29 Mαϊου 1453. H Άλωση της Κωνσταντινούπολης: Το χρονικό του τέλους μιας Αυτοκρατορίας

«Το δε την πόλιν σοι δούναι ουτ' εμόν εστίν ουτ' άλλου των κατοικούντων εν αυτή, κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών» (Απάντηση του Κωνσταντίνου ΙΑ' Παλαιολόγου στον Μωάμεθ Β')

29 Μαΐου 1453: μία ημερομηνία κομβικής σημασίας για την ελληνική, αλλά και την παγκόσμια ιστορία, καθώς σηματοδοτεί το τέλος της υπερχιλιετούς Βυζαντινής Αυτοκρατορίας- της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που αποτελεί συνώνυμο της ιστορικής πορείας του μεσαιωνικού Ελληνισμού. Η Άλωση έχει αφήσει το δικό της ανεξίτηλο αποτύπωμα στην ελληνική παράδοση, η οποία για αιώνες μετά θρηνούσε και θρηνεί το τέλος της «Ρωμανίας» και την πτώση της Πόλης των Πόλεων, που αποτέλεσε φάρο φωτός- αλλά και απόρθητο φρούριο, προπύργιο απέναντι στους εξ Ανατολών κινδύνους- εκεί που η Ανατολή συναντούσε τη Δύση, τα χρόνια που στην Ευρώπη κυριαρχούσε ο σκοταδισμός και η οπισθοδρόμηση που ακολούθησαν την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η πολιορκία που διήρκεσε από τις 6 Απριλίου ως τις 29 Μαΐου, ημέρα Τρίτη (εξ ου, σύμφωνα με μια εκδοχή, και η «γρουσούζικη» για τον Ελληνισμό παράδοση της «Τρίτης και 13», από την ημέρα και το άθροισμα των αριθμών που συνθέτουν το 1453- 1+4+5+3) αποτέλεσε το φινάλε μιας πορείας παρακμής η οποία είχε αρχίσει πολλά χρόνια πριν. Αρκετοί θεωρούν ότι η αρχή της μεγάλης πτώσης ήταν η άλωση της Πόλης από τους Λατίνους του 1204, από την οποία η Αυτοκρατορία- παρά την ανάκτηση της Κωνσταντινούπολης το 1261- δεν ανέκαμψε ποτέ, ενώ άλλοι εκτιμούν ότι η πορεία προς την καταστροφή είχε αρχίσει πολλά χρόνια πριν. Σε κάθε περίπτωση, το τελικό χτύπημα για την αποδυναμωμένη αυτοκρατορία ήταν η προέλαση των Οθωμανών, η οποία ήταν αδύνατον να ανακοπεί.

Ο Σέρβος πολιτικός, ιστορικός, συγγραφέας και διπλωμάτης Τσέντομιλ Μιγιάτιοβιτς (1842-1932), συνοψίζει τους λόγους της οθωμανικής ορμής στο βιβλίο του «Κωνσταντίνος Παλαιολόγος: Η τελευταία νύχτα της Πόλης»: «Οι Τούρκοι δεν είχαν έλλειψη αρετών και χαρισμάτων όταν άφησαν τις στέπες κι έφτασαν στην Αρμενία για να φρουρούν τα ανατολικά σύνορα των Σελτζούκων σουλτάνων, όμως, μετά τον προσηλυτισμό τους στο Ισλάμ, ο εθνικός χαρακτήρας τους υπέστη μια επαναστατική αλλαγή. Οι σπίθες της φωτιάς που έκαιγε την ψυχή του Προφήτη ενέπνευσαν τους δεκτικούς γιους των ασιατικών ερήμων, και κατάφεραν να αναπτύξουν την ιδέα της εθνικής ιδιαιτερότητας, κάτι που θα τους καθιστούσε ικανούς να επιτύχουν σπουδαία πράγματα. Σαν ακατανίκητη χιονοστιβάδα κινήθηκαν προς τα δυτικά, ισοπεδώνοντας κάθε πολιτικό και εθνικό οργανισμό, που είχε εξασθενήσει και υπονομευτεί από χρόνια και χρόνια καταχρήσεων και κακοδιαχείρισης». Ωστόσο, προσθέτει, δεν ήταν μόνο η τουρκική ενεργητικότητα και η αντοχή, καθώς και η οργάνωση και το ηθικό με το οποίο ενέπνευσε τους Τούρκους το Ισλάμ: «αν οι μαχητικοί και ενθουσιώδεις οπαδοί του Μωάμεθ είχαν βρει μπροστά τους ένα πραγματικά ισχυρό, υγιές και οργανωμένο κράτος στην άλλη πλευρά του Ελλήσποντου, είναι αμφίβολο εάν οι σελίδες της ιστορίας θα μιλούσαν για εξάπλωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας».

