας τα όνειρα και τους πόθους του σε κάθε μελωδία.

Σιγά σιγά, ο Θανάσης άρχισε να παίζει σε πανηγύρια των Ελλήνων ομογενών στις διάφορες αμερικανικές πολιτείες. Η χαρά που προσέφερε στους ανθρώπους του, τον γέμιζε με απέραντη ικανοποίηση. Πιστός στην ελληνική παράδοση, συνεργάστηκε με σπουδαίους μουσικούς που επισκέπτονταν την Αμερική, χτίζοντας καριέρα στον χώρο της διασκέδασης.

Ποτέ, όμως, δεν ξέχασε τις ρίζες του. Η αγάπη για το χωριό του, καίει πάντα στην καρδιά του. Με την πρώτη ευκαιρία επιστρέφει, για να ανταμώσει τα αγαπημένα του πρόσωπα και να γεμίσει με γαλήνη την ψυχή του, αγναντεύοντας τα βουνά που τον γέννησαν.

Η ιστορία του Θανάση αποτελεί ύμνο στην θέληση και το πείσμα. Μας υπενθυμίζει πως, ακόμα και από τα πιο δύσκολα ξεκινήματα, μπορούμε να αγγίξουμε τα όνειρά μας, αρκεί να μην πάψουμε ποτέ να πιστεύουμε σε αυτά.

Παραγωγή: Village Life

Ρούσα παπαδιά, το μοιρολόι για τα δυο πνιγμένα αδέρφια από το Λεσίνι (Κατοχή).

Ένα παραδοσιακό τραγούδι της περιοχής μας που αναδεικνύει μια τραγική ιστορία με δυο αδέρφια που πνίγηκαν στον ποταμό Αχελώο.

Το τραγούδι που τραγούδησε η Δόμνα Σαμίου και ο Τάκης Καρναβάς, αναφέρεται στον πνιγμό δυο αδερφιών, με το επώνυμο Σωτηρίου, που ζούσαν στο Λεσίνι. 

Σύμφωνα με τις παλαιότερες μαρτυρίες, τα δυο αγαπημένα αδέρφια προσπάθησαν να σώσουν τα γουρούνια που έπεσαν μέσα στο ποτάμι, με αποτέλεσμα να βρουν τραγικό θάνατο από τα φημισμένα ορμητικά νερά του Αχελώου που είχε πάρει αρκετούς ανθρώπους στο διάβα του τα παλιότερα χρόνια.

Είναι ένας θρήνος που έφτασε να είναι αναπόσπαστο κομμάτι του γλεντιού, δείχνοντας για άλλη μια φορά την επαφή των δύο κόσμων στην λαϊκή παράδοση.

Για το όνομα του τραγουδιού, υπάρχουν φήμες που θέλουν η μητέρα των παιδιών να ήταν παπαδιά χωρίς ωστόσο να έχει εξακριβωθεί κάτι τέτοιο. Γενικά, είναι ένας ύμνος προς τη δύσμοιρη γυναίκα που έχασε τα δυο παιδιά της. Ο ρυθμός του κομματιού είναι 4/4 (2-2).

Μια μοναδική ερμηνεία από τον παπά-Γιάννη, ιερέα του Λεσινίου, σε καταγραφή Νίκου Πλακίδα.

Στίχοι

Σαν πήρα έναν κατήφορο στην ά… στην άκρη στο ποτάμι,

και το ποτά… άιντε ρούσα παπαδιά και το ποτάμι ήταν θολό.

Και το ποτάμι ήταν θολό θολό θολό κατεβασμένο,

σέρνει λιθά… άιντε ρούσα παπαδιά σέρνει λιθάρια ριζιμιά.

Σέρνει λιθάρια ριζιμιά δέντρα δέντρα ξεριζωμένα,

σέρνει και μια άιντε ρούσα παπαδιά σέρνει και μια γλυκομηλιά.

Σέρνει και μια γλυκομηλιά τα μή… τα μήλα φορτωμένη,

κι ανάμεσα άιντε ρούσα παπαδιά κι ανάμεσα στους κλώνους της.

