Τετάρτη 1 Δεκεμβρίου 2021

Υποσιτισμός κοπαδιών φέρνει μειωμένες αποδόσεις στο γάλα, αλλά και νέες αυξήσεις τιμών

Θα δυσκολευτούν κι άλλο να βρουν πρώτη ύλη για διάφορους λόγους οι γαλακτοβιομηχανίες και γι’ αυτό ανεβαίνουν οι τιμές στον παραγωγό.

Νέο κύκλο αυξήσεων τιμών παραγωγού στο αιγοπρόβειο γάλα φαίνεται πως πυροδοτεί η... διεθνής συγκυρία, σε συνδυασμό με τη μείωση της εγχώριας παραγωγής, ως αποτέλεσμα της εξόδου αρκετών επαγγελματιών από το χώρο την προηγούμενη τριετία, αλλά και της μείωσης των ζώων (κοπαδιών). Ωστόσο, παρότι οι τιμές δείχνουν... διάθεση για περαιτέρω άνοδο, πολύ ψηλά έχει ανέλθει και το κόστος εκτροφής, φέρνοντας προ λουκέτου αρκετές μονάδες. Πρόσθετα, αχρείαστα βάρη, όπως σε όλες τις επιχειρήσεις, αλλά και τα νοικοκυριά κομίζουν και οι τσουχτερές τιμές της ενέργειας.

Σύμφωνα με όσα δήλωσε στον ΑγροΤύπο η Μυρτώ Λύκα, αιγοπροβατοτρόφος από τη Θεσπρωτία άρχισαν να ανακοινώνουν στους παραγωγούς επιπλέον αυξήσεις στο πρόβειο γάλα, με την ανώτερη κατηγορία (τονάζ) σε πολλές περιπτώσεις να ανέρχεται πλέον στα 1,27 ευρώ το κιλό, αντί για 1,21, ενώ αυξήσεις υπάρχουν και για άλλες κατηγορίες.

«Κάναμε αγώνα να ανεβεί η τιμή και την αύξηση καρπώνονται η ΔΕΗ με τους ζωοτροφάδες»

Στην περιοχή της Θεσσαλίας, όπως αναφέρει στον ΑγροΤύπο ο κ. Γιάννης Γκουρομπίνος, πρόεδρος της Ομοσπονδίας Κτηνοτρόφων και Κτηνοτροφικών Συλλόγων, οι μέσες τιμές στο πρόβειο γάλα για όσους παραγωγούς υπέγραψαν συμφωνητικά τον περασμένο Σεπτέμβρη  είναι σταθερές και κυμαίνονται κατά μέσο όρο στα 1,20 με 1,22 ευρώ ανά κιλό. Το κρίσιμο, σύμφωνα με τον ίδιο, στοιχείο έχει να κάνει με τις μειωμένες αποδόσεις σε γάλα, λόγω του υποσιτισμού των ζώων. «Οι τιμές για όλα τα είδη ζωοτροφής, είτε καλαμπόκι, είτε τριφύλλι, είτε βαμβακόπιτα, είτε ηλιάλευρο έχουν πάει στα 35 λεπτά το κιλό. Με το δεδομένο αυτό καμιά μονάδα δε μπορεί να ανταποκριθεί και να ταΐζει τα ζώα, όπως πριν και όπως πρέπει. Συνεπώς δεν γίνεται σωστή σίτιση και πέφτουν οι αποδόσεις. Αυτό που μας τρομάζει ακόμα περισσότερο είναι οι λογαριασμοί της ΔΕΗ που θα έρθουν και απ’ ό,τι μαθαίνουμε έχουν τσουχτερές αυξήσεις. Δυστυχώς, κάναμε αγώνα να ανεβεί η τιμή στο γάλα και τα όποια επιπλέον έσοδα τα πληρώνουμε για ζωοτροφές και ενέργεια. Ένα ποιμνιοαστάσιο έχει μεγάλες ανάγκες σε ρεύμα. Είναι όπως ένα εργοστάσιο. Κάτι πρέπει να γίνει. Δυστυχώς, όσες μονάδες έχουν παλιές υποχρεώσεις, είναι λίγο πριν το λουκέτο. Εκτιμώ πως η άνοιξη θα είναι κρίσιμη περίοδος. Αν οι μονάδες φθάσουν ως εκεί, τότε ίσως τα καταφέρουν, γιατί μετά πέφτει το κόστος εκτροφής».

«Η ζημιά που έγινε στο παρελθόν δεν αναπληρώνεται σε μια χρονιά»

Για αρκετά μειωμένες αποδόσεις, κατώτερες και από τις περσινές, στο αιγοπρόβειο γάλα, κάνει λόγο από την πλευρά του, μιλώντας στον ΑγροΤύπο, ο κ. Θωμάς Στεριάτος, αιγοπροβατοτρόφος από το χωριό Καραϊσκάκης Αιτωλοακαρνανίας. Σύμφωνα με τον ίδιο, λόγω των αυξήσεων των τιμών στις ζωοτροφές, οι κτηνοτρόφοι εμφανίζονται τουλάχιστον... επιφυλακτικοί ως προς την ποσότητα της τροφές που παρέχουν πλέον στα ζώα, καθώς είναι πολύ πιθανό να μπουν μέσα. Όπως μας εξηγεί ο κ. Στεριάτος, οι αποδόσεις είναι πεσμένες και γιατί έχουν μειωθεί ως προς τον αριθμό τους τα κοπάδια τα προηγούμενα χρόνια, οπότε με καλές τιμές μια χρονιά μόνο, δεν γίνεται να σωθεί η παρτίδα. Ενδεικτικά ο κ. Στεριάτος μας αναφέρει, τέλος, πως η τιμή στο τσουβάλι στο καλαμπόκι έχει εκτοξευθεί στα 14 ευρώ, ενώ αυξήσεις υπάρχουν και στα φυράματα.

Μπίκας Αλέξανδρος

https://www.agrotypos.gr

Όποιος το κατάλαβε, το κατάλαβε...


"Η ιθύνουσα την πολιτείαν μου κεντρική αρχή είναι ότι ο πολιτικός ανήρ οφείλει να έχει γνώμονα πάσης αυτού πράξεως το κοινόν συμφέρον και εις το συμφέρον τούτο να υποτάσση άνευ τινός ενδοιασμού το τε συμφέρον του κόμματος εις ο ανήκει και το των μελών του κόμματος τούτου. 
Ότι οφείλει να έχη πάντοτε το θάρρος των γνωμών αυτού, μηδέποτε θυσιάζων ταύτας δια να γίνεται αρεστός προς τα άνω ή προς τα κάτω. 
Ότι προς την εξουσίαν πρέπει να αποβλέπει ουχί ως σκοπόν, αλλ' ως μέσον προς επιτυχίαν άλλου υψηλοτέρου σκοπού, μηδέποτε σπεύδων προς την ανάληψιν της αρχής, αν πρόκειται τούτο να γίνη επί θυσία μικρά ή μεγάλη των αρχών αυτού, μηδέποτε διστάζων να απορρίπτη αυτήν αν η διατήρησις αυτής έπρεπε να να εξαγορασθή δια θυσίας του προγράμματος προς εφαρμογή του οποίου εκλήθη υπό του λαού" . 
(Απόσπασμα από την ομιλία του Ελευθερίου Βενιζέλου στην πλατεία Συντάγματος, 5 Σεπτεμβρίου 1910)

Η γη της Δουραχάνης αγκάλιασε για πάντα τον παπά- Θανάση

Με τις καμπάνες και τα σήμαντρα να χτυπούν πένθιμα και τα μάτια να γεμίζουν δάκρυα οδηγήθηκε στην τελευταία του κατοικία ο παπά- Θανάσης, ο κληρικός που άνοιξε την αγκαλιά του για να χωρέσουν εκατοντάδες παιδιά και χάρισε χαμόγελο και ελπίδα σε εκατοντάδες πονεμένους.

