Νεαρός με κορωνοϊό στην Άρτα, ιχνηλατούνται οι επαφές

Την επιβεβαίωση ενός κρούσματος κορωνοϊού στην Άρτα σήμερα αργά το απόγευμα  η Διεύθυνση Πολιτικής Προστασίας της Περιφέρειας Ηπείρου.

 Συγκεκριμένα θετικός βρέθηκε νεαρός άνδρας, ο οποίος προσήλθε μόνος του για εξέταση στο Νοσοκομείο Άρτας έχοντας παρουσιάσει ελαφρά συμπτωματολογία.

Έχει τεθεί άμεσα σε καραντίνα στην οικία του και παρακολουθείται από την ειδική ομάδα λοιμοξιωλόγων του Νοσοκομείου.

Σε καραντίνα έχουν ήδη τεθεί όλες οι στενές του επαφές, ενώ από τις αρμόδιες υπηρεσίες της Περιφέρειας βρίσκεται σε εξέλιξη περαιτέρω διαδικασία ιχνηλάτησης.

https://www.epiruspost.gr

Καλό ταξίδι.....

Ανοιχτό το ενδεχόμενο αναστολής των πανηγυριών

Τα δεδομένα αλλάζουν και μαζί οι εκτιμήσεις των αρμοδίων υπουργών. Την προηγούμενη Παρασκευή ο Υφυπουργός Ανάπτυξης Νίκος Παπαθανάσης δήλωνε ότι δεν σκέφτονται απαγόρευση των πανηγυριών και σήμερα Κυριακή άφησε ανοιχτό το ενδεχόμενο της αναστολής τους όπως και της επιβολής περιοριστικών μέτρων.

 «Τα ελεγκτικά κλιμάκια είναι κάθε μέρα στον δρόμο», τόνισε ο υφυπουργός και πρόσθεσε ότι εάν διαπιστωθούν αυτές τις ημέρες παραβάσεις, το αμέσως προσεχές διάστημα η κυβέρνηση θα ανακοινώσει περιοριστικά μέτρα. Μάλιστα, υπογράμμισε ότι όπου παρατηρείται συνωστισμός και δεν τηρούνται οι αποστάσεις, με αποτέλεσμα να εξελίσσονται σε εστίες διάδοσης του κορωνοϊού, θα επιβάλλονται κυρώσεις.

Ο κ. Παπαθανάσης δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο να ανασταλούν τα πανηγύρια εάν δεν τηρούνται τα μέτρα και παραδέχτηκε πως είναι δύσκολος ο πλήρης έλεγχος της εφαρμογής τους.

Σχετικά με τη στήριξη των επιχειρήσεων παρέπεμψε στις ανακοινώσεις του πρωθυπουργού, Κυριάκου Μητσοτάκη, από την Κέρκυρα, ο οποίος είπε ότι θα υπάρξει πρόσθετη στήριξη στους επιχειρηματίες, αν χρειαστεί. Εξειδικεύοντας, ο υφυπουργός Ανάπτυξης ανέφερε ότι η κυβέρνηση θα επεξεργαστεί τα στοιχεία από τους τζίρους των επιχειρήσεων τον Ιούλιο για να δει τι επιπλέον μέτρα στήριξης θα λάβει.

Για τις μειώσεις ενοικίων σε εμπορικές επιχειρήσεις αλλά κι εργαζόμενους που δεν είναι σε αναστολή και έχουν εξαιρεθεί από το «πακέτο» μειώσεων Ιουλίου, ο κ. Παπαθανάσης παρέπεμψε στο υπουργείο Οικονομικών και σε αυτά που θα επεξεργαστεί η κυβέρνηση το επόμενο διάστημα.

https://www.epiruspost.gr

Ο Κούλης στα Τζουμέρκα. Θα σε βαρέσω με τη σκάρπα στο κεφάλ' . Η απειλή της θεια Ρίνας

Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος

«Άμα αρπάξω καμιά σκάρπα, θα σ’ φουλτακιάσω τα κωλομέρια.» Αυτά είπε στον εγγονό της η θεια Ρίνα, όταν πήγε να την πάρει για να την πάει εκεί όπου θα «ξεπεζέψει» ο πρωθυπουργός. Κι αυτή αμπουριασμένη για τα καλά απάντησε: «Φεύγα, θα πάρω τη σκάρπα και θα σε φουλτακιάσω». Και συνέχισε…«Ου, πέρασαν από δω αητοί και σταυραετοί, ετούτ’ θα μας κοροϊδέψουν; Α, ρε σκάρπα που χρειάζεται.» Το ξέρουμε καλά πως όταν αμπουριάζει η θεια Ρίνα, «φωτιά που έκαψε όλους».

Την έμαθαν για τα καλά όλοι τη θεια Ρίνα. Τη θυμούνται όλοι, όσοι, λίγο ή πολύ καιρό, «παραθερίζουν» το καλοκαίρι στα Τζουμέρκα. Στα Τζουμέρκα όπου οπωσδήποτε ο επισκέπτης στέκεται με δέος και κοιτά τον έρημο τόπο λες και τον εγκατέλειψαν θεοί και άνθρωποι. Εκεί, όπου η αρμονία χρωμάτων από τη μοναδική βλάστηση συνυπάρχουν με την ομορφιά και την εγκατάλειψη, έτσι για να θυμίζουν προηγούμενη ζωή και να τονίζουν το μέγεθος της εγκατάλειψης. Και από κει και πέρα οι «επίσημοι» επισκέπτες που «διδάσκουν» την ανάπτυξη και «συμπονούν» τους μόνιμους κατοίκους και τους «ενημερώνουν» ότι «οι κερασιές θ' ανθίσουνε και φέτος στην αυλή/ (Τζουμέρκο)/και θα γεμίσουνε με άνθη το παρτέρι.» (Σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζεται σκάρπα).

Και ποιος/α δεν συμφωνεί με τη θεια Ρίνα;. Ποιος δεν θυμάται αυτές τις λεβέντισσες, ολόιδιες λιόντισσες, που δεν υπέκυψαν σε ζυγό και δεν αποκάρωσαν από τα βάσανα, τη φτώχια και την ξενιτιά. Έστησαν  με αξιοπρέπεια το σπιτικό τους και με τον τρόπο ζωής δίδαξαν:

«ἐμεῖς γι᾿ αὐτὰ τὰ λίγα κι ἁπλὰ πράγματα πολεμᾶμε/γιὰ νὰ μποροῦμε νά ῾χουμε μία πόρτα, ἕν᾿ ἄστρο, ἕνα σκαμνὶ/ἕνα χαρούμενο δρόμο τὸ πρωὶ/ἕνα ἤρεμο ὄνειρο τὸ βράδι».

