Τρίτη, 12 Δεκεμβρίου 2017

Το Νόμπελ Φυσικής θα απονεμηθεί φέτος στον Κυριάκο Μητσοτάκη που βρήκε αυτή την καταπληκτική λύση για τις πλημμύρες


Πού ήταν η Τροχαία να κόψει καμιά κλήση στα ασέβαστα ρέματα που κατέβαιναν με φόρα τους δρόμους της Μάνδρας;

Με ύφος επιστήμονα έδωσε ο Κυριάκος Μητσοτάκης τη δική του λύση στο πρόβλημα της Μάνδρας χθες στο twitter. Για την ακρίβεια,  με κάποιους φαινομενικά απλούς συλλογισμούς έφτασε στο συμπέρασμα ότι ο καλύτερος τρόπος να αποφευχθεί η καταστροφή στην περιοχή θα ήταν να καλέσει κάποιος έγκαιρα την Τροχαία.
Kyriakos Mitsotakis

Η περίπτωση της Μάνδρας είναι παράδειγμα του τι δεν πρέπει να κάνουμε. Δεν χρειαζόταν να είναι κάποιος ειδικός για να γνωρίζει ότι τα νερά θα κατέβαιναν από τον δρόμο. Διότι ο δρόμος ήταν το ρέμα. Κανείς δεν μπήκε στον κόπο να προειδοποιήσει την τροχαία ώστε να τον κλείσει.


Τα νερά κατέβαιναν από το δρόμο, ο δρόμος ήταν το ρέμα, ΑΡΑ ο κατάλληλος φορέας για να αναλάβει τη διαχείριση αυτής της έκτακτης κατάστασης δεν θα μπορούσε να είναι άλλος από την ίδια την Τροχαία, σύμφωνα με τον πρόεδρο της αξιωματικής αντιπολίτευσης.
Οι καλές ιδέες, όπως θα ξέρετε, χρειάζονται χρόνο για να κατέβουν, αλλά έστω και καθυστερημένα πλέον ξέρουμε πώς να αντιμετωπίσουμε παρόμοιες καταστάσεις στο μέλλον.

900.000 Έλληνες στην Αλβανία σύμφωνα με την έρευνα του Ελβετικού ινστιτούτο «iGENEA»


Έρευνα του Ελβετικού Ινστιτούτου Γενετικής «iGENEA» βρίσκει 300.000 Έλληνες στα Σκόπια, 900.000 στην Αλβανία και 4.400.000 στην Βουλγαρία!