Ο 14ος αιώνας θεωρείται μάλλον το τελικό λυκόφως της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας- τόσο λόγω της πίεσης εξ ανατολών, όσο και λόγω την πληγμάτων από τα χριστιανικά έθνη της Δύσης. «Το Βυζάντιο του 14ου αιώνα θα γνωρίσει την πορεία προς μια αδιάκοπη παρακμή και κατάπτωση. Οι Οθωμανοί, εγκατεστημένοι στα γειτονικά με την Κωνσταντινούπολη βιθυνικά εδάφη, κατάφεραν στα μέσα κιόλας του 11ου αιώνα, αν όχι και προηγουμένως, να περάσουν στην Ευρώπη (1354 ο σεισμός της Καλλίπολης που τους επιτρέπει να εγκατασταθούν στην πόλη αυτή, το κλειδί του Ελλησπόντου), ενώ οι άλλοι Τουρκομάνοι κατακτούν, τη μία μετά την άλλη, τις πόλεις της Μικρασίας (η Έφεσσος πέφτει το 1304, η Σμύρνη το 1318», γράφει η Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ στο «Γιατί το Βυζάντιο». Η Φιλαδέλφεια θα παραμείνει ελεύθερη ως το 1391, με την πτώση της να σηματοδοτεί το οριστικό τέλος της βυζαντινής Μικράς Ασίας, αλλά και «δηλώνει την ηθική παρακμή που γνωρίζει

Ομολόγησε ληστεία 25 χρόνια μετά και επέστρεψε τα χρήματα

Ένας 48χρονοςεμφανίστηκε σε Αστυνομικό Τμήμα και ομολόγησε ότι εκείνος είχε διαπράξει ληστεία σε τραπεζικό κατάστημα  το 1996. Ο 48χρονος άνδρας που τότε ήταν φοιτητής είχε καταφέρει να ...αποσπάσει από την ταμία της τράπεζας το ποσό των 450.000 σε δραχμές.

Σήμερα, τόσα χρόνια μετά ο 48χρονος ένιωσε ότι ήρθε το πλήρωμα του χρόνου για να ζητήσει συγνώμη με τον τρόπο του και να επιστρέψει μέσω της Αστυνομίας στην τράπεζα το ποσό των 1330 ευρώ, όσα δηλαδή και τα χρήματα που είχε αποσπάσει τότε που είχε διαπράξει ληστεία σε τραπεζικό κατάστημα στην Αλικαρνασσό.

Όπως μεταδίδει το cretalive.gr, ο ίδιος φέρεται να εξήγησε στους εμβρόντητους αστυνομικούς τους λόγους που τον οδήγησαν να προβεί σε αυτή την ομολογία τόσα χρόνια μετά. Για την συγκεκριμένη ληστεία του 1996 οι πληροφορίες αναφέρουν ότι οι Αρχές Ασφαλείας είχαν ταυτοποιήσει ως εμπλεκόμενο ένα άλλο άτομο, το οποίο τελικά αποδείχθηκε ότι δεν είχε καμία συμμετοχή.

Δημοσιογραφικές πηγές αναφέρουν ότι ο 48χρονος περιέγραψε με λεπτομέρειες πώς διέπραξε την ληστεία, ισχυριζόμενος ότι ήταν μόνος του. Έδωσε στην ταμία ένα σημείωμα στο οποίο ανέφερε ότι έφερε πάνω του πιστόλι και υπό την απειλή αυτή, κατάφερε να αποσπάσει τα χρήματα. Το κίνητρο για τη ληστεία ήταν ότι χρωστούσε λόγω τζόγου.

Σύμφωνα με πηγές του Cretalive, πλέον η υπόθεση θα πάρει το δρόμο της δικαιοσύνης αφού η κατάθεση με τα όσα ομολογεί και περιγράφει ο 48χρονος θα διαβιβαστούν στην αρμόδια Εισαγγελική Αρχή για τα περαιτέρω.

Σε ότι αφορά τα χρήματα που παρέδωσε στο Αστυνομικό Τμήμα, θα κατατεθούν στο Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων.

https://fonaklas.blogspot.com

Προσχώρησε στον ΣΥΡΙΖΑ ο Συμεών Κεδίκογλου

Στο γραφείο του στη Βουλή δέχτηκε σήμερα ο Αλέξης Τσίπρας τον πρώην βουλευτή του ΠΑΣΟΚ και υφυπουργό Παιδείας, Συμεών Κεδίκογλου.

