Τετάρτη, 21 Απριλίου 2021

Συγκροτήθηκε Ομάδα Εργασίας για την αποτροπή «ελληνοποιήσεων» στα αμνοερίφια

 

Ομάδα Εργασίας για τον συντονισμό των ελέγχων εισαγομένων αμνοεριφίων και αυγών κατά την περίοδο του Πάσχα, με στόχο την αποτροπή του φαινομένου των «ελληνοποιήσεων», συγκροτήθηκε με απόφαση του Υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων κ. Σπήλιου Λιβανού.

Η Ομάδα Εργασίας είναι 15μελής, δεν είναι αμειβόμενη και σε αυτή μετέχουν στελέχη της Οικονομικής Αστυνομίας, του ΣΔΟΕ, της Γενικής Διεύθυνσης Τελωνείων, του ΕΦΕΤ, του ΕΛΓΟ- ΔΗΜΗΤΡΑ, της Γενικής Γραμματείας Εμπορίου & Προστασίας του Καταναλωτή και των Διευθύνσεων Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής των Περιφερειών.

Με βάση την απόφαση θα διενεργούνται συστηματικοί έλεγχοι στα εισαγόμενα, ζώντα και σφάγια, αμνοερίφια τόσο στις πύλες εισόδου στη βόρεια συνοριογραμμή της χώρας μας, από το Νομό Έβρου έως το Νομό Φλώρινας (Νέος Καύκασος, Εύζωνοι, Ορμένιο, Νυμφαίο, Προμαχώνας, Εξοχή, Κυπρίνος), όσο και καθ’ όλη την «διαδρομή» τους εντός της επικράτειας (εθνικό οδικό και παράπλευρο οδικό δίκτυο) μέχρι και τον τελικό παραλήπτη (κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις, σφαγεία, αγορές, κρεοπωλεία και Super Market, βιομηχανίες κρέατος).

 https://www.agro24.gr

Όλο το καρακατσουλιό της Χούντας για την επέτειο της 21ης Απριλίου

publishable

Η αισθητική της Χούντας ήταν όπως και η διακυβέρνησή της: ΣΚΑΤΑ

Όλοι (οι έχοντες στοιχειώδη λογική) όταν μιλάνε για την επταετία κυρίως αναφέρονται στα πόσα λεφτά φάγανε οι χουνταίοι, την οικονομία που πάρα την πλουσιοπάροχη βοήθεια των φίλα προσκείμενων στην δικτατορία Αμερικάνων κατέρρευσε, τα γεγονότα της Κύπρου κλπ.

Η σχέση της χούντας με την τέχνη και τον πολιτισμό περνάει σε δεύτερη μοίρα, παρότι είναι φυσικά γνωστό ότι  η λογοκρισία έπιασε αμέσως δουλίτσα αποσύροντας άπειρα βιβλία - ταινίες  που πίστευαν ότι έχουν κάποια σχέση με κομμουνισμό και οτιδήποτε είχε να κάνει γενικότερα με την ξένη κουλτούρα που ήταν αντίθετη με τα χρηστά ήθη που ευαγγελίζονταν σαν σωστοί στρατόκαβλοι.

assets_LARGE_t_420_53557894

Το θέμα που έχει μείνει όμως στην αφάνεια είναι η απερίγραπτη κιτς αισθητική των ηγετών του πραξικοπήματος που συνδύαζε μια διεστραμμένη άποψη περί αρχαιοελληνικής τέχνης [σαν να βλέπεις το άγαλμα της Αφροδίτης της Μήλου φτιαγμένο από γύψο (το πιάσατε παιάνες μου;) σμιλευμένο από nail artist] επενδυμένη μουσικά με άκρως βαλκανικά κλαρίνα.
Ακολουθεί ένα οπτικό αφιέρωμα για γερά στομάχια με τις περισσότερες φωτογραφίες από τις φιέστες της χούντας στο Καλλιμάρμαρο +2 μπόνους .

Cgjn6orWwAI2qiJ

Αγέρωχοι τσολιάδες πλαισιώνουν εκπρόσωπους όλων των σωμάτων ασφαλείας, φρουρών του καθεστώτος, μαίανδροι που σχηματίζουν ένα συμβολικό κάστρο με έναν περίεργο λοφίσκο από λουλουδάκια που με την σειρά τους σχηματίζουν το 21 του Απρίλη.


Στην κορυφή φυλασσόμενο από προβλεπέ φαντάρια ένα χαρτόνι  με ζωγραφισμένο το σήμα κατατεθέν της χούντας, τον φοίνικα που βγαίνει από τις στάχτες του,  όλα αυτά πάνω σε ένα άρμα που δανείστηκαν από το Πατρινό καρναβάλι. Το ΓΑΛΗΝΗ ΕΡΓΑ ΕΘΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ μεταφράζεται σε Ξύλο από τα ΕΑΤ - ΕΣΑ + Ρουφιανιά από τους ΚΥΠατζηδες, ΜΙΖΕΣ ΚΑΙ ΜΙΖΕΣ .