Η γενετική έρευνα διήρκεσε πάνω από 10 χρόνια, χρησιμοποιώντας εκτενή βιβλιογραφία από περίπου 500 επιστημονικές πηγές και σύγχρονες επιστημονικές μεθόδους, είχε δημοσιευθεί αρχικά το 2010, προκάλεσε μεγάλη αίσθηση στα Σκόπια το 2014 και επανέρχεται και πάλι σήμερα από σκοπιανά ΜΜΕ (2017), που ψάχνουν να βρουν «ποίοι τελικά είναι οι κάτοικοι των Σκοπίων».
300.000 ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΣΚΟΠΙΑ
Σύμφωνα λοιπόν με το γράφημα του iGENEA το 15% των Σκοπιανών είναι Έλληνες στο DNA τους! Δηλαδή 300.000 Έλληνες! (2 εκ. κάτοικοι επί 15%).
Επίσης οι Σλάβοι (Σέρβοι) είναι 15% (300.000), οι Αλβανοί μόλις 10% (200.000), οι Τεύτονες(γερμανικό φύλο της Βαλτικής που πέρασε τον Δούναβη) 20% (400.000) και οι πλαστογράφοι που αυτοαποκαλούνται «Μακεδόνες» μόλις 30%, δηλαδή 600.000! Όπως γνωρίζουμε δε, ένα μεγάλο μέρος από αυτούς, τους Σκοπιανούς, έχει βουλγαρική συνείδηση και γι΄ αυτό προσπαθεί να τους προσεταιριστεί εντατικά τελευταία η Σόφια…
900.000 ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ
Στην Αλβανία πάλι, υπάρχει μεγάλη ανατροπή, αφού στην γενετική έρευνα του iGENEA, προκύπτουν 14% Έλληνες, δηλαδή σχεδόν 400.000 (2.831.000 κάτοικοι επί 14%), ενώ αναφέρονται και 18% Θράκες, στην ουσία και πάλι Έλληνες, δηλαδή άλλοι 500.000! Συνολικά επομένως στην Αλβανία ζουν 900.000 Έλληνες! Αυτό προδίδουν και τα χαρακτηριστικά πολύ μεγάλης μερίδας νοτίων «Αλβανών», αλλά και οι εκτιμήσεις ιστορικών για ελληνικής καταγωγής «Τόσκηδες»!
900.000 Έλληνες, είναι όμως το 1/3 της σημερινής Αλβανίας! Και επομένως μιλάμε για κάτι πολύ περισσότερο της Βορείου Ηπείρου!
Σημειώνουμε πως στα χρόνια των επιδρομών από τη Δύση αρχικά των Οστρογότθων και μετέπειτα των Νορμανδών κυρίως, το Βυζάντιο έστειλε ελληνικό στρατό και κατοίκους να πυκνώσουν την περιοχή του Δυρραχίου (αρχαία Επίδαμνος), ώστε να εμποδίζονται οι εισβολές! Πολλοί Στρατηγοί μας έγιναν τότε εκεί και γαιοκτήμονες και πολλοί επίσης στρατιώτες μας εγκατέστησαν τις οικογένειές τους, ώστε να τονωθεί η αμυντική θωράκιση της στρατηγικής περιοχής. Από το Δυρράχιο άλλωστε ξεκινούσε η Εγνατία Οδός και μέσω Θεσσαλονίκης κατέληγε στην Κωνσταντινούπολη.
Η Άννα Κομνηνή, εκθειάζει μάλιστα τα ψηλά, δωδεκάμετρα βυζαντινά τείχη του Δυρραχίου (δύο ράχες – βουνά), που ήταν τόσο φαρδιά ώστε να προχωρούν πάνω τους τέσσερις ιππείς ταυτόχρονα με τα άλογά τους!
ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ: ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟ 60% ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ
Σύμφωνα με τα σκοπιανικά δημοσιεύματα, οι έρευνες της iGENEA σχετικά με την Βουλγαρία, έδειξαν ότι το 49% είναι «Θράκες» δηλαδή Έλληνες, ενώ υπάρχει και ένα 11% με την καθαρή αναφορά «Έλληνες»! Αυτά σημαίνουν πως στη Βουλγαρία (μεγάλο μέρος της οποίας είναι η Βόρεια Θράκη μας, γνωστή και σαν Ανατολική Ρωμυλία) υπάρχουν 60% Έλληνες, δηλαδή 4.400.000! Επί συνόλου 7.351.000 κατοίκων !
Τονίζουμε ότι στην έρευνα των Ελβετών, υπάρχουν εξόφθαλμες σκοπιμότητες, όπως η αναφορά σε «Μακεδόνες» και «Ιλλυρίους», εθνότητες που δεν υπάρχουν και μπήκαν με τις λέξεις αυτές για να στηρίξουν τα Σκόπια και να πλήξουν την Σερβία ή ο σκόπιμος διαχωρισμός Ελλήνων από τους Θράκες. Ωστόσο μέσα και από αυτό ακόμη το κλίμα, προκύπτουν συνταρακτικά στοιχεία για τις ρίζες του Ελληνισμού στα κράτη της Χερσονήσου, πολλά από τα οποία τολμούν και μας κουνούν ακόμη το δάχτυλο!
Αν όμως δουν τους αριθμούς που προκύπτουν, θα νιώσουν να χάνεται το έδαφος κάτω από τα πόδια τους! Διότι εάν η Ελλάδα αποφασίσει να χρησιμοποιήσει όλα τα «πιόνια» στη σκακιέρα της, θα τρέχουν και δεν θα προλαβαίνουν… Και ο νοών νοείτω…


H πιο συγκινητική διαφήμιση για τα Χριστούγεννα είναι ελληνική [βίντεο]


Μόλις κυκλοφόρησε η πιο συγκινητική διαφήμιση για φέτος τις γιορτές και είναι ελληνική. 
Πρωταγωνιστής του σποτ ένα γλυκός παππούς, ο οποίος ένα βράδυ βλέπει ένα φωτεινό αστέρι να πέφτει έξω από την πόρτα του. Χωρίς δεύτερη σκέψη, το μαζεύει και το αποθηκεύει σε ένα κουτί.
Τον βλέπουμε να ετοιμάζεται μέσα στο σπίτι του για να πάει κάπου παίρνοντας το κουτί μαζί του. 
Η διαδρομή του με το τρένο δεν είναι εύκολη και το κρύο είναι τσουχτερό. Κάποια στιγμή τον βλέπουμε να φτάνει στο σπίτι του εγγονού του για να του παραδώσει το μαγικό κουτί.