Κατά τη συνάντηση ο πρώην βουλευτής ανταποκρινόμενος στο κάλεσμα του Αλέξη Τσίπρα, εξέφρασε την επιθυμία του να στρατευθεί στον κοινό αγώνα για την άμβλυνση των κοινωνικών ανισοτήτων, την υπεράσπιση του κοινωνικού κράτους και των εργασιακών δικαιωμάτων, που καταστρατηγεί βάναυσα η κυβέρνηση Μητσοτάκη.

Καθώς και για τη προοπτική νίκης του ΣΥΡΙΖΑ Προοδευτική Συμμαχία και της προοδευτικής παράταξης, με στόχο την προοδευτική διακυβέρνηση του τόπου.

Αμέσως μετά τη συνάντησή τους ο κ. Κεδίκογλου «ανέβασε» μια ανάρτηση στο facebook, στην οποία αναφέρει πως «από την αριστερά έως και το κέντρο, τους ενώνει η κοινή διαδρομή αγώνων για κοινωνική δικαιοσύνη» και ότι ο ίδιος αισθάνεται χρέος ν’ ανταποκριθεί στο κάλεσμα του Αλέξη Τσίπρα για κοινό σκοπό.

https://tvxs.gr

Ελληνική επιστημονική ομάδα μείωσε το ιικό φορτίο ασθενών από κορονοϊό με… αλατόνερο

Ελληνική επιστημονική ομάδα κατάφερε να μειώσει το ιϊκό φορτίο ασθενών από κορονοϊό κατά 25%, το οποίο είναι καθοριστικό για τη βαρύτητα και την έκβαση της νόσου.

Η ομάδα του Κώστα Πουλά, καθηγητή βιοχημείας στο Πανεπιστήμιο Πατρέων πέτυχε, σε 20 ασθενείς, μέσα σε 6 ώρες, με 3-4 πλύσεις ρινοφαρυγγικά, να μειώσουν κατά μέσο όρο 20-25% το ιικό φορτίο.

Όπως εξήγησε ο ίδιος η μετάδοση του ιού γίνεται μόνο αερογενώς και μίλησε για το πώς απομακρύνουν το ιϊκό φορτίο από το σώμα ασθενών με αλατόνερο. «Σκεφτήκαμε να απομακρύνουμε τους ιούς με επαναλαμβανόμενες ρινικές πλύσεις με ένα υπέρτονο διάλυμα, το οποίο περιέχει 5% χλωριούχο νάτριο, δηλαδή αλάτι. Επειδή θέλουμε να είμαστε πολύ προσεκτικοί και στα πειράματά μας και στο τί λέμε, ξέρουμε ότι και σε άλλο Πανεπιστήμιο συνεχίζονται αυτές οι πλύσεις μέσα στη μέρα για 12ωρο και το ιικό φορτίο μειώνεται ακόμη περισσότερο.

Καταλήγουμε στο συμπέρασμα, ότι αν κάποιος βρεθεί pcr θετικός, δηλαδή να έχει ιικό φορτίο θα πρέπει ταχύτατα να ξεκινήσει να απομακρύνει τους ιούς από τη ρινοφαρυγγική του κοιλότητα» είπε ο καθηγητής, μιλώντας στο Open.

 https://fonaklas.blogspot.com

Μια εικόνα από τον εορτασμό του Σουλίου το 1963

Ο τότε Μητροπολίτης Παραμυθίας Τίτος Ματθαιάκης πορεύεται, στις 30 Απριλίου του 1963, προς το Σούλι πάνω σ' ενα γαϊδουράκι, καθώς δεν υπήρχε αμαξιτός δρόμος.

Αργότερα βελτιώθηκε ο δρόμος από τη διασταύρωση της Γλυκής προς το Σούλι, ενώ πρόσφατα συνδέθηκε και με την Εγνατία, μέσω του κόμβου Ελευθεροχωρίου. 

Για τις εορτές εκείνες ο ικανότατος Παραμυθιώτης ιστοριοδίφης Μάριος Μπίκας έγραψε, μεταφέροντας προσωπικά βιώματα:  

"Στις 30 Απριλίου του 1963 τελέσθηκαν στο Σούλι οι τρίτες κατά σειρά διήμερες πανελλήνιες εορτές του Σουλίου.  Στις εορτές αυτές έλαβε μέρος και το Γυμνάσιο της Παραμυθιάς, κυρίως με χορευτικά τμήματα των δύο  τελευταίων τάξεων. Εκεί μαθήτριες και μαθητές με παραδοσιακές ενδυμασίες χόρεψαν παραδοσιακούς χορούς.  Εκτός των χορών αυτών, χαρακτηριστική ήταν η σκηνή της μεταφοράς της ελληνικής σημαίας από το Κούγκι στο Σούλι (πηγάδια). Τέσσερις (4) μαθήτριες, ντυμένες με σουλιώτικες ενδυμασίες, κρατούσαν τη σημαία εκάστη ανά μία γωνία. Έμπροσθεν και όπισθεν της σημαίας προηγούνταν και έπο-νταν δύο (2)  εύσωμοι φουστανελάδες μαθητές. Και έμπροσθεν των δύο (2) πρώτων φουστανελοφόρων προπορεύονταν η μαθήτρια Αντωνίου Αυγούλα ενδεδυμένη Σουλιώτισσα".

https://katoci.blogspot.com

Ο Μαυρομίχος....