Vadizete-dexia-900x378

Ο καλοκουρεμένος άνδρας του περιβόητου ΕΑΤ - ΕΣΑ σου δείχνει τον μονόδρομο της δικτατορίας, πήγαινε δεξιά και ντύσου 1821 για να σπάσεις το πασχαλινό αυγό σου.

kits-xounta-1-338x400

Ρεκόρ γκίνες βασανιστών σε μηχανάκι, η χούντα των ρεκόρ.

10-11-2--3-thumb-large

Ένας οδηγεί την μηχανή, ένας πρόβλεπε χαιρετάει, οι ακραίοι κρατιούνται αναλογιζόμενοι ότι καλύτερα αυτές οι μαλακίες παρά το κρατητήριο, ο μπροστινός δεν ξέρω τι κάνει (ούτε κι αυτός) και ο σταρ του σταντ κάνει την γνωστή σκηνή του τιτανικού έχοντας τους όρχεις του να αναπαύονται στο κεφάλι του οδηγού.

Sense: makes none
polemiki areti2

Η εθνική παιδεία, 12 κορίτσια, λουλουδάκια, ένα αυγό τυραννόσαυρου και ένα δωρικού τύπου κτίσμα για Χόμπιτ , φυσικά με διάσπαρτους μαιάνδρους για να μη ξεχνιόμαστε. Δεν πιάνω τον συμβολισμό άλλα είμαι σίγουρος ότι είναι υψηλός.

χουν4-4

Τρομακτικές ακτίνες κόντρα πλακέ ηλίου που χτυπάνε πάνω στην λέξη σήμερα, από πίσω 6 στρατιώται, οι δυο με σκούπες και στο μπακραου  ψεύτικη σκαλωσιά με σλόγκαν "Χτίζουμε την νέα Ελλάδα" - ευτυχώς δεν πρόλαβαν.

380252_30_χουν4.jpg--aa
Κάτι που μοιάζει με τεράστια γαμήλια τούρτα, με κάτι δύστυχους που κάνουν τους αγρότες. Ένα βραχυκύκλωμα στο άρμα που μετέφερε αυτοκινούμενο  έκτρωμα και θα είχαμε καμμένους αγρότες - καμένη χώρα είχαμε ούτως η άλλως .

χουν6-2

Η τάν η επί τας από τα Lidl.

χουν3-1

Μαίανδροι, λέλουδα και οι άντρες των σωμάτων ασφαλείας μέσα σε μεγάλους κύκλους, τι δεν καταλαβαίνεις;

χουν8-1
Ένα ψεύτικο πλοίο με ροδάκια. Απλά αυτό.

χουν10

Όταν ο διοικητής του στρατοπέδου σου, έχει έμπνευση .

CgjtRRvU8AAr7g-

Η χούντα έκανε και εξαγωγή πολιτισμού, 1972 στο Λάγος της Νιγηρίας, Νιγηριανοί με στολές του ελληνικού ναυτικού, κρατώντας ελληνικά σημαιάκια και κουλούρια (?) που σχηματίζουν το όνομα του Παττακού.

Δεν ήταν όμως μόνο τα χουντοinstallations.

Στην μουσική η αισθητική ήταν ακριβώς η ίδια βαλκανομπαρόκ κιτσαρία , ψευτοδημοτικά τραγούδια με σάπια κλαρίνα και παιδιάστικους στίχους που αναφέρονται στον Παπαδόπουλο και στον εθνικό στρατό αυστηρά .


Να έχετε εύκαιρη μια σακούλα για ξερατά αν σκοπεύετε να διαβάσετε τα comments

Η ζωή του Αγίου Παϊσίου έγινε τηλεοπτική σειρά

Η ζωή του Αγίου Παϊσίου έγινε τηλεοπτική σειρά και φιλοδοξεί να φέρει στα σπίτια μας τις σημαντικότερες στιγμές του Αγίου από τη στιγμή που γεννήθηκε, μέχρι και την κοίμησή του.

Ο πρώτος κύκλος που έχει ήδη ολοκληρωθεί αφορά την πορεία του Αγίου μέχρι την στιγμή που μπήκε στο Άγιος Όρος.

Από τα Φάρασα της Καππαδοκίας μέχρι την Αθήνα, την Κόνιτσα αλλά και άλλα μέρη τα οποία σχετίζονται με την ζωή του Αγίου, το ταξίδι θα είναι μεγάλο και ιδιαίτερα συγκινητικό.