Κι ανάμεσα στους κλώνους της δυ’ αδέ… δυ’ αδέρφια ‘γκαλιασμένα,

τονα τον λε… άιντε ρούσα παπαδιά τονα τον λέγαν Θοδωρή.

Τονα τον λέγαν Θοδωρή, τον άλλο Κωνσταντίνο άιντε ρούσα παπαδιά.

Και η φοβερή ερμηνεία από τον «άρχοντα» του δημοτικού τραγουδιού, Τάκη Καρναβά.

Γενικά, πρόκειται για ένα τραγούδι που έχει λατρευτεί από διάφορα σημεία της Ελλάδος, πρωτίστως της Ρούμελης. Έτσι, σε αυτό το ταξίδι του έχει υποστεί πολλές παραλλαγές, ανάλογα με τον τόπο.

iaitoloakarnania.gr/

http://xiromeronews.blogspot.gr

Βγαίνουν οι τιμές συνδεδεμένων, πληρωμή έως και την Παρασκευή 29 Μαΐου, αναλυτικά τα στοιχεία των ενισχύσεων

Τα πριμ για δύο οικολογικά σχήματα, Δράση 1 «Χρήση ανθεκτικών και προσαρμοσμένων ειδών και ποικιλιών» και Δράση 7 «Περιβαλλοντική διαχείριση κτηνοτροφικών συστημάτων» και όλες οι συνδεδεμένες ενισχύσεις (εκτός της σηροτροφίας) είναι προγραμματισμένα προς πληρωμή από την ΑΑΔΕ έως και την Παρασκευή 29 Μαΐου, σύμφωνα με τις τελευταίες πληροφορίες του Agronews.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, οι τιμές των πριμ στις συνδεδεμένες ενισχύσεις θα καθοριστούν όλες στο μέσο ποσό και είναι θέμα χρόνου να ξεκινήσουν να δημοσιεύονται τα ΦΕΚ που θα τις καθορίζουν. Αναλυτικά οι αναμενόμενες τιμές πληρωμής των συνδεδεμένων έχουν ως εξής:

·         Καλαμπόκι: 55 ευρώ/στρέμμΡύζι: 30 ευρώ/στρέμμα

·         Σπόροι σποράς: 47 ευρώ/στρέμμα

·         Κτηνοτροφικά ψυχανθή: 19,2 ευρώ/στρέμμα

·         Σανοδοτικά ψυχανθή: 8,3 ευρω/στρέμμα

·         Βιομηχανική ντομάτα: 51,2 ευρώ/στρέμμα

·         Πορτοκάλια χυμοποίησης: 40,7 ευρώ/στρέμμα

·         Όσπρια: 28,5 ευρώ/στρέμμα

·         Κορινθιακή σταφίδα: 34,8 ευρώ/στρέμμα

·         Μήλα: 47,2 ευρώ/στρέμμα

·         Αιγοπρόβατα: 12 ευρώ το κεφάλι

·         Βοοειδή: Θηλάζουσες 108 ευρώ, μοσχάρια 11-12 μηνών 200 ευρώ και 13-24 μηνών 250 ευρώ το κεφάλι. 

·         Παράλληλα αναμένεται να γίνουν συμπληρωματικές πιστώσεις στα σιτηρά (σκληρό, μαλακό και κριθάρι) σύμφωνα με τις πληροφορίες. 