Στην εξόδιο ακολουθία χοροστάτησε ο Αρχιμανδρίτης Θωμάς Ανδρέου ο οποίος μετέφερε το συγκινητικό αποχαιρετιστήριο μήνυμα του Μητροπολίτη Ιωαννίνων Μάξιμου καθώς βρίσκεται εκτός πόλης.

Φίλοι και άνθρωποι της Μονής με βουβό πόνο είπαν το τελευταίο αντίο σε εκείνον που την ανέστησε και μαζί δημιούργησε μία μικρή πολιτεία, καταφύγιο για παιδιά.

Η ταφή έγινε στον περίβολο της Μονής.

Πιστοί με κεριά και λουλούδια εξακολουθούν να φτάνουν στο Μοναστήρι για να τα εναποθέσουν στο χώμα που αγκάλιασε για πάντα έναν αγαπημένο κοσμοκαλόγερο όλων

https://www.epiruspost.gr

O άνθρωπος που θα έφερνε θάλασσα στα Γιάννενα και θα έλυνε όλα τα προβλήματα μας: Δημήτρης Φίλης, υποψήφιος Πρωθυπουργός. Aπολαύστε το video. 1981, αλλοτινές εποχές.

Η ιστορική ομιλία στην κεντρική πλατεία των Ιωαννίνων τον Οκτώβριο του 1981,την οποία παρακολούθησαν χιλιάδες Ηπειρώτες!!!

Το πρώτο κόμμα με έδρα την περιοχή των Ιωαννίνων, ιδρύθηκε  προ 45ετίας (12.1.1976) από τον Δημήτριον Φίλην, κάτοικον (μετανάστην) Νυρεμβέργης Γερμανίας, με καταγωγή από το Κουτσελιό Ιωαννίνων. 
Το κόμμα έφερε τον τίτλο «ΝΕΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΝ ΚΟΜΜΑ ΕΛΛΑΔΟΣ». Το καταστατικό που έχει 295 (!) άρθρα, περιέχει το πρόγραμμα του κόμματος, αρχηγός του οποίου είναι ο ίδιος ο ιδρυτής. 
Σε όλες τις σελίδες του «καταστατικού» αναγράφεται στο κάτω μέρος η φράση: «ΟΥΔΕΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΛΥΤΟΝ». 
Το τελευταίο άρθρο αρχίζει: «Και ο Θεός μαζί μας και όλος ο ελληνικός λαός…». Και τελειώνει: «Με την κυβέρνηση Δημητρίου ΦΙΛΗ στην Ελλάδα, ουδέν πρόβλημα άλυτον».

Η ιστορική ομιλία
Ήταν Οκτώβριος του 1981... λίγες μέρες πριν από την σαρωτική νίκη του Ανδρέα Παπανδρέου,που θα έφερνε με εντυπωσιακό τρόπο το ΠΑΣΟΚ στην εξουσία.
Ο Δημήτρης Φίλης, μοίραζε στην κεντρική πλατεία των Ιωαννίνων τον κανονισμό του κόμματος του και προσπαθούσε να πείσει τους συμπολίτες μας να τον ψηφίσουν.
Ο γνωστός Γιαννιώτης ηχολήπτης-επιχειρηματίας Σπύρος Κυριμκιρἰδης, τον παρακινεί να πραγματοποιήσει μια ομιλία και μετά από λίγα λεπτά ο Δ.Φίλης ανεβαίνει  στο μπαλκόνι του ξενοδοχείου "Ἰλιον". 
Σε λίγη ώρα χιλιάδες Γιαννιώτες συγκεντρώθηκαν στο παλιό κεντρικό φανάρι, προκαλώντας κυκλοφοριακό κομφούζιο και εκνευρισμό στην τότε χωροφυλακή.
Ο Δ. Φίλης υπόσχεται στους Γιαννιώτες τα πάντα!
Προίκα για τις νεαρές κοπέλες, επιστροφή του Αλβαρέζ στον ΠΑΣ, γέφυρα προς το Νησί, ακόμα και πως θα τους φέρει θάλασσα!!!
Μετά το πέρας της ομιλίας, ο κόσμος παραμένει και δεν αποχωρεί!
Η μουσική σταματά και ο αξιωματικός υπηρεσίας της χωροφυλακής ανεβαίνει στο βήμα, ζητώντας να αποχωρήσουν οι πολίτες!
Η ομιλία θα γραφτεί σε μια κασέτα και σε λίγες μέρες, χιλιάδες αντίτυπα θα βρεθούν σε σπίτια, καφενεία και καταστήματα των Ιωαννίνων!

Δείτε το video


Έφυγε από τη ζωή ο παπά- Θανάσης της Μονής Δουραχάνης

Έφυγε από τη ζωή ο παπά- Θανάσης, ο άνθρωπος που αγάπησαν όλοι, ο κληρικός που δίδαξε και μοίρασε αγάπη.

Ο παπά- Θανάσης που υπηρέτησε τη Μονή Δουραχάνης και άνοιξε στέγη κι αγκαλιά για εκατοντάδες παιδιά έχασε την μάχη που έδινε.

Η κατάσταση της υγείας του τα τελευταία χρόνια είχε επιβαρυνθεί. Πριν από πέντε μέρες εισήχθη στην κλινική Covid του νοσοκομείου Χατζηκώστα, καθώς είχε διαγνωσθεί θετικός στον κορωνοϊό.

Παρά την μεγάλη προσπάθεια των γιατρών η υγεία του δεν παρουσίαζε σημάδια βελτίωσης τις μέρες αυτές.

Αργά το βράδυ της Τρίτης έφυγε από τη ζωή, λίγο πριν τα 90 του χρόνια, αφήνοντας ένα μεγάλο κενό στην εκκλησία και την κοινωνία.

https://www.epiruspost.gr

Τρίτη 30 Νοεμβρίου 2021

Δήλωση του βουλευτή Χρήστου Γκόκα για τις εσωκομματικές εκλογές στο ΚΙΝ.ΑΛ.

Τα πολιτικά δεδομένα στην πορεία προς τις Εκλογές για την ανάδειξη της καταστατικά προβλεπόμενης ηγεσίας για το ΚΙΝΗΜΑ ΑΛΛΑΓΗΣ, άλλαξαν δραματικά, μετά τη μεγάλη και πολύ πρόωρη απώλεια της Προέδρου μας Φώφης Γεννηματά.

Καλούμαστε να προχωρήσουμε μπροστά με βάση την πολύτιμη πολιτική της παρακαταθήκη, ως συνέχεια του σπουδαίου έργου και της προσφοράς της στη Δημοκρατική Παράταξη και στην πολιτική ζωή της χώρας.

Μας περιμένουν δύσκολες πολιτικές μάχες. Καλούμαστε να προχωρήσουμε με Πολιτική Ενότητα, που είναι υπόθεση όλων μας.

Να διατηρήσουμε την Αυτόνομη Πορεία μας, που έχουμε ήδη κατακτήσει. Να συνεχίσουμε με την προοδευτική μας ταυτότητα, ενός σύγχρονου Σοσιαλδημοκρατικού Ευρωπαϊκού κόμματος. Επικεντρωμένοι στο στόχο να ξαναγίνει η Παράταξη δυνατή και πρωταγωνιστής στις εξελίξεις, με προοπτική μια πραγματικά προοδευτική Κυβέρνηση στη χώρα μας.