Το σενάριο είναι του Γιώργου Τσιάκκα, η σκηνοθεσία του Στάμου Τσάμη (ο οποίος έχει κάνει επίσης τις επιτυχίες: Λόλα, Κάρμα, Βασιλιάδες, Μπρούσκο, Τατουάζ, Μπλέ), η παραγωγή του Ινστιτούτου Άγιος Μάξιμος ο Γραικός και η εκτέλεση παραγωγής της Green Olive. Ωστόσο, ακόμα δεν έχει αποφασιστεί σε ποιο κανάλι θα προβληθεί.

https://www.epiruspost.gr

Για γέλια και για κλάματα. Η 21η Απριλίου 1967 και το «Πραξικόπημα» του παππού


Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος

Είναι αλήθεια πως ο θεσμός της οικογένειας, η ένωση του ζευγαριού, το στέριωμα και η συνέχειά του, πολλά οφείλει στην προξενήτρα του χωριού. Την εποχή εκείνη η προξενήτρα ήταν θεσμός. Δεν υπήρχε γάμος που να μην είχε βάλει το χεράκι της. Ο ρόλος της, ασφαλώς, συνεχιζόταν και μετά τα στέφανα. Είχε λόγο επί της προίκας, για τυχόν πανωπροίκι, λόγο ακόμα και για την τεκνοποιία και ευκαρπία της γυναικός, αφού άμα δεν κάρπιζε το ζευγάρι ασφαλώς και έφταιγε η γυναίκα.

Το ανάθεμα έπεφτε στην προξενήτρα. «Α, την παλιοκρούνα που μας τη φόρτωσε η ρουφιάνα, η Χρήσταινα, που έκανε το προξενιό. Γκαβωθήκαμε και πειστήκαμε. Πήρε και πέντε λίρες, έφαγε τόσες κότες που παραλίγο να πάθει κοτίαση, χώρια οι μπλατσάρες και τα αυγά που καταβρόχθισε, που να τ’ς κάτσουν κομπολόι στο καρδυλάγγο τ’ς. Μας έστ’λε τη στέρφα καταδώ και θα μείν’ το παλικάρι μας μουλουίνκο.»

Συνηθισμένα πράγματα για την προξενήτρα. Αυτής δεν ίδρωνε το αυτάκι της κι άρχιζε τις οιωνοσκοπίες. Τι πλάτες από πρατίνες καταβρόχθιζε, από αρνάκια ακόμα και κατσικάκια, δε λέγεται. Κάπου κάπου -έτσι έλεγε- έφεγγε η σπάλα, άρα οσονούπω θα γκαστρωθεί η νύφ’. Να και οι πίτες. Τι μπόμπολα έψηναν, τι μπούγλες με λάδ’ στην εκκλησιά άφηναν παρακαταθήκη για αγιασμό προς ευόδωση της γκαστριάς. Κι όλα αυτά για να αμπώχνουμε τον καιρό ώσπου να καταλαγιάσ’ η καψοκαούρα της συμπεθέρας και να σταματήσει το τετραβάγγελο. 

Όλα αυτά τα ξέρω από πρώτο χέρι, αφού η γιαγιά μου ήταν μια από τις σπουδαιότερες προξενήτρες στο Τζουμέρκο. Εξαιρετική με πρώτες επιτυχίες. Τι πρώτες. Μοναδικές! Έχει να λέει όλο το Τζουμέρκο. «Άμα θέλ’ς να αποκαταστήσεις το κορίτσ’ , να πας στη Χρήσταινα. Καλού – κακού πάρε και κάνα δυο κοκόρια». Και κοκόρια έρχονταν στο σπίτι και τραχανάδες μπακούλες ολόκληρες και καμπρολάχανα -φύτρωσαν στην κοιλιά μου- και τσίπουρα κάθε λογής από ζαμπέλα, αετονύχια, κούμαρα και κούμπλα. Το έπινες και σε χτύπαγε στο Δόξα πατρί. 