Σχετικά με τα οικολογικά σχήματα που οι τιμές τους βγήκαν σε ΦΕΚ και θα πληρωθούν, αυτά είναι τα εξής:

·         ∆ράση 1: Ανθεκτικά είδη και ποικιλίες

o    Χειµερινά ψυχανθή: Αντικατάσταση µηδικής 48,8 ευρώ το στρέµµα, βαµβακιού 10,9 ευρώ το στρέµµα, Αραβοσίτου 31,6 ευρώ το στρέµµα.

o    Χειµερινά σιτηρά: Αντικατάσταση µηδικής 52,2 ευρώ το στρέµµα, βαµβακιού 14,3 ευρώ το στρέµµα, αραβοσίτου 29,7 ευρώ το στρέµµα.

o    Aρωµατικά φυτά: 82,4 ευρώ/στρέµµα.

o    Καινοτόµες ποικιλίες: 60,6 ευρώ/στρέµµα

∆ράση 7: Κτηνοτροφικά συστήµατα

·         Μετακίνηση από υποβαθµισµένους βοσκοτόπους: 6,5 ευρώ/στρέµµα για τις αίγες και τα πρόβατα και 5,5 ευρώ/στρέµµα για τα βοοειδή

·         Κατάρτιση και εφαρµογή βελτιωµένου σιτηρεσίου σε µέσης-καλής κατάστασης βοσκοτόπους: 3 ευρώ/στρέµµα

Η ΑΑΔΕ έχει εκτιμήσει ότι θα πληρωθούν συνολικά ποσά 297 εκατ. ευρώ έως την Παρασκευή. Ωστόσο με βάση τα ΦΕΚ που εκδόθηκαν για τα δύο οικολογικά σχήματα θα πιστωθούν το πολύ 15 εκατ. ευρώ, με το μπάτζετ των συνδεδεμένων, να μην ξεπερνά τα 200 εκατ. ευρώ. 

Τα υπόλοιπα οικολογικά σχήματα και όσοι μείνουν εκτός πιστώσεων συνδεδεμένων λόγω θεμάτων στο monitoring και τις παραδόσεις αναμένεται να πιστωθούν στα τέλη του ερχόμενου Ιουνίου.

https://www.agronews.gr/

Πέτρινα χρόνια, χρυσή καρδιά - Το χωριό ερήμωσε…

Οδοιπορικό στο χωριό των Αγράφων, με τους 2 κατοίκους.

Στην Σιβίστα Ευρυτανίας, συναντήσαμε τον 80χρονο κύριο Βελισσάρη, έναν άνθρωπο που κουβαλάει μέσα του έντονα τις αναμνήσεις μιας άλλης εποχής.

Ο κος Βελισσάρης, μας ταξιδεύει στα πίσω παιδικά του χρόνια, περιγράφοντας με συγκινητική απλότητα τις δυσκολίες, τη φτώχεια και μας μιλά για τον αγώνα της επιβίωσης, τη σημασία της οικογένειας, το επάγγελμα του ξυλουργού που αγάπησε και τις αναμνήσεις από το χωριό που κρατάει ζωντανές, ως πολύτιμα μαθήματα ζωής.

Παραγωγή: Greek Village Life

ΟΜΙΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ UNESCO ΠΡΕΒΕΖΑΣ «Η Δικαίωση ενός Αγώνα Είκοσι Τριών Ετών για τη Νικόπολη και την UNESCO»

Μετά από μία μοναχική πορεία πλέον των είκοσι τριών ετών, γεμάτη εμπόδια, υπονομεύσεις, καθυστερήσεις, αμφισβήτηση, αντιδράσεις και συνεχείς δυσκολίες, έρχεται σήμερα η στιγμή της μεγάλης δικαίωσης για τον «Όμιλο για την UNESCO Πρέβεζας» και για όλους όσους πίστεψαν από την πρώτη στιγμή στο μεγάλο όραμα της ένταξης της Αρχαίας Νικόπολης στα Μνημεία Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.

Από το έτος 2003, όταν ο Όμιλος για την UNESCO Πρέβεζας, σε συνεργασία με την Ελληνική Εθνική Επιτροπή για την UNESCO, υπέβαλε επίσημα το αίτημα προς το Υπουργείο Πολιτισμού για την ένταξη της Νικόπολης στην UNESCO, ξεκίνησε ένας δύσκολος και επίπονος αγώνας, τον οποίο ελάχιστοι τότε πίστεψαν και ακόμη λιγότεροι στήριξαν.