Ένας άντρακλας θηρίος, αξούργος,ανάλαγος θα είχε να λουστεί απο τα βαφτίσια του τριχωτός σαν ακούδι.
 Ωρέ λέω τι είναι τούτο. 
Τσώπα μου λέει ο μεγάλος μου αδερφός

γιατί άμα σου τραβήξει κάνα φούσκο αυτός θα σούρθει ο ουρανός σφοντύλι

θα μάθουμε λοιπόν την ιστορία αυτού του ανθρώπου. Από μικρός έχασε τον πατέρα του.

Λένε οτι τον πήραν οι Εαμίτες στο παραπέτασμα. Άλλοι λένε πως πήγε μοναχός του για καλύτερα

Μετά απο λίγο καιρό χάνει και τη μάνα του, πήγε η καψερή να σκαλίσει ένα χωραφάκι απέκια από το ποτάμι κατέβασε αυτό και την σκαπέτσε κάτω στ'ν Άρτα, τη βρήκαν νταούλ.

Απο τότε ο Μίχος γυρνάει με ένα ασκί στή πλάτη σε γάμους πανηγύρια βαφτίσια κηδείες και οτι αποφάγια μένουνε τα  ρίχνει στο ασκί του.

Οποια βαριά δουλειά υπάρχει ο Μίχος την κάνει Να φορτωθεί κάτι θερία αγκονάρια

να τα πάει στoν Μπάρμπα Μήτσο για να φτιάκ το σπίτι της Παππαδημήτρους.

Εμείς τα παιδαρέλια τον περγελάγαμαν περπάταγε βαριά και αργά.

Αρε πάππου πάρε τα ποδάρια σου Ωρε γιυρτοπιάσματα γιατί με λέτε πάππου μήπως καπάκωσα τις βάβες σας. Οταν φτιαχνώταν ο δρόμος στο χωριό ο Μιχος τα είχε με τη μπουλτόζα, φοβότανε μην του χαλάσει το γρέκι. Πήγε ένα βράδυ και της έσπασε τα φανάρια νομίζοντας οτι της βγάζει τα μάτια.  Όπως μολογάν παιδιά που είναι σύσκαλα με το Μίχο όταν περάσαν περιοδεύον η γνωμάτευση έγραφε "ευρέθη με υπερμεγέθη γεννητικά όργανα αλλά τελείως αδρανή".

Ο Μίχος το πήρε πολύ βαριά. Ωρε Μίχο του φωνάζανε μη με λέτε Μίχο μαύρο Μίχο να με λέτε. Από τότε του έμεινε το Μαυρομίχο.

Ηταν θυμάμαι καλοκαίρι εκείνος ο ανεπρόκοπος ο Νάστος δεν έκοβε ούτε ενα χορτάρι Έλα ρε τεμπέλαρε να κάνουμε καμιά δουλειά του έλεγε η Νάσταινα που μόνο παιδιά σπέρνεις. Πρέπει να είχε κάνα δεκαριά κάποια ούντα βλέπουμε να αρπάζει φωτιά. “Τα παιδιά!!!” φωνάζει η Νάσταινα, ποιός πάει η καλύβα φούντωσε όλοι τα είχαμε χαμένα κάποια ούντα βλέπουμε μιά φιγούρα γνωστή να πετάζετε μέσα απο τους καπνούς ήταν αυτό το θηρίο ο Μίχος κράταγε στα χέρια του που είναι σαν φτυάρια δυό παιδιά. Ολοι μείναμε με το στόμα ανοιχτό. Μόνο ο παππάς ακούστηκε να λέει “Χωριανοί αυτό το σημερινό είναι μεγάλο δίδαγμα, ο ταπεινός Μιχάλης που μια ζωή εμείς οι έξυπνοι τον αμπόχναμε μας έδωκε σήμερα ένα καλό μάθημα. Απο δω και πέρα όλοι θα τον φωνάζουμε Μιχάλη και όλοι με σεβασμό και όλοι να ήμαστε ταπεινοί σαν αυτόν τον καλό χωριανό μας”