Σε μια πορεία που δεν μας απασχολεί ούτε η συντηρητική Νέα Δημοκρατία, ούτε ο λαϊκισμός του ΣΥΡΙΖΑ, που και οι δύο βολεύονται με το δίπολο που έχουν στήσει.

Με βάση αυτό το πλαίσιο έχει διαμορφωθεί η Πρότασή μας για το νέο Πράσινο Κοινωνικό Συμβόλαιο , με Προγραμματικές θέσεις, για τη Νέα Αλλαγή στη χώρα μας.

Θα χρειαστεί μεγάλος αγώνας για να μπορέσει η Παράταξή μας να προσφέρει ξανά αυτά που πρέπει. Μια Παράταξη που υπάρχει για να υπηρετεί πάνω απ’ όλα το λαό μας και την πατρίδα μας, και αυτό προσδιόρισε διαχρονικά τη μεγάλη προσφορά και το έργο της, με τις Κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ.

Και αυτό είναι το χρέος όλων μας απέναντι στην Ιστορία μας .

Για να δοθεί το μήνυμα ότι η Παράταξη επιστρέφει και διεκδικεί τη θέση που της αρμόζει στο πολιτικό σύστημα, καλούμε όλα τα μέλη και τους φίλους της , όλους όσους εκφράζονται από τις αρχές και τις αξίες της, να δώσουμε το παρόν στις κάλπες την Κυριακή 5 Δεκεμβρίου, για μια μεγάλη και μαζική συμμετοχή σ' αυτή την κορυφαία, ανοιχτή, Εσωκομματική Δημοκρατική μας διαδικασία.

Με την Ενότητα στην πράξη, και πριν και μετά τις Εκλογές, καλούμαστε να ανταποκριθούμε στις προσδοκίες των πολιτών που μας παρακολουθούν ξανά με ενδιαφέρον. Ζωντάνεψαν μνήμες, ενεργοποιήθηκαν συναισθήματα, ας μην τους διαψεύσουμε.

Καλούμαστε επομένως να υπηρετήσουμε όλους τους στόχους μας, να πάμε στην επόμενη μέρα, με προτεραιότητα την προοπτική του πολιτικού μας χώρου και την ενδυνάμωση της Παράταξής μας, για να έχει ρόλο πρωταγωνιστή, με την αξιοποίηση κάθε δυνατότητας, και με την επιλογή και τη στήριξη κάθε αντίστοιχης προσπάθειας προς αυτή την κατεύθυνση.

Εκλογές ΠΑΣΟΚ/ΚΙΝΑΛ. Μια μόνο δυνατότητα έχουμε: Να πετύχουμε! Του ΧΡΗΣΤΟΥ ΜΕΓΑ

Μετά από μια υπερδωδεκαετή οικονομική κρίση και διετή υγειονομική κατάρρευση η κοινωνία μας βρίσκεται μπροστά σε ένα νέο αδιέξοδο: την ακρίβεια και την απουσία προοπτικής.

Η κυβέρνηση μέσα από υπερβολές στα όρια των fake news επιχειρεί να μας πείσει ότι έρχεται η ανάπτυξη. Ενώ πρόκειται απλώς για οικονομική μεγέθυνση για λίγους (που θα λάβουν τα κονδύλια του Ταμείο Ανάκαμψης), μετά την μεγαλύτερη ύφεση -στην Ευρώπη- που γνώρισε η χώρας μας (2020). Ταυτόχρονα, η ακρίβεια στις πρώτες ύλες, τις ζωοτροφές και τα αγροτικά εφόδια και, κυρίως, την εκτίναξη των τιμών στα βασικά είδη διατροφής στα ράφια των σούπερ μάρκετ δεν αντισταθμίζεται, έστω μερικώς, με αυξήσεις στους μισθούς, τις συντάξεις κ.α. Δεν στηρίζεται το διαθέσιμο εισόδημα.

Οι νέοι μας δεν έχουν προοπτική, οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις οδηγούνται σε αδιέξοδο, οι αγρότες βρίσκονται με την «θηλιά στο λαιμό» από τα αδιάθετα προϊόντα, την ακαρπία, τα χρέη που αυξάνονται.

…Καμμένη εναλλακτική

Και στην αντίπερα(;) όχθη δεν υπάρχει εναλλακτική λύση. Ο ΣΥΡΙΖΑ μένει στην μνήμη των πολιτών περισσότερο σαν το σαματατζή του 3ου μνημονίου που υπερφορολόγησε ότι κινούνταν και δημιουργούσε, παρά σαν θεσμικό κόμμα. Αντί για λύσεις, άθροισε περισσότερα προβλήματα. Εξάλλου, είχε την ευκαιρία του την περίοδο 2015-19, όταν συνεργάστηκε με τον Καμμένο και κατέφυγε στο πελατειακό κράτος, στη λοιδορία και την προβοκάτσια, ενώ δεν στήριξε καμία αναπτυξιακή δομή.

Στην παρούσα συγκυρία που η ΝΔ φθείρεται, αν και με πιο αργούς ρυθμούς λόγω πανδημίας και αδυναμίας της αντιπολίτευσης να αρθρώσει εναλλακτικό-αναπτυξιακό λόγο, ενώ ο κ.Τσίπρας δεν φαντάζει ως το «νέο».

Τώρα προσφέρεται μια μοναδική ευκαιρία για τις δυνάμεις της σοσιαλδημοκρατίας, της κεντροαριστεράς, του προοδευτικού κέντρου, της οικολογίας και, κυρίως, των δημιουργικών δυνάμεων της κοινωνίας να στραφούν στις πραγματικές ανάγκες της κοινωνίας.

Το ΠΑΣΟΚ (ΚΙΝΑΛ κατά τα τελευταία χρόνια) με βάσει τις αξίες του παρελθόντος και τις νέες επεξεργασίες για τη νέα γενιά, την στήριξη της παραγωγής και των εργαζομένων, την προστασία των συνταξιούχων και τον σεβασμό στο φυσικό περιβάλλον, προβάλει ως η μόνη εναλλακτική για την οικονομία, την κοινωνική συνοχή, την ανάπτυξη.

Μαζική συμμετοχή-Γιορτή της Δημοκρατίας

Πρώτο βήμα λοιπόν σε αυτή την αναγεννησιακή διαδικασία είναι η μαζική συμμετοχή στις κάλπες της προσεχούς Κυριακής (5/12/21). Είναι η μόνο ισχυρή δέσμευση ΟΛΩΝ μας για την Ενότητα της επόμενης ημέρας.

Το Κίνημά μας θα πρέπει να βγει ισχυρό στην κοινωνία και η νέα ηγετική ομάδα να έχει την εξουσιοδότηση να προχωρήσει στις αναγκαίες βαθιές τομές για την ανασυγκρότηση της Παράταξής μας και την κατάθεση συγκεκριμένων και μελετημένων προτάσεων ώστε να πετύχουμε την οικονομική αναζωογόνηση της κοινωνίας με μετρήσιμα αποτελέσματα.

Με βάσει τις διακηρύξεις αυτές κάθε στέλεχος, κάθε μέλος του ΠΑΣΟΚ/ΚΙΝΑΛ θα πρέπει να γίνει δημιουργός και αναμεταδότης της νέας προσπάθειας. Να μετατραπεί στο «μεγάφωνο» των λαϊκών δυνάμεων που θέλουν και μπορούν να πάρουν τη ζωή στα χέρια τους. Σε μια ριζική ανανέωση και εκ βάθρων αναζωογόνηση του Κινήματός μας με σαφή προγραμματικό λόγο. Να προσφέρουμε Ελπίδα στο Τόπο!

