Ετήσιος χορός της Αδελφότητας των εν Αθήναις Σαρακατσαναίων Ηπείρου.

( Κάντε κλίκ για μεγένθυση )

Αντάμωμα του Συλλόγου Ηπειρωτών Ν. Ιωνίας Αττικής.

( Κάντε κλίκ για μεγένθυση )

ΤΟ ΔΝΤ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ-ΑΡΚΑΣ

( Κάντε κλίκ για μεγένθυση )

Κοπή πίτας Συλλόγου Φιλιππιαδωτών Αττικής

Σε μια κατάμεστη αίθουσα στο bar-restaurant da vinci στην Αγ. Παρασκευή έγινε σήμερα το μεσημέρι η καθιερωμένη κοπή της πίτας του ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΩΤΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣ ο " ΑΓΙΟΣ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ ¨. Παραβρέθηκαν ο δήμαρχος ΖΗΡΟΥ κ. Δημ. Γιολδάσης, η πρόεδρος του Δημ. Συμβουλίου, αντιδήμαρχοι, Δημοτικοί Σύμβουλοι, πολλοί Φιλιππιαδώτες και φίλοι προσκεκλημένοι. Από το Δ.Σ. του Συλλόγου βραβεύτηκε η κ. Πήτα για την πολύχρονη προσφορά της και ο πατριώτης μας συγγραφέας του βιβλίου " ΟΙ ΡΕΝΤΖΑΙΟΙ- ΛΗΣΤΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ " Νίκος Πάνος.
Πολλά συγχαρητήρια στα παιδιά του Συλλόγου που μας πρόσφεραν μια ζεστή εκδήλωση και μας έδωσαν την ευκαιρία να ανταμώσουμε παλιούς γνωστούς και φίλους.

Xιουμοριστικός απολογισμός του 2010 από τον ΚΥΡ.

____2010

More PowerPoint presentations from rompre

( Για μεγένθυση κάντε κλίκ στο εικονίδιο δεξιά του menu )

Kοπή πρωτοχρονιάτικης πίτας της Αδελφότητας Σκούπας Άρτας.

( Κάντε κλίκ για μεγένθυση )

Eτήσιο αντάμωμα του Συλλόγου Ασσιωτών Πρέβεζας ''Ο Μάρκος Μπότσαρης''.

Νέα εθελοντική αιμοδοσία από τους Ηπειρώτες της Νέας Μάκρης. 23-01-11.

Νέα εθελοντική αιμοδοσία διοργανώνει η Αδελφότητα Ηπειρωτών Νέας Μάκρης - Ραφήνας - Μαραθώνα την Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2011 και ώρα από 09.30 το πρωί, έως τις 13.00 στο Κτήμα Ηπειρωτών, οδός Αναστασίου Τσίρκα, στο τέρμα της Νέας Μάκρης.
Υπεύθυνος αιμοδοσίας είναι ο πρόεδρος της Αδελφότητας Ευάγγελος Φωτόπουλος. Τηλέφωνο επικοινωνίας: 6970 119133.
Αναλυτικά σε ανακοίνωση της Αδελφότητας, αναφέρονται τα εξής: «Η Αδελφότητα Ηπειρωτών Ν. Μάκρης - Ραφήνας - Μαραθώνα σας ευχαριστεί για την μέχρι τώρα προσφορά σας στην εθελοντική αιμοδοσία της τράπεζας αίματος και σας ενημερώνει ότι στο πλαίσιο της κοινωνικής προσφοράς θα επαναλάβει την εθελοντική αιμοδοσία την Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2011».

ΠΟΙΗΣΗ: «Φωτοβολτοαγρότες» του Άρη Μπιτσώρη!

Ο ποιητής Άρης Μπιτσώρης επανέρχεται δυναμικά με το νέο πολύ «επίκαιρο» ποίημα του «ΦΩΤΟΒΟΛΤΟΑΓΡΟΤΕΣ».
Ο Άρης με το δικό του προσωπικό ανεπανάληπτο τρόπο εκφράζει με το ποίημά του, την δική του διαμαρτυρία για τον εμπαιγμό των αγροτών της Αιτωλοακαρνανίας έπειτα από την εξαίρεση του νομού τους στην εγκατάσταση φωτοβολαταϊκών. Χαρείτε το!!!

ΦΩΤΟΒΟΛΤΟΑΓΡΟΤΕΣ

του Άρη Μπιτσώρη

Φίλοι συμπατριώτες μου
φωτοβολτοαγρότες
πάλι σας ρίξαν πίτουρα
και φάγατε σαν κότες;

Σας τάξαν ρεύμα μπόλικο
φίνα ζωή και κότα
κι αντί για άπλετο το φως
σας άλλαξαν τα φώτα;

Δεν είναι το λαμπόγυαλο
φυντάνι για να πιάσει,
πηγαίνατε για το μαλλί
κι έχετε καραφλιάσει.

Όμως μην απελπίζεστε
πρόγραμμα βγήκε νέο
για σίγουρο εισόδημα
μη φορολογητέο.

Επάνω στις καράφλες σας
θα βάλετε κυψέλες
του ήλιου ακτίνες να τραβούν
όπως το αίμα οι βδέλλες.

Κι ενώ θα πίνετε αραχτοί
ούζο και φραπεδάκι
θα πέφτει μες στις τσέπες σας
αβέρτα παραδάκι.

Η «πράσινη» ανάπτυξη
ποτέ της δεν πεθαίνει
αν στο προσήλιο κάθεστε
βαθιά όμως νυχτωμένοι.

17-1-2011 Άρης Μπιτσώρης
http://arisbitsoris.blogspot.com/

Οι Ρωμανιώτες της Αθήνας διοργανώνουν τον ετήσιο χορό τους. 22-01-11

Η αδελφότητα Ρωμανιωτών Ιωαννίνων της Αθήνας, διοργανώνει την ετήσια χοροεσπερίδα το Σάββατο 22 Ιανουαρίου το βράδυ στο Κέντρο «Πανόραμα» στη Μαγούλα Αττικής.
Θα τραγουδήσει ο Ρωμανιώτης τραγουδιστής, Γιώργος Τζίμας, ενώ θα συμμετάσχει ο Γρηγόρης Κατσίλης αλλά και η τραγουδίστρια Βάσω Χατζή.
Η αδελφότητα Ρωμανιωτών σε ανακοίνωσή της καλεί τα μέλη και τους φίλους να τιμήσουν με την παρουσία τους την εκδήλωση και να διασκεδάσουν όλοι μαζί.
Τηλέφωνο για κρατήσεις τραπεζιών: 210 5551154 -155

"ΤΟ ΠΕΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΚΥΚΝΟΥ" παρουσίασε η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος στους Ηπειρώτες της Αθήνας.

Από την Πέμπτη 20 Ιανουαρίου ανεβαίνει σε 70 Αθηναικούς Κινηματογράφους και στη συνέχεια στην Επαρχία.

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος, η κορυφαία αποδημική οργάνωση των Ηπειρωτών, στα πλαίσια των δραστηριοτήτων της, παρουσίασε την Κυριακή 16 Γενάρη, μία μέρα πριν από την Παγκόσμια Πρώτη, στους απόδημους Ηπειρώτες τη νέα ταινία του Ηπειρώτη σκηνοθέτη Νίκου Τζίμα «Το πέταγμα του Κύκνου», μια ταινία που γυρίστηκε κατά το μεγαλύτερο μέρος της, στην Ήπειρο.