σκαπέτησε=την εστειλε

νταούλ' =φουσκωμένη ούντα /στιγμή

σύσκαλα =ίδια ηλικία

αμπόχναμε=σπρώχναμε

γιουρτοπιάσματα=πιάστηκαν σε γιορτή περάσαν χρόνια

Ο Μίχος χαμάλης στήν πόλη εκεί στό Γιαλί Καφενέ κουβάλαγε τα σέα απο τους ταξιδιώτες Έψαξα να τον βρώ, πηγαίνω στο Κουρμανιό εκεί που αράζουν οι χαμάληδες ρωτάω κανένας δεν ξέρει. Με φωνάζει κάποιος,-

- Ε πατριώτ ποιόν χαλεύς; 

-τον Μίχο τον Μπλατσάρα

-ποιον ωρέ εκείνο το θηρίο που έτρωγε τρία πιάτα με κατσιούλα.-

-Ναί ωρέ του λέω

-Αυτός πνίγηκε στην λίμνη πήγε και έσωσε μια κοπέλα και πνίγηκε αυτός.

Γιώργος Γιαννάκης 

Απόδημος Κραψίτης

Ο τόπος δεν χαλάει... Οι άνθρωποι είναι που χαλάνε!

Να προσέχεις μάτια μου...

Χάλασε τούτος ο τόπος μάτια μου, χάλασε...

Τώρα πια θα σου λέω μόνο ιστορίες, αφηγήματα, για την ανέμελη ζωή που ζούσαμε σε τούτο δω το νησί. Το νησί της λεμονιάς και των Αγίων.

Δεν φοβόμασταν μάτια μου, δεν νοιαζόμασταν αν κλείσαμε τα παντζούρια κι αν κλειδώσαμε τις πόρτες. Ορθάνοιχτα τ' αφήναμε και το μόνο που έμπαινε μέσα ήταν ο αέρας και η σκόνη που άπλωνε παντού. Ακόμα και το βράδυ, που κοιμόμασταν ανοιχτά ήτανε.

Ούτε τ' αυτοκίνητα κλειδώναμε και ούτε υπήρχανε αυτά, να, τα συστήματα συναγερμού και οι κάμερες για να γράφουνε, όπως λένε, ποιος περνάει έξω.

Όχι δεν υπήρχανε, δεν χρειάζονταν μάτια μου.

Περπατούσαμε και απολαμβάναμε το σεργιάνι με τα πόδια, στα ήσυχα δρομάκια της γειτονιάς μας και δεν κοιτούσαμε πίσω μας, από φόβο, αν μας παρακολουθεί ή μας κυνηγάει κάποιος...

Μέρα και νύχτα το ίδιο ήτανε... ήσυχα...

Οι γείτονές μας, που ένας ,ένας φεύγει από τούτη τη ζωή, ήταν άνθρωποι αγνοί που αγαπιώντουσαν μεταξύ τους χωρίς ζήλια και πάθοι. Λες και ζούσαμε σε χωριό ενώ είμαστε στη πόλη...πρωτευουσιάνοι...

Τώρα λένε τους σφάξανε για να τους κλέψουν μάτια μου, γιατί είχανε, λέει, λεφτά...δεν νοιαστήκανε όταν τους έπαιρναν τόσο βάναυσα την ζωή τους.

Στο σπίτι είχε κάμερες και συναγερμό...

Λίγο πάρα πέρα μια γριούλα πέθανε γιατί την λήστεψαν κάποιοι ναρκομανείς...για κάτι λίγα χρήματα...φαίνεται ήθελαν την δόση τους.

Τώρα αρπάζουν ό,τι βρουν στις αυλές των σπιτιών, ακόμα και αυτοκίνητα, ποδήλατα.

Χάλασε τούτος ο τόπος μάτια μου χάλασε...

Βάλαμε παντού ασφάλειες, στα παράθυρα, στις πόρτες και δεν περπατάμε χωρίς να κοιτάμε πίσω μας, δεξιά κι' αριστερά μας. Ακούμε θόρυβο και τρομάζουμε.

Αυτά γίνονταν μακριά από εδώ, σε άλλες χώρες μακρινές και τ' ακούγαμε στις ειδήσεις ...” μα πώς μπορούν και ζουν έτσι;” συχνά διερωτόμασταν...και τώρα ζούμε κι' εμείς έτσι ακριβώς.

Δεν το πιστεύω μάτια μου, πως τώρα που μεγάλωσα θα φοβάμαι, θα φοβάμαι για σένα και για όλους μας.

Πώς καταντήσαμε έτσι;

Κάποιοι ξεχάσανε να είναι άνθρωποι, κάποιοι ξεχάσανε να λένε καλημέρα, κάποιοι ξεχάσανε ν' αγαπάνε.

Να προσέχεις μάτια μου, γιατί ο τόπος δεν χαλάει...οι άνθρωποι είναι που χαλάνε...