Τάσος Λειβαδίτης

Τη σεβόμαστε και την παραδεχόμαστε τη θεια Ρίνα, γιατί τα Τζουμέρκα «τέλειωσαν», η προσμονή «ε, δεν πάει άλλο», τα όνειρα καταβυθίστηκαν στην λούμπρ’ της μοναξιάς και της ερήμωσης και εκείνες οι ψυχούλες που στην ουσία έμειναν εκεί, περιμένουν το Σαββατοκύριακο τα παιδιά που θα ‘ρθουν να τους δουν. Γι’ αυτό φτάσαμαν στα Τζουμέρκα « σε κάθε κούτσουρο να ξύνεσαι, και σε κάθε τούφα να τσερλίζεσαι» και να μη σε παίρνει κανένας χαμπάρ’. Το έλεγε η θεια Ρίνα και τόσες άλλες, αλλά δεν το έκαναν. Έπρεπε να είχε φουλτακιάσ’ από παλιά τα κωλομέρια πολλών…

Πώς να μην τη παραδέχεται κάποιος που έτυχε να γεννηθεί στα Τζουμέρκα, εκεί μεγάλωσε και εκεί έμεινε. Φεύγει συνεχώς απ’ το χωριό του και σ’ αυτό ξαναγυρίζει…

Τη θυμήθηκα και φέτος με τις υψηλές αφίξεις. «Τα είπαμε, τα συζητήσαμε, τα συμφωνήσαμε, τα γομώσαμε με τη στάχτ’. Τώρα τ’ χρόν’ με τις παχιές τις μύγες. Πάμε για τα τσίπρα». Τα τσίπουρα όμως μόνο ευθυμία παράγουν και προσωρινή, ας το πούμε ευτυχία. Δεν παράγουν έργο, προοπτική και πολιτική. Κουδούνια γινόμαστε και κύπρια μας βαράνε.

Τα είπαν θειάκου, τα είπαν… Ανερυθρίαστα. Ίτς κρίσ’ από κάτω. Και μη μού πεις ότι τη σκάρπα τη θέλω εγώ στο κορμί μου.

-Πώς το είπες αυτό; Έλλειψη πολιτικής συνείδησης; Δεν απάντησα.

«Έλα τώρα δεν πα να μην αρέσεις./Κόντρα είσαι στην ανασχετική ηλιθιότητα». Οδυσσέας Ελύτης.

Κάπου κάπου κάποιος ψιθυρίζει:

«Σου είπαν ψέματα πολλά,/ψέματα σήμερα σου λένε ξανά/κι αύριο ψέματα ξανά θα σου πουν,/ψέματα σου λένε οι εχθροί σου/μα κι οι φίλοι σου, σου κρύβουν την αλήθεια./…Ψεύτικη δόξα σου τάζουν οι ψεύτες/μα κι οι φίλοι σου με ψεύτικες αλήθειες σε κοιμίζουν,/πού πας με ψεύτικα όνειρα;/πού πας με ψεύτικα όνειρα;/…Καιρός να σταματήσεις,/καιρός να τραγουδήσεις,/καιρός να κλάψεις και να πονέσεις,/καιρός να δεις.»

(Στίχοι – μουσική Μίκης Θεοδωράκης)

Βγάζουνε πολλές, μα πολλές φωτογραφίες -κορδωμένοι- για τα δίκτυα δικτύωσης, όπως τα λέμε σήμερα, για να βλέπουν οι κουτσομπόλες, όπως θα έλεγες εσύ γιαγιούλα μου, ζέχνει ο αέρας αμούρες, φιστούρες και ψέματα… και περιμένουν οι Τζουμερκιώτες… Περιμένουν να διαβάσουν τις αποφάσεις; Περιμένουν… Προς το παρόν ο ΕΝΦΙΑ τους ήρθε και τους αλάλιασε. Γι’ αυτό η απάντηση είναι μία: «Μη μου σ’κών’ς καπνούρα στο κεφάλ’.» Κάπως αλλιώς πιο ευγενικά το λένε οι Τζουμερκιώτες που «είναι γενναίοι, όμως κλαίνε/πιστεύουνε σαν τα μικρά παιδιά’.»

Μήπως αυτή την πίστη τους εκμεταλλεύονται μέχρι τώρα; Πάρε το στούμπο θεια Ρίνα. Μην χασομεράς…

Χρήστος Α. Τούμπουρος

Ο ΠΑΣ ΓΙΆΝΝΕΝΑ πάλι στη πρώτη κατηγορία (Superleague).

Γράφει ο Γιώργος Γιαννακης

Δεν ξέρω για την Ελλάδα ίσως είναι και ρεκόρ οι άνοδοι του στην Α' κατηγορία που για την ένδοξη ιστορία του ξεκινά απο το 1974 και μετά με μια φουρνιά Αργεντινών, αλλά και με ντόπιους που θαρρείς την μπάλα την παίζανε με τα χέρια καθώς τότε μεσουρανούσε ο θρυλικός Αγιαξ, ονόμασαν και το ΠΑΣ Ο ΑΓΙΑΞ ΤΗΣ ΗΠΕΊΡΟΥ.

Έτσι αποκτήσαν τον σεβασμό και πολλούς φιλάθλους σε όλη την Ελλάδα.

Θυμάμαι η Αττική ήτανε η δεύτερη έδρα για την ομάδα.

Εκεί το 1982 έγινε μια τύπου ανανέωση με περισσότερους ντόπιους ποδοσφαιριστές (Μπονόβα, Παπαχρήστου, Παπαγγέλης, Πρίσκας, Λάππας Λιάκος και άλλοι). Στην αρχή τα πήγανε καλά αλλά μετά δεν ξέρω τι χάλασε σε αυτή την πορεία. Πάντως χωρίς να αποτελεί δικαιολογία πάντοτε ήταν μακριά στα κέντρα αποφάσεων.

Το 1984 σε εκείνο το αξέχαστο μπαράζ στη Λάρισα με τον Πανιώνιο, που πολλά ακούστηκαν, ξεκίνησε το ασανσέρ. Για να πούμε και του στράβου το δίκιο αναλάβανε και κάτι προέδροι με καλές προθέσεις που δεν ξερανε αν η μπάλα είναι στρογγυλή η τετράγωνη και χάσαν οι άνθρωποι τα λεφτά τους.

Πάντως ο σημερινός ο Τζουμαρκιώτης πρόεδρος Γιώργος Χριστοβασίλης και καλά το ξέρει το τόπι και εμπειρία έχει, αρκεί να μην γίνουν τα ίδια λάθη.

Τι πρέπει να γίνει και να μην επαναληφθούν τα ίδια λάθη μεταγραφές με παίκτες που διψάνε για διάκριση προώθηση από τα φυτώρια της Κ19 και Κ17 δικά του παιδιά. Πάντως ο πρόεδρος πέφτει διάνα με τους προπονητές από παλαιά όπως και τώρα με τον Γιαννίκη και στις υποδομές με Μπαδήμα και Αγγέλη για να τονίσουμε ότι εδώ πρέπει να ήμαστε πιο κοντά στα κέντρα αποφάσεων γιατί κακά τα ψέματα την προηγούμενη σεζόν χάθηκαν δέκα βαθμοί από την διαιτησία και τέλος να μπορέσει να μαζέψει ξανά αυτόν τον υπέροχο κόσμο που είναι η δυναμή του και δεν πρέπει να ξεχνάμε επι προεδρίας του ο ΠΑΣ πήγε Ευρωπη και μάλιστα για πρώτη φορά πήγε πολύ καλά.