Ο Ηπειρώτης σκηνοθέτης Νίκος Τζίμας μετά τις ταινίες «Ο άνθρωπος με τα Γαρύφαλλο» « Ο Αστραπόγιαννος» « Τα χρόνια της θύελλας» « Ο Τάφος των εραστών», κ.α., επέστρεψε με μια διεθνή συμπαραγωγή γεμάτη δράση και με ένα εντυπωσιακό καστ Ελλήνων και ξένων ηθοποιών. Και προτίμησε να παρουσιάσει την νέα ταινία του, πρώτα στους συμπατριώτες του και μετά στον υπόλοιπο κόσμο.

Το πέταγμα του κύκνου είναι το πέταγμα της ψυχής μας στην ομορφιά της ζωής και της αγάπης, στην μαγεία της φύσης και του έρωτα, σε ό,τι χάσαμε στη δίνη του σύγχρονου τρόπου ζωής, των μεγάλων εντάσεων, των μεγάλων ταχυτήτων, στο κυνήγι της καριέρας και της οικονομικής επιτυχίας.
Η συγκλονιστική ιστορία του Αλέξη, ενός “golden boy”, που υπηρέτησε το κέρδος αψηφώντας τις συνέπειες.

Μια φοβερή οικολογική καταστροφή με πολλά ανθρώπινα θύματα, εξαιτίας της απληστίας μιας κοινοπραξίας πολυεθνικών, ανάμεσά τους και η εταιρία που διευθύνει ο Αλέξης, τον ξυπνάνε από την μεγάλη αυταπάτη.

Θέλει να ξαναβρεί όλα όσα έχασε...τη ζωή του...αλλά είναι απόλυτα παγιδευμένος. Γύρω του εξελίσσεται ένα θρίλερ διαπλοκής που τον σφίγγει σαν μέγγενη και τον οδηγεί σε μια αδυσώπητη σύγκρουση με τις πολυεθνικές.
Η ταινία είναι αποκαλυπτική για το σήμερα, όπως ήταν το “Γαρύφαλλο” για τις αρχές του '50.

Η ταινία ακολουθεί τους νόμους του Αριστοτέλη περί τραγωδίας. Αρχή, μέση, τέλος. Αντίθεση, σύγκρουση, ποιοτική μεταβολή, λύτρωση. Οι καταστάσεις φτάνουν στα άκρα και οι ήρωες γίνονται τραγικά σύμβολα της εποχής τους. Η σύγκρουση δεν γίνεται μεταξύ καλών και κακών αλλά μεταξύ του ήρωά μας και του συστήματος. Ο ήρωάς μας προκάλεσε τη μοίρα του με τα λάθη του, την αλαζονεία του και την ασέβειά του σε μεγάλες αξίες.

Ήθελα να κάνω μια ταινία πάνω στα κοινωνικά και οικολογικά προβλήματα του σήμερα που καίνε. Μέσα από μια συναρπαστική περιπέτεια να βγαίνουν μεγάλα συναισθήματα, ο έρωτας, η αγάπη, οι αξίες, η φιλία, η ομορφιά της φύσης. Που όλα έχουν απαξιωθεί και χάνονται και μαζί τους χανόμαστε και εμείς, τόνισε ο σκηνοθέτης στην σύντομη ομιλία του στους συμπατριώτες του. Και συνέχισε.Με βασανίζει χρόνια τώρα ένα ερώτημα… Πού πάμε;… Και ποιος μας πάει; Οι κυβερνήσεις που εκλέγουμε, ή το αόρατο χέρι του πολυεθνικού κεφαλαίου, που εν ονόματι του κέρδους καταλύει κάθε νόμο και αξία, ισοπεδώνει τον άνθρωπο και καταστρέφει τη φύση;

Στην κατάμεση κινηματογραφική αίθουσα ''ΟΠΕΡΑ'' της οδού Ακαδημίας εκατοντάδες Ηπειρώτες της Αθήνας, αλλά και αρκετοί φίλοι της Ηπείρου, καταχειροκρότησαν τον Πρεβεζάνο σκηνοθέτη, μετά το πέρας της προβολής.

Πριν την προβολή, στη λιτή και σύντομη προσφώνηση του, Ο Πρόεδρος της ΠΣΕ συνεχάρει τον σκηνοθέτη Νίκο Τζίμα, τόσο για την χρόνια προσφορά του στην Τέχνη, όσο και για την τόλμη του να αναδεικνύει σύγχρονα ζητήματα που αγγίζουν σήμερα την κοινωνία μας, όπως η καταστροφή του περιβάλλοντος, η οικολογία, η διαχείρηση περιβαντολογικών προβλημάτων, η παγκοσμιοποίηση, η απομάκρυνση των νέων από τις παραδόσεις του λαού μας, η αποξένωση, κλπ. Επιπλέον ευχαρίστησε τον σκηνοθέτη γιατί μεγάλο μέρος της ταινίας γυρίστηκε στην Ήπειρο, αναδεικνύοντας έτσι τις ομοργιές της πατρώας γης παγκοσμίως.Στην αντιφώνηση του, ο Πρεβεζάνος σκηνοθέτης ενημέρωσε τους παρευρισκόμενους, για τους προβληματισμούς του, που τον οδήγησαν, στο να γυρίσει αυτή την ταινία, αλλά και στο γεγονός ότι μιά τέτοια ταινία, διεθνούς παραγωγής και αμερικάνικων προδιαγραφών και δεδομένων είναι ένα δύσκολο εγχείρημα για τα ελληνικά δεδομένα. Είπε ότι πίστεψε στο θέμα και το σενάριο της ταινίας και για αυτό έκανε ότι μπορούσε για να ολοκληρωθεί αυτό το εγχείρημα, που δεν έχει καθόλου κρατική χρηματοδότηση, αλλά γυρίστηκε απολκειστικά με κεφάλαια κινηματογραφικών παραγωγών και ειδικά ξένων, που πίστεψαν σε αυτόν και την ταινία.Εμείς έχουμε να πούμε ότι. μείναμε κατενθουσιασμένοι και ακρώς ικανοποιημένοι από το Κινηματογραφικό έργο που παρακολουθήσαμε και το συστήνουμε σε όλους ανεπιφύλακτα. Θα μείνουν ευχαριστημένοι και ικανοποιημένοι από αυτό που θα παρακολουθήσουν.

Στην Ταινία πρωταγωνιστούν.

James D' Arcy, Alicia Witt, Colm Meaney, Linda Gray, Larry Hagman,Tom Frederic, Georgina Rylance, Γιάννης Βούρος, Ιεροκλής Μιχαηλίδης, Θανάσης Βέγγος, Άγγελος Αντωνόπουλος, Πέτρος Φυσσούν, Βασίλης Μαυρομάτης, Αλέξανδρος Λογοθέτης, Δημήτρης Αλεξανδρής, Αντώνης Αντωνίου, Θανάσης Τσαλταμπάσης, Μπέττυ Μαγγίρα, Ρένος Χαραλαμπίδης, Νίκος Ψαρράς, Μενέλαος Ντάφλος, Δέσποινα Μοίρου, Δημήτρης Βερύκιος, Άλκης Παναγιωτίδης, Αλέξια Τερεζάκη, Στράτος Κανιαμός, Βίκυ Κουμούτσου, Δημήτρης Μακαλιάς και πολλοί άλλοι…

Συντελεστές της ταινίας.