Χαρούλα Τσαβαρτσίδη

http://www.tampouloukia.gr

Παρατάθηκε μέχρι 20 Σεπτεμβρίου το κυνήγι των αγριογούρουνων

Παρατάθηκε μέχρι και τις 20 Σεπτεμβρίου 2021 η ισχύς της απόφασης του υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας που αφορά στην κατ’ εξαίρεση ελεγχόμενη δίωξη των αγριογούρουνων, «τόσο λόγω επαπειλούμενων ζημιών στην αγροτική παραγωγή όσο και για τον περιορισμό του κινδύνου εξάπλωσης της Αφρικανικής Πανώλης των χοίρων σε κτηνοτροφικές μονάδες».

Αυτό επισημαίνεται στην σχετική εγκύκλιο, στην οποία προστίθεται ότι η παράταση κρίθηκε απαραίτητη καθώς «παρά τα διαχειριστικά μέτρα που λήφθηκαν μέχρι σήμερα, όπως η αυξημένη κάρπωση των αγριόχοιρων κατά την κυνηγετική περίοδο σε όλη τη χώρα, δεν μειώθηκε δραστικά ο πληθυσμός των αγριόχοιρων, ούτε και οι ζημιές στην αγροτική παραγωγή, ενώ γίνεται και συνεχής αναφορά στις μεγάλες ζημιές που προκαλούνται από αυτούς στις αγροτικές εκμεταλλεύσεις».

Σε μάστιγα εξελίσσεται για την Ελληνική ύπαιθρο ο πληθυσμός των αγιογούρουνων, τα οποία κατατρώνε καλλιέργειες διαφόρων ειδών, όπως τα κηπευτικά, εξανεμίζοντας το εισόδημα των παραγωγών σε όλη την χώρα. Μεγάλο πρόβλημα αντιμετωπίζουν λένε μιλώντας στον ΑγροΤύπο και οι παραγωγοί καλαμποκιού, που σε πολλές περιοχές, όπως η Θεσσαλία, σκέπτονται ακόμα και να αλλάξουν καλλιέργεια, αφού τα αγριογούρουνα τους εξαφανίζουν το εισόδημα και τις αποδόσεις.

Όπως δήλωσε στον ΑγροΤύπο ο κ. Κώστας Αποστολόπουλος, πρόεδρος στον Αγροτικό Σύλλογο Χανδρινού, «υπάρχει μεγάλο πρόβλημα με τις ζημιές από τα αγριογούρουνα. Το καλοκαίρι κατέβαιναν στα χωράφια και έκαναν μεγάλες ζημιές στις καλλιέργειες αμπελιού καλαμποκιού κ.α. Το κυνήγι από μόνο του όμως δεν δίνει λύση. Οι περιφράξεις έχουν μεγάλο κόστος όπως και τα ηλεκτροφόρα καλώδια. Εμείς ζητάμε να υπάρχει μια επιχορήγηση στους παραγωγούς για να κάνουν αυτές τις κατασκευές προστασίας στα χωράφια». 

Παϊσιάδης Σταύρος

 https://www.agrotypos.gr

Απόμακρα και γραφικά ξωκκλήσια του νομού Πρεβέζης. ΒΙΝΤΕΟ

Δίπλα σε απόκρημνους γκρεμούς, κτισμένα στην κορυφογραμμή των βουνών, ένα με τα βράχια, αρκετές φορές ανάμεσα σε καταπράσινα τοπία, άλλα με θέα την θάλασσα, είναι μερικά από τα απόμακρα και γραφικά εξωκλήσια του νομού Πρεβέζης.

Κάμερα του epirustravel.eu, τοποθετημένη σε drone, κατέγραψε εντυπωσιακά πλάνα από ψηλά.

Πλούσια σε ιστορία, μακριά από τα βλέμματα των ανθρώπων, κατασκευασμένα με μεράκι, πίστη και λατρεία, τα ξωκλήσια στέκουν διάσπαρτα περιμένοντας τους πιστούς να προσευχηθούν.

Στο βίντεο απεικονίζονται πλάνα από τα παρακάτω ξωκλήσια, μοναστήρια και εκκλησίες:

• Αγ. Γεώργιος (Σταυρός), δήμος Ζηρού
• Προφήτης Ηλίας, Σκιαδάς
• Μονή Αγ. Δημητρίου Ζάλογγο
• Μονή Προφήτη Ηλία και Αγ. Ιωάννη Προδρόμου, Φλάμπουρα
• Αγ. Σώστης, Ανθούσα
• Αγ. Ελένη ,Αμμουδιά
• Αγ. Νικόλαος, Βραχονησίδα, Πάργα
• Μοναστήρι Αγ. Παρασκευής, Χόχλα
• Αγ. Βλάσιος, Τρίκαστρο
• Προφήτης Ηλίας, Κερασώνας
• Προφήτης Ηλίας Τρίκαστρο
• Μεταμόρφση Σωτήρος Κερασώνας
• Μονή Θεοτόκου Ρωγών, Νέα Κερασούντα
• Αγ. Τριάδα, Καναλάκι
• Κοίμηση Θεοτόκου, Άνω Σκαφιδωτή
• Αγ. Μηνάς, Ψαθάκι, Πρέβεζα
• Αγ. Σωτήρια, Αηδόνια
• Αϊ Γιάννης Μεσοπόταμος
• Μονή Αβάσσου, δήμος Λούρου
• Παναγία Βλαχέρνας, Πάργα
• Μονή Φανερωμένης Λεκατσά Μυρσίνης
• Μονή Αγ. Αποστόλων Λιθαρίου
• Εκκλησάκι Παναγίας, Ριζά
• Αγ. Γεώργιος, Σκεπαστό
• Αγ. Νικόλαος, δάσος Λεκατσά
• Μοναστήρι Αγ. Δημητρίου, Κυψέλη
• Μοναστήρι Προφήτη Ηλία, Ηλιοβούνια
• Προφήτης Ηλίας, Σκεπαστό
• Μονή Αγ. Μαρίνας, Καστροσυκιά
• Εκκλησάκι Παναγιάς, Πάργα
• Αγ. Θωμάς, Λυγιά.

Με πληροφορίες από Λάζαρο Τσάτσο, epirustravel.eu

www.naftemporiki.gr

Στο Σούλι η Πρόεδρος Δημοκρατίας και η Γιάννα Αγγελοπούλου

Οι επετειακές εκδηλώσεις στο Σούλι για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά θα είναι διαφορετικές. Χωρίς την αναπαράσταση της ανατίναξης του Κουγκίου και χωρίς την παρουσία κόσμου λόγω των μέτρων για την πανδημία.

Φέτος όμως γιορτάζονται τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση του 1821 και το Σούλι αποτελεί φάρο ελευθερίας, αγώνα και αυτοθυσίας.

Στις λιτές εκδηλώσεις λοιπόν θα παραβρεθεί η Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου, όπως είχε γράψει το Epriuspost, αλλά και η Πρόεδρος της Επιτροπής «Ελλάδα 2021» Γιάννα Αγγελοπούλου..

Υψηλή εκπροσώπηση, σε έναν εορτασμό που γίνεται στη σκιά της πανδημίας..

https://www.epiruspost.gr

Τα κριτήρια για να είναι επιλέξιμoς ένας βοσκότοπος

Διευκρινήσεις για την επιλεξιμότητα βοσκοτόπων αναφέρει η σχετική Υπουργική Απόφαση που εξέδωσε το ΥπΑΑΤ και δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα της Κυβέρνησης (ΦΕΚ με Αρ. Φύλλου 1905) για να μπορεί να εισπράξει την ενίσχυση (βασική, εξισωτική κ.α.) ο κτηνοτρόφος.

Μεταξύ άλλων αναφέρει ότι θα πρέπει να ασκείται κτηνοτροφική δραστηριότητα, να έχει λειτουργικά σημεία ποτίσματος και κατάλυμα κτηνοτρόφου.

Όπως ειδικότερα αναφέρει το ΦΕΚ για να είναι επιλέξιμες οι βοσκοτοπικές εκτάσεις πρέπει: 

α) Να υπάγονται σε μία από τις περιγραφόμενες κατηγορίες (Λιβάδια, Φυσικοί Βοσκότοποι, Θαμνότοποι και Χερσότοποι, Σκληροφυλλική Βλάστηση). 

β) Να μην περιλαμβάνουν μη επιλέξιμα τμήματα και ειδικότερα: 
βα) Τεχνητά στοιχεία οποιουδήποτε μεγέθους. Πρόκειται για κτίρια, διαμορφωμένες επιφάνειες ανθρωπογενούς δραστηριότητας, μονοπάτια πλάτους άνω των 2m, τεχνητές επιφάνειες νερού. 
ββ) Φυσικά στοιχεία μεγέθους άνω των 100 m2. Πρόκειται για φυσικές επιφάνειες νερού, πετρώδεις - βραχώδεις επιφάνειες, συμπαγείς και αδιαπέραστες συστάδες θάμνων, μη φυσική ή γεωργική βλάστηση. Ειδικά στην περίπτωση των συμπαγών και αδιαπέραστων συστάδων θάμνων, αυτές θεωρούνται μη επιλέξιμες, εφόσον δεν είναι δυνατόν να διέρχεται ένας άνθρωπος ανάμεσά τους (ελάχιστη απόσταση 0,30μ.). 