Κάνω έκκληση από αυτό το βήμα που μου δίνεται του χρόνου [ την νέα σεζόν] να ήμαστε παρών στον αγαπημένο μας ΠΑΣ 

Η Αγιά Σοφιά, μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς

Γράφει ο Χρήστος Τούμπουρος

Το τουρκικό Συμβούλιο της Επικρατείας ακύρωσε την απόφαση του 1934 με την οποία η τότε τουρκική κυβέρνηση είχε μετατρέψει την Αγία Σοφιά της Κωνσταντινούπολης σε μουσείο. Έτσι πλέον  ανοίγεται ο  δρόμος  ώστε να μετατραπεί η Αγιά Σοφιά σε τζαμί.

Το ζήτημα αυτό ασφαλώς εντάσσεται στα γεωπολιτικά σχέδια που εξυφαίνονται στην περιοχή, αλλά συνιστά  θρησκευτικό  και μείζον πολιτιστικό θέμα. Ο πολιτισμός ενώνει, δεν χωρίζει. 

Η Αγία Σοφία αποτελεί μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς και  ως τέτοιο πρέπει να παραμείνει.  Για  την Ελλάδα είναι στοιχείο της πολιτιστικής της ταυτότητας. 

«Κόκαλα πάτρια μέσα μας 

θαφτά, ιερά, μαζί μας 

και όπου σεισμοί μάς τίναξαν

 οι εφέστιοι πάντα Θεοί μας.

 Πολίτες ας τη χτίσουμε

και οπλίτες εδώ και όλοι 

του ονείρου εδώ την Πόλη

με την Αγιά-Σοφιά».  

Κωστής Παλαμάς «Ο Δωδεκάλογος του Γύφτου» 1925

ΑΦΙΞΗ... (Δεν χρειάζονται οι συνειρμοί...) «Έφτακαν Θειάκω… Έφτακαν»

Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος

Ήταν τότε που εκτελούσα χρέη ταχυδρόμου. Στημένος στη ράχη του χωριού, έξω στην Αγία Παρασκευή, κοίταγα όλη τη δημοσιά προς την Πλάκα, για να δω πότε θα ξεκαμπίσει «ο βουλευτής με τη συνοδεία του». Με είχε στείλει η θεια μου να δω αν έρχονται και να την ειδοποιήσω για να «γαστρίσει» την πίτα. «Ώσπου να φτάσ’, να χαιρετίσ’, να μιλήσ’, να πιουν δυο τσίπρα και μετά να παρακάτσ’ στο τραπέζ’ εγώ θα την έχω ψήσει, και θα τη φάει ζεστή». Αυτά ήταν τα λόγια της και συνέχισε: «Φεύγα, τι χασομεράς. Το νου σου μη δεν τους καταλάβεις…».

Προεκλογική εκστρατεία είχαμε και ο καθένας συνεισέφερε με τον τρόπο του στον προεκλογικό αγώνα. Άλλοι με πίτες, άλλος τάζοντας ψήφους, «έχω τέσσερις φέτος» κ.ο.κ. Ντόρος γινόταν, ο βουλευτής ερχόταν και απίθωνε στο τραπέζι υποσχέσεις και ταξίματα. Τώρα θυμάμαι και δικαιολογώ τον παππού που σε τέτοιες περιστάσεις ούτε που ξερω πόσες φορές τραγουδούσε: "Τζουμέρκα μου τι πάθατε/γιατί πενθοφορείτε/και με χαρά την Άνοιξη/φέτος δεν καρτερείτε./Κλείσαν τα σπίτια στα χωριά,/τα τζάκια δεν καπνίζουν/τι έχουν ντα Τζουμερκόπουλα/και δεν ξαναγυρίζουν;/Μείναν οι γέροι μοναχοί,/ μακριά από τα παιδιά τους…" Και δεν πήγαινε, «δεν πάταγε το πόδι του» καθόλου στο καφενείο. Τέτοιες μέρες ήταν «χωμένος μέσα στο τζάκ’».

Ήταν τότε, λοιπόν, που περιμέναμε τον βουλευτή. Είχε βάλει τα συγύρια -τα καλά- στο καφενείο η θειά μου, τραπεζομάντηλα κεντητά, λουλουδιασμένα, πετσέτες κεντημένες με βελονάκι, κρασοπότηρα κολονάτα, χλίδα αληθινή. Και μαζί με όλα αυτά δυο ταψιά που τα γάστρισε πρωί πρωί που περιείχαν κατσικάκια ψημένα. Το ένα με πατατούλες και το άλλο με λαχανάκια, άγρια, ζωχούς του βουνού. Τα πήγε στο καφενείο, επιμελήθηκε αυτοπροσώπως τη μεταφορά και τα απίθωσε σε μια γωνιά, αφού τα τλούπωξε με μεταξωτά σεντόνια. Τα έβλεπα και… άστα να πάνε… Ακόμα «γεύομαι» την υποτιθέμενη νοστιμιά!

Και εκεί που ήμουν χωμένος στις τσιοπόρες είδα κάτω στις Κερασιές τέσσερα αυτοκίνητα να ανεβαίνουν, να ανεβαίνουν, αγκομαχώντας… Ακούγονταν μέχρι εκεί το γκουσουμάνημά τους. Φεύγω και με μια ανάσα έφτασα. «Θειάκω έφτακαν. Έφτακαν». Στον αέρα η θεια. Και όχι μόνο αυτή. Όλο το χωριό στο καφενείο. Εκεί να χορτάσει η ψυχούλα του καθενός βυζαντινισμούς. Γιαγιούλες να του φιλούν το χέρι, φιλιά εδώ, φιλιά εκεί, (πλάτσα-πλούτσα), χαιρετούρες και χαριεντισμοί. Άλλο πράμα. Μπήκε στο καφενείο. Ακολούθησαν οι αρχές κι απέξω κόσμος, όλο σχεδόν το χωριό. Να ακούσουν τι θα πει…

Φαίνεται πως ο κύριος βουλευτής ζαλίστηκε άπου τη μυρωδιά του κατσικιού, γαστρισμένο κατάλληλα και «γλυκοσοροπιάζονταν» από την έστω και νοητικά απίστευτη γεύση του κι άρχισε την ομιλία του με ένα ύμνο στο Τζουμερκιώτικο κατσίκι… 

«Αγαπητοί πατριώτες. Η περιοχή των Τζουμέρκων, άγρια, όμως κατάλληλη για την εκτροφή κατσικιών, που θα τροφοδοτούσαν ολόκληρη την επικράτεια είναι κρίμα να είναι τόσο παραμελημένη, χωρίς ουσιαστικά συγκοινωνία και έργα υποδομής άτινα θα προωθήσουν σ’ ολόκληρο το Τζουμέρκο την ανάπτυξη και την προκοπή. Οι Τζουμερκιώτες αγωνισταί και αχθοφόροι της ελευθερίας του τόπου…» Έλεγε, έλεγε και σταματημό δεν είχε. Δεν καταλάβαινε βέβαια κανένας τίποτε. Κάτι γριούλες σταυροκοπιόντουσαν και δακρυσμένες μονολογούσαν… «Τι καλά που τα λέει. Μορφωμένος άνθρωπος!». Κάποτε σταμάτησε. Κάθισε για να γευτεί τα εδέσματα. Κι άρχισε το φαγοπότι. 