Σενάριο: Νίκος Τζίμας

Σύμβουλοι Σεναρίου: Ανδρέας Φραγκιάς , Θανάσης Βαλτινός

Συνεργάτες Σεναρίου: Μπάμπης Τσικλιρόπουλος, Γιάννης Ξανθούλης, Θάνος Ξηρός και ο Αμερικανός Chris Fallon

Φωτογραφία: Άρης Σταύρου

Μοντάζ: Γιάννης Τσιτσόπουλος

Τελικό μοντάζ για Αμερική: Conrad Gonzalez

Μουσική: Λουκάς Θάνος

Τραγούδια: Μίκης Θεοδωράκης, Βασίλης Τσιτσάνης

Σκηνοθεσία: Νίκος Τζίμας

Φιλμ : 35mm KodakΉχος: Dolby Digital

Η ταινία θα ανέβει την Πέμπτη 20 Ιανουαρίου σε 70 αθηναϊκούς κινηματογράφους και θα έχει «Επίσημη Πρώτη» την Δευτέρα 17 Ιανουαρίου στον κινηματογράφο «ΑΤΤΙΚΟΝ».

Το τρέιλερ της ταινίας μπορείτε να δείτε εδώ: http://www.theflightoftheswan.com/

Ο σκηνοθέτης της ταινίας Νίκος Τζίμας και ο έφορος Δημοσίων Σχέσεων της Π.Σ.Ε. Κώστας Κωνής

Ο Πρεβεζάνος σκηνοθέτης παρέα με φίλους επίσης Πρέβεζάνους που παραβρέθηκαν στην σημερινή προβολή

ΦΑΕ ΡΕΕΕ!!!!

Φοβερή αφίσα έξω από ταβέρνα στα Τρίκαλα. Φαντάζομαι πως οι πελάτες, μεταξύ μεζέ και κρασιού, ανά τακτά χρονικά διαστήματα (5λεπτο) θα κάνουν τη χαρακτηριστική κίνηση (Μαυρογιαλούρος).

Πρόσκληση για κοπή της παραδοσιακής βασιλόπιτας του συλλόγου ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΩΤΩΝ ΑΘΗΝΑΣ

( Κάντε κλίκ για μεγένθυση )

Ζητούνται εθελοντές από τον Δήμο Ζηρού για να φτιάξουμε ένα κίνημα στα πρότυπα των Atenistas

Κατά τα πρότυπα της εθελοντικής ομάδας «Atenistas» άρχισαν να οργανώνονται και σε άλλες πόλεις παρόμοια κινήματα . Έτσι έχουμε στην Πάτρα έχουμε τους Patrinistas, στη Θεσσαλονίκη τους Thessalonistas, στα Γιάννενα (επειδή προφανώς δεν έβγαινε το όνομα) τους Pagouristas .Είναι άραγε πραγματικό κίνημα ή μόδα;Οι Atenistas δημιούργησαν ένα κύμα πρωτοβουλίας στην Ελλάδα. Η κατάληξη του ονόματός παραπέμπει σε μαχητικές επαναστατικές ομάδες της Λατινικής Αμερικής όπως οι Ζαπατίστας ή οι Σαντινίστας. Τούτοι εδώ είναι λίγο διαφορετικοί. Με μία έφεση στους κανόνες της εικόνας και το περιτύλιγμα οι Atenistas από ανεξάρτητη ομάδα εθελοντισμού για τη βελτίωση της καθημερινότητας στις πόλεις κοντεύουν να γίνουν θεσμός.Δεντροφυτεύσεις, διανομή τροφίμων στους φτωχούς, καθαρισμός ακτών, αλλά και προσεγμένες αφίσες, καλαίσθητες γραμματοσειρές, πάρτι σε ωραία μπαρ είναι μερικές από τις δράσεις ..Είναι πάντως εξαιρετικά παρήγορο όχι μόνο να υπάρχουν ομάδες πρωτοβουλίας και εθελοντισμού, αλλά και να καταφέρνουν με τη μαζικότητα τους να αποτελούν το κυρίαρχο ρεύμα. Πρόκειται άλλωστε για ανθρώπους που ανακουφίζουν συνανθρώπους, μεταμορφώνουν γειτονιές. Ενεργούν δηλαδή με άμεσα και απτά αποτελέσματα για τις πόλεις και τους κατοίκους τους. Η συμμετοχή είναι εύκολη. Μπαίνεις στην ιστοσελίδα, δηλώνεις την πρόθεση συμμετοχής και την επόμενη Κυριακή βρίσκεσαι με φτυάρι και γλάστρα σε πλατεία.Και στα Γιάννενα σιγά σιγά το παράδειγμά τους άρχισαν να ακολουθούν και κάτοικοι άλλων πόλεων. Μόνο που το κύμα μάλλον έχει ακόμη τα χαρακτηριστικά της μόδας και εν πολλοίς του μιμητισμού. Πρώτα δηλαδή φτιάχνεται ο «έξυπνος» τίτλος και μετά το κίνημα.. Απομένει να δούμε εκτός από την τηρούμενη ως ευαγγέλιο κοινή κατάληξη στο όνομα ποια θα είναι και η κατάληξη της πρωτοβουλίας. Αν δηλαδή θα αποκτήσει τη μαζικότητα, τη συνέπεια και κυρίως τη διάρκεια που επιδεικνύουν οι Ατενίστας.Μπορούμε λοιπόν να κάνουμε ένα παρόμοιο κίνημα εθελοντισμού και στην πόλη μας, έστω και σαν πλακα για αρχή, σαν μίμηση, σαν μόδα. Κανένα κακό δεν πρόκειται εν βγει ακόμα και από το εφήμερο.Αναζητούμε τιτλο λοιπόν. Με τα Ζiristas και Pelargistas δυο από τα προτεινόμενα.Όποιος θέλει μπορεί να επικοινωνήσει με E-mail με το Blog και να προτείνει τρόπο οργάνωσης, όνομα ή όποια άλλη ιδέα ή σκέψη έχει. Δεν θα διεκδικήσουμε πρωταγωνιστικό ρόλο , απλά θα επικουρούμε όποια προσπάθεια γίνει για να ομορφύνει ο Δήμος μας.ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝΕ……….

Αναρτήθηκε από O ΖΟΡΡΟ ΤΟΥ ΖΗΡΟΥ στις 6:29 π.μ.

Ντύνομαι ... τρώω ... κάνω τουρισμό ... ελληνικά.

Αντίδοτο στην οικονομική κρίση της Ελλάδας και στην ύφεση, που μαστίζει την αγορά, επιχειρούν να προσφέρουν 90 προσωπικότητες από τον επιχειρηματικό, ακαδημαϊκό, συνδικαλιστικό και καλλιτεχνικό κόσμο της Ελλάδας, που μπαίνουν κάτω από τη «σημαία» του συνθήματος «Ντύνομαι, τρώω, κάνω τουρισμό ελληνικά» και συγκροτούν το «Κίνημα Πολιτών (καταναλώνουμε ό,τι παράγουμε)».

Η πρωτοβουλία παρουσιάστηκε σε συνέντευξη Τύπου στον Δικηγορικό Σύλλογο Αθηνών από τους βασικούς πρωτεργάτες και μέλη της συντονιστικής επιτροπής, την υπερνομάρχη Αθηνών -Πειραιώς, Κωνσταντίνα Μπέη, τον πρ. πρύτανη του ΕΜΠ, Κώστα Μουτζούρη, τον πρόεδρο της ΓΣΕΕ, Γιάννη Παναγόπουλο, τον πρόεδρο της ΓΣΕΒΕΕ, Δημήτρη Ασημακόπουλο, τον πρόεδρο της ΕΣΕΕ, Βασίλη Κορκίδη, και τον πρόεδρο του ΔΣΑ, Δημήτρη Παξινό. Η πρωτοβουλία απευθύνεται σε όλους τους Έλληνες και στοχεύει, μέσω της ανακύκλωσης του εισοδήματος, στη διατήρηση των θέσεων εργασίας.