γ) Στις περιπτώσεις που εντός βοσκοτοπικής έκτασης υπάρχουν διάσπαρτα φυσικά στοιχεία ξυλώδους βλάστησης, τα οποία είναι προσβάσιμα από τα ζώα και μπορούν να καταναλωθούν από αυτά, είναι επιλέξιμα υπό προϋποθέσεις, δηλαδή: 
γα) Δέντρα απομονωμένα ή διάσπαρτα, όποιο και αν είναι το μέγεθός τους, μαζί με τον υποόροφο αυτών, και εφόσον μπορεί ένας άνθρωπος να διέρχεται ανάμεσά τους, ήτοι η μεταξύ τους απόσταση είναι τουλάχιστον 30 cm. 
γβ) Ακανθώδεις θάμνοι ύψους μικρότερου του 1,50m μαζί με τον υποόροφο αυτών, εφόσον μπορεί ένας άνθρωπος να διέρχεται ανάμεσά τους, ήτοι η μεταξύ τους απόσταση είναι τουλάχιστον 30 cm.
γγ) Οποιαδήποτε βλάστηση που καταναλώνεται από τα ζώα ύψους μικρότερου του 1,50 m μαζί με τον υποόροφο αυτών, εφόσον μπορεί ένας άνθρωπος να διέρχεται ανάμεσά τους, ήτοι η μεταξύ τους απόσταση είναι τουλάχιστον 30 cm. 

δ) Να ασκείται κτηνοτροφική δραστηριότητα. Ως κριτήρια άσκησης κτηνοτροφικής δραστηριότητας, κατά περίπτωση, που εφόσον υπάρχουν καθιστούν την έκταση κατάλληλη για βόσκηση, θεωρούνται τα παρακάτω: 
δα) Οδικό δίκτυο. Περιλαμβάνεται το πρωτεύον, δευτερεύον και αγροτικό οδικό δίκτυο της χώρας, καθώς και τα μονοπάτια. 
δβ) Σταβλικές εγκαταστάσεις. Πρόκειται για τεχνητές εγκαταστάσεις στέγασης του ζωικού κεφαλαίου. 
δγ) Κατάλυμα κτηνοτρόφου. Πρόκειται για τεχνητές εγκαταστάσεις στέγασης - κατάλυσης του κτηνοτρόφου. 
δδ) Λειτουργικά σημεία ποτίσματος, φυσικά ή τεχνητά. 
δε) Περιττώματα σε σημαντικές ποσότητες. Συνήθως εντοπίζονται πλησίον σταβλικών εγκαταστάσεων. 

Τα παραπάνω κριτήρια δεν συντρέχουν σωρευτικά στη βοσκοτοπική έκταση. Αρκεί, κατά περίπτωση, η παρουσία έως δύο από αυτά.

ε) Να εμπίπτει σε βοσκοτοπική έκταση με συντελεστή επιλεξιμότητας από 25% έως 100%, (εκτιμώμενο με φωτοερμηνεία ποσοστό).
Κατά την απόδοση συντελεστή επιλεξιμότητας, λαμβάνεται υπόψη η ομοιογένεια κάλυψης. Όμορες βοσκοτοπικές εκτάσεις που χαρακτηρίζονται από τον ίδιο τύπο βοσκοτοπικής έκτασης και παρουσιάζουν ομοιογένεια στην υφή, λαμβάνουν το ίδιο ποσοστό επιλεξιμότητας.

Όπως τόνισε στον ΑγροΤύπο ο κ. Νίκος Δημόπουλος, πρόεδρος του Συνδέσμου Κτηνοτρόφων Καβάλας, «το ερώτημα είναι σε ποιες περιοχές θα ενταχθούν τα επιλεξιμα βοσκοτόπια. Ως γνωστόν αυτό γίνεται σήμερα μέσω της τεχνικής λύσης, κάτι που σημαίνει ότι ένας κτηνοτρόφος από τον Έβρο μπορεί να φαίνεται ότι βόσκει τα ζώα του στη Δράμα. Το σωστό θα ήταν οι ίδοι οι κτηνοτρόφοι να δηλώνουν τα βοσκοτόπια που χρησιμοποιούν και όχι αυτά να μοιράζονται μέσω της λεγόμενης τεχνικής λύσης του ΟΠΕΚΕΠΕ. Πρέπει να ενταχθούν επιλέξιμα βοσκοτόπια σε περιοχές που έχουν πρόβλημα. Η τεχνική λύση στο μόνο που βοηθά είναι να εισπράττουν κάποιοι εξισωτική αποζημίωση επειδή φαίνεται ότι διαθέτουν βοσκότοπο σε ορεινή ή μειονεκτική περιοχή και ας μην βόσκουν ποτέ εκεί το κοπάδι τους». 

Διαβάστε το ΦΕΚ

Παϊσιάδης Σταύρος

https://www.agrotypos.gr