Σε πάρα πολλά προξενήματα είχα και εγώ άμεση γνώση. Ποτέ η γιαγιά δεν μού είπε τίποτε, αλλά εγώ μικρός ψιλοκαταλάβαινα, όταν όμως μεγάλωσα άρχισα να καταλαβαίνω για τα καλά. Και είχε πολύ πλάκα η υπόθεση. 
Βρισκόμαστε στην επάρατη επταετία. Όλο το Τζουμέρκο «πατούσε» εκείνος ο ανεκδιήγητος Ταγματάρχης. Φόβος και τρόμος. Άπαντες έπρεπε να λογοδοτούν ενώπιόν του και πολλοί να τον ενημερώνουν καταλλήλως… και για το λόγο αυτό «οι τοίχοι είχαν αυτιά». Συνέδραμαν όλοι οι καλοθελητάδες… Τα ήξερε αυτά η γιαγιά και έπαιρνε τα μέτρα της. Ορμήνευε κατάλληλα τον παππού. Αυτό συνέβη και σε ένα μεγάλο προξένημα. Όλο το καλοκαίρι «χαμοπάντρευε», όπως έλεγε την Γιωργίτσα. «Καλό κορίτσι και με μεγάλο βυζί», ήταν το χαρακτηριστικό της. Βυζί σήμαινε προίκα. Ο πατέρας της είχε κάνει τα κουμάντα του. Εξαιρετικός μάστορας -χρόνια στην ξενιτιά- είχε κάνει καλό κομπόδεμα. Μοναχοκόρη η Γιωργίτσα και ο πατέρας της θα τα έδινε όλα. Τον εκτιμούσε πολύ η γιαγιά μου, αλλά όταν της έστειλε επιταγή -προκαταβολή για το συνοικέσιο, τον εκτιμούσε απεριορίστως. 
Έδωσε – πήρε, κλαφούνισε όλο το καλοκαίρι, λαχάνιασε, γιατί ο συμπέθερος, ο πατέρας του γαμπρού, ήταν δύσκολο καρύδι, τελικά τα κατάφερε! Ορίστηκε και άμεσα ο γάμος, μετά από δυο βδομάδες, γιατί ο πατέρας και ο γαμπρός έπρεπε, είχαν πάρει δουλειά, να φτιάξουν –το συντομότερο- ένα σπίτι στα Τρίκαλα. Έκλεισε η δουλειά. Έμενε να ενημερώσει η γιαγιά τον Κώστα, τον πατέρα της Γιωργίτσας. Με γράμμα «φέξε μου και γλίστρισα». Θα του έστελνε στο Μακρυνόρος τηλεφωνική συνδιάλεξη. Και αυτό έγινε. Έστειλε συνδιάλεξη το πρωί για να μιλήσουν το απόγευμα, έξι ακριβώς. Το «τηλεφωνείο» λειτουργούσε στο μοναδικό μπακάλικο του χωριού. Ο μπακάλης όμως ήταν λίγο έως πολύ κουτσομπόλης, τον έτρωγε η γλώσσα του και απίθωνε τις πληροφορίες του στον ταγματάρχη. Έτσι μετά από δυο ώρες ορμήνια που έκανε στον παππού, τον έστειλε να μιλήσει τηλεφωνικά αυτός με τον πατέρα της Γιωργίτσας. Θα του έλεγε ότι πρέπει να έρθει μέσα στην εβδομάδα, γιατί την επομένη Κυριακή θα γίνουν τα στέφανα, αφού τα συμπεθέρια βιαζόντουσαν να πάνε στα Τρίκαλα. Ακόμα ήταν ανάγκη να τον ενημερώσει ότι σχετικά με την προίκα «τα πράγματα βαίνουν καλώς». Έφτανε και παραέφτανε. Έπρεπε όμως να τα πει συνωμοτικά, γιατί το αυτί του μπακάλη ήταν μακρύ και «μπορεί να μας ματιάσ’ ο ίδιος» και να πάει στράφτ’ το έργο της. 
Φάνηκε πως τα κατάλαβε ο παππούς. Έφτασε η ώρα. Πήγε στο μπακάλικο. Μίλησε με τον πατέρα της Γιωργίτσας. Συνωμοτικά…
«Κώστα, κοίτα σου μιλάω και σου λέω, έχω καλά χαμπέρια. Το βουνό θα το καταλάβουμε την επόμενη Κυριακή, συμφώνησε και ο «γκουστέρας» (το παρατσούκλι του συμπέθερου), του φτάνουν τα καψούλια. Θα έρθεις και την επόμενη Κυριακή, γίνεται το πραξικόπημα. Καλό βόλι.» 
Αυτά είπε ο παππούς. Ώρα έξι το απόγευμα. Οκτώ και τέταρτο ο παππούς συνελήφθη και μαζί με τον «γκουστέρα», που κι αυτός είχε την ίδια τύχη, οδηγήθηκαν στα Γιάννινα, στο Στρατοδίκη. Αιτία. «Σύσταση συμμορίας δια την ανατροπή της Εθνικής Κυβερνήσεως». 
Το φύσαγε και δεν κρύωνε για πολλά χρόνια ο κακόμοιρος ο παππούς…




Χρήστος Α. Τούμπουρος

Τρίτη, 20 Απριλίου 2021

Τη γαλακτοβιομηχανία ΔΩΔΩΝΗ εξαγόρασε το CVC Capital, που έχει εξαγοράσει και τη ΔΕΛΤΑ

Έκλεισε το deal εξαγοράς μετοχών της Δωδώνη από τη CVC Capital Partners VII, αποτελώντας ένα ακόμα μεγάλο βήμα στον τομέα της γαλακτοβιομηχανίας μετά την εξαγορά της Δέλτα, έχοντας αποκτήσει τον όμιλο Vivartia.

Επί της ουσίας η υπάρχουσα ιδιοκτήτρια SI Foods θα συνυπάρχει με τη CVC Capital, με τη δεύτερη να αποκτά την πλειοψηφία των μετοχών στη Δωδώνη.

