Αιγοπρόβατα: Υποχρεωτικός ηλεκτρονικός βώλος σε εκτροφές άνω των 900 αιγοπροβάτων, από 2027 προβλέπεται καθολική εφαρμογή

Το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων υπενθυμίζει στους αιγοπροβατοτρόφους ότι, σύμφωνα με την ΚΥΑ 148097/2026 (ΦΕΚ Β΄ 3300/11.06.2026), η τοποθέτηση ηλεκτρονικού ενδοστομαχικού βώλου στα αιγοπρόβατα ηλικίας άνω των έξι μηνών αποτελεί προϋπόθεση για την επιλεξιμότητά τους στο πλαίσιο ενωσιακών ή εθνικών προγραμμάτων ενίσχυσης και παρεμβάσεων.

Για τις Ενιαίες Αιτήσεις Ενίσχυσης του 2026, η διαδικασία εφαρμόζεται πιλοτικά και αφορά αποκλειστικά τις κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις δυναμικότητας άνω των 900 αιγών και προβάτων. Στις εκμεταλλεύσεις αυτές, η υποχρέωση αφορά όλα τα επιλέξιμα ζώα ηλικίας άνω των έξι μηνών και όχι μόνο μέρος του κοπαδιού.

Από το 2027 προβλέπεται η καθολική εφαρμογή του συστήματος σε όλες τις κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις αιγοπροβάτων της χώρας.

Για να είναι επιλέξιμο ένα ζώο ηλικίας άνω των έξι μηνών, πρέπει:

• να φέρει συμβατικό ενώτιο τύπου 1,
• να φέρει ηλεκτρονικό ενδοστομαχικό βώλο με μοναδικό κωδικό ταυτοποίησης, ο οποίος αντιστοιχεί στον κωδικό του ενωτίου,
• να έχει καταχωριστεί στην Ψηφιακή Βάση Ιχνηλασιμότητας Αιγών και Προβάτων.

Η ηλεκτρονική παραγγελία των βώλων είναι το πρώτο βήμα. Μετά την ψηφιακή έγκριση και την παραγγελία, η τοποθέτηση των βώλων και η καταχώριση των στοιχείων πραγματοποιούνται αποκλειστικά από εξουσιοδοτημένο κτηνίατρο. Η καταχώριση ολοκληρώνεται εντός δύο ημερών από την τοποθέτηση. Η παραγγελία από μόνη της δεν αρκεί· για την επιλεξιμότητα απαιτούνται τόσο η τοποθέτηση όσο και η καταχώριση κάθε ζώου.

Το ΥΠΑΑΤ καλεί τους κτηνοτρόφους που υπάγονται στην πιλοτική εφαρμογή του 2026 και δεν έχουν ακόμη ολοκληρώσει τη διαδικασία να προβούν χωρίς καθυστέρηση στις απαιτούμενες ενέργειες. Παράλληλα, όλοι οι αιγοπροβατοτρόφοι οφείλουν να προετοιμαστούν έγκαιρα για την καθολική εφαρμογή του μέτρου από το 2027.

Η ψηφιακή υπηρεσία παραγγελίας σήμανσης αιγοπροβάτων είναι διαθέσιμη (εδώ)

Για πληροφορίες και διευκρινίσεις σχετικά με τους ηλεκτρονικούς βώλους και τη χρήση της πλατφόρμας, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να καλούν στην τηλεφωνική γραμμή 1540.

https://www.agrotypos.gr/

Ο Σύλλογος Φιλιππιαδιωτών Αττικής «Ο ΑΓΙΟΣ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ» τιμά τον Άγιο Βησσαρίωνα!

 

  Η Πρόεδρος και το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Φιλιππιαδιωτών Αττικής προσκαλούν τα μέλη 

και τους φίλους του Συλλόγου στην καθιερωμένη Αρτοκλασία για τον εορτασμό του προστάτη και πολιούχου της γενέτειρας πόλης μας, του Αγίου Βησσαρίωνα, την Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2026 και ώρα 10:00 π.μ. στον Ιερό Ναό της Παναγίας Γρηγορούσας και  Παμμεγίστων Ταξιαρχών. (Ταξιαρχών 7, Πλάκα - Μοναστηράκι, κοντά στην Αρχαία Ρωμαϊκή Αγορά)

Στη συνέχεια ο Σύλλογός μας θα προσφέρει καφέ και άρτο στα μέλη και τους φίλους του  στο καφέ-εστιατόριο  «ΤΕΡΙΝΑ-Twister Fresh n΄ Simple» (Καπνικαρέας 35, Πλ. Παλαιάς Αγοράς Αθήνα, Πλάκα-Μοναστηράκι, απέναντι από τη Βιβλιοθήκη του Αδριανού, γωνία Αιόλου και Αδριανού τηλ.  2103215015).