Πολλοί εκείνη την εποχή αντιμετώπισαν την πρωτοβουλία μας με δυσπιστία και απαξίωση. Άλλοι επιχειρούσαν να μειώσουν τη σημασία και τις προοπτικές της προσπάθειας, θεωρώντας ότι ο Όμιλος δεν θα κατάφερνε ποτέ να προχωρήσει ένα τόσο μεγάλο και απαιτητικό εγχείρημα. Υπήρξαν και εκείνοι που όχι μόνο δεν στήριξαν την προσπάθεια, αλλά εργάστηκαν παρασκηνιακά ώστε να καθυστερήσει ή και να ακυρωθεί η διαδικασία. Με μεθοδεύσεις, παρεμβάσεις και εξυπηρέτηση συγκεκριμένων συμφερόντων, επιχείρησαν επί σειρά ετών να κρατήσουν τη Νικόπολη μακριά από την προοπτική της UNESCO.

Κάποιοι από αυτούς εμφανίζονται σήμερα ως υποστηρικτές της ένταξης και προσπαθούν να παρουσιάσουν ορισμένες πράξεις ή κινήσεις τους ως συμβολή στο εγχείρημα. Η αλήθεια όμως είναι γνωστή στην τοπική κοινωνία και καταγεγραμμένη στην πορεία των γεγονότων. Οι ενέργειες αυτές δεν συνέβαλαν ουσιαστικά στην επιτάχυνση της διαδικασίας, ενώ σε αρκετές περιπτώσεις οδήγησαν σε καθυστερήσεις και παλινωδίες που κράτησαν πίσω την ένταξη της Νικόπολης για πολλά χρόνια.

Καθοριστικό σταθμό στον αγώνα αυτό αποτέλεσε και η Ημερίδα – Συνέδριο που διοργάνωσε ο Όμιλος για την UNESCO Πρέβεζας στην Πρέβεζα στις 15 Δεκεμβρίου 2019, υπό την αιγίδα του τότε Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κ.Προκόπη Παυλόπουλου. Η εκδήλωση ήταν αφιερωμένη στον μεγάλο αρχαίο φιλόσοφο Επίκτητο, ο οποίος ίδρυσε και λειτούργησε τη σπουδαία Φιλοσοφική του Σχολή στη Νικόπολη, αναδεικνύοντας τη διαχρονική πνευματική και πολιτιστική σημασία της πόλης. Ο τότε Πρόεδρος της Δημοκρατίας, ως κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης, υπογράμμισε με ιδιαίτερη έμφαση ότι η Νικόπολη πρέπει να ενταχθεί στα Μνημεία Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO, προσδίδοντας ιδιαίτερη θεσμική και εθνική βαρύτητα στην προσπάθεια του Ομίλου.

Σημαντική επίσης και η συμβολή της Περιφέρειας Ηπείρου μέσα από τα έργα που υλοποιούνται στον αρχαιολογικό χώρο της Νικόπολης μέσω των προγραμμάτων ΕΣΠΑ, τα οποία συμβάλουν ουσιαστικά στην ανάδειξη, προστασία και βελτίωση των υποδομών του σημαντικού αυτού μνημείου, ενισχύοντας παράλληλα τη συνολική προσπάθεια για την ένταξή του στην UNESCO.

Την ίδια στιγμή, παρακολουθούμε με προβληματισμό ορισμένους όψιμους «υποστηρικτές» να επιχειρούν σήμερα να διδραματίσουν κάποιο ρόλο σε ένα αγώνα στον οποίο δεν συμμετείχαν όταν πραγματικά χρειαζόταν ή δεν υπήρχσν στο προσκήνιο τότε.Όταν ο Όμιλος για την UNESCO Πρέβεζας έδινε μόνος του τη μάχη, όταν πραγματοποιούσε συνεχείς παρεμβάσεις στο Υπουργείο Πολιτισμού, όταν διοργάνωνε ημερίδες, εκδηλώσεις, ενημερώσεις και δεκάδες δράσεις προβολής σε τοπικό και πανελλαδικό επίπεδο, όλοι αυτοί ήταν απόντες.