«Θέλουμε να ενθαρρύνουμε τους πολίτες να αγοράζουν ελληνικά προϊόντα, αλλά και τους επιχειρηματίες να συνδράμουν σε αυτό κάνοντας τα προϊόντα τους ανταγωνιστικά», τόνισε η κ. Μπέη εξηγώντας ότι «όλοι μπορούμε να λειτουργήσουμε με την ευθύνη, που μας αναλογεί, να αλλάξουμε συνήθειες και να στηρίξουμε την ελληνική οικονομία».

«Χώρες, όπως η Αργεντινή, κατέδειξαν ότι πέρα από τους συνδικαλιστικούς αγώνες είναι σημαντικές οι πρωτοβουλίες, που ενισχύουν τον κοινωνικό ιστό, την ντόπια παραγωγή και την κοινωνική αλληλεγγύη», είπε ο κ. Παναγόπουλος, προσθέτοντας ότι οι Έλληνες μέσα από το καταναλωτικό μοντέλο, που είχαν τις τελευταίες δεκαετίες, έχασαν τον προσανατολισμό τους και σήμερα πρέπει να τον ξαναβρούν, βοηθώντας ταυτόχρονα και τις 993.000 ελληνικές επιχειρήσεις, εκ των οποίων 82% απασχολούν λιγότερα από 20 άτομα και κατά συνέπεια τις θέσεις εργασίας που πλήττονται άμεσα από την οικονομική ύφεση.

«Στόχος» -όπως εξήγησε ο ίδιος- «είναι να δημιουργήσουμε ένα κίνημα ενεργών πολιτών που αν συνδυαστεί με όλες τις συνδικαλιστικές οργανώσεις θα μπορεί να επιβάλει κανόνες και στην ίδια την αγορά».

Ο κ. Ασημακόπουλος από την πλευρά του, σημείωσε πως «πρέπει να αλλάξουμε καταναλωτική και επαγγελματική κουλτούρα, διότι το μεγάλο πρόβλημα, όταν θα μηδενίσουμε το έλλειμμα, θα είναι αν έχουμε λύσει και το θέμα της ανταγωνιστικότητας της ελληνικής οικονομίας» και επισήμανε ότι «δεν πρέπει να μιλάμε για εξωστρέφεια, αλλά να κοιτάξουμε πώς θα συνδέσουμε την εσωτερική αγορά της χώρας μας με τον Έλληνα παραγωγό». Εξήγησε, δε, ότι «ποιότητα και αναλογικότητα στην τιμή είναι οι δύο βασικές προϋποθέσεις», τονίζοντας ότι «η μάχη είναι πολύπλευρη και θα χρειαστεί και τη συμβολή του κράτους τουλάχιστον με συμβουλευτικές υπηρεσίες».

Στη σημασία του εξορθολογισμού των τιμών των ελληνικών προϊόντων, αλλά και την αναδιάρθρωση της παραγωγής, επικέντρωσε ο κ. Μουτζούρης, επισημαίνοντας ότι «ο Έλληνας πολίτης μπορεί και πρέπει να απευθύνεται σε καλά ελληνικά προϊόντα κάθε είδους, ακόμη και πολλά ελληνικά πανεπιστήμια για μεταπτυχιακές σπουδές, καθώς ο ακαδημαΪκός είναι και αυτός ακόμη ένας χώρος που πλήττεται ιδιαίτερα από την οικονομική κρίση».

«Σήμερα βλέπουμε να πυκώνουν οι φωνές για έναν κοινωνικό "πατριωτισμό"», είπε ο κ. Κορκίδης και πρόσθεσε ότι πρέπει να στηριχθεί η ελληνική μικρομεσαία επιχειρηματικότητα ξεκινώντας από την παραγωγή. «Πρέπει να μας προβληματίσει το γεγονός ότι στην Ελλάδα, παράγουμε, π.χ. ελληνικά παπούτσια κατά 30%, ενώ εισάγουμε το 70%. Όσο για την κατανάλωση του Έλληνα ετησίως, υπολογίζεται στα 180 δισ. ευρώ εκ των οποίων τα 9 δισ. "πετιούνται" για προϊόντα "μαιμού"», τόνισε.

Τη σημασία του να γίνει το Κϊνημα Πολιτών ένα κίνημα αλληλεγγύης, τόνισε ο κ. Παξινός, εξαίροντας την πρωτοβουλία, η οποία, όπως υποσχέθηκαν οι πρωτεργάτες της, «θα εξελιχθεί σε πανελλήνια εκστρατεία με συγκεκριμένους στόχους και βήματα».

Κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας από την Αδελφότητα Αθαμανιωτών Άρτας.

( Κάντε κλίκ για μεγένθυση )

Ο Σύλλογος Ηπειρωτών Θριασίου Πεδίου εορτάζει τον Άγιο Γεώργιο εξ Ιωαννίνων.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΘΡΙΑΣΙΟΥ ΠΕΔΙΟΥ
ΟΜΗΡΟΥ 26 ΚΑΙ ΑΡΚΑΔΙΟΥ
19200 ΕΛΕΥΣΙΝΑ
ΤΗΛ./FAX: 2105561041
ΤΗΛ.ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: 6955481277
6946913548


Θα ήταν τιμή μας η παρουσία σας στις εκδηλώσεις για τον εορτασμό του
Αγίου Γεωργίου εξ Ιωαννίνων που διοργανώνει ο Σύλλογος μας την
Κυριακή 16 Ιανουαρίου και τη Δευτέρα 17 Ιανουαρίου 2011
στο Ιερό παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου εξ Ιωαννίνων.
( Βρίσκεται στο χώρο του ιερού ναού Αγίας Παρασκευής Εργατικών Κατοικιών Μάνδρας Αττικής.)

ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΟΚΚΑΣ

Kοπή πίτας από τον Σύλλογο Ηπειρωτών Γλυφάδας.

( Κάντε κλίκ για μεγένθυση )

Kοπή πίτας του Συλλόγου Παργινών της Αθήνας

( Κάντε κλίκ για μεγένθυση )

ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΑΠΟ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

Fotos_instantes_del_pasado

More PowerPoint presentations from rompre

Τέλη δεκαετίας του '50

ΝΩΡΙΣ ΤΑ ΕΙΠΕ Ο ΣΟΥΡΗΣ

Ποιός είδε κράτος λιγοστό

Σ' όλη τη γή μοναδικό,

εκατό να ξοδεύει

και πενήντα να μαζεύει;

Να τρέφει όλους τους αργούς,

να 'χει επτά πρωθυπουργούς,

ταμείο δίχως χρήματα

και δόξης τόσα μνήματα;

Να 'χει κλητήρες για φρουρά

και να σε κλέβουν φανερά.

Κι ενώ αυτοί σε κλέβουνε,

τον κλέφτη να γυρεύουνε;

Γ. Σουρής (1853-1919)

Ειδική παρουσίαση της νέας ταινίας του Νίκου Τζίμα "ΤΟ ΠΕΤΑΓΜΑ ΤΟΥ Κύκνου" από την Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος, η κορυφαία αποδημική οργάνωση των Ηπειρωτών, στα πλαίσια των δραστηριοτήτων της, παρουσιάζει στους απόδημους Ηπειρώτες τη νέα ταινία του Ηπειρώτη σκηνοθέτη Νίκου Τζίμα «Το πέταγμα του Κύκνου», μια ταινία που γυρίστηκε κατά το μεγαλύτερο μέρος της, στην Ήπειρο.