Η παρουσία σας είναι πολύ σημαντική για το Σύλλογό μας!

Η ενεργός συμμετοχή σας θα μας δώσει δύναμη να συνεχίσουμε και θα συμβάλλει ουσιαστικά στη στήριξη του Συλλόγου μας. 

                                                                               Για το Δ.Σ.

                  Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                                    Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ

             ΤΖΕΝΗ ΚΩΣΤΟΥΣΗ                                                                   ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΡΙΚΑΣ

Τεκμήριο για την συνδεδεμένη ενίσχυση κτηνοτρόφων ο 4ος Κύκλος Τηλεκπαίδευσης του ΕΛΓΟ – ΔΗΜΗΤΡΑ

 «Κτηνοτρόφοι οι οποίοι/ες δεν πληρώθηκαν την Συνδεδεμένη Ενίσχυση στο πλαίσιο της Παρέμβασης Π1-32.3 με μοναδικό λόγο απόρριψης την μη εκπλήρωση της συμμετοχής σε πρόγραμμα AKIS μπορούν να συμμετέχουν στον τρέχοντα κύκλο τηλεκπαίδευσης και η επιτυχής παρακολούθηση θα αποτελεί τεκμήριο εκπλήρωσης της σχετικής υποχρέωσης».

Τα παραπάνω επισημαίνονται, μεταξύ άλλων, σε ανακοίνωση, που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα https://www.agrotikianaptixi.gr, σχετικά με τον «4ο Κύκλο Τηλεκπαίδευσης Κτηνοτρόφων μέσω της «Πλατφόρμας Τηλεκπαίδευσης του ΚΈντρου ΚΑτάρτισης – εΠΙμόρφωσης Κτηνοτρόφων (ΚΕ.ΚΑ.ΠΙ.Κ.)» του ΕΛΓΟ – ΔΗΜΗΤΡΑ (έως 20/09/2026)»

Η ανακοίνωση

Αναλυτικά το πλήρες περιεχόμενο της εν λόγω ανακοίνωσης έχει ως εξής:

«Ενημερώνονται οι Έλληνες και Ελληνίδες κτηνοτρόφοι πως από Τρίτη 8/9/2026 μέχρι και Κυριακή 20/9/2026 είναι διαθέσιμη η «Πλατφόρμα Τηλεκπαίδευσης του ΚΈντρου ΚΑτάρτισης – εΠΙμόρφωσης Κτηνοτρόφων (ΚΕ.ΚΑ.ΠΙ.Κ.)» του ΕΛΓΟ – ΔΗΜΗΤΡΑ. Η πλατφόρμα αναπτύχθηκε στο πλαίσιο της Παρέμβασης Π1-32.3 «Στήριξη Συνδεδεμένου Εισοδήματος – Ζωική Παραγωγή» του ΣΣ ΚΑΠ 2023-2027 και απευθύνεται σε όσες και όσους έχουν δηλώσει πρόβατα ή/και αίγες ή/και βοοειδή στη Δήλωση ΟΣΔΕ 2025 και αιτούνται συνδεδεμένη ενίσχυση στο πλαίσιο της Παρέμβασης. Η παρακολούθηση του εκπαιδευτικού υλικού της πλατφόρμας και η επιτυχής εξέταση σε αυτό εξασφαλίζει την εκπλήρωση της προϋπόθεσης συμμετοχής σε πρόγραμμα AKIS (Agricultural Knowledge and Innovation System) για την επιλεξιμότητά τους στο πλαίσιο της εν λόγω Παρέμβασης.

Η λειτουργία της Πλατφόρμας αφορά στον 4ο Κύκλο Τηλεκπαίδευσης ο οποίος απευθύνεται μόνο σε κτηνοτρόφους οι οποίες/ες ήταν δικαιούχοι των προηγούμενων κύκλων Τηλεκπαίδευσης αλλά είτε δεν προσήλθαν (δεν παρακολούθησαν την εκπαίδευση) είτε προσήλθαν αλλά δεν εξετάστηκαν επιτυχώς.