Δεν γνώριζαν καν το θέμα ή το αντιμετώπιζαν με αδιαφορία. Κάποιοι μάλιστα στάθηκαν αρνητικά απέναντι στην προσπάθεια. Σήμερα όμως, που πλέον η προσπάθεια βρίσκεται κοντά στην ολοκλήρωσή της και η ένταξη της Νικόπολης στην UNESCO γίνεται πραγματικότητα, επιδιώκουν να συνδεθούν με έναν αγώνα δεκαετιών, επιχειρώντας να μειώσουν τη συμβολή εκείνων που πραγματικά κράτησαν ζωντανό αυτό το όραμα όλα αυτά τα χρόνια.

Ο Όμιλος για την UNESCO Πρέβεζας δεν θα επιτρέψει σε κανέναν να παραχαράξει την ιστορία αυτού του μεγάλου αγώνα.

Η αλήθεια είναι μία και αδιαμφισβήτητη: Αν ο Όμιλος για την UNESCO Πρέβεζας δεν είχε επιμείνει με συνέπεια, αποφασιστικότητα και συνεχή πίεση , το θέμα της ένταξης της Νικόπολης θα είχε εγκαταλειφθεί εδώ και πολλά χρόνια. Είναι γνωστό ότι το 2013 η Νικόπολη κινδύνευσε ακόμη και να απενταχθεί από τον ενδεικτικό κατάλογο του Υπουργείου Πολιτισμού λόγω αδράνειας και έλλειψης προόδου. Και τότε, ο Όμιλος ήταν αυτός που παρενέβη δυναμικά και απέτρεψε την εξέλιξη αυτή.

Με συνεχείς επισκέψεις στο Υπουργείο Πολιτισμού, με δημόσιες παρεμβάσεις, με ενημέρωση της κοινής γνώμης και με αδιάκοπη πίεση προς κάθε αρμόδιο φορέα, κρατήσαμε το θέμα ζωντανό όταν άλλοι το είχαν ξεχάσει ή δεν επιθυμούσαν να προχωρήσει.

Η σημερινή εξέλιξη και η δημόσια δέσμευση της Υπουργού Πολιτισμού ότι  ολοκληρώνεται ο φάκελος ένταξης και θα κατατεθεί επίσημα στην UNESCO, αποτελεί ιστορική δικαίωση ενός αγώνα είκοσι τριών και πλέον ετών.

Αποτελεί δικαίωση όλων εκείνων που πίστεψαν ότι η Νικόπολη αξίζει τη θέση που της ανήκει στον παγκόσμιο πολιτιστικό χάρτη.

Η Νικόπολη δεν είναι μόνο ένα μνημείο παγκόσμιας σημασίας. Είναι η ιστορία μας, η ταυτότητά μας, η μεγάλη πολιτιστική κληρονομιά της περιοχής μας.

Ο Όμιλος για την UNESCO Πρέβεζας θα συνεχίσει μέχρι την τελική δικαίωση και την επίσημη ένταξη της Νικόπολης στην UNESCO. Θα συνεχίσουμε να παρακολουθούμε στενά κάθε εξέλιξη, να παρεμβαίνουμε όπου χρειάζεται και να στεκόμαστε εγγυητές αυτής της μεγάλης προσπάθειας.

Γιατί γνωρίζουμε πολύ καλά πόσα εμπόδια ξεπεράστηκαν, πόσες δυσκολίες αντιμετωπίστηκαν και πόσοι προσπάθησαν όλα αυτά τα χρόνια να καθυστερήσουν ή να υποβαθμίσουν αυτό το μεγάλο εθνικό και τοπικό στόχο.

Η ιστορία όμως γράφεται από εκείνους που αγωνίζονται με συνέπεια, επιμονή και πίστη.

Και ο αγώνας αυτός έχει όνομα:

«Όμιλος για την UNESCO Πρέβεζας».