Να σημειωθεί ότι όπως προβλέπει η συμφωνία η πλευρά της SI Foods θα παραμείνει εν ενεργεία σε επίπεδο μετοχικής συμμετοχής, έχοντας υπό την ευθύνη της τη διοίκηση της Δωδώνη, των θυγατρικών αλλά και των λειτουργιών της.

Στόχος της συμφωνίας είναι η ανάπτυξη προϊόντων στην κατηγορία των τυροκομικών, αλλά και σε παρεμφερείς κατηγορίες τροφίμων μέσω επενδύσεων που θα πραγματοποιηθούν όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση.

Επί της ουσίας η υπάρχουσα ιδιοκτήτρια SI Foods θα συνυπάρχει με τη CVC Capital, με τη δεύτερη να αποκτά την πλειοψηφία των μετοχών στη Δωδώνη.

Να σημειωθεί ότι όπως προβλέπει η συμφωνία η πλευρά της SI Foods θα παραμείνει εν ενεργεία σε επίπεδο μετοχικής συμμετοχής, έχοντας υπό την ευθύνη της τη διοίκηση της Δωδώνη, των θυγατρικών αλλά και των λειτουργιών της.

Το προφίλ της CVC

CVC Capital Partners διατηρεί γραφεία σε 23 χώρες σε Ευρώπη, Ασία και ΗΠΑ. Σήμερα, τα κεφάλαια που διαχειριζεται η CVC είναι επενδυμένα σε περισσότερες από 90 επιχειρήσεις παγκοσμίως και απασχολεί περισσότερους από 450.000 εργαζομένους.

Η Δωδώνη θυμίζουμε ότι διατηρεί υπό την ιδιοκτησία της εταιρείες όπως είναι η Unismack στον τομέα των σνακ, η εταιρεία κτηνιατρικών φαρμάκων, Provet, αλλά και η Άρτεμις στα γεωργικά εφόδια.

Η «Δωδώνη», η οποία διατηρεί μονάδες στα Ιωάννινα, στη Θήβα και στην Κύπρο, συνεργάζεται με 5.500 παραγωγούς που δραστηριοποιούνται κυρίως στην περιοχή της Ηπείρου, εξάγοντας τα προϊόντα της σε 50 χώρες. 

Εντός του 2019 ο κύκλος εργασιών της σημείωσε άνοδο 2% και ανήλθε στα 107,6 εκατ. ευρώ σε επίπεδο ομίλου, από 105,7 εκατ. ευρώ το 2018, ενώ άνοδο σημείωσαν και τα μεικτά κέρδη, τα οποία ανήλθαν στα 20,9 εκατ. ευρώ, από 20,2 εκατ. ευρώ τη χρονιά που προηγήθηκε. 

Και δεύτερο εργοστάσιο για χαλούμι στην Κύπρο.

Η Δωδώνη διατηρεί θυγατρικές εταιρείες στην Ολλανδία, στο Ηνωμένο Βασίλειο, στη Γερμανία, ενώ το 2019 ξεκίνησε εμπορική δραστηριότητα και στην Κύπρο, όπου ετοιμάζει και δεύτερο εργοστάσιο για την παραγωγή χαλουμιού.

Η Δωδώνη σε αριθμούς

Κύκλος εργασιών

2019: 107,6 εκατ. ευρώ

2018: 105,7 εκατ. ευρώ

Μεικτά κέρδη

2019: 20,9 εκατ. ευρώ

2018: 20,2 εκατ. ευρώ


Γιώργος Λαμπίρης

https://www.agronews.gr

Ο Βέλγος youtuber που συγκινεί τους Έλληνες με τα βίντεο του.

Βέλγος που μιλάει άπταιστα την ελληνική γλώσσα, και στο κανάλι YouTube που διατηρεί ονομάζεται Φιλέλληνας.

Ονομάζεται Fred Grün, έμαθε μόνος του ελληνικά, δηλώνει πως δεν έχει καμία σχέση με την Ελλάδα, την οποία όμως αγαπά. Η αγάπη του προς την Ελλάδα τον έχει οδηγήσει να αναρτά βίντεο εκφράζει την άποψη του σχολιάζοντας σε άπταιστα Ελληνικά.

Στο νέο βίντεο εκφράζει την άποψή του για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση.

Δείτε το βίντεο:


Η ντοπιολαλιά της Ηπείρου γίνεται παιχνίδι

Μια πρότυπη πολιτιστική πρωτοβουλία με στόχο τη διάδοση και την ανάδειξη της λαλιάς της Ηπείρου και της άυλης πολιτισμικής μας κληρονομιάς, αλλά και μια πολύ καλή πρακτική για την ενίσχυση του Τουρισμού Εμπειρίας. Το πρώτο διαδραστικό παιχνιδόλεξο για το γλωσσικό ιδίωμα και κάθε ντοπιολαλιά του Ελληνισμού. Μία ευρηματική, ψυχαγωγική κι εκπαιδευτική σειρά παιχνιδιών και συμμετοχικών δράσεων για παρέες, παιδιά, γονείς, παππούδες, γιαγιάδες, ντόπιους και ταξιδευτές.