Διευκρινίζεται ότι οι κτηνοτρόφοι οι οποίες/ες δεν πληρώθηκαν την Συνδεδεμένη Ενίσχυση στο πλαίσιο της Παρέμβασης Π1-32.3 με μοναδικό λόγο απόρριψης την μη εκπλήρωση της συμμετοχής σε πρόγραμμα AKIS μπορούν να συμμετέχουν στον τρέχοντα κύκλο τηλεκπαίδευσης και η επιτυχής παρακολούθηση θα αποτελεί τεκμήριο εκπλήρωσης της σχετικής υποχρέωσης.

Η πλατφόρμα περιέχει ψηφιακό εκπαιδευτικό υλικό καταμερισμένο σε Θεματικές Ενότητες κρίσιμες για τη διασφάλιση της ομαλής λειτουργίας και της αποδοτικότητας εκμεταλλεύσεων εκτροφής προβάτων, αιγών και βοοειδών καθώς και για τη μείωση της αβεβαιότητας και τη διασφάλιση της υγιεινής και της ασφάλειας αυτών των εκμεταλλεύσεων.

Το ψηφιακό εκπαιδευτικό υλικό της Πλατφόρμας έχει αναπτυχθεί από ερευνητές και ερευνήτριες του ΕΛΓΟ – ΔΗΜΗΤΡΑ ενώ η σχετική προσαρμογή και η υποστήριξη της πλατφόρμας Openeclass που το φιλοξενεί, γίνεται από το Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών.

Τα στοιχεία σύνδεσης (Όνομα χρήστη και Συνθηματικό) θα σταλούν στους δυνητικούς δικαιούχους συνδεδεμένης ενίσχυσης στο πλαίσιο της Παρέμβασης Π1-32.3 (βάσει δηλώσεων ΟΣΔΕ 2025) με ηλεκτρονικό μήνυμα, απευθείας από τον διαχειριστή της πλατφόρμας (e-mail με Θέμα «Η εγγραφή σας στην Πλατφόρμα Τηλεκπαίδευσης Κέντρου Κατάρτισης – εΠΙμόρφωσης Κτηνοτρόφων (ΚΕ.ΚΑ.ΠΙ.Κ.) του ΕΛΓΟ – ΔΗΜΗΤΡΑ»).

Οι κτηνοτρόφοι μπορούν να συνδεθούν στην πλατφόρμα μέσα από τον σύνδεσμο https://oekedivim.aua.gr/elgo/ ή εναλλακτικά http://elgo.aua.gr. Εκεί μπορούν να συνδεθούν πατώντας το Κουμπί «Σύνδεση» στο πάνω δεξί τμήμα της οθόνης, χρησιμοποιώντας τα ατομικά στοιχεία πρόσβασης που τους έχουν αποσταλεί. Την πρώτη μόνο φορά που θα συνδεθούν, θα κληθούν να αλλάξουν το συνθηματικό τους. Στην αρχική οθόνη της πλατφόρμας υπάρχουν διαθέσιμες σχετικές οδηγίες. Σε περίπτωση που δεν έχουν δηλώσει κάποια ισχύουσα διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μπορούν να συνδεθούν χρησιμοποιώντας ως Όνομα Χρήστη και ως Συνθηματικό τον ΑΦΜ τους.

Μόλις συνδεθούν στην πλατφόρμα, θα βρεθούν στην κεντρική οθόνη όπου θα δουν τα Μαθήματα που θα πρέπει να παρακολουθήσουν, σύμφωνα με τις δηλώσεις ΟΣΔΕ 2025 ως ακολούθως:

• Αν έχουν δηλώσει βοοειδή στη Δήλωση ΟΣΔΕ 2025, θα εμφανίζεται στο Χαρτοφυλάκιό τους το Μάθημα «Βοοτροφία – Αγελαδοτροφία».
• Αν έχουν δηλώσει πρόβατα ή αίγες στη Δήλωση ΟΣΔΕ 2025, θα εμφανίζεται στο Χαρτοφυλάκιό τους το Μάθημα «Προβατοτροφία – Αιγοτροφία».
• Αν έχουν δηλώσει και βοοειδή και πρόβατα ή αίγες στη Δήλωση ΟΣΔΕ 2025, θα εμφανίζονται στο Χαρτοφυλάκιό τους και τα δύο μαθήματα.