Παροιμίες της τσοπάνικης ζωής : Γράφει η δρ Μαρία Ν. Αγγέλη

Φωτο: Βασίλη Μυλωνά

«Παροιμίες είναι ο μικρός έμμετρος ή πεζός λόγος, που διατυπώνει παραστατικά και συχνότατα αλληγορικά μια σοφή γνώμη, μια διαπίστωση μια συμβουλή, και που επαναλαμβάνεται στον καθημερινό λόγο, σαν επιχείρημα ή παράδειγμα» (Δημητρίου Σ. Λουκάτου, Εισαγωγή στην Ελληνική Λαογραφία, έκδοση 1985)

 Οι παροιμίες είναι το απόσταγμα της λαϊκής σοφίας. Αποτελούν ένα μέρος του λαϊκού μας πολιτισμού, τεράστιο σε όγκο και ανεκτίμητο σε αξία. Ένα σημαντικό κεφάλαιο  σοφίας των ανθρώπων της υπαίθρου. Απλοί άνθρωποι, με ελάχιστη ή καθόλου γραμματική μόρφωση, αποδίδουν με όμορφο και περιεκτικό τρόπο διάφορα περιστατικά και εμπειρίες της ζωής… Οι παροιμίες σχετίζονται με τα ρητά αρχαίων ή νεότερων σοφών και σε πολλές περιπτώσεις το νόημά τους ταυτίζεται με αυτά. 

Η καθημερινότητα του τσοπάνη, η συμπεριφορά του ίδιου και του κοπαδιού, τα μαντριά, οι δυσκολίες, η ενδυμασία, το ωράριο, τα γιδοπρόβατα, η βόσκηση, οι εχθροί, τα ζουλάπια, κυρίως ο λύκος, έδωσαν έμπνευση για τη δημιουργία παροιμιών. Κάποιες από αυτές πέρασαν σε αχρησία. Κάποιες όμως χρησιμοποιούνται ακόμα κατά την περίσταση…

Mερικές φορές και οι πολιτικοί διανθίζουν τον «ξύλινο» λόγο τους με λαϊκές παροιμίες. Θέλουν να δείξουν ότι είναι κοντά στο λαό και αξιοποιούν το λαϊκό πολιτισμό…Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ο πολιτικός Ευάγγελος Αβέρωφ και η χρήση της παροιμίας: «Το αρνί που φεύγει απ’ το μαντρί το τρώει ο λύκος».

Αυτή η  παροιμία έγινε ευρύτερα γνωστή όταν ο Αβέρωφ, που ήξερε πολύ καλά από στάνες και μαντριά, τη χρησιμοποίησε με μεταφορική σημασία. Την είπε σε δημόσιο λόγο του το 1985, όταν ο Κωστής Στεφανόπουλος που ηττήθηκε σε εσωκομματικές εκλογές, σχημάτισε δικό του κόμμα τη ΔΗΑΝΑ. Το κόμμα ήταν θνησιγενές και διαλύθηκε το 1994. Αποδείχτηκε δηλ. μετά από μερικά χρόνια ότι αυτό το τολμηρό πρόβατο δεν άντεξε έξω από την ασφάλεια του μεγάλου μαντριού του… Το έφαγε ο λύκος! Επαληθεύτηκε τότε η λαϊκή ρήση …

 Συγκέντρωσα αρκετές παροιμίες και τις παραθέτω:

Γλυκό το γάλα, πικρό το γιδοβόσκι.

Εμείς οι βλάχοι, όπως λάχει.

Ξέρει ο βλάχος το σφουγγάτο, 

ή ξέρει ο βλάχος τι είναι ο σφόγγος.

Βλάχο βλέπεις τυρί βαστάει.

Πέντε βλάχοι τρεις κουβέντες.

Ο βλάχος κι άγιος να γενεί, ποτέ μην προσκυνήσεις.

Η γίδα όσο ψωριάζει τόσο σηκώνει την ουρά της.

Γίδα ψωριάρα και την ουρά τον ανήφορο.

Όπου πηδάει η γίδα πηδούν και τα κατσίκια της.