Αναστέναξαν τα κατσίκια… Ένα τάκα τάκα άκουγες. Ήταν τα πιρούνια. Ασταμάτητο κροτάλισμα. Πάνε και οι πίτες, πάνε και τα κατσίκια, πάνε όλα. Η σύζυγος του κυρίου βουλευτού είχε ματιάσει τις πετσέτες, κεντητές με σταυροβελονιά, τα μεσάλια και τα κεντητά σεντόνια… Τα πήρε όλα μαζί της ως «ενθύμιον της Τζουμερκιώτικης φιλοξενίας!» Ο κύριος βουλευτής με μπουκωμένο το στόμα και «σφόδρα συγκινημένος» αποχωρώντας ανακοίνωσε και τούτα. «Αγαπητοί μου πατριώτες. Το φιλότιμό σας είναι απερίγραπτο και επειδή με κατασυγκινήσατε θα σας επιλύσω άμεσα το πρόβλημά σας. Το γάλα θα το μεταφέρετε πλέον με σωλήνες που θα τοποθετηθούν σ’ όλο το δημόσιο δρόμο και θα φτάνει στην Πλάκα που θα είναι σταθμός περισυλλογής». Η Πλάκα απέχει 8 χιλιόμετρα. Ακόμα μπαίνουν αυτοί οι σωλήνες… Ο βουλευτής «έφτακε»!!! Οι σωλήνες αναμένονται…

Χρήστος Α. Τούμπουρος

Σημείωση ROMIANEWS: Οι δικοί μας συνειρμοί

Μαρία Παναγοπούλου- «Η πενθερά», Εκδόσεις Ψυχογιός

Γράφει η Κατερίνα Σχισμένου.

Συζητήσαμε με την Μαρία Παναγοπούλου για το καινούργιο της βιβλίο - «Η πενθερά»από τις εκδόσεις Εκδόσεις Ψυχογιός , μια πολύ ενδιαφέρουσα και πάντοτε επίκαιρη προσέγγιση....

Ποιά είναι η «πενθερά», που αποτελεί και τον τίτλο του τελευταίου σας βιβλίου; Είναι μία ή δύο ή τελικά και περισσότερες οι «πενθερές»;

«Η πενθερά» είναι η γνωστή πεθερά και συγκεκριμένα η μητέρα του συζύγου, δηλαδή η αγορομάνα που βλέπει τον κανακάρη της να χαρίζει την καρδιά του σε μια άλλη γυναίκα. Τη γυναίκα του. Κατά μία εκδοχή η λέξη «πενθερά» προέρχεται από τη σύνθεση των όρων «πένθος» και «έρως» και σημαίνει «τον θάνατο του έρωτα». Μπορεί οι κεντρικές ηρωίδες του βιβλίου μου να είναι μόνο δυο, αλλά οι προσωπικότητές τους εμπεριέχουν στοιχεία από πολλές πεθερές.

   

Επιλέξατε δύο τύπους πεθεράς που περιστρέφεται και η ιστορία γύρω απ΄ αυτές, η Μανιάτισσα πεθερά και η Πόντια πεθερά, γιατί;

Η επιλογή της Μανιάτισσας και της Πόντιας πεθεράς έγινε γιατί οι δύο από τις γυναίκες που μου εμπιστεύτηκαν τις αληθινές ιστορίες των οικογενειών τους, κατάγονται από τη Μάνη και τον Πόντο. Συγκεκριμένα την ιστορία της Μανιάτισσας πεθεράς την έχω από την πλευρά της νύφης της, ενώ της Πόντιας την άκουσα από την ίδια. Οι δυο πεθερές «κουβαλούν» μέσα τους τις συνήθειες και τις νοοτροπίες των τόπων τους και επηρεάζονται από αυτές. Οι συμπεριφορές τους δεν θα ήταν ίδιες εάν δεν είχαν τη Μάνη και τον Πόντο στο αίμα τους, συνεπώς και οι ιστορίες που είχα στη διάθεσή μου δεν θα είχαν την ίδια εξέλιξη.  

Μας περιγράφετε μια καταπληκτική ιστορία που σε πολλά της σημεία αναρωτήθηκα πού αρχίζει ο μύθος και πού τελειώνει η αλήθεια και το αντίθετο. Πόση σχέση έχει ή θα μπορούσε να έχει με την πραγματικότητα;

Όλα τα πρόσωπα που υπάρχουν στο βιβλίο είναι πραγματικά, αλλά δεν σχετίζονται μεταξύ τους. Κάποια δεν γνωρίζονται καν ή έζησαν σε εντελώς διαφορετικές χρονικές περιόδους και εγώ τα ένωσα με τη βοήθεια της μυθοπλασίας. Ακόμη και οι διάλογοι ανάμεσα σε πεθερές-νύφες-συζύγους προέρχονται από διηγήσεις ανθρώπων με τους οποίους μίλησα για να μπορέσω να προσεγγίσω το θέμα μου. Συνεπώς οι ηρωίδες μου, έχουν απόλυτη σχέση με την πραγματικότητα ακόμη και σήμερα. Δυστυχώς…

Δηλαδή πιστεύτε από την εμπειρία σας και ως δημοσιογράφος πως υπάρχουν τέτοιες «πενθερές» και σήμερα;

Τις έχω δει, έχω μιλήσει με τις ίδιες ή με συγγενικά τους πρόσωπα. Ένας από τους άντρες που μου εμπιστεύτηκε ένα δικό του περιστατικό, όταν διάβασε το βιβλίο μού είπε «σε ευχαριστώ που ήσουν επιεικής με τη μητέρα μου αλλά και μαζί μου». Χαίρομαι που κάποιες αναγνώστριες βρίσκουν «υπερβολικά» τα όσα συμβαίνουν στο βιβλίο μου γιατί αυτό σημαίνει πως είναι τυχερές και ζούνε σε έναν κόσμο με καλές πεθερές και νύφες. 

Πώς λειτουργεί η σύγχρονη κοινωνία στην επιβίωση τέτοιων στερεοτύπων δυστυχώς ζωντανών;

Η πεθερά είναι ένας θεσμικός ρόλος, συχνά ανεξάρτητος από την προσωπικότητα της γυναίκας που καλείται να τον ενσαρκώσει. Στην εποχή μας συνεχίζει να είναι αρνητικά φορτισμένος με τα στερεότυπα που η κοινωνία έχει διαμορφώσει και αναπαράγει από γενιά σε γενιά. Εκείνο που αλλάζει είναι η εικόνα, αλλά όχι η ουσία. Η «κακιά» πεθερά του χθες που μουρμούριζε στον γιο της «στο βρακί της σε έχει βάλει», έχει πλέον παραχωρήσει τη θέση της στη σύγχρονη «κακιά» πεθερά που ανταγωνίζεται τη νύφη της στο ντύσιμο ή αρνείται να κρατήσει τα εγγόνια της γιατί προτιμάει να πάει για μπιρίμπα. Ευτυχώς, οι φωτεινές εξαιρέσεις είναι πολλές.