Σας καλώ να πάρετε μέρος στη Γιορτή της Παράταξής μας, στην κορυφαία εκδήλωση της Δημοκρατικής Συμμετοχής! Με αφετηρία την μαζική συμμετοχή στις κάλπες της Κυριακής, Σας καλώ σε μια νέα δημιουργική πορεία. Το λόγο, δια της ψήφου και της λαϊκής εντολής, έχει η Προοδευτικός Κόσμος μας, έχουν τα στελέχη, τα μέλη και οι φίλοι του ΠΑΣΟΚ/ΚΙΝΑΛ.

Μια μόνο δυνατότητα έχουμε: Να πετύχουμε!


Χρήστος  Μέγας

Μπαγλαμαδάκια, τζουράδες και μπουζούκια από τα χέρια του μπάρμπα Θόδωρου.ΒΙΝΤΕΟ Ανδρέας Κουτσοθανάσης

Η χειροποίητη κατασκευή μουσικών οργάνων έρχεται απ την αρχαιότητα και φτάνει ως τις μέρες μας. Οι αρχαίοι Έλληνες, κατέτασσαν τα μουσικά όργανα σε τρεις βασικές κατηγορίες... Στα έγχορδα, τα πνευστά και τα κρουστά. Αυτός ο τρόπος κατάταξης, εξακολουθεί να χρησιμοποιείται παραδοσιακά μέχρι σήμερα. Η μελέτη και κατασκευή μουσικών οργάνων είναι περισσότερο τέχνη, διότι κάθε μουσικό όργανο είναι ένα χειροποίητο γλυπτό με πολλά και διαφορετικά στοιχεία. Στο Παναιτώλιο Αιτωλοακαρνανίας συναντήσαμε τον μπάρμπα Θόδωρο, που με αγάπη και μεράκι κατασκευάζει μουσικά όργανα!


Kλειστά από σήμερα Τρίτη 30 Νοεμβρίου το 9ο Δημοτικό Σχολείο και το 11ο Νηπιαγωγείο Άρτας.

Λόγω των έντονων βροχοπτώσεων των τελευταίων ήμερων και των προβλημάτων, που προκάλεσαν, είχαν ως αποτέλεσμα να καταπέσει τμήμα του εξωτερικού τοίχου του 9ουΔημοτικού Σχολείου. Οι υπηρεσίες του Δήμου Αρταίων έχοντας προετοιμαστεί για αυτό το ενδεχόμενο, είχαν ξεκινήσει με την διαδικασία του κατεπείγοντος τις ενέργειες για την αποκατάστασή του. 

Με απόφαση του Δήμου Αρταίων και ύστερα από σχετική συνεννόηση με την Διευθύντρια της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Άρτας, αποφασίστηκε μεριμνώντας για την ασφάλεια μαθητών, εκπαιδευτικών και συνοδών, από αύριο 30 Νοεμβρίου έως και την Παρασκευή 3 Δεκεμβρίου, να παραμείνουν κλειστά το 9ο Δημοτικό σχολείο και το 11ο Νηπιαγωγείο Άρτας, προκειμένου να αποκατασταθεί η ζημιά στο τοιχίο ώστε να μην εγκυμονεί κανένα κίνδυνο για παιδιά και εκπαιδευτικούς. Ειδικότερα, από αύριο τα πρωί ο εργολάβος θα βρίσκεται στο σημείο υπό την επίβλεψη της Τεχνικής Υπηρεσίας του Δήμου, και θα ξεκινήσει όλες τις απαραίτητες ενέργειες για την αποκατάστασή του τοιχίου.

Αυτονόητα, έχουν ληφθεί τα απαραίτητα μέτρα προστασίας. 

Τα μαθήματα από αύριο 30/11/2021 έως 3/12/2021 θα υλοποιηθούν με την διαδικασία της  τηλεκπαίδευσης, κατόπιν ενημέρωσης των μαθητών από τις σχολικές τους μονάδες.

Για οτιδήποτε νεότερο, ο Δήμος Αρταίων θα κρατά ενήμερους τους πολίτες με Δελτία Τύπου, με αναρτήσεις στα κοινωνικά δίκτυα και στον επίσημο λογαριασμό του Δήμου στο «Viber».

Δευτέρα 29 Νοεμβρίου 2021

Ψαλίδι στα ποσά της εξισωτικής λόγω βοσκότοπων και ΑΤΑΚ. Αναρτήθηκαν οι επιλέξιμοι

Αναρτήθηκαν οι επιλέξιμοι, μέχρι τις 10 Δεκεμβρίου οι ενστάσεις των παραγωγών.

Συνεχίζεται ο αναβρασμός στις πιστοποιημένες πύλες ΟΣΔΕ, που παλεύουν με το χρόνο, στην προσπάθειά τους να τακτοποιήσουν όλες τις εκκρεμότητες με τις διορθώσεις στις δηλώσεις των παραγωγών ενόψει της πληρωμής β’ δόσης του τσεκ, που αναμένεται στις 20 με 24 Δεκεμβρίου.

Το ρεπορτάζ από πύλες ΟΣΔΕ αναφέρει ότι με βάση την πρώτη εικόνα, αρκετοί είναι οι παραγωγοί - κυρίως κτηνοτρόφοι που αναμένεται να λάβουν μικρότερα ποσά σε σχέση με πέρσι, λόγω του ότι φέτος τους δόθηκε κατανομή βοσκότοπου σε μια μόνο περιφέρεια, δηλαδή σε ορεινή περιοχή και όχι όπως πέρσι σε ορεινή και σε μειονεκτική.

Πέρσι, οι συγκεκριμένοι παραγωγοί έλαβαν εξισωτική και για το υπομέτρο 13.1 και για το υπομέτρο 13.2, οπότε φέτος θα δουν μειωμένα ποσά στους λογαριασμούς τους, μόλις με το καλό τρέξει η πίστωση. Παράλληλα, όπως αναφέρουν σχετικές πληροφορίες, προβλήματα στην επικείμενη πληρωμή θα υπάρξουν και λόγω των πολλών εκκρεμοτήτων με το ΑΤΑΚ και δεδομένου ότι οι υπεύθυνοι των πυλών δεν θα προλάβουν να κάνουν όλες τις διορθώσεις.

Σημειωτέον πως το συνολικό κονδύλι της εξισωτικής φέτος είναι αυξημένο κατά 32 εκατ. ευρώ σε σχέση με πέρσι. Αυτό έγινε για να καλυφθούν οι ανάγκες νέων παραγωγών, μεταξύ άλλων και όσων έλαβαν δικαιώματα από το εθνικό απόθεμα, οι οποίοι θα πληρωθούν κανονικά την εξισωτική αποζημίωση.

Μπίκας Αλέξανδρος

https://www.agrotypos.gr

Ανεμοστρόβιλος χτύπησε την Καστροσυκιά – Πτώσεις δέντρων και ζημιές σε σπίτια και επιχειρήσεις από το πέρασμά του

Ισχυρό μπουρίνι έπληξε σήμερα το μεσημέρι την Καστροσυκιά στην Πρέβεζα με αποτέλεσμα να πέσουν δέντρα αλλά και να προκληθούν ζημιές σε σπίτια και επιχειρήσεις με τους κατοίκους να κάνουν λόγο για ανεμοστρόβιλο. Στην παραλιακή Εθνική οδό στο ύψος της Καστροσυκιάς από την πτώση δέντρων διεκόπη η κυκλοφορία των οχημάτων , ενώ στο σημείο από την πρώτη στιγμή βρέθηκε ο Αντιδήμαρχος Ζαλόγγου Γιώργος Σαριανόγλου αλλά και μηχανήματα του Δήμου που απομάκρυναν άμεσα τα δέντρα από το οδόστρωμα. Στο σημείο βρέθηκαν και άνδρες της τροχαίας για τη διευθέτηση της κυκλοφορίας των οχημάτων . Από το πέρασμα του ανεμοστρόβιλου προκλήθηκαν ζημιές σε σπίτια και επιχειρήσεις. Κεραμίδια και καπνοδόχοι έπεσαν από στέγες, έσπασαν τζαμαρίες, ενώ δέντρα ξεριζώθηκαν από τους ισχυρούς ανέμους και στην παραλία της Καστροσυκιάς.

https://epirusgate.gr

Ορκίστηκα στην Ασφάλεια ότι δεν έπιακα το τ’φέκι στα χέρια!..