Τι είναι η “κοντοτούρτα”; Τα “τζοβαΐρια” τηγανίζονται χαλασιά μ’; Είναι το “γκιάκ” σπάνιο πτηνό των Τζουμέρκων; “Κρεμανταλάς” ή “τσοκάνι”; Που σηκών’ς υψώματα πούλιου μ’; Για πρώτη φορά τα “Ηπειρώτικα” γίνονται παιχνίδι (επιτραπέζιο, αλλά και ψηφιακό σε λίγο καιρό) και μας προσκαλούν σε ένα συναρπαστικό ταξίδι στην κοινή πολιτισμική μνήμη και τη λαϊκή παράδοση. Από τα Γιάννενα και τα Ζαγοροχώρια στης Πάργας τον ανήφορο κι από την Άρτα σε Πρέβεζα, Ζάλογγο, Αχέροντα, Ηγουμενίτσα.

Η “Ντοπιολαλιά” είναι μία πρωτοβουλία, που τελεί υπό την επιμέλεια και το συντονισμό του “Πολιτιστικού Δικτύου για τη Ντοπιολαλιά”, μέσα από το οποίο έγινε πράξη η πρώτη σειρά επιτραπέζιων παιχνιδιών για το τοπικό γλωσσικό ιδίωμα, τις διαλέκτους και τις κοινωνικές ιδιολέκτους της ελληνικής γλώσσας. Αποτελεί μια συλλογική προσπάθεια και το δημιουργικό επιστέγασμα της πολυετούς μελέτης κι έρευνας μιας πλειάδας δημιουργών κι ανθρώπων του πολιτισμού, που αποφάσισαν να ενώσουν τις γνώσεις και την αγάπη τους για την παράδοση και το πολιτιστικό παιχνίδι.

Μια ολάκερη Ήπειρος από λέξεις! Παίζοντας τα “Ηπειρώτικα“ θα εξοικειωθείς με την ηπειρώτικη λαλιά. Θα μυηθείς στην κουλτούρα της περιοχής και θα αποκομίσεις συναρπαστικές γνώσεις για την ιστορία, τον πολιτισμό και την παράδοση της πιτομάνας Ηπείρου. Πρωτότυπη, ψυχαγωγική και εκπαιδευτική, η “Ντοπιολαλιά” αποσκοπεί στην καταγραφή, τη διάσωση και την ανάδειξη της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς και της προφορικής λαϊκής μας παράδοσης, στη δια-δραστική μύηση των νεότερων γενιών στο συναρπαστικό αυτό κόσμο, αλλά και στην αναβάθμιση της τουριστικής εμπειρίας σε τοπικό επίπεδο.

Κάθε ντοπιολαλιά είναι ξεχωριστή και κάθε παιχνίδι ένα αυτοτελές πολιτιστικό έργο

Η “Ντοπιολαλιά” έχει σχεδιαστεί, έτσι ώστε μέσω της γλώσσας να παρουσιάζεται η ιστορία, ο πολιτισμός, η παράδοση, η γαστρονομία, η καθημερινή ζωή, η αρχιτεκτονική, η πανίδα, η χλωρίδα κι η κουλτούρα κάθε περιοχής. Μέσα από 1.000 ιδιωματικές λέξεις, δομημένες σε μια ευρηματική κι ανατρεπτική πλοκή παιχνιδιού, θα εξοικειωθείς με τη λαλιά του τόπου σου ή κάποιου άλλου, γιατί κάθε “Ντοπιολαλιά” είναι φιλική και φιλόξενη γι όλους, μικρούς και μεγάλους, ντόπιους κι επισκέπτες.

Θα την απολαύσεις καλύτερα μαζί με τοπικά εδέσματα ή παρέα με αυθεντικούς ομιλητές. Θα σε επιβραβεύσει με χρήσιμες γνώσεις για τοπωνύμια, υδρωνύμια, θρύλους, ιστορίες, ήθη και έθιμα, φορεσιές, παροιμίες και τραγούδια. Θα σε διασκεδάσει με σκωπτικά αστεία, ντόπια χωρατά και αινίγματα. Θα σε συναρπάσει με την πλοκή, τις εκπλήξεις και τις ανατροπές της. Ήρθε η ώρα γι’ άρμεγμα! Απάντησε σωστά. Λύσε τους γρίφους. Εξουδετέρωσε τις παγίδες και τα ξόρκια. Κέρδισε αντίδοτα. Ξεκλείδωσε φυλακτά. Διαπραγματεύσου με σύνεση στο χωριό και στη ρούγα. Θα κερδίσεις αν χαθείς μέσα της. Θα χάσεις αν δεν την τραγουδήσεις και που ξέρεις μπορεί και να τη χορέψεις, αν δεν σε ματιάσουν ή δεν σε πλανέψουν στο διάβα σου νεράιδες κι αϊρκά…