 

Κατερίνα Σχισμένου

3o ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ (West side mountains)

Το 3ο Διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Ηπείρου ή όπως έγινε γνωστό WEST SIDE MOUNTAINS DOC FEST ξεκίνησε το 2018 με την πρώτη αλλά και την δεύτερη έκδοση του 2019 στο Δήμο Καραϊσκάκη της Ορεινής Άρτας. Η βασική σκέψη και πρόθεση όσων ασχοληθήκαμε με την ίδρυση του Φεστιβάλ ήταν η δημιουργία ενός σημαντικού πολιτιστικού γεγονότος, σε μία από τις φτωχότερες, αλλά και πλέον δυσπρόσιτες περιοχές της Ευρώπης. Μια περιοχή απίστευτης φυσικής ομορφιάς που ξεκινά από τα Άγραφα και την κοιλάδα του Αχελώου και φτάνει σχεδόν μέχρι την Άρτα. Το φεστιβάλ πέτυχε απόλυτα τους στόχους του και ήδη βρισκόμαστε στην παραμονή της έναρξης της τρίτης του περιόδου. Η περίοδος αυτή του WEST SIDE MOUNTAINS DOC FEST, θα γίνει το πρώτο εικοσαήμερο του Αυγούστου και συγκεκριμένα από τις 5 μέχρι και τις 18 Αυγούστου με τη βασική διαφορά ότι πλέον το φεστιβάλ διογκώθηκε χωροταξικά και εξαπλώθηκε σε όλη σχεδόν την Ήπειρο. Μια εξάπλωση που έγινε πραγματικότητα με τη συμμετοχή των Δήμων Κεντρικών Τζουμέρκων, Βορείων Τζουμέρκων, Πωγωνίου, Πρεβέζης ,Άρτας , φυσικά του Δήμου Καραΐσκάκη, της Εταιρείας Ελλήνων Σκηνοθετών, πολλών συλλόγων, Αδελφοτήτων, τοπικών Ομοσπονδιών, του Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Θεσσαλονίκης, αλλά και της εκπροσώπου της Ηπειρωτικής Κοινότητας στην Αθήνα Πανηπειρωτικής Σ.Ε. 

Με σκληρή δουλειά και ουσιαστικά ελάχιστους πόρους καταφέραμε το φεστιβάλ να αγαπηθεί από τον κόσμο και να καθιερώνεται κάθε μέρα και περισσότερο, σαν ένα διεθνούς κύρους φεστιβάλ, μακριά από τα μεγάλα αστικά κέντρα. Καταφέραμε να ενισχύσουμε την άποψη, ότι υπάρχουν και άλλες γωνιές της Ελλάδας, που θα μπορούσαν να οικειοποιηθούν και να ενσωματώσουν την κουλτούρα του κινηματογράφου και ειδικά των ταινιών τεκμηρίωσής με όσο το δυνατόν μεγαλύτερη αποστασιοποίηση από επιρροές, που έχουμε συνειρμικά συνηθίσει. Καταφέραμε να αποδείξουμε ότι με αφορμή το φεστιβάλ αυτό μπορούν να δημιουργηθούν ευκαιρίες ανάπτυξης θεσμών πολιτισμού, καθώς και εναλλακτικού τουρισμού στον τόπο μας. Ενός τόπου που έχει την ανάγκη να κάνει ένα βήμα μπροστά και να απεγκλωβιστεί από το υποβαθμισμένο πολιτιστικό “status”, που τον κατατρέχει και τον κρατά όμηρο της απαράδεκτης κακογουστιάς και της εμπορευματοποίησης του απόλυτου τίποτε. 

ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Οι εκδηλώσεις του Φεστιβάλ ξεκινούν στις 5 Αυγούστου και ώρα 18:00 μέχρι και τις 22:00 με την προφεστιβαλική ημερίδα με θέμα "Ο Διαχρονικός Πολιτισμός στην Ήπειρο". Μια συνεργασία της ΑΜΚΕ Πολιτισμού Κάντο Μεντιτερρανέο και της  Αδελφότητας Πηγιωτών Άρτας.

Συμμετέχουν έγκριτοι Πανεπιστημιακοί, ιστορικοί, αρχαιολόγοι, λογοτέχνες, καλλιτέχνες από τον χώρο των Εικαστικών τεχνών, της Μουσικής, του κινηματογράφου, του Θεάτρου και πολλών άλλων. Οι αρχές του τόπου, οι σύλλογοι κάθε βαθμού, αλλά και οι απλοί πολίτες είναι καλεσμένοι στην εκδήλωση. Έτσι για να... μετρηθούμε και να καταθέσουμε τις απόψεις μας.

ΦΕΣΤΙΒΑΛΙΚΕΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ 2020

06 Αυγούστου Έναρξη Φεστιβάλ και προβολές στις Πηγές Άρτας, Δήμος Γ. Καραϊσκάκη 

07 Αυγούστου προβολές στη Σκουληκαριά Άρτας, Δήμος Γ. Καραϊσκάκη. 

08 Αυγούστου προβολές στο Βουργαρέλι, Δήμος Κεντρικών Τζουμέρκων. 

09 Αυγούστου Φεστιβαλικές προβολές στον Καταρράκτη, Δήμος Κεντρικών Τζουμέρκων. 

10 Αυγούστου προβολές στα Κάτω Ραβένια, Δήμος Πωγωνίου. 

11 Αυγούστου προβολές στην Πράμαντα, Δήμος Βορείων Τζουμέρκων.

12 Αυγούστου προβολές στον Βοτανικό Κήπο της Πρέβεζας, Δήμος Πρέβεζας.

13 Αυγούστου Τελετή λήξης στον ιστορικό Cine Ορφέα της Άρτας, Δήμος Αρταίων.

ΜΕΤΑΦΕΣΤΙΒΑΛΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

16 Αυγούστου προβολές στην Πωγωνιανή, Δήμος Πωγωνίου.

17 Αυγούστου προβολές στο Ελληνικό, Δήμος Βορείων Τζουμέρκων.

Ακολουθείστε το λινκ για το τρέιλερ του Φεστιβάλ: https://youtu.be/WRyKHXayTbE 

ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ 20:30

Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

ΘΑ ΤΗΡΗΘΟΥΝ ΑΥΣΤΗΡA ΤΑ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚA ΠΡΩΤOΚΟΛΛΑ

ΧΡΗΣΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΊΕΣ 

Για τα υγειονομικα μετρα, για το πως θα φτάσουμε στους χώρους προβολής, για θέματα διαμονής και άλλα ομοειδή θέματα στους κατά τόπους Δήμους.

ΠΛΗΡΟΦΟΡΊΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ

Canto Mediterraneo AMKE τηλ: 0030 6955638775, e-mail cantomed@gmail.com                         και στην ιστοσελίδα www.cantomed.eu

Eυχαριστούμε για την προβολή του Φεστιβάλ μας και ελπίζουμε να σας δούμε τις προβολές μας.

Για οποιοδήποτε άλλο θέμα επικοινωνείστε μαζί μας.

Με εκτίμηση 

Νίκος  Παπακώστας

Διευθυντής του Φεστιβάλ.

0030 6955638775

Δασοκομικές επεμβάσεις στο περιαστικό δάσος Φιλιππιάδας

Σε υπογραφή σύμβασης μελέτης για δασοκομικές επεμβάσεις και εργασίες στο περιαστικό δάσος της Φιλιππιάδας, προχώρησε ο Δήμος Ζηρού, με ανάδοχο μελετητή τον κ. Ευστάθιο Παπακώστα. 

Αντικείμενο του έργου, το οποίο αφορά την έκταση του δάσους από το γήπεδο Μπουσούλιζα έως τη λίμνη Ζηρού, θα είναι ν' απομακρυνθούν γερασμένα πεύκα που μπορούν ν' αποτελέσουν εστίες φλέξης και ν' αντικατασταθούν με φυλλοβόλα -οπωροφόρα δέντρα όπως είναι οι κερασιές, οι καστανιές, οι αμυγδαλιές αλλά και καλλωπιστικά, ανθοφόρα δέντρα όπως φλαμουριές, οι οποίες είναι χρήσιμες και για τις μέλισσες, κουτσουπιές κ.ά. 

Η μελέτη και η υλοποίηση του έργου πραγματοποιούνται από τον Δήμο Ζηρού σε συνεργασία την Περιφέρεια Ηπείρου, ενώ η εξέλιξη των επεμβάσεων θα παρακολουθείται από το Δασαρχείο.

Σημειώνεται ότι προβλέπεται και αναδάσωση δημοτικών αγροτεμαχίων με ελλειπή βλάστηση.   

Αξίζει να υπογραμμιστεί ότι έχει υποβληθεί πρόταση στο Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, για έργα πυροπροστασίας και ανάδειξης των περιαστικών δασών Φιλιππιάδας και Θεσπρωτικού και αναμένεται σύντομα η ένταξη.  

Ο εκ Πρέβεζας, μικρότερος γραμματέας του Κινήματος Αλλαγής κατά του νομοσχεδίου

Με μια ανάρτησή του στα social media ο Βαγγέλης Ευθυμίου ο μικρότερος ηλικιακά γραμματέας του Κινήματος Αλλαγής στην Συντονιστική οργάνωση του 3ου Διαμερίσματος της Αθήνας τάσσεται κατά του νομοσχεδίου για την απαγόρευση των διαδηλώσεων .

Κατάγεται από τη Φιλιππιάδα Πρέβεζας και από τον Αστακό Ξηρομέρου

Μεταξύ άλλων στην ανάρτηση του του κάνει λόγο για “ακύρωση της σοσιαλιστικής ατζέντας από το Κίνημα ” και ότι “πλέον θα παλεύουμε για τα αυτονόητα”

Όπως συνηθίζουμε να λέμε, σοσιαλιστή δεν σε κάνουν τα λόγια αλλά τα έργα και οι πράξεις σου . Με την σημερινή πράξη της ψήφισης του νομοσχεδίου ο σοσιαλισμός δεν θα λείπει μόνο από το όνομα του Κινήματος αλλά και από τη πολιτικο - ιδεολογική του ταυτότητα. Βλέπουμε συνεχώς μια “ακύρωση” της σοσιαλιστικής ατζέντας , ακούμε αλλά δεν βλέπουμε την άσκηση της πολιτικής μας με κόκκινες γραμμές και γωνίες . Έρχεται προς ψήφιση ένα ακραία αντιδημοκρατικό νομοσχέδιο . Ένα νομοσχέδιο που παρά τις όποιες θετικές αλλαγές του (π.χ. μη φυλάκιση για την συμμετοχή του σε παράνομη συγκέντρωση) παραμένει επιεικώς χαρακτηρισμένο ως συντηρητικό , το οποίο εναντιώνεται στους πολλούς και ανίσχυρους και στην μεγάλη κοινωνική πλειοψηφία . Παλεύουμε πλέον για τα αυτονόητα.

https://www.npress.gr

Την Κυριακή 26 Ιουλίου ο 16ος Κολυμβητικός Διάπλου Αμβρακικού και το 3ο Koronisia Sprint Triathlon.

Μέχρι και τις 23 Ιουλίου οι δηλώσεις συμμετοχής.

Την Κυριακή 26 Ιουλίου 2020,  θα πραγματοποιηθεί ο 16ος Διάπλους Αμβρακικού μαζί με το 3ο Koronisia Sprint Triathlon, μια διπλή αθλητική γιορτή που διοργανώνει ο Δήμος Αρταίων και έχει αναβαθμίσει τα τελευταία χρόνια η Δημοτική Αρχή. 

Στόχος της διπλής αυτής αθλητικής διοργάνωσης, είναι μεταξύ άλλων η πανελλήνια προβολή των εναλλακτικών και ποικίλων μορφών αθλητισμού και ψυχαγωγίας που προσφέρει η Άρτα και η ευρύτερη περιοχή της.  

Οι δηλώσεις συμμετοχής, τόσο για τον Διάπλου, όπου συμμετέχουν κολυμβητές ανοικτής θαλάσσης, όσο και για το  Sprint Triathlon, λήγουν την Πέμπτη 23 Ιουλίου 2020 και γίνονται ηλεκτρονικά στο παρακάτω ηλεκτρονικό σύνδεσμο.

https://results.chronolog.gr/registrationc1.aspx?h=0380bbaa3159d790f3e19c1f51c8516b&l=GR&g=0.

Η αποκοπή.Το Λαογραφικό Σημείωμα της εβδομάδας

Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος

- Μη μ’ ζαγκανιέσαι ντιπ. Θα φωνάξω τους εκτιμητάδες και θα αποκόψουν τη ζημιά. Αλλιώς θα τα πούμε στον Κατή. 

-Καλά θα κάν’ς. Να ησυχάσουμε. Δεν θα μας απαυτώσεις κιόλας… Να αποκόψουν τη ζημιά και θα δούμε…

Αυτά άκουγες, πάνω κάτω, σε μόνιμη βάση στο Καφενείο του χωριού. Το αποκόβω και η αποκοπή σε παρέλαση. Είναι βέβαια πολύσημη η λέξη αποκόβω. Καταρχάς σημαίνει αφαιρώ κάτι, ένα τμήμα από το σώμα που ανήκει. Επίσης, μπορεί να σημαίνει ότι σταματώ το θηλασμό, (σε βρέφη και κατσίκια), με συνώνυμο το απογαλακτίζω. Μεταφορικά παίρνει την έννοια του απομακρύνω κάποιον από το χώρο του κοκ. Ακόμα ενίοτε παίρνει και την έννοια του αποσπώ. «Αποκόπηκε το κατσίκ’ απ’ το κοπάδ’…». Καμία σχέση με στρατιωτικούς κι ούτε και με στρατιωτικές περιγραφές και ειδήσεις στο Τζουμέρκο. «Απέκοψαν την εμπροσθοφυλακή από το στράτευμα». 