Κείμενο της αείμνηστης  Κούλας Τζαλμακλή- Χατζηγιάννη

 Τα Γιαννινάκια μας ήταν αιώνες κι αιώνες σε αλλόθρησκων τα χέρια. Κι άλλο όνειρο δεν είχαν πώς νάναι έτοιμα γι’ αυτή την ονειρεμένη μέρα. Στο κρυφό σχολειό θέριευε η κρυφή ελπίδα από το στόμα του δάσκαλου παπά! Οι Χριστιανοί των υπόδουλων πόλεων, χωριών, ήταν εξοπλισμένοι... και τα όπλα κάθε εποχής που πέρασε ήταν διαφορετικά... και τώρα είναι αντίκες!..

Μια τέτοια αντίκα, εγώ ο ραγιάς του... 1960 πήγα η ίδια... και δεν την παράδοκα στην Ασφάλεια (εκεί είμασταν τότε ραγιάδες κάποιοι...). Απ’ λέτε, κατ’φουρνάει ένα πρωί η γυναίκα που φρόντιζε τον αδελφό του πάππη του Γάκη και ανύπαντρα αδέλφια του πατέρα μου... πανικόβλητη... «Γλήουρα... γλήουρα... θα μας βάλουν στου γκιζντάφ (φυλακή)... Θα μας βάλουν στουν τοίχου.... στα 10 μέτρα... χαλασιά μ’ κι φουρτούνα μ’ «Τ’ είνι κυρά Γλυκιρία μου... τι πάθαμαν; «Να... όπως τράβαγα ξύλα από το σωρό να σ’μπήσω τ’ φουτιά... έπισι ου τοίχους που τς φουρνέλις πούταν απάνου του καζάν που βράζι του νιρό (οι ευκολίες της εποχής της νιότης μου). 
Ο τοίχος στο πλυσταριό ήταν πλύθινος με χωματένια κόκκινα πλυθάρια! Ήταν τα υλικά που έφκιαναν τα καλύβια τους οι άρχοντες της φτωχολογιάς... και τι σας λέω τώρα: Αυτά είναι για διαλέξεις από ιστορικούς και νάχουν και τα υλικά να τα θαυμάζετε... Δεν είναι ώρα για περισσότερα;
«Ε, και τι γίνκι κυρά Γλυκιρία μ’ πόπισι ου τοίχους;». «Τι γίνκι; Πάμι χαμένη! Μέσα ήταν ένα τ’φέκι θηρίου... ίσιαμι τουν τοίχου μιγάλου, σ’ λέου...». «Δεν τόπιακις;», «Ουόχι σ’ λέου... ποιοι του βάλαταν; Θα την πληρώσου ιγώ η μαύρ’...». 
Τι νάκανα την πήρα και πήγα στην Ασφάλεια... εκεί στην Ανεξαρτησίας. Δεν μπορώ να πω, ευγενέστατα μας φέρθηκαν, μας έβαλαν να κάτσουμε και μας παράγγειλαν και ταζέτκο καφέ. «Τι πάθαταν κυρία Κούλα;» ήμουν γνωστή ταυτότης, βλέπετε... ο κύριος Κωνσταντίνου ήταν ένας οικογενειάρχης λεβεντόπαιδο και πελάτης του μαγαζιού μας... «Το και το τους λέω...» και τους ορκίζομαν πως δεν τόπιασα στα χέρια μου ούτε γω ούτε κανένας από τη φαμίλια μας κι ούτε κι ο αδερφός μου που ήταν αντάρτης είχε τέτοιο όπλο. 
Ο κύριος Κωνσταντίνου γελούσε. «Πήγαινε σπίτ’ κυρία Κούλα...». Ο άντρας μου γελούσε και με κορόιδευε. «Τι κάνεις έτσι μωρή ζουρλή, αυτό είναι χιλιόχρονο, άχρηστο... ποιος ξέρει πότε τόκρυψαν και ποιοί...». 
Τι να σας πω τι ήταν φίλοι μου... ίσια με δύο μέτρα μάκρος κι όλο μπιχλιμπίδια η λαβή του, φιλντισένια! 
Το πήγαν σε Μουσείο ή στολίζει κάναν τοίχο σαλονιού κάποιου... ή δεν ήξεραν κι αυτοί... οι της Ασφαλείας... τι θησαυρό κρατούσαν; Αυτά σας τάειπα για να σας συστήσω τον Μπανταλογιώργο... γνωστή ταυτότητα διακονιάρη, γέννημα θρέμμα Γιαννιώτη.
Ες μεθαύριον!

Υπερχείλισε ο Καλαμάς, πλημμύρες στη Βρυσέλλα

Αγροτικές εκτάσεις και καλλιέργειες κάλυψαν τα νερά του Καλαμά στην περιοχή της Βρυσέλλας.

Το ποτάμι για μία ακόμη φορά πλημμύρισε ενώ οριακή είναι η κατάστασή του και σε άλλα σημεία, όπως στην Κορύτιανη.

Το φαινόμενο της υπερχείλισης του Καλαμά καταγράφεται σχεδόν κάθε χρόνο. 

https://www.epiruspost.gr

ΒΙΝΤΕΟ: Viral η αποστομωτική απάντηση του παπα-Νικόλα από την Κράψη , στους αντιεμβολιαστές ιερείς

Ιερέας από την Κράψη Ιωαννίνων, που υπηρετέι την  Εράτυρα Κοζάνης, στράφηκε εναντίον των αρνητών του εμβολίου κατά του κορονοϊού σημειώνοντας μάλιστα ότι οι ιερείς «πήραν κόσμο στον λαιμό τους».

Μιλώντας στο top channel ο παπα-Νικόλας Αλεξίου που κατάγεται  από την Κράψη Ιωαννίνων,την οποία μάλιστα επισκέπτεται τακτικά μιας και έχει το πατρικό του σπίτι, μίλησε εναντίον των ιερέων και πνευματικών που πήραν κόσμο στον λαιμό τους με τις θεωρίες κατά των εμβολίων υπογραμμίζοντας χαρακτηριστικά ότι «Ο πάσα μήτρος και ο πάσα γελαδιάρης και χωραφιάρης γίνηκαν γιατροί και λοιμωξιολόγοι».
Στο βίντεο που ανέβασε και στον λογαριασμό του στο Facebook, ο καθηγητής Πολιτικής της Υγείας της Σχολής Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών του Λονδίνου (LSE), Ηλίας Μόσιαλος, φαίνεται ο ιερέας να μεταφέρει με τον δικό του ξεχωριστό τρόπο τον διάλογο που είχε με μια πιστή.

«Το έκανες το εμβόλιο για τον κορονοϊό;» τη ρώτησε ο ιερέας.

«Τι λες; Αυτό θα κάνω να βάλω τον Σατανά μέσα μου;» απάντησε εκείνη.

«Ποιος στα λέει αυτά;» ξαναρώτησε ο παπάς.