http://www.bovary.gr
http://www.iefimerida.gr

Δέσμευση για φωτοβολταϊκά στους ΤΟΕΒ της Ηπείρου


Ζητήματα που αφορούν την λειτουργία των ηλεκτροδοτούμενων Τοπικών Οργανισμών Εγγείων Βελτιώσεων (Τ.Ο.Ε.Β.) της Ηπείρου έθεσαν στον υπουργό Περιβάλλοντος και Ενέργειας, κ. Γιώργο Σταθάκη οι εκπρόσωποί τους, κ. Βάσσιος (Τ.Ο.Ε.Β. Μπόϊδα-Μαυρής), κ. Μπρούβας (Τ.Ο.Ε.Β. Λάμαρης), κ. Αναστασίου (Τ.Ο.Ε.Β. Παραμυθιάς) και κ. Πρέντζας (T.O.E.B. Πόρου), την Παρασκευή, 8 Δεκεμβρίου 2017. Στη σύσκεψη συμμετείχαν ο βουλευτής Πρέβεζας του ΣΥΡΙΖΑ, κ. Κ. Μπάρκας, καθώς και ο βουλευτής Θεσπρωτίας του ΣΥΡΙΖΑ, κ. Μ. Κάτσης.
Οι εκπρόσωποι των Τ.Ο.Ε.Β. της Ηπείρου ζήτησαν από τον υπουργό Περιβάλλοντος και Ενέργειας να δoθεί το «πράσινο φως» από τον Διαχειριστή Ελληνικού Δικτύου Διανομής Ηλεκτρικής Ενέργειας (Δ.Ε.Δ.Δ.Η.Ε.) και τον Ανεξάρτητο Διαχειριστή Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας (Α.Δ.Μ.Η.Ε.), προκειμένου οι Τ.Ο.Ε.Β. της Ηπείρου να ενταχθούν στο πρόγραμμα κατασκευής Φωτοβολταϊκών Σταθμών, με την προοπτική να καλύψουν τις ετήσιες ανάγκες λειτουργίας των αντλιοστασίων τους.
Σημείωσαν ότι η κατασκευή των εν λόγω Φωτοβολταϊκών Σταθμών πρέπει να χρηματοδοτηθεί από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων, ενώ, παράλληλα, διεκδίκησαν τη ρύθμιση των οφειλών τους προς τη Δ.Ε.Η. μέσω της παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας από τους Φωτοβολταϊκούς Σταθμούς.
Ο υπουργός Περιβάλλοντος και Ενέργειας, κ. Σταθάκης, αναγνώρισε το δύσκολο έργο που επιτελούν οι Τ.Ο.Ε.Β. για τη βέλτιστη διαχείριση των υδατικών πόρων και εξέφρασε τη βούληση του υπουργείου για την καταβολή κάθε δυνατής προσπάθειας, με στόχο την ορθολογική άρδευση των αγροτικών περιοχών της Ηπείρου και την βιωσιμότητά τους.
Ο υπουργός Περιβάλλοντος και Ενέργειας διαβεβαίωσε, επίσης, τους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ και τους εκπροσώπους των Τ.Ο.Ε.Β. ότι θα προωθήσει το ζήτημα της ένταξης των Τ.Ο.Ε.Β. της Ηπείρου στο πρόγραμμα κατασκευής Φωτοβολταϊκών Σταθμών, προκειμένου να καλυφθούν οι ετήσιες ανάγκες λειτουργίας των αντλιοστασίων τους.



http://www.epiruspost.gr

Βγήκαν τα μερομήνια του 2018 - Δείτε τον καιρό έως τον Ιούλιο


Τα Μερομήνια είναι μια πανάρχαια μέθοδος πρόβλεψης του καιρού για ολόκληρο τον χρόνο. Η μέθοδος είναι πολύ απλή. Όσοι γνωρίζουν παρατηρούν τον καιρό του Αυγούστου για 12 ημέρες, εκ των οποίων κάθε μία αντιπροσωπεύει τον καιρό των επόμενων μηνών.
Δείτε αναλυτικά τι καιρό θα κάνει έως και τον Ιούλιο, σύμφωνα με τα Μερομήνια