Εκεί όμως που ήταν να γελάει κάποιος ένα μήνα συνέχεια ήταν όταν γίνονταν κάποιο προξενιό.

-Τι, να σ’ πω. Παιδί μαξούμ’. Δεν αποκόπ’κε ακόμα απ’ το γάλα τ’ς μάνας της. 

-Τι μαξούμ’, θεια Χρήσταινα. Αυτή κοντεύει τα τριάντα. Σαν τα παλιοσαρ’σμένα άλογα. 

-Δεν θα τόλεγα. Ώριμη γυναίκα, για σπίτ’ κι όχ’ για το «άειστε ιδέστε. Απ’ το β’ζί τ’ς μάνας της». 

Κυρίως όμως η αποκοπή είχε σχέση με υπαίτια «αγροτική καταστροφή». Τα κτήματα «υπέφεραν» από τις ζημιές που έκαναν τα γιδοπρόβατα. Ειδικότερα όταν κατέβαιναν κοπάδια κοπάδια για τα χειμαδιά. Τότε στην πραγματικότητα «έπεφτε περονόσπορος». Έπρεπε πρώτα πρώτα να αποφύγουν τα μαλώματα και τα δικαστήρια. «Δεν έχουν χαΐρ’ αυτά. Σε βάρος μας θα βγουν». Μερικοί, λοιπόν, σώφρονες γέροντες «αναλάμβαναν το συμβιβασμό, δηλαδή την εξωδικαστική διευθέτηση της υπόθεσης». (Χρήστος Παπακίτσος, Από την Τζουμερκιώτικη Λαλιά στη Λαϊκή μας Παράδοση ). Οι πραγματογνώμονες ήταν δύο άτομα σεβαστά και συνετά κατά κανόνα κοινής αποδοχής, οι οποίοι μαζί με τον Αγροφύλακα της περιοχής «πήγαιναν επί τόπου» στο κτήμα για να αποκόψουν τη ζημιά. Επακολουθούσε η συμφωνία ή όχι του κατόχου των γιδοπροβάτων και του κτηματία. Εάν συμφωνούσαν, έχει καλώς. Εάν όχι, θα πήγαιναν στα δικαστήρια. Η διαδικασία αυτή είχες σχέση με την εθελοντική προσφορά. 

Εκτός της εθελοντικής προσφοράς υπήρχε και ο νομοθετημένος θεσμός των εκτιμητών για τις αγροτικές ζημίες. Ο θεσμός αυτός λειτουργούσε στην έδρα κάθε Ειρηνοδικείου με τον τίτλο «Εποπτικό Συμβούλιο Αγροφυλακής». Πρόεδρος ήταν ο Ειρηνοδίκης της περιοχής. Το Κοινοτικό Συμβούλιο έκανε πρόταση και το Εποπτικό Συμβούλιο Αγροφυλακής διόριζε τους πραγματογνώμονες-εκτιμητές που θα απόκοβαν τη ζημιά. Τι να εκτιμήσουν, τι να αποκόψουν και τι να δώσει ο ένας και να πάρει ο άλλος. «Αμούρες κατσαρές θα πάρ’ς», είπε κάποτε η θεια Ρίνα στον μπάρμπα Χρήστο. «Τον τζιόκο μ’ θα πάρ’ς». Και όταν την ρώτησαν γιατί έδωσε την αφοπλιστική απάντηση. «Δεν πήγαν το δ’κό μ’ το χωράφ’ στα δικά σ’ τα κατσίκια». Της είχε ανεβεί η πίεση στα ύψη και έλεγε άλλα αντί άλλων. Μετά από λίγες μέρες πέθανε η κακομοίρα. «Τη βάρεσε αστραπή» είπαν. «Είχε φαρφατιάσ’ το πρόσωπό τ’ς. Όλο φωτιά. Κατακκόκιν’ ήταν». Δεν ήξεραν τότε ούτε πίεση και περισσότερο δεν υπήρχαν πιεσόμετρα κι ούτε αντιυπερτασικά χάπια. 

Κάποτε στον μπάρμπα Νικόλα είχε δώσει ο γιατρός ένα κουτί αντιυπερτασικά χάπια. Αυτός σαν έκοψε επάνω για το βουνό, σταμάτησε στην Κρύα Βρύσ’ για να πιεί κρύο νεράκι. Έβγαλε και τα χάπια-ένα του είπε ο γιατρός να παίρνει την ημέρα- αλλά αυτός τα ήπιε όλα. Ρεκλιάστηκε. Τον βρήκαν εκεί ντίπ κούτσουρο καταής. Όταν συνήλθε, είπε. «Τι να μου έκανε εμένα ένα χάπ’. Σαν σπ’ρί από φακί ήταν. Χορταιν’ς μ’ αυτά; Τα ήπια όλα κατ’ αποκοπή και ησύχασα…».

Χρήστος  Α. Τούμπουρος

ΚΟΥΙΖ: Σε ποιό Κ.Υ. στην Ήπειρο υπηρετούν 5 μαίες, 7 διοικητικοί και ένας γιατρός!!!!

Οι πληροφορίες μας λένε ότι σε Κ. Υ.  της Ηπείρου υπηρετούν 43 άτομα νοσηλευτικό προσωπικό, ( οι 9 βρίσκονται με  προσωρινή απόσπαση σε κοντινό Νοσοκομείο) ,5 μαίες , 7 διοικητικοί και ΈΝΑΣ ΓΙΑΤΡΟΣ. Τι τέλος πάντων είναι : Κέντρο Υγείας, Αγροτικό Ιατρείο, μήπως Μαιευτική κλινική ή Νοσοκομείο;

Όλα αυτά τα γνωρίζουν  ο κ. Κικίλιας και ο κ. Καρβέλης και αν ναί τι έχουν κάνει μέχρι τώρα; Το  θέμα  είχε αναδείξει  πριν λίγους μήνες  το epiruspost.gr και  έχουν σημειωθεί από τότε ελάχιστες μετακινήσεις. To πρόβλημα δεν δημιουργήθηκε ξαφνικά αλλά όπως φαίνεται    οι τοπικοί πολιτικοί παράγοντες όλων των προηγούμενων κυβερνήσεων είχαν κομματικούς φίλους που έπρεπε να εξυπηρετήσουν 

Το ΚΟΥΙΖ είναι για αρχάριους και ναι,  όλοι καταλάβατε ότι το Κ.Υ. είναι αυτό της Φιλιππιάδας

romiazirou.blogspot.gr
Διαβάστε τη έγραψε χθες το epiruspost.gr

236 νοσηλευτές σε 16 Κέντρα Υγείας

Τι άλλαξε τα τελευταία χρόνια στα Κέντρα Υγείας της Ηπείρου… Όχι πολλά πράγματα πέρα από τον αριθμό του νοσηλευτικού προσωπικού ο οποίος αυξήθηκε κατά 32%.