«Μου τα λέει ο πνευματικός μου» είπε η πιστή.

«Μωρέ τι ξέρει ο πνευματικός σου; Αντάμα πηγαίναμε στο σχολείο, αυτός δεν ήξερε τι πάει να πει υπηρετώ. Έβλεπε στην ταμπέλα τη λέξη υπηρετώ και ρωτούσε εμένα τι σημαίνει» της είπε ο παπάς και εκείνη απάντησε:

«Α, είναι γιατρός ο πάτερ Γαβριήλ!»

«Να γιατρός ο πάτερ Γαβριήλ, να η γυναίκα στο νοσοκομείο, έκατσε 20 μέρες διασωληνωμένη και τώρα την κρατάνε τα παιδιά της» συνέχισε ο παπα-Νικόλας.

Λίγες μέρες μετά τον ξαναβρήκε η πιστή, μετανιωμένη πλέον και λέει στον ιερέα:

«Δεν μου τσάκαγες το κεφάλι;»

«Αμ, τώρα θα στο τσακίσω;» της απάντησε.

«Είμαι πολύ εξοργισμένος» συνέχισε το ξέσπασμά του ο παπα-Νικόλας.

«Ο κόσμος πεθαίνει αβέρτα και όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά σε όλο το ντουνιά. Δεν έγινε μόνο για τους Ορθοδόξους στην Ελλάδα που λένε αυτοί για να μας χώσουν το 666 μέσα στο δάχτυλο. Βρε είστε στα καλά σας; Χαζαμάρες των χαζαμάρων, ώ χαζαμάρες. Πήραν κόσμο στο λαιμό τους οι παπάδες οι απλοί και οι πνευματικοί».



Κυριακή 28 Νοεμβρίου 2021

«Εμβολιασμένος ή ανεμβολίαστος, δεν μπαίνεις μέσα» – Η ταμπέλα σε κατάστημα που κάνει θραύση

Μέσα σε λίγες ώρες η ταμπέλα καταστήματος στα Τρίκαλα έκανε τον γύρο του διαδικτύου.

Γνωστός καταστηματάρχης των Τρικάλων πέρασε τα μέτρα σε… άλλο level και όπως πληροφορεί το καταναλωτικό κοινό δεν επιτρέπει σε κανέναν την είσοδο στο κατάστημα για να μην συμβάλει στο διαχωρισμό των ανθρώπων.

Αντίθετα εξυπηρετεί τους πάντες από τον είσοδο του καταστήματος, καθώς ο πελάτης ζητάει τι ακριβώς θέλει, εκείνος το παραδίδει στην είσοδο και δεν υπάρχει θέμα πιστοποιητικών.

Περιττό να αναφέρουμε πως εκτός από τα Τρίκαλα, όπου έχει γίνει talk of the town, η συγκεκριμένη πινακίδα έγινε φυσικά viral μέσα σε λίγες ώρες!


https://fanpage.gr

Κι έτσι μεγάλωσαν γενιές και γενιές, άλλοτε με λιγοστό και άλλοτε με περίσσιο ψωμί στο τραπέζι…

 

Μια εικόνα μου ήρθε στο μυαλό και πέρασαν από την σκέψη μου και άλλες τόσες…
Πρόσεχε!” φώναζε η μάνα,
Μην σκορπάς γιέ μου τα ψίχουλα χάμω…
Είναι αμαρτία”,
αυτή είναι «η δύναμή σου»…
Έπεφτε λίγο ψωμί κάτω και το φιλούσαμε πριν το βάλουμε στο στόμα, ευλαβικά, σαν ν’ ασπαζόμασταν σώμα Θεού.
Και ήταν.
Αυτό ακριβώς.
Είχαμε μάθει από μικρά όλα τα παιδιά να σεβόμαστε αυτό το ψίχουλο
το οποίο δεν έπρεπε να σκορπιστεί στο έδαφος, άσκεφτα κι ανέμελα.
Κι έτσι μεγάλωσαν γενιές και γενιές, άλλοτε με λιγοστό και άλλοτε με περίσσιο ψωμί στο τραπέζι…
Με ψωμί όμως, που έθρεψε πρώτα
την ψυχή μας.
Κυρίως αυτή!


XΡΗΣΤΟΣ ΓΟΥΡΝΟΠΑΝΟΣ

https://xiromeropress.gr

«Νύφη με μεγάλο βυζί».


Γράφει ο Χρήστος Α.Τούμπουρος

Όποιος/α νομίσει ότι στην διάλεκτο της προξενήτρας η λέξη βυζί έχει την τρέχουσα-γνωστή σημασία «πλανάται πλάνην οικτράν.»

Δεν είναι πολύσημη η λέξη. Είναι το ραδιούργον της προξενήτρας που εντυπώνεται και στον γλωσσικό της κώδικα. Πέρα από το γεγονός ότι η δράση της ήταν χαρακτηριστικά μυστική και η γλωσσική μεταπλαστική δεινότητά της ήταν απίστευτη!

«Τι να σού πω. Τούφεξε του γιόκα σου. Τι τζάκι και κουραφεξαλα. Ετούτη εδώ. Εδώ είσαι. Σ’ κρένω. Οκτάβυζη αγελάδα», «Ναι, μωρ’ Χρίσταινα, αλλά είναι λίγο μεγαλοκοπέλα.» «Τι να την κάνει τη μικρή ο δικός σου ο μούκακας; Εδώ μιλάμε για βυζί οκτώ οκάδες. Να τον βαρέσ’ στο κεφάλ’ και να τον θρουμπιάσ’ κατω. Τι μ’ λες τώρα. Απάντα να τελειώνουμε. Θα καταπιαστώ αλλού.»
Τέτοιες συζητήσεις, μικρό παιδί είχα ακούσει πάμπολλες. Είχα την τύχη η γιαγιά μου να είναι η περίφημη, ανυπέρβλητη, μακράν από όλες τις άλλες προξενήτρα των Τζουμέρκων. «Μεγάλος έμπορος», έτσι την έλεγε ο παππούς μου. «Κρέατα πουλάει παιδάκι μου, κρέατα σαν τον μπάρμπα σου. Στο τσιγκέλι!» Είναι αλήθεια πως δεν τον πολυκαταλάβαινα. Αργότερα που μεγάλωσα και τράνεψα και αποσκόλισα, τότε κατάλαβα για τα καλά τα λόγια του παππού. Όχι μόνο τα λόγια. Κατάλαβα πως είχε απόλυτο δίκιο. Αλλά… Τότε… 
Μέχρι τότε… «έστηνα αυτί» και ακούρμαζα και «γευόμουν» απίστευτους και ανατριχιαστικούς διαλόγους. Συναντήσεις πολλές. Συμμετείχαν πεθερός, συμπεθέρια, εκτιμητές και προικολόγοι. 
«Ο γαμπρός θέλ’ προίκα και μάλιστα βαρβάτ’ Κώστα μ’. Μπορείς να την δώσεις;»
«Δεν μπορώ Θεια Χρίσταινα. Δεν μπορώ.»
-«Τον τζιόκο μ’ θα πάρ’ς για γαμπρό. Περιμένουν κι άλλες»
-«Για βάλε για πούλ’μα εκείνα τα λαζνίδια που έχ’ς στον πέρα μαχαλά, με εκείνες τις αγριογκορτσιές, μπας και τα πάρ’ κανένας και την τακτοποιήσεις την τσιούπρα σ’.»
-«Λαζνίδια εκείνα τα χωράφια; Εκείνα είναι αληθινά ζάβατα. Είκοσι φορτώματα καλαμπόκι δίνουν κάθε χρόνο. Χώρια τα γραβανά φασούλια και τις κορφοκολοκ’θιές. Περκέτ’ αληθινό θεια Χρίσταινα.»
-«Τι μ’ λές; Αυτά κατ’ γκόρτσα που έχουν οι αγριογκορτσιές τα τρών’ τα ζωντανά και μουδιάζ’ το στόμα τους μια βδομάδα.»
-«Α, θεια Χρίσταινα, με πίγκωσες σήμερα, με πίγκωσες. Δεν αντέχεσαι. Παίρνω την τραγιάσκα μου και φεύγω.»
-«Στο καλό και να μας γράφ’ς. Έχω κι άλλες, στη σειρά περιμένουν. Κανταρέλα.» 
Κι άρχιζε το τραγούδι. Τραγούδι δεν θα το έλεγε κάποιος. «Κοιμήσου και παράγγειλα στην Πόλη τα προικιά σου…» Νανούρισμα αληθινό. Είχε το σκοπό της. Δια της επαναλήψεως πραγματοποιείται η εμπέδωση! 