Ιανουάριος 2018
Αρχές Μήνα
1 – 14. Ψυχρές αέριες μάζες κρατούν την θερμοκρασία σε χαμηλά επίπεδα (7 – 17 °C).
Μέσα Μήνα
14 – 20. Τσουχτερό κρύο με παροδικές βροχές. Πιθανότητα χιονόπτωσης τις πρώτες πρωινές ώρες. Θερμοκρασία (5 – 17 °C).
Τέλη Μήνα
21 – 31. Συνεχίζονται οι χαμηλές θερμοκρασίες. Ανάλογα της ηλιοφάνειας, θα εξαρτηθούν και τα καιρικά φαινόμενα. Υπάρχει πιθανότητα μικρής έντασης χιονιά. Θερμοκρασία ( 3 – 13 °C).
Φεβρουάριος 2018
Αρχές Μήνα
1 – 10. Μείωση της έντασης των βόρειων ανέμων, με τη θερμοκρασία να εμφανίζει άνοδο (10 – 17 °C). Δροσερές παραμένουν ακόμη οι μέρες, με κρύες νύχτες και πιθανές βροχοπτώσεις.
Μέσα Μήνα & Τέλη Μήνα
12 – 20. Ανοιξιάτικος καιρός λόγω των νοτιοδυτικών ανέμων. Θερμοκρασία (12 – 20 °C).
Καθαρά Δευτέρα. Ανοιξιάτικος καιρός, με παροδικό νοτιοδυτικό αεράκι.
21 – 26. Ανοδικές θερμοκρασίες (16 – 26 °C). Αραιές συννεφιές και παροδικές βροχές. Συνεχίζονται οι νοτιάδες και οι ζεστές μέρες .
26 – 28. Οι βοριάδες θα ρίξουν την θερμοκρασία (14 – 25 °C).
Μάρτιος 2018
Αρχές Μήνα
1 – 11. Δροσερές μέρες με πιθανές βροχοπτώσεις. Θερμοκρασία (12 -20 °C). Στη συνέχεια οι βόρειοι άνεμοι θα ρίξουν τη θερμοκρασία (6 – 12 °C) φέρνοντας χιόνια στα ορεινά και πιθανώς και σε χαμηλότερα υψόμετρα.
Μέσα & Τέλη Μήνα
12 – 25. Περαιτέρω πτώση της θερμοκρασίας. Δυνατοί, βορειοανατολικοί άνεμοι θα ρίξουν σημαντικά τη θερμοκρασία (-2 – 12 °C). Βροχές, καταιγίδες και χιονοπτώσεις.
Κυριακή 25η Μαρτίου 2018. Συνεχίζεται ο άστατος καιρός. Το κρύο συνεχίζεται καθ΄ όλη την ημέρα.
26 – 30. Δριμύ ψύχος, με βροχές και καταιγίδες με χιόνια μέχρι τα πεδινά. Θερμοκρασία (-4 – 8 °C).
Απρίλιος 2018
Αρχές Μήνα
1 – 15. Συνεχίζεται το χειμερινό σκηνικό του καιρού. Βόρειοι άνεμοι με πιθανές καταιγίδες και συνεχείς βροχοπτώσεις. Θερμοκρασία (8 – 15 °C) .
Πάσχα 2018, Συννεφιές – βροχερός καιρός, με ισχυρούς ανέμους. Θερμοκρασία (10 – 14 °C).
Μέσα Μήνα
16 – 26. Βορειοδυτικοί άνεμοι κρατούν τη θερμοκρασία χαμηλά (12 – 18 °C). Με τη πτώση των βοριάδων, ο καιρός θα δώσει δροσερές μέρες αλλά θα έχουμε και ανοιξιάτικες μέρες με άνοδο της θερμοκρασίας (18 – 22 °C).
Τέλη Μήνα
27 – 30. Ανοιξιάτικο το σκηνικό του καιρού λόγω των δυτικών ανέμων. Θερμοκρασία (20 – 28 °C).
Μάιος 2018
Αρχές Μήνα
1 – 10. Φυσιολογικά για την εποχή καιρικά φαινόμενα. Θερμοκρασία (24 – 30 °C)
Πρωτομαγιά 2018. Δροσερή μέρα με πιθανές βροχές.
Μέσα & Τέλη Μήνα
11 – 22. Η καλοκαιρία συνεχίζεται. Ανοδικές θερμοκρασίες (28 – 32 °C) με δροσερά πρωινά.
23 – 31. Θερμοκρασία (29 – 33°C). Βόρειοι άνεμοι θα δροσίζουν περιοδικά.
Ιούνιος 2018
Αρχές Μήνα
1 – 10. Ζεστές μέρες. Δυτικό αεράκι συνεχίζει να δροσίζει περιοδικά. Θερμοκρασία (28 – 32 °C).
Μέσα & Τέλη Μήνα
11 – 30. Άστατος καιρός για την εποχή. Βροχές έως και καταιγίδες θα επιδεινώσουν τον καιρό. Μερική πτώση της θερμοκρασίας (25 – 30 °C), κυρίως τις βραδινές ώρες.
Ιούλιος 2018
Αρχές Μήνα
1 – 10. Ένας καλοκαιρινός μήνας ακόμη που ξεκινά με δροσιές. Θερμοκρασία (24 – 30 °C). Βροχές, καταιγίδες έως πιθανές χαλαζοπτώσεις. Δροσιά τις πρωινές και βραδινές ώρες.
Μέσα & Τέλη Μήνα
11 – 20. Βελτίωση της θερμοκρασίας (27 – 34 °C). Συννεφιά με πιθανές βροχές και καταιγίδες. Μεγάλη υγρασία.
21 – 31. Ένα αεράκι θα συνεχίσει τις δροσιές για μερικές μέρες. Θερμοκρασία (29 – 34 °C). Άνοδος της θερμοκρασίας (32 – 37°C) στο τέλος του μήνα.

Δευτέρα, 11 Δεκεμβρίου 2017

Ρουψιά Πωγωνίου. Απολαύστε τα video





Απολαύστε τα video

























Ρουψιά

Η Ρουψιά (Τοπική Κοινότητα Ρουψιάς - Δημοτική Ενότητα ΆΝΩ ΠΩΓΩΝΙΟΥ), ανήκει στον δήμο ΠΩΓΩΝΙΟΥ της Περιφερειακής Ενότητας ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ που βρίσκεται στην Περιφέρεια Ηπείρου, σύμφωνα με τη διοικητική διαίρεση της Ελλάδας όπως διαμορφώθηκε με το πρόγραμμα "Καλλικράτης".

Η επίσημη ονομασία είναι "η Ρουψιά". Έδρα του δήμου είναι το Καλπάκι και ανήκει στο γεωγραφικό διαμέρισμα Ηπείρου.

Κατά τη διοικητική διαίρεση της Ελλάδας με το σχέδιο "Καποδίστριας", μέχρι το 2010, η Ρουψιά ανήκε στο Τοπικό Διαμέρισμα Ρουψιάς, του πρώην Δήμου ΑΝΩ ΠΩΓΩΝΙΟΥ του Νομού ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ.

Η Ρουψιά έχει υψόμετρο 626 μέτρα από την επιφάνεια της θάλασσας, σε γεωγραφικό πλάτος 39,967653867 και γεωγραφικό μήκος 20,580433797. Οδηγίες για το πώς θα φτάσετε στη Ρουψιά θα βρείτε εδώ.


