Η “Ντοπιολαλιά” είναι φιλόξενη και μπορεί να αποτελέσει έναν εξαιρετικό βιωματικό τουριστικό οδηγό

Η “Ντοπιολαλιά” είναι ένα παιχνίδι που μπορεί να λειτουργήσει ως μια πολύ καλή αφορμή διασκεδαστικής επανασύνδεσης με την ιδιαίτερη πατρίδα, αλλά κι ως ιδανικός τρόπος ψυχαγωγικής μύησης τουριστών στην ιδιαίτερη πολιτισμική φυσιογνωμία του τόπου που επισκέπτονται. Για να απολαύσει κάποιος τη “Ντοπιολαλιά”, δηλαδή, δεν απαιτείται να είναι ντόπιος ή να κατάγεται από τη συγκεκριμένη περιοχή, καθώς έχει σχεδιαστεί, έτσι ώστε να παίζεται με ευκολία ακόμα κι από όσους δεν γνωρίζουν ούτε μία λέξη από την εκάστοτε τοπική διάλεκτο.

Μέσα σε λίγη μόνο ώρα παιχνιδιού όλοι μπορούν να μάθουν πάρα πολλά για έναν τόπο και να μετουσιώσουν αυτή τη γνώση σε εμπειρία, ζητώντας για παράδειγμα να δοκιμάσουν ένα τοπικό προϊόν, να επισκεφτούν το λαογραφικό μουσείο ή να συμμετέχουν σε ένα πανηγύρι της περιοχής. Σε αυτό το πλαίσιο, η “Ντοπιολαλιά” μπορεί να συμβάλει σημαντικά και στην ενίσχυση του Τουρισμού Εμπειριών, που ειδικά σήμερα είναι παγκοσμίως εξαιρετικά δημοφιλής, να δώσει μια νέα διάσταση στην  έννοια της πατροπαράδοτης ελληνικής φιλοξενίας.

Σύμφωνα με τους δημιουργούς της “Ντοπιολαλιάς” «Η Τουριστική διάσταση του παιχνιδιού, δηλαδή η προώθηση του ελληνικού τουρισμού σε τοπικό επίπεδο, αποτέλεσε εξ’ αρχής βασικό στόχο μας και ενσωματώθηκε στο σχεδιασμό του. Κάπως έτσι ξεκίνησε, άλλωστε και το δημιουργικό ταξίδι της “Ντοπιολαλιάς”, αφού σαν ιδέα γεννήθηκε στο καφενείο ενός ελληνικού χωριού από μια παρέα φίλων, που απολάμβανε την αναζήτηση της σημασίας μιας ντόπιας ιδιωματικής λέξης».

Πόσο πιο όμορφη, πλούσια και διαδραστική μπορεί να γίνει η συνάντηση με συγγενείς και φίλους στον τόπο καταγωγής σου, αλλά και γενικότερα η ταξιδιωτική εμπειρία, όταν φτάνοντας σε έναν προορισμό θα μπορείς να θυμηθείς ή να γνωρίσεις, με τρόπο ψυχαγωγικό, την τοπική κουλτούρα σε όλες τις εκφάνσεις της στο χθες και στο σήμερα; Κι όλα αυτά, απλά παίζοντας τη “Ντοπιολαλιά” στο ξενοδοχείο, στον ξενώνα, στο φιλικό σπίτι που σε φιλοξενούν, στο καφενείο ή στην καφετέρια, στην ταβέρνα, στην πλατεία του χωριού και γιατί όχι προσκαλώντας στη συντροφιά και ντόπιους.

Γεφυρώνει το χάσμα των γενεών κι αγαπά την τρίτη ηλικία

Η “Ντοπιολαλιά” δεν είναι μόνο διασκεδαστική κι επιμορφωτική. Αποτελεί μια ευρηματική δημιουργική απασχόληση για όλη την οικογένεια στην πιο διευρυμένη της μορφή, αλλά και για κάθε είδους συντροφιά. Ενισχύει την ψυχοσυναισθηματική ανάπτυξη των νεότερων και τους μυεί ψυχαγωγικά στις παραδόσεις και τον πολιτισμό μιας περιοχής. Συμβάλλει στην εξάσκηση της μνήμης κι άλλων δεξιοτήτων, καθώς και στην ψυχική και πνευματική υγεία των ηλικιωμένων. Κοινωνικοποιεί και φέρνει σε επαφή παιδιά, γονείς, γιαγιάδες και παππούδες, γεφυρώνει το χάσμα γενεών.