Ο Ηπειρώτης σκηνοθέτης Νίκος Τζίμας μετά τις ταινίες «Ο άνθρωπος με τα Γαρύφαλλο» « Ο Αστραπόγιαννος» « Τα χρόνια της θύελλας» « Ο Τάφος των εραστών», κ.α., επιστέφει με μια διεθνή συμπαραγωγή γεμάτη δράση και με ένα εντυπωσιακό καστ Ελλήνων και ξένων ηθοποιών.

Το «Πέταγμα του Κύκνου» είναι το πέταγμα της ψυχής στην ελευθερία, στην ομορφιά, στη μαγεία της φύσης και του έρωτα.

Είναι μια αναφορά σε ότι χάνουμε, στη δίνη του σύγχρονου τρόπου ζωής, κάπου ανάμεσα στις συμπληγάδες της καριέρας και της οικονομικής επιτυχίας.

Η ταινία που θα ανέβει την Πέμπτη 20 Ιανουαρίου σε 70 αθηναϊκούς κινηματογράφους και θα έχει «Επίσημη Πρώτη» την Δευτέρα 17 Ιανουαρίου στον κινηματογράφο «ΑΤΤΙΚΟΝ», προσφέρεται ΔΩΡΕΑΝ στους Ηπειρώτες της Αθήνας από την ΠΣΕ, την Κυριακή 16 Ιανουαρίου και ώρα 12 το μεσημέρι, στο κινηματογράφο «ΟΠΕΡΑ» Ακαδημίας και Ιπποκράτους γωνία. Η είσοδος θα είναι ελεύθερη και χωρίς προσκλήσεις.

Το τρέιλερ της ταινίας είναι το παρακάτω.
http://www.theflightoftheswan.com/

Το Γραφείο Τύπου της ΠΣΕ

Οι 12 μήνες του χρόνου.

Kαλή Χρονιά !! Από που πήραν το όνομά τους οι 12 μήνες του χρόνου

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ :
Ο πρώτος μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του από τον θεό των Ρωμαίων, τον Ιανό (Janus). Ο Ιανός ήταν θεός με δύο πρόσωπα, τα οποία κοίταζαν σε αντίθετες κατευθύνσεις, γι αυτό τον αποκαλούσαν και.Janus bifrons δηλαδή διπρόσωπο Ιανό. Τα δυο του πρόσωπα συμβόλιζαν την αρχή και το τέλος, τη νιότη και το γήρας, την είσοδο και την έξοδο. Γι αυτό και του αφιέρωσαν τον Ιανουάριο που σαν πρώτος μήνας του χρόνου, κοίταζε προς τον προηγούμενο χρόνο και προς τον επόμενο.

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ :
Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα februare που σημαίνει καθαρίζω, εξαγνίζω. Ήταν αφιερωμένος στο θεό του Άδη Φέβρουο και στους νεκρούς γι αυτό και στη διάρκεια του οι Ρωμαίοι διοργάνωναν τελετές καθαρμών και εξαγνισμών. Με το παλαιότερο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο τελευταίος μήνας του χρόνου και οι άνθρωποι έπρεπε να μπουν στον καινούργιο χρόνο καθαροί και αμόλυντοι. Με την καθιέρωση του Ιουλιανού ημερολογίου το 46 π.Χ. περιορίστηκαν οι ημέρες του από 30 σε 29 και την εποχή του αυτοκράτορα Αύγουστου του αφαιρέθηκε άλλη μια μέρα η οποία προστέθηκε στον Αύγουστο και έτσι έχει 28 ημέρες, και 29 κάθε τέσσερα χρόνια, οπότε το έτος αντί 365 ημέρες έχει 366 και ονομάζεται δίσεκτο από το bis sextus (δις έκτη) δηλαδή δύο φορές η 24η του μήνα που ήταν η έκτη μέρα πριν από τις Καλένδες του Μαρτίου.
Εμείς, τον λέμε Φλεβάρη επειδή τότε ανοίγουν οι φλέβες της γης, δηλαδή αναβρύουν πολλά νερά, τον λέμε και Κουτσοφλέβαρο, επειδή έχει λιγότερες μέρες.

ΜΑΡΤΙΟΣ :
Κατά το αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο πρώτος μήνας του χρόνου και ονομαζόταν Primus. Μετά το 46 π.Χ. ονομάστηκε Μάρτιος, έγινε ο τρίτος μήνας του χρόνου, αφιερωμένος στον θεό Μαρς που αρχικά ήταν ο θεός της γονιμότητας και των αγρών αλλά αργότερα ταυτίστηκε με τον Άρη θεό του πολέμου. Ήταν πατέρας του Ρέμου και του Ρωμύλου και γενάρχης των Ρωμαίων. Είναι ο πρώτος μήνας της Άνοιξης και στις 21 Μαρτίου είναι η εαρινή ισημερία.
Οι Έλληνες του έχουν δώσει πολλά ονόματα, όπως «ανοιξιάτης» επειδή φέρνει την άνοιξη, «γδάρτης», «παλουκοκαύτης» και «πεντάγνωμος» επειδή ο καιρός είναι άστατος, «βαγγελιώτης» από τη γιορτή του Ευαγγελισμού, «πενταγιόματο» (δηλ. πέντε γεύματα) στην ορεινή Πελοπόννησο.
Την 1η του Μάρτη, τα παιδιά δένουν στο χέρι τους το «μάρτη» ή «μαρτιά» ένα κορδόνι από κόκκινη και άσπρη κλωστή, για να μη τα κάψει ο μαρτιάτικος ήλιος.

ΑΠΡΙΛΙΟΣ :
Είναι ο τέταρτος μήνας του χρόνου. Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα aperio που σημαίνει «ανοίγω» γιατί τότε ανοίγει ο καιρός και ανθίζουν τα λουλούδια. Ήταν αφιερωμένος στην θεά Αφροδίτη.
Τον λέμε Ανοιξιάτη, Λαμπριάτη από τη μεγάλη γιορτή του Πάσχα και Αϊγιωργίτη από την γιορτή του Αγίου Γεωργίου.
Την Πρωταπριλιά συνηθίζουμε να λέμε αθώα ψέματα και να κάνουμε ανώδυνες φάρσες, ένα έθιμο που μας έχει έρθει από τη δυτική Ευρώπη και που έγινε περισσότερο γνωστό περί το 1880 μέσω της «Εφημερίδας» του Κορομηλά.

ΜΑΪΟΣ :
Ο πέμπτος μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του από την ρωμαϊκή θεότητα Maja (Μάγια). Το όνομα Maja προήλθε από τη λέξη Μαία (τροφός) τη μητέρα του θεού Ερμή στον οποίο ήταν αφιερωμένος.Είναι ο μήνας των λουλουδιών και την 1η Μαΐου πλέκουμε στεφάνια με λουλούδια και τα κρεμάμε στις εξώπορτες μέχρι τις 24 Ιουνίου που τα καίμε στις φωτιές του Άι- Γιάννη.
Η Πρωτομαγιά έχει χαρακτηριστεί ως παγκόσμια ημέρα αργίας και διεκδικήσεων των εργατών γι αυτό την ονομάζουμε και «Εργατική Πρωτομαγιά». Τη 2η Κυριακή του Μαΐου είναι η «Γιορτή της Μητέρας».
Κατά το τριήμερο 21-23 γίνονται «Τα Αναστενάρια» προς τιμή των Αγίων Κωνασταντίνου και Ελένης. Στο τελετουργικό τους περιλαμβάνουν εκστατικούς χορούς, πομπικές περιφορές εικονισμάτων αλλά κυρίως πυροβασία δηλαδή περπάτημα πάνω σε αναμμένα κάρβουνα.
Τον λένε και Κερασάρη γιατί τότε βγαίνουν τα κεράσια.