Σπυρίδων Βλάχος(1873-1956). Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος (1949-56)


Γεννήθηκε στη Χηλή της Βιθυνίας, αλλά η οικογένειά του καταγόταν από τη Ρουψιά του Πωγωνίου Ιωαννίνων. Σπούδασε στη Μεγάλη του Γένους Σχολή και το 1895 εισήλθε στη Θεολογική Σχολή Χάλκης, από την οποία απεφοίτησε το 1899. Χειροτονήθηκε διάκονος και διορίσθηκε θεολόγος καθηγητής και ιεροκήρυκας στον Γαλατά της Πόλης, ενώ αργότερα υπηρέτησε ως αρχιερατικός επίτροπος Καβάλας. Εκεί οργάνωσε την περιοχή και αναμίχθηκε στην κίνηση του Μακεδονικού Αγώνα που μόλις άρχιζε. Στην Καβάλα συνεργάσθηκε με τον Ίωνα Δραγούμη και δύο άλλους διπλωμάτες που η Ελλάδα είχε στείλει για να οργανώσουν την αντίδραση στους Βούλγαρους κομιτατζήδες, τον Ευθύμιο Κανελλόπουλο και τον Νικόλαο Μαυρουδή. Τον Αύγουστο 1906 ο Σπυρίδων χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Βελλάς και Κονίτσης και στάλθηκε στην Ήπειρο για να αναλάβει την εθνικοθρησκευτική του αποστολή. Εκεί, στη Βελλά, ίδρυσε το ομώνυμο ιεροδιδασκαλείο και ταυτόχρονα συνέβαλε στην ίδρυση στην Αθήνα της «Ηπειρωτικής Εταιρείας». Κατά τον απελευθερωτικό πόλεμο 1912-13 έδρασε εθνικά στην Κόνιτσα, όπου συνελήφθη από τον στρατηγό Τζαβίτ πασά, ο οποίος τον παρέπεμψε στο στρατοδικείο. Ο Σπυρίδων καταδικάσθηκε σε θάνατο για τη δράση του και η εκτέλεσή του απετράπη μόνον ύστερα από προσωπικό ενδιαφέρον του τότε Διαδόχου Κωνσταντίνου, ο οποίος ήταν Αρχιστράτηγος του Ελληνικού Στρατού. Ο Σπυρίδων, μετά την απελευθέρωση της Ηπείρου, κλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη ως συνοδικός του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Συνέβαλε στην οργάνωση του κινήματος στη Βόρειο Ήπειρο και έπεισε τον τότε πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο να αναθέσει την αρχηγία της προσωρινής κυβερνήσεως της Βορ. Ηπείρου στον Γεώργιο Χρ. Ζωγράφο και το υπουργείο Εξωτερικών στον Αλέξανδρο Καραπάνο, ενώ ο ίδιος ανέλαβε υπουργός Εκκλησιαστικών και Παιδείας. Μετά το τέλος του Βορειοηπειρωτικού Αγώνα, ο Σπυρίδων επανήλθε στην Κόνιτσα, περιοριζόμενος εκ των πραγμάτων στα θρησκευτικά του καθήκοντα. Εκεί παρέμεινε μέχρι το 1916, οπότε εξελέγη Μητροπολίτης Ιωαννίνων και η πνευματική επιρροή του ήταν πολύ ευρύτερη από τον τίτλο του. Στον μητροπολιτικό θρόνο της ηπειρωτικής πρωτεύουσας παρέμεινε μέχρι την εκλογή του ως Αρχιεπισκόπου Αθηνών τον Ιούνιο 1949, με εξαίρεση μια διετή περίοδο (1922-24), όταν ανέλαβε τη Μητρόπολη Αμασείας. Ίδρυσε πλήθος σχολείων και φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, συγκέντρωσε και οργάνωσε αποδοτικότερα τα ηπειρωτικά κληροδοτήματα, ενώ ενδιαφέρθηκε ζωτικά για τη δημιουργία της Ζωσιμαίας Παιδαγωγικής Ακαδημίας και την ίδρυση του περιοδικού «Ηπειρωτικά Χρονικά». Όταν πραγματοποιήθηκε η ιταλική επίθεση της 28ης Οκτωβρίου 1940, ο Σπυρίδων ενθάρρυνε πολλαπλώς τους μαχόμενους στρατιώτες του Μετώπου και είδε τη Βόρειο Ήπειρο να απελευθερώνεται από τον Ελληνικό Στρατό, αλλά τον Απρίλιο 1941, όταν η αντίσταση που προέβαλλε η Ελλάδα εξαντλήθηκε, τάχθηκε υπέρ της ανακωχής και του σχηματισμού ελληνικής κυβέρνησης για να μειωθούν τα δεινά της Κατοχής. Κατά την Κατοχή, ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων Σπυρίδων υπήρξε πρόεδρος του «Οργανισμού Δημοσίας Αντιλήψεως Κοινωνικής Προνοίας Ηπείρου» και απετέλεσε το στήριγμα για κάθε διωκόμενο και δοκιμαζόμενο Ηπειρώτη. Για τη γενικότερη εθνική δράση του, καταδικάσθηκε ερήμην σε θάνατο από ιταλικό στρατοδικείο του Αργυροκάστρου, ενώ από τους Γερμανούς ετέθη σε περιορισμό. Μόνο χάρη στην προσωπική παρέμβαση του Αρχιεπισκόπου Δαμασκηνού προς τον Γερμανό πρεσβευτή στην Αθήνα, κατορθώθηκε να αρθεί ο περιορισμός του και οι τυχόν περαιτέρω ενέργειες σε βάρος του. Πολλαπλή ήταν η συμμετοχή του στην Εθνική Αντίσταση κατά την περίοδο της Κατοχής και καθοριστικής σημασίας η συμπαράστασή του την εποχή εκείνη προς τον στρατηγό Ναπολέοντα Ζέρβα, αρχηγό του ΕΔΕΣ, όπως και η στάση του κατά τα Δεκεμβριανά και αργότερα στον Εμφύλιο. Μετά τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου Δαμασκηνού στις 20 Μαΐου 1949, αν και υπήρξε προς στιγμήν η σκέψη για την αποκατάσταση του πρώην Αθηνών Χρυσάνθου, εξελέγη ο Ιωαννίνων Σπυρίδων με 42 ψήφους από τους 56 Μητροπολίτες που ψήφισαν. Ο 11ος Αρχιεπίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος βρέθηκε επί κεφαλής της σε δύσκολες εποχές και επιτέλεσε σημαντικό έργο. Από την πρώτη ημέρα της εκλογής του, δραστηριοποιήθηκε δημιουργικά. Αμέσως μετά την ήττα των ανταρτών, ενδιαφέρθηκε με θέρμη για την αποκατάσταση των θυμάτων του Εμφυλίου και ίδρυσε την «Επιστράτευση της αγάπης» και την αποστολή του «Δέματος επαναπατρισμού», αναθέτοντας στον τότε Αρχιμανδρίτη Ιερώνυμο Κοτσώνη τη διεύθυνση αυτού του έργου, ενώ με διαμαρτυρία του προς τους αρχηγούς κρατών και εκκλησιών κατήγγειλε το «παιδομάζωμα» και ζήτησε την παλιννόστηση των ελληνόπουλων που είχαν απομακρυνθεί από την Ελλάδα. Σε ό,τι αφορά τη δράση του εντός του εκκλησιαστικού πλαισίου, ο Αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων κατέβαλε ενέργειες για την ίδρυση του Θεολογικού Οικοτροφείου της Αποστολικής Διακονίας στη Μονή Πετράκη, μερίμνησε ώστε να αποκτήσει σύγχρονο τυπογραφείο η Αποστολική Διακονία για την έκδοση πολλών έργων εκκλησιαστικού και θεολογικού περιεχομένου, ενώ ίδρυσε νέα περιοδικά («Ο Εφημέριος», «Το Χαρούμενο Σπίτι», «Τα Χαρούμενα Παιδιά» και «Η Φωνή του Κυρίου»). Τον Σεπτέμβριο 1952 υπέγραψε σύμβαση με την Ελληνική Πολιτεία, στην οποία η Εκκλησία παραχωρούσε μοναστηριακά κτήματα προς αποκατάσταση ακτημόνων καλλιεργητών. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η συμπαράστασή του προς τον ενωτικό αγώνα των Κυπρίων, στον οποίο ο ίδιος πρωτοστάτησε. Βρέθηκε με εξαιρετική δραστηριότητα στην πρώτη γραμμή, αναλαμβάνοντας και επίσημα την προεδρία της Πανελληνίου Επιτροπής Αυτοδιαθέσεως Κύπρου.





