Εντυπωσιακό και σίγουρα δικαιώνει όσους υποστηρίζουν ότι σε ορισμένα Κέντρα Υγείας της περιοχής δεν υπάρχει χώρος ούτε για να καθίσουν!

Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία της Στατιστικής Υπηρεσίας στα 16 Κέντρα Υγείας της Ηπείρου το 2017 υπηρετούσαν 168 νοσηλευτές και νοσηλεύτριες.

Το 2019 ο αριθμός τους ανέρχεται σε 236.

Την ίδια ώρα ο αριθμός των υπόλοιπων ειδικοτήτων έχει μειωθεί κατά 23% ενώ κατά 26% μειώθηκε ο αριθμός των γιατρών που υπηρετούν στα Κέντρα Υγείας.

Ο αριθμός των νοσηλευτών έχει αυξηθεί σημαντικά όπως αποτυπώνεται στα επίσημα στοιχεία. Την ίδια ώρα τα κενά στα νοσοκομεία και σε νοσηλευτικό προσωπικό είναι τεράστια…

Μήπως ο διοικητής της ΥΠΕ πρέπει να παρέμβει;

Στα 95 λεπτά πληρώνει η ΔΩΔΩΝΗ το πρόβειο, συζητήσεις με Θεσσαλούς

Διευρύνεται η ζήτηση για το αιγοπρόβειο γάλα, με τη γαλακτοβιομηχανία ΔΩΔΩΝΗ να ενημερώνει τους δικούς της παραγωγούς για παραλαβές του πρόβειου γάλακτος με 95 λεπτά, από την νέα γαλακτοκομική περίοδο. 

Η προσφορά αφορά σε πρώτη φάση τις μεγάλες κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις που παραδίνουν πάνω από 60 τόνους γάλα το χρόνο δεν αποκλείεται ωστόσο να παρασύρει προς αυτή την τιμή και τις υπόλοιπες μονάδες.

Την ίδια ώρα επιβεβαιώνεται το ρεπορτάζ της Agrenda και του Agronews που θέλει τη ΔΩΔΩΝΗ να κατεβαίνει νοτιότερα και να συζητάει με Θεσσαλούς παραγωγούς για συνεργασία τη νέα γαλακτοκομική χρονιά. Σ’ αυτό το πλαίσιο, πραγματοποιήθηκε και η επίσκεψη αντιπροσωπείας της Ομοσπονδίας Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας στις εγκαταστάσεις της γαλακτοβιομηχανίας στην Ήπειρο, κατά τη διάρκεια της οποίας συζητήθηκαν βέβαια και θεσμικά θέματα.

Η ανακοίνωση που εκδόθηκε από την Ομοσπονδία έχει ως ακολούθως:

Στη γαλακτοβιομηχανία Δωδώνη η Ομοσπονδία Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας

Μετά την αύξηση της τιμής στο αιγοπρόβειο γάλα που ανακοίνωσε η «Δωδώνη» στους κτηνοτρόφους της, η διοίκηση της Ομοσπονδίας Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας, συνοδεία του δημάρχου Τυρνάβου και τεχνικού συμβούλου της Ομοσπονδίας Γιάννη Κόκουρα, βρέθηκε στις εγκαταστάσεις της γαλακτοβιομηχανίας, στα Ιωάννινα.

Εκεί έγινε δεκτή από τον αντιπρόεδρο της «Δωδώνης» και προσωρινό πρόεδρο της Διεπαγγελματικής Οργάνωσης Φέτας Γιάννη Βιτάλη, με τον οποίο συζήτησε την αύξηση της τιμής στο αιγοπρόβειο γάλα και τις προοπτικές που δημιουργεί αυτή η θετική εξέλιξη στον κτηνοτροφικό τομέα, το μέλλον της Διεπαγγελματικής Οργάνωσης Φέτας και την αποδοχή που αυτή καταγραφή σε όλο τον κτηνοτροφικό-παραγωγικό κόσμο της χώρας, ενώ οι δύο πλευρές χαρακτήρισαν «αδήριτη ανάγκη τη στήριξη από όλους τους φορείς και ιδιαίτερα από την πολιτεία, της κτηνοτροφίας».

Η συνάντηση έγινε μέσα σε καλό κλίμα, ενώ οι δύο πλευρές ανανέωσαν το ραντεβού τους για το επόμενο διάστημα. Η αντιπροσωπεία της Ομοσπονδίας Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας αποτελούνταν από τον πρόεδρο Γιάννη Γκουρομπίνο, τον αντιπρόεδρο Τάσο Αντωνίου, τον αντιπρόεδρο για τη Μαγνησία Κώστα Τόπα, τα μέλη Γιάννη Μπαρδανίκα, Δημήτρη Ντόκο και τον γραμματέα της ΠΕΚ Νίκο Παλάσκα.

https://www.agronews.gr

Ένας 19χρονος Θεσπρωτός παίζει στον Ολυμπιακό!!!

Ένας Θεσπρωτός, από το Πολύδροσο Σουλίου, μεγάλο ποδοσφαιρικό ταλέντο, και με ακέραιο ήθος, ο 19χρονος Απόστολος παίζει στην πρώτη ομάδα του  "Ολυμπιακού". 

Γιος του Κώστα Μαρτίνη, που διατηρεί γνωστή ταβέρνα στην Αθήνα, με εύγευστα παραδοσιακά εδέσματα, αγαπάει το χωριό του. 

Μάλιστα πριν λίγες ημέρες, εντάχθηκε ως μέλος στην Αδελφότητα Πολυδροσιτών, μαζί με τον αδελφό του Χρήστο, ανταποκρινόμενος στην εμπνευσμένη προσπάθεια, που κάνει η πρόεδρος του Σωματείου εκπαιδευτικός Μαρία Λαμπρίδου, να δημιουργήσει φυτώριο νέων ανθρώπων, οι οποίοι θα στηρίξουν ως γερά αγκωνάρια την μελλοντική πορεία του. 

Ο Απόστολος Μαρτίνης, που αγωνίζεται με εξαιρετική επιτυχία ως αριστερός μπακ (αλλά αποδίδει και ως αριστερός χαφ), έχει τόσο υψηλή ποδοσφαιρική αξία, που ατζέντηδες εγνωσμένης φήμης  προσπαθούν να αποκτήσουν τα δικαιώματά του. 

Μάλιστα οι εμφανίσεις του με την Εθνική Παίδων  έχουν αφήσει τις καλύτερες εντυπώσεις. 

Καμαρώνει η Θεσπρωτία τέτοιους νέους, που δεν είναι μόνο σπουδαίοι ποδοσφαιριστές, αλλά, αν και αποτελούν τρίτη γενιά, δεν αποκόπτονται από τις ρίζες του τόπου τους, αντίθετα τις αναζητούν. 

Και το κυριότερο η καρδιά τους δροσίζεται με το μεράκι να φθάσουν στην "Ιθάκη" και θαλερά κατακτούν τη ζωή με τα χαρίσματά τους.

Η. Μ. 

https://katoci.blogspot.com