Κάθε μάθημα αποτελείται από τέσσερεις (4) Θεματικές Ενότητες. Το εκπαιδευτικό υλικό κάθε Θεματικής Ενότητας περιλαμβάνει:

• μία βιντεοσκοπημένη παρουσίαση.
• το υλικό της παρουσίασης (εκπαιδευτικό υλικό) σε μορφή pdf αρχείου.
• επιπρόσθετο υλικό για εμβάθυνση.

Αφού οι εκπαιδευόμενοι παρακολουθήσουν τις βιντεοσκοπημένες παρουσιάσεις και μελετήσουν το εκπαιδευτικό υλικό κάθε Μαθήματος, θα πρέπει να ολοκληρώσουν μια άσκηση η οποία περιλαμβάνει πέντε (5) ερωτήσεις με απαντήσεις πολλαπλής επιλογής. Επιτυχής θεωρείται η εξέταση κατά την οποία ο εξεταζόμενος έχει απαντήσει σωστά στις τρείς (3) από τις πέντε (5) ερωτήσεις της άσκησης κάθε μαθήματος. Η χρονική διάρκεια της εξέτασης, από την έναρξη της άσκησης μέχρι του τέλους αυτής, είναι συνολικά μία (1) ώρα. Κατά την εξέταση, ο εξεταζόμενος θα έχει στη διάθεσή του πέντε (5) προσπάθειες το μέγιστο, στις οποίες μπορεί να επαναλάβει την άσκηση.

Οι εκπαιδευόμενοι, αφού συνδεθούν στην Πλατφόρμα, θα βρουν λεπτομερείς οδηγίες για την παρακολούθηση και την εξέταση των μαθημάτων.

Υπενθυμίζεται ότι, η καταληκτική ημερομηνία για να ολοκληρωθεί η παρακολούθηση των τεσσάρων (4) Θεματικών Ενοτήτων του Μαθήματος (ή και των δύο Μαθημάτων, για τους κτηνοτρόφους που έχουν δηλώσει πρόβατα ή αίγες και βοοειδή) και η εξέταση σε αυτές, είναι η 20/09/2026.

Για οποιαδήποτε απορία σχετικά με το περιεχόμενο του εκπαιδευτικού υλικού ή για τεχνικά προβλήματα οι κτηνοτρόφοι μπορούν να επικοινωνούν στη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου (e-mail) kekapi@elgo.gr. Διευκρινίζεται πως δεν θα υπάρχει δυνατότητα τηλεφωνικής υποστήριξης.

Επισημαίνεται πως η διάρκεια του 4ου κύκλου τηλεκπαίδευσης είναι μέχρι και τις 20/09/2026. Πέραν αυτής της ημερομηνίας δεν θα υπάρχει άλλη δυνατότητα παρακολούθησης και άρα εκπλήρωσης της προϋπόθεσης συμμετοχής σε πρόγραμμα AKIS (Agricultural Knowledge and Innovation System) για την επιλεξιμότητα των κτηνοτρόφων για συνδεδεμένες ενισχύσεις.

Οι ενδιαφερόμενοι και ενδιαφερόμενες παρακαλούνται να διαβάσουν προσεκτικά το αρχείο με τις Συχνές Ερωτήσεις και Απαντήσεις στο οποίο παρέχονται αναλυτικές οδηγίες».

https://www.agro24.gr/

Η διατροφή στα χρόνια της κατοχής

Γράφει ο Γιώργος Γιαννάκης

Θα αναφερθώ στην μεγάλη πείνα του  (1941-1944). Πόσος κοσμάκης έφυγε από την πείνα. Τα αστικά κέντρα υπέφεραν περισσότερο αλλά και η ύπαιθρος δεν πήγαινε πίσω.  Στα μέρη τα δικά μας ευτυχώς είχαμε την λίμνη των Γιαννίνων με τα ψάρια της και προπάντων εκείνη η τσίμπα έσωσε κόσμο, είναι περίπου σαν την μαρίδα την έφτιαχναν με πράσο στο ταψί. 