Ιεροδιδασκαλείο Βελλάς: Μια «κυψέλη» παιδείας στην Ήπειρο...

Η ίδρυσή του από τον Σπυρίδωνα και η πορεία στο χρόνο

«Η ίδρυση και η λειτουργία του Ιεροδιδασκαλείου Βελλάς, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την αρχιερατική ποιμαντορία του Σπυρίδωνα, του οποίου το πνεύμα υπερίπταται αυτή τη στιγμή» τόνισε ο πρ. Δ/ντης της ιστορικής Σχολής κ. Εμμ. Ριζόπουλος σε εκδήλωση της περασμένης Κυριακής, στο ακριτικό Δελβινάκι στην οποία ειδικότερα αναφέρθηκε στους σπουδαστές από το Πωγώνι από το 1913 έως το 1989. Στην πολύ ενδιαφέρουσα ομιλία του ο κ. Ριζόπουλος ανέφερε:...


Ο Σπυρίδων Βλάχος καταγόμενος από το χωριό Ρουψιά Πωγωνίου, γεννήθηκε στη Χιλή του Ευξείνου Πόντου, στα 1873. Φοίτησε στο Γυμνάσιο του Γαλατά, στη Μεγάλη του Γένους Σχολή και ολοκλήρωσε τις Θεολογικές του σπουδές, στη Θεολογική Σχολή της Χάλκης, χειροτονηθείς σε ηλικία 21 ετών διάκονος. Τοποθετήθηκε στην Καβάλα, όμως για την εθνική και εκκλησιαστική του δράση η οποία προκαλούσε, ανεκλήθη στο Πατριαρχείο και το 1906 σε ηλικία 33 ετών, εξελέγη και χειροτονήθηκε επίσκοπος και ορίσθηκε Μητροπολίτης Βελλάς και Κονίτσης.