Το «βυζί» λοιπόν ήταν το αποδεικτικό στοιχείο μεγάλης προίκας. Δεν ήταν ανάγκη να υπήρχαν μόνο μετρητά. Κάθε κινητό ή ακίνητο. Ως υψηλή προίκα θεωρήθηκε κάποτε και μια ραπτομηχανή. Την παζάρεψε για τα καλά η γιαγιά μου. «Μοναδική», «αν έχ’ λίγο υπομονή και μαθ’ καλά το ράψιμο, θα ντύσ’ όλο το χωριό και θα χεστεί στο τάλιρο». «Τι είναι αυτά που λές θεια Χρίσταινα. Θα μας αποδοκιμάσ’ ο θεός.» «Μωρ’ ο Θεός ξέρ’ τι βλέπ’. Νομίζεις ότι όλα τα βλέπ’; Όσα θέλ’ βλέπ’.»
Και τη ραπτομηχανή είχε δώσ’ ο μπάρμπα Κώστας και μετρητά έδωσε και το χωραφάκι του το έδωσε για προίκα, ακόμα και τον Κίτσο το γαϊδουράκι που είχε το έδωσε και αυτό. Και όμως! Ο γαμπρός ασταμάτητος. Ζητούσε πανωπροίκι. Ο λόγος, όπως είπε η γιαγιά «τη βρήκε γαζωμένη», όπως όμως του μετέφερε η πονηρή, η αλεπού κυρά του «δεν ήταν καλής μάρκας η ραπτομηχανή!». Μια και δυο ο μπάρμπα Κώστας στην προξενήτρα. «Τα έδωσα όλα. Πόσο μεγάλο βυζί ήθελε αυτός ο γαμπρός και μού ζητάει και πανωπροίκι;» Και η επική απάντηση της γιαγιάς. 
"Αμ, πού να ‘ξερα εγώ η καψερή πως η τσιούπρασ’ ήταν γαζωμένη και καλαφατισμένη με πλακοραφή." 


Και ο αγαθούλης απάντησε. «Ναι, είναι καλή η ραπτομηχανή. Κάνει καλή δουλειά, καλές ραφές, κι ας λέει ο γαμπρός ότι δεν είναι καλή μάρκα.»
Τότε η γιαγιά κατέφυγε στον κόσμο των πτηνών επαναλαμβάνοντας χαρακτηριστικά το κοσμητικό επίθετο. 





Χρήστος Α.Τούμπουρος

Σάββατο 27 Νοεμβρίου 2021

Ούτε σουβλάκι δεν αγοράζεις τώρα: 15 προϊόντα που έπαιρνες με 500 δραχμές!

Δραχμές: Εσύ θυμάσαι που πήγαινες με 500 δραχμές στην τσέπη στο περίπτερο, το σήκωνες όλο και έπαιρνες και ρέστα;

«Βάλε κυρ-Στέφανε, βάλε. Βάλε και τρεις σοκολατίτσες για τα παιδιά, από κείνες του γάλακτος. Θα το κάψουμε απόψε κυρ Στέφανε!».

Kαι πράγματι, το καίγαμε. Μπορεί πλέον εκείνη η εποχή να αποτελεί μακρινή ανάμνηση, κανείς όμως δεν ξεχνά ότι τότε με ένα χιλιάρικο στην τσέπη την περνούσες… άρχοντας. Αυτό δεν χωρά αμφισβήτηση.

Από την 1η Ιανουαρίου του 2002 που στη ζωή μας μπήκαν τα πρώτα ευρώ, όμως, σα να φτωχύναμε λιγάκι. Κι αυτό διότι οι δαιμόνιοι επιχειρηματίες είπαν να… στρογγυλοποιήσουν τις τιμές –προς τα πάνω φυσικά!- με αποτέλεσμα τα ‘90s σήμερα να θεωρούνται η τελευταία δεκαετία της απόλυτης καλοπέρασης.

Οι νέες τιμές των προϊόντων; Εξωπραγματικές. Μόνο που τότε δεν το καταλάβαμε απόλυτα. Σήμερα, μπορούμε να είμαστε πολύ πιο αντικειμενικοί με την όλη κατάσταση, καταλήγοντας να αναπολούμε την εποχή που το μπουκαλάκι νερό είχε μόλις 50 δραχμούλες. Ναι, ναι. Δραχμούλες!

Γυρνάμε πίσω στο 1999 – 2000 λοιπόν. Κι έχουμε λιγούρες. Πόσα θα ξοδέψουμε;

Τα 15 καλούδια που ακολουθούν δεν έλειπαν από κανένα σπίτι. Πόσο σίγουρος είσαι, όμως, ότι θυμάσαι πόσες δραχμές πλήρωνες για να τα αποκτήσεις;

Ιδού λοιπόν το τότε και το τώρα.

Μια βόλτα στο περίπτερο

Τσίχλα: 20 δραχμές – 0,10 €

Τιμές στα ύψη: Πόσο κόστιζαν 15 προϊόντα με δραχμή και πόσο με ευρώ

Νερό: 50 δραχμές – 0,50 €

Σοκολάτα 100gr: 300 δραχμές – 1,50 €

Πακέτο τσιγάρα: 500 – 750 δραχμές – Από 4,5 €

Μπουκάλι γάλα: 240 δραχμές – 1,50 €

Τυρογαριδάκια: 100 δραχμές – 1,00 €

Παγωτό πύραυλος: 200 – 250 δραχμές – 2,20€ – 2,50 €

Down Town: 700 δραχμές – 2,50 €

Αθλητική εφημερίδα: 250 δραχμές – 1,30 €

Ώρα για τον φούρνο της γειτονιάς

Ψωμί/κιλό: 160 δραχμές – 1,80 €

Τυρόπιτα: 150 δραχμές – 1,80 €

Καφές στο χέρι: 350 δραχμές – 1,50 €

Πάστα: 400 δραχμές – 2,50 €

Τούρτα/κιλό: 2.900 δραχμές – 15 €

Και ο μεγάλος πόνος ψυχής…

Πιτόγυρο: 250 δραχμές – 2,70 €

Την πατήσαμε κυρ-Στέφανε…


Γιατί έσφαζαν κόκκορα για να στεριώσει το σπίτι τα παλιά χρόνια;


Η θυσία ενός ζωντανού οργανισμού, γιατί περί θυσίας πρόκειται, στην τελετή θεμελίωσης ενός σπιτιού είναι ένα έθιμο κοινό σχεδόν σε όλη την Ελλάδα. Οι καταβολές βρίσκονται πολύ μακριά στα πρώτα βήματα της ανθρώπινης πορείας, όταν ο άνθρωπος προσπαθούσε να εξηγήσει με τους μύθους τον κόσμο που τον περιβάλλει και τη σχέση του μ΄ αυτόν.