Η “Ψηφιακή Ντοπιολαλιά” και η διαδικτυακή δράση “Λεξορμήσεις”

Η ερευνητική ομάδα της “Ντοπιολαλιάς”, αξιοποιώντας τις τεράστιες δυνατότητες που παρέχει ο κόσμος των παιχνιδιών και τα σύγχρονα εργαλεία παιχνιδοποίησης (gamification), σχεδιάζει ήδη την ψηφιακή της έκδοση. Παράλληλα, στο πλαίσιο των ευρύτερων πολιτιστικών κι εκπαιδευτικών της δράσεων, υλοποιεί μια σειρά πρωτοβουλιών, με τίτλο “Λεξορμήσεις”.

Ένα διαδικτυακό διαδραστικό και συμμετοχικό κυνήγι ξεχασμένων με το πέρασμα του χρόνου λέξεων και φράσεων, στο οποίο μπορούν να συμμετέχουν όλοι, μικροί και μεγάλοι. Στόχος της δράσης είναι η συλλογή, η καταγραφή κι η διάσωση ιδιωματισμών, που μιλούν μέχρι και σήμερα αυθεντικοί ομιλητές σε όλη την Ελλάδα. Για τη συγκέντρωση του υλικού, που εκτός από κειμενικό μπορεί να είναι και ηχογραφημένο ή μαγνητοσκοπημένο, θα χρησιμοποιηθούν η “Ψηφιακή Ντοπιολαλιά”, η ιστοσελίδα της www.dopiolalia.gr και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Οι “Λεξορμήσεις” θα αξιοποιηθούν δημιουργικά για τον εμπλουτισμό με πρώτη ύλη του περιεχομένου των επόμενων παιχνιδιών της “Ντοπιολαλιάς” κι αξίζει να συμμετάσχετε, όχι μόνο για να αναδείξετε τη λαλιά του τόπου σας, αλλά και γιατί σύμφωνα με την ομάδα της “Ντοπιολαλιάς”: «Δεν φαντάζεσαι που μπορεί να έχει «γραδώσει» μια λέξη για χρόνια και σίγουρα θα είναι συναρπαστικό αν την ανακαλύψεις και τη φέρεις στο φως». Η πλατφόρμα έχει ανοίξει, οπότε μπορείτε να αρχίσετε να ψάχνετε για “κρυμμένες” λέξεις και φράσεις παντού.

Στόχος η δημιουργία ενός παιχνιδιού για κάθε λαλιά του ελληνισμού

Οι πρώτες θεματικές εκδόσεις της “Ντοπιολαλιάς”, που ήδη κυκλοφορούν, περιλαμβάνουν τα “Ηπειρώτικα” τα “Ποντιακά”, τα “Κρητικά”, και τα “Κουτσαβάκικα ”,  αλλά στο επόμενο διάστημα η σειρά θα εμπλουτιστεί και με νέες ντοπιολαλιές. Η βάση του παιχνιδιού είναι κοινή σε όλες τις εκδόσεις κι ενσωματώνει με τρόπο ευρηματικό και ψυχαγωγικό ένα ευρύ φάσμα γλωσσικών, λαογραφικών, ιστορικών και πολιτισμικών δεδομένων της λαϊκής προφορικής παράδοσης, που αντλούνται από μια ποικιλία πρωτογενών και δευτερογενών πηγών, καθώς κι από αυθεντικούς ομιλητές της γλώσσας.

Κάθε παιχνίδι, από τη σταχυολόγηση του γλωσσικού και πολιτισμικού περιεχομένου μέχρι την πρωτότυπη εικονογράφηση και τον εμπνευσμένο σχεδιασμό, παραπέμπει περισσότερο σε ένα χειροποίητο, λεπτοδουλεμένο έργο ενός λαϊκού δημιουργού, με πρώτη ύλη την προφορική γλώσσα και καλέμι το παιχνίδι.

“Η δια-δραστική γνωριμία με την προφορική, τη μητρική λαλιά, ενός ή περισσότερων τόπων δύναται να συμβάλλει στην ανάπτυξη και τον εμπλουτισμό του γλωσσικού μας πλούτου…”, επισημαίνει ο Παναγιώτης Παναγιωτόπουλος, εμπνευστής της πρωτοβουλίας και δημιουργός του παιχνιδιού. “Στο μέτρο των δυνατοτήτων μας, φιλοδοξούμε να συμβάλλουμε στην ανάδειξη των ανεξάντλητων γλωσσικών κοιτασμάτων της μητρικής λαλιάς μας, γι αυτό στους άμεσους στόχους μας για την επόμενη περίοδο συγκαταλέγεται η σύναψη συνεργασιών και συνεργιών με φορείς σε όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό και με στόχο να δημιουργηθεί ένα παιχνίδι για κάθε λαλιά του Ελληνισμού”.