Κατά άλλους, η τοποθέτησή του στην Μητρόπολη Βελλάς και Κονίτσης, στόχευε ούτως ώστε να απαλλαγεί το Πατριαρχείο από τα εθνεγερτικά του κηρύγματα. Η κατάσταση της Μητροπολιτικής του περιφέρειας ήταν επιεικώς οικτρή. Ο ίδιος στην χειρόγραφη αίτησή του «προς το εν Αθήναις Εποπτικόν Συμβούλιον του Υπουργείου της Παιδείας», με ημερομηνία 16 Σεπτεμβρίου 1914 διεκτραγωδεί την κατάσταση των κατοίκων ως εξής: «Όταν το πρώτον προ 9ετίας επισκεπτόμην την εμήν πνευματικήν παροικίαν, παρετήρησα την εν αυτή φοβεράν του κλήρου κατάπτωσιν, διότι μεταξύ των ιερέων των υπερεκατόν αυτής χωρίων, ουδέ της μιας χειρός τους επλήρουν οι και Ελληνικού, έστω Σχολείου, απολυτήρον φέροντες εφημέριοι». Έτσι λοιπόν ο Μητροπολίτης Σπυρίδων, έλαβε την γενναία απόφαση αναφέροντας ότι «...έδει να ανορθώσω το παρά τω αγρότη διασαλευθέν θρησκευτικόν και εθνικόν συναίσθημα». Το πρώτο μέρος της ολοσέλιδης αίτησής του, κλείνει με την εξής παράγραφο: «Προς την εξασφάλισην της επιτυχίας μιας τοσούτου πολιτιμότατης πνευματικής παραγωγής, κατόπιν σοβαράς μελέτης προέβην, εις την ίδρυσιν του εν τη ιστορική Ιερά Μονή Βελλάς, από 3 ετίας ήδη λειτουργώντος Ιεροδιδασκαλείου. Όταν επί του κατερειπωμένου ιερού τούτου σκηνώματος, έθεταν τα θεμέλια του ευεργετικωτάτου τούτου εν Ηπείρω Ιδρύματος, ως μόνον εφόδιον είχον την ελπίδαν εις τον Θεόν και την γενναιοδωρίαν του Έλληνος».

Το 1911 η ίδρυσις του Ιεροδιδασκαλείου Βελλάς είναι πλέον γεγονός. Στις 8 Σεπτεμβρίου της ίδιας χρονιάς τελούνται τα εγκαίνια από τον ίδιο τον Μητροπολίτη Σπυρίδωνα, ενώ η εφημερίδα «Ήπειρος» των Ιωαννίνων δια του εκδότη της Γεώργιου Χατζηπελλερέν, περιγράφει σε σχετικό δημοσίευμα την τελετή εγκαινίων του Ιεροδιδασκαλείου Βελλάς. Αρχειακό υλικό της εφημερίδας διασώζεται στη βιβλιοθήκη της Εταιρείας Ηπειρωτικών Μελετών. Να πως περιγράφει η γλαφυρή πέννα του Χατζηπελλερέν την τελετή των εγκαινίων: «Περιεφέρθη δίσκος υπέρ του Ιεροδιδασκαλείου συλλέξας περί τας 40 λίρας Οθωμανικός... και περίοικοι κοινότητες βαθύτατα εκτιμώσαι την αξίαν του έργου έσπευδον, ποία να πρωτοστείλει χάριν των τροφίμων, άλλη ένα φόρτωμα σίτου, άλλη ένα φόρτωμα οσπρίων και εν γένει ότι ο τόπος των παράγει».

Αλλά και από του κώδικες πρακτικών της Αγίας και Ιεράς Συνόδου της εν Κωνσταντινοπόλει Εκκλησίας έτους 1911, φαίνεται καθαρά ότι το Ιεροδιδασκαλείο ιδρύθηκε με οδηγίες και τις ευχές του Οικουμενικού Πατριάρχη και της εν Κωνσταντινοπόλει Ιεράς Συνόδου, ενώ ο ίδιος ο Πατριάρχης αναφέρει χαρακτηριστικά πως το Ιεροδιδασκαλείο αποτελεί για τον Ελληνισμό, «Εθνοφελές φυτώριο». Ο Έλληνας Αιγυπτιώτης, ποιητής, Αλέξανδρος Πάλλης, βοήθησε στην ίδρυση «δια γενναίας υλικής αρωγής» και στη συνέχεια πρόσφερε και 150 λίρες Τουρκίας ετησίως, για τα προς συντήρηση του Ιεροδιδασκαλείου και γι' αυτό το λόγο το Πατριαρχείο εξέφρασε προς τον Πάλλη την αμέριστη ευαρέσκειαν της Εκκλησίας.