Στην εποχή μας η επιβίωση αυτού του εθίμου, κυρίως στις αγροτικές περιοχές, έχει χάσει το πρωταρχικό του μυθικό περιεχόμενο και εμφανίζεται με τη μορφή πρόληψης.
Οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της ιστορίας δεν είχαν πάντοτε την ίδια αντίληψη για την κατοικία. Η αντίληψη αυτή διαφέρει από πολιτισμό σε πολιτισμό. Μπορούμε σε γενικές γραμμές να πούμε ότι έχουμε διαφορετικές εικόνες της κατοικίας που αντιστοιχούν σε δυο διαφορετικούς τρόπους σκέψεις: σ΄αυτή των προβιομηχανικών πολιτισμών και σ΄αυτή των βιομηχανικών. Κύριο χαρακτηριστικό των πρώτων είναι η έντονη θρησκευτικότητα, σε αντίθεση προς τους δεύτερους όπου κυριαρχεί το κοσμικό στοιχείο. Έτσι βλέπουμε στην αρχαία Ελλάδα να υποχωρεί το ιερό σε όφελος του κοσμικού. Αυτό το τελευταίο αντιστοιχεί στη ανάπτυξη της φιλοσοφικής σκέψης, με βάση την αριστοτελική λογική, πρόδρομο της σύγχρονης δυτικής.
Στους προβιομηχανικούς πολιτισμούς, όπως ήδη αναφέραμε, εκείνο που κυριαρχεί, είναι το ιερό – θρησκευτικό στοιχείο, που αποτελεί και τον κατ΄εξοχήν κοινωνικό κώδικα. Σ΄αυτούς τους πολιτισμούς κύριο μέλημα του ανθρώπου είναι η σχέση του με το ιερό, τη μόνη πραγματικότητα. Αυτή η σχέση του επιδιώκεται σε κάθε στιγμή της ζωής του, και ένας τρόπος επίτευξης είναι η μίμηση και η επανάληψη ορισμένων αρχέτυπων, δηλαδή ορισμένων πράξεων που λειτουργούν σαν πρότυπα, επειδή έγιναν από το θεό σε κάποιο μυθικό αρχικό χρόνο. Η πιο σημαντική από αυτές τις πράξεις είναι η Κοσμογονία, η Κοσμογονία που κατέχει τον κεντρικό ρόλο στις διάφορες προχριστιανικές θρησκευτικές μυθολογίες. Η εγκατάσταση σε μια περιοχή ή το κτίσιμο μιας κατοικίας δεν εκλαμβάνεται τόσο σαν χώρος γεωμετρικά προσδιορισμένος, όσο ποιοτικά σαν ιερός, σε αντιπαράθεση με τον περιβάλλοντα κοσμικό χώρο. Έτσι πάντα μέσα στο πνεύμα του παραδοσιακού ανθρώπου, η εγκατάσταση ή το κτίριο παίρνει τη μορφή της δημιουργίας του Κόσμου σε μικρογραφία, ενός μικρόκοσμου.
Η επανάληψη αυτού του μύθου της Κοσμογονίας που καταξιώνει κάθε κτίσιμο ή ίδρυση χώρου, δεν είναι εύκολη, γιατί συνήθως η Κοσμογονία βασίζεται σε αιματηρή θυσία: στη Μεσοποταμία ο θεός Μαρδούκ έφτιαξε τον Κόσμο από τα μέλη του τέρατος Τιαμάτ. Ανάλογος μύθος υπάρχει και σε άλλους λαούς, όπου υπάρχει πάντα ένας έμμεσος τρόπος, που παραπέμπει στη δημιουργία της ζωής από το θάνατο, δηλαδή στον κύκλο της ζωής που είναι άλλωστε και το βασικό περιεχόμενο τέτοιων μύθων. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία υπάρχει η γέννηση της Αφροδίτης, θεάς του έρωτα, από τη θάλασσα στο σημείο που πέσανε, τα κομμένα από τη Γη, γεννητικά όργανα του Ουρανού. Στο χριστιανισμό ο Κόσμος ξαναγεννιέται λυτρωμένος χάρη στη θυσία του Χριστού πάνω στο Σταυρό.
Αυτή λοιπόν η κοσμογονική πράξη, αυτό το αρχέτυπο, πρέπει να επαναλαμβάνεται και στο κτίσιμο ενός σπιτιού για να αποκτά ο χώρος «ύπαρξη» δηλαδή ιερότητα. Η επιβίωση αυτού του μύθου φτάνει ως την εποχή μας με τη μορφή της θυσίας του ζώου στη θεμελίωση του σπιτιού, που, όπως είδαμε στην αρχή την συναντάμε σε όλη την Ελλάδα. Εκτός από τον κόκορα οι πιο εύποροι σφάζουν αρνί ή κατσίκι το οποίο τρώνε ψητό μετά οι μαστόροι. Πάντως το πιο συνηθισμένο είναι να σφάζουν κόκορα και με το αίμα του να ραντίζουν το θεμέλιο λίθο. Οι ζωοθυσίες αυτές αντικατέστησαν, σε σχετικά προηγμένο πολιτιστικό στάδιο, τις ανθρωποθυσίες που γίνονταν για τον ίδιο σκοπό, για στερέωση δηλαδή και φύλαξη ενός οικοδομήματος ή άλλου έργου, όπως απηχούνται στο τραγούδι για το «Γεφύρι της Άρτας», που έχει ευρύτατη διάδοση σε όλη τη NA Ευρώπη.
Συμβαίνει καμιά φορά παράλληλα με τη θυσία να τοποθετούνται στις 4 γωνίες των θεμελίων του σπιτιού, 4 μπουκάλια με αγιασμό. Κι αυτός είναι ένας τρόπος ιεροποίησης του σπιτιού. Από τη μία έχουμε τον εξαγνιστικό χαρακτήρα του αγιασμού γιατί το νερό παραπέμπει στην ίδια την ζωή: η γη αναδύθηκε από τα νερά σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη. Από την άλλη ο εντοπισμός των 4 σημείων του σπιτιού παραπέμπει στα 4 σημεία του ορίζοντα και κατά προέκταση στον Κόσμο. Αυτή η σχηματική απόδοση του Κόσμου με τα 4 σημεία του ορίζοντα απαντιέται σχεδόν σε όλους τους Μεσογειακούς πολιτισμούς και στον Χριστιανισμό σχηματοποιείται με το σταυρό. Βλέπουμε λοιπόν ότι απώτερος σκοπός του παραδοσιακού θρησκευτικού ανθρώπου είναι, δια μέσου της κοσμογονικής πράξης, να ζήσει σε ένα χώρο εξαγνισμένο, όπως ήταν στην αρχή που τον δημιούργησε ο θεός. Αυτός ο εξαγνισμός του σπιτιού – κόσμου επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο στα σπίτια με τον αγιασμό τα Θεοφάνεια, που συμπίπτουν και με την αρχή του χρόνου, δηλαδή τη συμβολική αρχή μιας καινούργιας ζωής. Αυτές οι έννοιες του σπιτιού παραμένουν ακόμα και στην εποχή μας καλυμμένες κάτω από διάφορες εκφράσεις όπως αυτή που λέμε για ένα νιόπαντρο ζευγάρι «ότι κτίζει το σπίτι του» που είναι συνώνυμο του «φτιάχνουν τη ζωή τους» και «κτίζουν τον κόσμο τους» δηλαδή το ξεκίνημα μιας νέας ζωής.


πηγη φωτο //lispolydrosou.blogspot.com