ΙΟΥΝΙΟΣ :
Ο έκτος μήνας του έτους, ήταν αφιερωμένος από τους Ρωμαίους στη θεά Juno (Ήρα), σύζυγο του Jupiter (Δίας), προστάτιδα του οίκου και του γάμου. Κατά μία άλλη εκδοχή, πήρε το όνομά του από τον Λεύκιο Ιούνιο Βρούτο. Αυτός ανέτρεψε τον βασιλιά Ταρκύνιο τον Υπερήφανο το 510 π.Χ., εγκαθίδρυσε τον θεσμό της Υπατείας, θεμελίωσε τη Δημοκρατία και έγινε ο πρώτος Ύπατος της Ρώμης.
Στις 21 Ιουνίου είναι το θερινό ηλιοστάσιο, οπότε ξεκινά επίσημα το καλοκαίρι, ενώ έχουμε τη μεγαλύτερη σε διάρκεια ημέρα στο βόρειο ημισφαίριο και την μικρότερη στο νότιο.
Λέγεται θεριστής γιατί κατά τη διάρκεια του γίνεται ο θερισμός του σταριού, ορνιαστής ή ρινιαστής γιατί γίνεται τεχνητή γονιμοποίηση των ήμερων συκιών με ορνιούς δηλαδή καρπούς άγριας συκιάς.

ΙΟΥΛΙΟΣ :

Ο έβδομος μήνας του έτους έχει 31 ημέρες και είναι αφιερωμένος στον Ιούλιο Καίσαρα ο οποίος θεωρείται ένας από τους τρεις μεγάλους στρατηλάτες του αρχαίου κόσμου.Ήταν εξαιρετικά ευφυής πολιτικός, στρατιωτικός, νομοθέτης, ρήτορας, ιστορικός, ανέβηκε σε όλα τα αξιώματα και άφησε σημαντικό έργο.
Τον Ιούλιο, οι Ρωμαίοι τον έλεγαν Quintilis επειδή κατά το ημερολόγιο του Νουμά Πομπιλίου ήταν ο πέμπτος μήνας του έτους με πρώτο το Μάρτιο. Το 153 π.Χ. ως πρώτη ημέρα του έτους ορίστηκε η 1η Ιανουαρίου.
Το 46π.Χ., ο Ιούλιος Καίσαρας ανέθεσε στον Σωσιγένη να αναμορφώσει το ρωμαϊκό ημερολόγιο το οποίο βασιζόταν στις φάσεις της σελήνης αλλά οι ατέλειες που είχε, είχαν σαν αποτέλεσμα να δημιουργηθούν μεγάλες αποκλίσεις στην εαρινή ισημερία. Στο νέο ημερολόγιο, που ονομάστηκε Ιουλιανό, προστέθηκαν 80 ημέρες που δεν είχαν καταμετρηθεί και το έτος 46 ονομάστηκε «έτος σύγχυσης» διότι είχε 445 ημέρες.

Ο Ιούλιος είναι ένας μήνας με πολλές γιορτές και πανηγύρια, όπως της Αγίας Κυριακής στις 7, της Αγίας Μαρίνας στις 17 που είναι προστάτιδα των παιδιών, του Προφήτη Ηλία στις 20, της Αγίας Παρασκευής στις 26 που προστατεύει τα μάτια, του Αγίου Παντελεήμονα στις 27.
Τον λέμε και Αλωνάρη επειδή κατά τη διάρκειά του γίνεται το αλώνισμα του σταριού.

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ :

Ο Αύγουστος οφείλει το όνομά του στον αυτοκράτορα Οκταβιανό ο οποίος τιμήθηκε από την Σύγκλητο με το προσωνύμιο Αύγουστος που σημαίνει σεβαστός. Η ηγεμονία του ήταν η αφετηρία μιας σχετικά ειρηνικής περιόδου για την αυτοκρατορία που έγινε γνωστή ως Pax Romana. Δημιούργησε μεγάλο έργο, όπως κατασκευή οδικού δικτύου, μεταρρύθμιση του φορολογικού συστήματος, ώθηση στα γράμματα και τις τέχνες,συγκρότηση μόνιμου στρατού κ.λπ. Ο Οκταβιανός ήταν ανηψιός του Ιούλιου Καίσαρα και εξίσου σημαντική προσωπικότητα με εκείνον. Του αφιέρωσαν τον μήνα Sextilis (έκτος) των Ρωμαίων στον οποίο έδωσαν 31 ημέρες (γιατί θεωρούσαν ότι ήταν υποτιμητικό να έχει λιγότερες ημέρες από τον Ιούλιο), παίρνοντας μία ημέρα από τον Φεβρουάριο ο οποίος έτσι έμεινε με 28 ημέρες.
Τον Αύγουστο γίνονταν παλαιότερα προγνώσεις του καιρού με τα «μερομήνια», δηλαδή το πρώτο δωδεκαήμερο του Αυγούστου χρησίμευε για να προβλέψουν τον καιρό όλης της χρονιάς. Έτσι τα καιρικά φαινόμενα της 1ης Αυγούστου θα ήταν ο καιρός που θα επικρατούσε το Σεπτέμβρη, της 2ης Αυγούστου του Οκτώβρη κ.λπ.

Τον Αύγουστο τον λέμε και Συκολόγο γιατί τότε ωριμάζουν τα σύκα αλλά και Δριμάρη από τις δρίμες (ξωτικά) που τις 6 πρώτες μέρες του Αυγούστου επηρεάζουν τα νεράκαι τότε δεν πρέπει να κολυμπάς ή να πλένεις ρούχα.
Ο Αύγουστος είναι ο μήνας της Παναγίας με τη μεγάλη γιορτή του Δεκαπενταύγουστου.

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ :
Ο Σεπτέμβριος κατείχε την έβδομη θέση στη σειρά των μηνών, όπως δείχνει και το όνομά του καθώς septem στα λατινικά σημαίνει επτά. Όταν όμως καθιερώθηκε το ιουλιανό ημερολόγιο με πρώτο μήνα του έτους τον Ιανουάριο ο Σεπτέμβριος έγινε ένατος.
Η 1η του Σεπτέμβρη θεωρείται η αρχή του εκκλησιάστικού έτους, αποτελεί την Αρχή της Ινδίκτου, από την λατινική λέξη indictio (επιβολή φόρου), την οποία εισήγαγε ο Καίσαρας Αύγουστος όταν διέταξε να γίνει γενική απογραφή των κατοίκων του Ρωμαϊκού κράτους και να εισπραχθούν φόροι την 1η του Σεπτέμβρη. Η Ινδικτιώνα είναι τρόπος μέτρησης του χρόνου ανά 15ετίες με αφετηρία την γέννηση του Χριστού ή από το 3 π.Χ. Η 23η του Σεπτέμβρη, γενέθλια ημέρα του αυτοκράτορα της Ρώμης Οκταβιανού, καθορίστηκε ως Πρωτοχρονιά και ως Αρχή της Ινδίκτου. Η Εκκλησία σ' αυτή την Πρωτοχρονιά τοποθέτησε τη γιορτή της σύλληψης του Προδρόμου, που αποτελεί το πρώτο γεγονός της ευαγγελικής ιστορίας, ενώ το 462 μ.Χ. η εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά μετατέθηκε την 1η Σεπτεμβρίου για πρακτικούς λόγους.