Οικονομική αυτοτέλεια
Επειδή όμως το 1911 η Ήπειρος ευρίσκετο ακόμη κάτω από τον τουρκικό ζυγό, τα τουρκικά φιρμάνια της περιοχής όριζαν, πως «περί ιδρύσεως και λειτουργίας φιλανθρωπικών ιδρυμάτων», θα πρέπει να υπάρχει οικονομική αυτοτέλεια.
Τελικά, η οικονομική αυτοτέλεια του Ιδρύματος, επετεύχθη με την συνδρομή του Ελληνικού Προξενείου στα Γιάννενα, το οποίο διέθεσε μυστικά και αφανή κονδύλια, εκ μέρους της Ελληνικής Κυβερνήσεως. Επίσης ο Μητροπολίτης Σπυρίδων αναφέρει χαρακτηριστικά, πως ο πρώτος Δήμαρχος των Ιωαννίνων Γιαγια Βέη, αμέσως μετά την απελευθέρωση το 1913, παραχώρησε μεγάλη κτηματική περιουσία, όπως φαίνεται από το συμβόλαιο του τότε συμβολαιογράφου Ιωάννη Φίλιου, προς τον ενεργούντα για λογαριασμό του Σπυρίδωνα, βουλευτή της περιοχής Ιωαννίνων στο Τουρκικό Κοινοβούλιο, Κίγκα. Η διορατική προσωπικότητα του Μητροπολίτη Σπυρίδωνα, στόχευε στην ενίσχυση του εθνικού φρονήματος των υπόδουλων Ηπειρωτών και στην ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου, με την εκπαίδευση ιερέων και δασκάλων, ειδικευμένων και στην γεωπονία, οι οποίοι θα αναλάβαιναν την διδασκαλία των υπόδουλων Ελληνοπαίδων και την ανόρθωση της οικονομίας, μέσα από την βελτίωση των γεωργοκτηνοτροφικών καλλιεργειών. Από τα εγκαίνια του 1911 μέχρι το 1916 λειτούργησε το Ιεροδιδασκαλείο με διακοπή το 1912 - 1913, λόγω της απελευθέρωσης, οπότε οι πρώτοι 7 πτυχιούχοι, μετά από 4ετη φοίτηση, έλαβον το πτυχίο του δημοδιδασκάλου, όπως ακριβώς γράφει στην προσωπική του εξιστόρηση, ο κ. Ηλίας Ευθυμίου Παπαζήσης, ο οποίος έλαβε το πτυχίο του το 1920.
Το 1916 ο Σπυρίδων ενθρονίζεται Μητροπολίτης Ιωαννίνων και προβαίνει σε προσάρτηση του Ιεροδιδασκαλείου με άλλες 42 Κοινότητες από την  Μητρόπολη Βελλάς και Κονίτσης στη νέα του Μητρόπολη των Ιωαννίνων. Έτσι το Ιεροδιδασκαλείο λειτουργεί κανονικά μέχρι το 1925 και διακόπτει για 2 χρόνια περίπου, για να κτισθεί ο όροφος μπροστά και δεξιά από το Ναό. Το 1927 προχωρεί στην επαναλειτουργία του Ιεροδιδασκαλείου και στην νομοθετική ρύθμιση του Νομικού του προσώπου, οπότε το 1932, κωδικοποιούνται τα διάφορα νομοθετικά διατάγματα στο Νόμο 5408/32 , ο οποίος και θεωρείται ιδρυτικός νόμος της Σχολής οριστικά. Στα επόμενα χρόνια, μέχρι το ξέσπασμα του ΒΊΊ.Π, το Ιεροδιδασκαλείο λειτουργεί κανονικά και εντάσσει τα πνευματικά της τέκνα ιερείς και δασκάλους στη προσφορά του κοινωνικού συνόλου. Επίσης κατά την διάρκεια της κατοχής, έως και την απελευθέρωση, το Ιεροδιδασκαλείο λειτούργησε με πενιχρά μέσα και προσπάθησε να επιβιώσει, αντέχοντας στα δεινά του Εμφυλίου πολέμου. Σε όλα αυτά τα δύσκολα χρόνια για τον Ελληνισμό, ο Σπυρίδων παρέμεινε ακλόνητος βράχος και στήριξε το πνευματικό του τέκνο, το Ιεροδιδασκαλείο της Βελλάς.
Η μεταπολεμική περίοδος
Το 1949, αρχίζει ουσιαστικά η δεύτερη περίοδος, στην πολυκύμαντη ζωή του Σπυρίδωνα. Στις 4 Ιουνίου 1949 η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, «εξελέξατο αυτόν ψήφοις κανονικαίς πλην της δικής του - όλων των άλλων Αρχιερέων και κατέστησεν Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος ως Αρχιερέα δεδοκιμασμένον και ζηλωτήν, δόκιμον κήρυκα του Θείου Λόγου και ικανήν πείραν κεκτημένον».
Είναι γι' αυτόν, η μεγάλη ευθύνη και όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο ίδιος, «Αρχιεπίσκοπος σημαίνει Γολγοθάς». Διατηρεί όμως και το Μητροπολιτικό θρόνο, στα Γιάννενα και θα φροντίσει να καταδείξει την αγάπη του, στο πνευματικό του τέκνο, το Ιεροδιδασκαλείο. Όπως δεν το εγκατέλειψε κατά τους Αγώνες της Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου το 1914, στους οποίους πρωτοστάτησε, όπως το φρόντισε με τους γερμανοιταλούς, όπως το προφύλαξε από τα δεινά του Εμφυλίου, έτσι θα κρατά και τώρα, άγρυπνο μάτι πάνω από το Ιεροδιδασκαλείο. Επίσης ως Αρχιεπίσκοπος, αναδεικνύεται κορυφαίος μαχητής στην ανασυγκρότηση του Ελληνικού κράτους και της Ελληνικής Εκκλησίας και ηγείται στην Αθήνα του Κυπριακού Αγώνα για την ένωση της Κύπρου με την μητέρα Ελλάδα.