Η γίδα όταν θέλει να φάει ξύλο τρίβεται στη μαγκούρα του γιδάρη.

 Ξύνεται στη γκλίτσα του τσοπάνη.

Μαθημένο είν’ τ΄αρνί να κουρεύεται να ζει .

Μαθημένο είν’ τ’ αρνί να του παίρνουν το μαλλί.

Έφαγε το κατσίκι κλαρί; Λύκος να φάει τη μάνα!

Απ’ του διαβόλου το μαντρί μήτε κατσίκι μήτε αρνί.

Δεν κουτσαίνει η γίδα απ’ τ’ αυτί ή το κέρατο.

Κουτσαίνει η γίδα απ’ το κέρατο;

Αν δε δείχνει η γίδα, δείχνει το κέρατό της.

Τα πράματα τον Αύγουστο θέλουν νερό και το χειμώνα γρέκι.

Με τον ήλιο τα βγάνω με τον ήλιο τα βάνω, τι έχουν τα έρμα και ψοφάνε;

Το ήρεμο τ’ αρνί βυζαίνει από δύο μάνες.

 

Γινάτι η γίδα, γινάτι το κέρατο, κάτω το κέρατο.

Της γίδας το ’να μαστάρι βγάνει γάλα και τ’ άλλο φαρμάκι.

 Μασά η κατσίκα ταραμά;

Τσοπάνη μου την κάπα σου τον  Μάρτη φύλαγέ την.

Και γαλάτα και μαλάτα και θηλυκά αρνιά.

Κάλλιο πέντε κάρβουνα παρά χίλια πρόβατα.

Έρημα μαντριά γιομάτα λύκους.

Γυρεύει ελαφιού τυρί και γάλα απ’ άγριο γίδι.

Λύκος καλός δε γίνεται και αλεπού αθώα.

Απ’ τα μετρημένα τρώει ο λύκος.

Έβαλαν το λύκο τσοπάνη!

Ο λύκος έχει το σβέρκο του χοντρό για να κάνει τη δουλειά του ατός του μόνος.

Κουβέντα κουβεντούλα τρώει ο λύκος τη βετούλα.

Το λύκο τον κουρεύανε κι αυτός ρωτάει για πρότα.

Ο λύκος την τρίχα κι αν αλλάξει το χούι δεν το κόβει.

Ο λύκος στην αντάρα χαίρεται.

Θρέψε λύκο το χειμώνα να σε φάει το καλοκαίρι.

Ο λύκος κι αν εγέρασε κι   άλλαξε το πετσί του, μήτε τη γνώμη άλλαξε, μήτε την κεφαλή του.

Ο λύκος μπήκε στην κοπή αλί που ’χε το ένα.

Η πονηρή η αλεπού πιάνεται κι απ’ τα τέσσερα.

Αν σε φάω εγώ η οχιά, έχε γεια παρηγοριά. Αν σε φάει ο γιος μου αστρίτης, πάρτε φτυάρια και ξυνάρια, και σαράντα παλικάρια.

Στην καλή προβατίνα κρεμάνε τα κουδούνια.

Κάθε πράμα και το τσοκάνι του.

Κατά τα τσοκάνια κι ο τσοπάνης.

Του φτωχού τσοπάνη τα κουδούνια του φταίνε.

Του κρεμάσανε κουδούνια.

Όπου βαρούνε τα κουδούνια είναι και το κοπάδι.

Το μερακλή τσοπάνη τον ακούς απ’ τα τσοκάνια και τον βλέπεις απ’ τα γκεσέμια.

Του πήραν τα κοπάδια και του έμειναν τα τσοκάνια.

Ξαρμάτωτο κοπάδι, βοσκό δεν μαρτυράει.

Όποιος δεν ταΐζει σκυλί, κλέφτη ταΐζει.

Φίλοι ποτέ δε γίνονται μαντρόσκυλα και λύκοι.

Δρ Μαρία Ν. Αγγέλη

https://mpampiini.blogspot.com