Τον Σεπτέμβριο αρχίζει και το γεωργικό έτος καθώς τότε ξεκινούν όλες οι αγροτικές εργασίες.
Λέγεται και Τρυγητής γιατί τότε γίνεται ο τρύγος των αμπελιών ενώ αρχίζει η σπορά και το όργωμα. Στις 2 του Σεπτέμβρη είναι η γιορτή του Αγίου Μάμα που θεωρείται προστάτης των βοσκών.
Στις 14 του Σεπτέμβρη είναι η μεγάλη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Στις 23 του μήνα είναι η φθινοπωρινή ισημερία και η νύχτα θα έχει μεγαλύτερη διάρκεια από την ημέρα έως την εαρινή ισημερία.

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ :

Από την λέξη octo που σημαίνει οκτώ πήρα ο Οκτώβριος το όνομά του μια και στο παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο όγδοος μήνας. Το 46 π.Χ. με την αλλαγή του ημερολογίου έγινε ο δέκατος μήνας αλλά κράτησε το όνομά του.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο είχε απόκλιση μίας ημέρας κάθε 128 χρόνια από το πραγματικό τροπικό έτος και έτσι το 1582 καταμετρήθηκαν 10 ημέρες απόκλισης, οπότε ο Πάπας Γρηγόριος ο 13ος θέσπισε το Γρηγοριανό ημερολόγιο τον Οκτώβριο του 1582 και την 4η Οκτωβρίου αυτού του έτους την διαδέχτηκε η 15η Οκτωβρίου αντί της 5ης για να αφαιρεθούν οι 10 ημέρες οι οποίες είχαν καταμετρηθεί χωρίς ωστόσο να έχουν διανυθεί και να επανέλθει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου.

Τον Οκτώβριο τον λέμε και Βροχάρη για τις ευεργετικές για τους γεωργούς βροχές του. Ακόμα τον ονομάζουμε Σποριά ή Σπαρτό γιατί αρχίζει η σπορά στους αγρούς, αλλά και Άι-Δημητριάτη για τη μεγάλη γιορτή του Αγίου Δημητρίου.
Ο Οκτώβριος είναι ο μήνας των χρυσανθέμων.

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ :
Είναι ο ενδέκατος μήνας του έτους σύμφωνα με το τωρινό ημερολόγιο, αλλά κατά το παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο ένατος μήνας γι αυτό και το όνομά του προέρχεται από τον αριθμό εννέα που στα λατινικά είναι novem. Είναι ο τελευταίος μήνας του φθινοπώρου και ο μήνας που αρχίζει η συγκομιδή της ελιάς ενώ τελειώνει η σπορά και τα κοπάδια κατεβαίνουν στα χειμαδιά τους να ξεχειμωνιάσουν. Το πρώτο δεκαπενθήμερο του Νοέμβρη βασιλεύει η Πούλια (πλειάδες) γεγονός που σηματοδοτεί τον ερχομό του χειμώνα.

Τον λέμε Κρασομηνά γιατί ανοίγονται τα καινούργια κρασιά, Ανακατωμένο γιά τον άστατο καιρό του, Χαμένο γιατί είναι μεγάλες οι νύχτες του και οι μικρότερες στη διάρκεια του έτους οι μέρες του, αλλά και Αρχαγγελίτη από τη μεγάλη γιορτή των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ στις 8 Νοεμβρίου.
Έχει πάρα πολλές θρησκευτικές γιορτές όπως του Αγίου Μηνά, των Αγίων Αναργύρων, των Αγίων Ακινδύνων, του Αγίου Φιλίππου, του Αγίου Ανδρέα, τα Εισόδια της Θεοτόκου, της Αγίας Αικατερίνης κ.λ.π.

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ:

Ο τελευταίος μήνας του έτους, ο πρώτος του χειμώνα, ο δέκατος του παλιού ρωμαϊκού ημερολογίου από όπου πήρε και το όνομά του. Decem στα λατινικά είναι το δέκα. Είναι ένας μήνας γεμάτος από γιορτές, του Αγίου Νικολάου, του Αγίου Σάββα, της Αγίας Βαρβάρας, του Αγίου Σπυρίδωνα, του Αγίου Ελευθερίου και άλλες με μεγαλύτερη την γιορτή της γέννησης του Χριστού, τα Χριστούγεννα στις 25 του μήνα.
Τον λένε και Χιονιά, Ασπρομηνά, Χριστουγεννιάτη, Χριστιανάρη, Δεκέμπρη, Άι-Νικολιάτη.
Είναι ο μήνας με τις λιγότερες ώρες φωτός στο βόρειο ημισφαίριο και τις περισσότερες ώρες φωτός στο νότιο ημισφαίριο μια και ο ήλιος έχει τώρα τη μεγαλύτερη απόκλιση νότια του Ισημερινού. Στις 22 του μηνός είναι το χειμερινό ηλιοστάσιο οπότε η απόκλιση του ήλιου νότια του Ισημερινού αρχίζει να λιγοστεύει και έτσι αρχίζει να μεγαλώνει η ημέρα και να μικραίνει η νύχτα.

Κατά την παράδοση στις 25 του μήνα ξεχύνονται οι καλλικάντζαροι στον επάνω κόσμο και παραμένουν μέχρι τα Φώτα οπότε εξαφανίζονται με τον αγιασμό των υδάτων. Είναι δαιμόνια τα οποία βγαίνουν από τη γη αυτό το δωδεκαήμερο που τα νερά είναι αβάπτιστα για να πειράξουν τους ανθρώπους. Φοβούνται τις φωτιές και τα κουδούνια, γι αυτό σε πολλές περιοχές της Ελλάδας ανάβουν φωτιές και τραγουδάνε χτυπώντας κουδούνια.

πηγη:http://rc-cafe.blogspot.com/2011/01/k-12.html

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ

Πρωτοχρονιάτικος μπουναμάς

Τις παραπάνω φωτογραφίες τις τραβήξαμε σε μία αποθήκη στην Παιδόπολη Ζηρού κατά την διάρκεια της πρόσφατης επίσκεψή μας. Σε πολλούς ξυπνάνε αντικρουόμενα συναισθήματα και σίγουρα μας μεταφέρουν όλους πίσω σε όχι και τόσο μακρινές αλλά ταραγμένες εποχές. Τις προσφέρουμε σαν πρωτοχρονιάτικο μπουναμά στους ( ευτυχώς ελάχιστους αλλά αμετανόητους ) νοσταλγούς του τέως.

ΜΑΝΑΒΙΚΟ (MΕ ΗΧΟ!!)

Ένας χρόνος ROMIANEWS

Σαν σήμερα 26 του Δεκέμβρη του 2009 κάναμε την πρώτη μας ανάρτηση και αρχίσαμε να κάνουμε δειλά τα πρώτα μας βήματα στο χώρο των ιστολογίων. Έχουμε φθάσει αισίως τις 162 αναρτήσεις με την βοήθεια φίλων και αναγνωστών που μας στέλνουν θέματα για δημοσίευση.

Σ' αυτή τη μικρή πορεία του ROMIANEWS μπορεί να πικράναμε και να στεναχωρήσαμε μερικούς συμπατριώτες μας , σίγουρα όμως δεν το κάναμε εσκεμμένα.

Ξεκινήσαμε να ασχοληθούμε με τα τοπικά προβλήματα και να αναδείξουμε ότι καλό και δημιουργικό γίνεται στο χωριό μας και στην περιοχή γύρω από τη Φιλιππιάδα. Στο δρόμο μας προέκυψαν Καλλικράτης και Μνημόνιο και από Ρωμιώτικο μπλόγκ γίναμε Ρωμαίϊκο.

Ειρεσιώνη: Το Στολισμένο Δέντρο των Αρχαίων Ελλήνων.

Η Ειρεσιώνη είναι ο πρόγονος του χριστουγεννιάτικου δέντρου και καλείται το κλαδί ελιάς, πάνω στο οποίο έχουν πλέξει λευκές ή πορφυρές κορδέλες από μαλλί και έχει κρεμασμένους όλων των ειδών τους καρπούς (εκτός του πίου και του μήλου) της πρώτης φθινοπωρινής σοδειάς. Επίσης κατά την περιφορά τοποθετούσαν επάνω του άρτους, οινοχόες γεμάτες με κρασί, ορμαθούς από βελανίδια, λάδι, μέλι. Η ειρεσιώνη είναι πιθανόν να πήρε το όνομά της από το μαλλί "είρος", που έπαιρναν από το ιερό ζώο. Για τους αρχαίους Έλληνες αποτελούσε σύμβολο ευφορίας.

Τις ειρεσιώνες αφιέρωναν στη θεότητα, τη χορηγό των αγαθών της Γής και άλλοτε τις έβαζαν έξω από την πόρτα του ναού της για να επικαλεστούν τη συνδρομή της κατά του λιμού (της σιτοδείας), των επιδημιών ή άλλων θεομηνιών. Άλλοτε τις αναρτούσαν πάνω στις πόρτες των οικιών τους για να αποδώσουν ευχαριστίες στη θεότητα. Ειδικά στην Αθήνα, ορισμένες ειρεσιώνες αφιερώνονταν κατά τα Θαργήλια και Πυανέψια στον Απόλλωνα και τις Ώρες, σε έκφραση ευχαριστίας για τη γονιμότητα του έτους που λήγει και παράκληση της συνέχισής της και κατά το επόμενο. Άλλοι αναφέρουν ότι τις περιέφεραν και τις κρεμούσαν προς τιμήν του "Ηλίου και των Ωρών".....

Ειρεσιώνη-Ο Πρόγονος του Χριστουγεννιάτικου Δέντρου.
Η Ειρεσιώνη (από το είρος = έριον, μαλλίον) είναι κλάδος αγριελιάς (κότινος) στολισμένος με γιρλάντες από μαλλί λευκό και κόκκινο και τους πρώτους φθινοπωρινούς καρπούς (σύκα, καρύδια, αμύγδαλα, κάστανα, δημητριακά, κ.λ.π., εκτός του μήλου και του αχλαδιού). Ήταν έκφραση ευχαριστίας για την γονιμότητα του λήξαντος έτους και παράκληση συνεχίσεως της γονιμότητας και ευφορίας και κατά το επόμενο έτος και ήταν αφιερωμένη στην Αθηνά, τον Απόλλωνα και τις Ώρες (Ευνομία, Δίκη, Ειρήνη).

Την εβδόμη ημέρα του μηνός Πυανεψιώνος (22 Σεπτεμβρίου - 20 Οκτωβρίου), παιδιά των οποίων και οι δύο γονείς ζούσαν ,περιέφεραν την Ειρεσιώνη στους δρόμους της πόλης των Αθηνών τραγουδώντας τις καλένδες (κάλαντα) από σπίτι σε σπίτι, παίρνοντας το φιλοδώρημά τους από τον νοικοκύρη ή την κυρά και όταν έφθαναν στο σπίτι τους κρεμούσαν την Ειρεσιώνη πάνω από την εξώπορτά τους, όπου έμενε εκεί μέχρι την ιδία ημέρα του νέου έτους, οπότε, αφού τοποθετούσαν την νέα, κατέβαζαν την παλιά και την έκαιγαν. Άλλα παιδιά κρεμούσαν την Ειρεσιώνη πάνω από την θύρα του Ιερού του Απόλλωνος.

Ιδού ένα απόσπασμα από τα κάλαντα :

Η Ειρεσιώνη φέρνει κάθε τι καλό, σύκα και αφράτα ψωμάκια που μας τρέφουν και μέλι γλυκό και λάδι απαλό και ξέχειλους κύλικες με καλό κρασί για να μεθύσει και νακοιμηθεί.

"Τα κλαδιά των δέντρων τα στόλιζαν με άνθη, ταινίες (κορδέλες), έρια (μαλλιά) και μικράς σφαίρας εκ μετάλλου, που παρίσταναν τους πλανήτας, τον Ήλιον και την Σελήνην." Ιστορία της λατρείας του Βάκχου. Χ. Ζανμέρ.

Εκτός από τα κλαδιά της ελιάς, περιέφεραν επίσης και κλαδιά Δάφνης προς τιμήν του Απόλλωνος στα Θαργήλια, εορτή που ετελείτο την Άνοιξη (27 Απριλίου - 26 Μαΐου), όπου πάλι έκαιγαν την παλιά Ειρεσιώνη και κρεμούσαν την νέα έξω από τις πόρτες τους.

Πρόγονος λοιπόν του Χριστουγεννιάτικου δέντρου είναι η Ειρεσιώνη , όπου μέσω αυτής μεταδόθηκε το έθιμο του στολισμένου δέντρου στους βόρειους λαούς από τους Έλληνες ταξιδευτές, οι οποίοι ελλείψεως ελαιοδένδρων, στόλιζαν κλαδιά από τα δέντρα που εφύοντο στον κάθε τόπο.

Το έθιμο της Ειρεσιώνης καταδικάστηκε ως ειδωλολατρικό από το θεοκρατικό καθεστώς του Βυζαντίου και απαγορεύτηκε η τέλεσίς του. Αιώνες αργότερα το ίδιο έθιμο επανήλθε με την μορφή Χριστουγεννιάτικου και Πρωτοχρονιάτικου δένδρου από τους Βαυαρούς που συνόδεψαν τον Όθωνα στην Ελλάδα, ως δικό τους Χριστουγεννιάτικο έθιμο.

Παρ' όλα αυτά, το έθιμο της Ειρεσιώνης υπήρχε πάντα στην ιστορική μνήμη των Ελλήνων, γι αυτόν τον λόγο, το Χριστουγεννιάτικο δένδρο υιοθετήθηκε αμέσως.

(Πηγές : Λεξικό LIDDEL & SCOTT, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους της ΕΚΔΟΤΙΚΗΣ ΑΘΗΝΩΝ, Φινέα Γιορτές Αρχαίων Ελλήνων, περιοδικό ΙΧΩΡ, Γ. Λεκάκης)

Σημείωση : Κότινος = αγριελαία - κοτινάς είναι ο καρπός του κοτίνου.Κότινος ή Ειρεσιώνη - Κλάδος ελαίας στολισμένος με τούφες λευκού ερίου (μαλλιού) που έδιναν ακριβώς την εντύπωση του "βάμβακος". "Είρια από ξύλου", "δενδρόμαλλον"Cotton ή coton διεθνώς σημαίνει το βαμβάκι, βαμβακερόν κ.λ.πΣτην Γερμανική είναι Baum-Wolle .Δηλαδή "έριον δένδρου". Ο συνειρμός είναι εκ του Κοτίνου : "είρια από ξύλου".

Πηγή: ΒΙΣΑΛΤΗΣ.