Γκόρτσα, απίδια, βελάνια, πατάτες, και να τρώνε χόρτα, τσουκνίδες, γαιδουράγκαθα. Η μπομπότα ήταν είδος πολυτελείας, το κριθαρένιο ήταν πάντοτε στο τραπέζι άμα υπήρχε και αυτό, από κριθάρι που παρασκευάζονταν απο κριθαρένιο σαν όπως το σιτάρι ήταν μαύρο και λιγότερο θρεπτικό. Σιμιγδαλένιο ψωμί. Λέγεται έτσι γιατί σμίγανε το κριθάρι με το σιτάρι. Επίσης τα γκόρτσα τα άφηναν λίγο να γίνουν μέσα σε μια σκάφη μέχρι κάποιο καιρό ξερένονταν μετά τα αλέθανε και κάναν το ζυμάρι.  Βελάνι αφού τα μάζευαν απο τα πουρνάρια τα ξεφλούδαγαν με το μαχαίρι, τα έβραζαν με τρία νερά για να έφευγε η πίκρα ,μετά τα κοπανούσαν γινότανε χυλός και τα έριχναν στο ταψί αλλα ήθελε πολύ ώρα να ψηθεί. 

 Πατατόψωμο έβραζαν πατάτες τις ξεφλούδιζαν, τις έλιωναν και αφού άλειφαν το ταψί με λίγο λάδι ,εάν υπήρχε, με το δάχτυλο στη γούλι ίσα όσα μια στάλα ρίχναν το χυλό στο φούρνο και έτρωγε η φαμίλια ξυπόλητη λαχανόπιτα.  Ρίχναν λίγο μπομποτάλευρο με νερό το ρίχνανε στο ταψί κάτω να μη κολλήσουν τα λάχανα που τα είχαν ετοιμάσει όπως την κανονική λαχανόπιτα έριχναν από επάνω τον χυλό και εσκέπαζαν τα λάχανα. Κρεμμυδοζούμι. Το φαγητό αυτό που το πρόλαβε και η δικιά μου γενιά γινόταν μόνο με κρεμύδια νερό και αλάτι και όσοι είχαν και λίγο λάδι το φαγητό αυτό προσφερόταν στις λεχώνες. Τραχανομπατζίνα όταν τον τραχανά τον μαγείρευαν με μπομποτένιο αλεύρι, το φαγητό αυτό λεγόταν τραχανομπατζίνα. 

Αυτά και άλλα πολλά έκανε ο άνθρωπος , με τόσες στερήσεις με την μπομπότα την ζεστή γιατί άμα ήταν κρύα δεν τρωγόταν, με το λίγο καθάριο ψωμί που μας το λέγαν έτσι γιατί ήταν από καθαρό σιτάρι, πού μας κυνήγαγε η μάνα μας όταν το τρώγαμε ζεστό γιατί δεν φτούραγε. Ξερό για να μην χρειαστούμε ορθοδοντικό είχαμε και τα καλά μας [σήμερα τα παιδιά τρώνε μικρά ρευστά φαγητά και δεν εξασκούνται τα δόντια]. Μην ξεχάσω εκείνο το πλιγούρι που ο Θεός να το έκανε φαγητό που το τρώγαμε στο σχολειό.  Τώρα τι τα γράφεις θα με ρωτήσει ένας νέος που ίσως με διαβάσει μπάς και προβληματιστεί για αυτά που πέρασαν οι παππούδες του και οι πατεραδες του και εμείς οι παλαιότεροι ας κοιτάμε και λίγο πίσω και να μήν αστοχάμε την κάπα την τραγίσια και του πάππου τα γρουνοτσάρουχα.

Α και να μην ξεχάσω να και ένα καλό που έκανε το κράτος πολιτογράφησε Έλληνα τον Κρίστοφερ Κινγκ τον μεγάλο αυτόν μουσικό φιλλέληνα και λάτρη της ηπειρώτικης μουσικής και κάτοικος πλέον Κονίτσης.  Και κάτι ακόμη επειδή ακόμη και στα κρατικά κανάλια οι ανταποκριτές πιάστηκαν να είναι ανημέρωτοι τους ενημερώνω άλλο Κράψη και άλλο Ανατολική εμείς ένα τσιγαράκι καπνίζαμε και αυτό το κόψαμε απο την ρίζα.  

Γιώργος Γιαννάκης

Απόδημος Κραψίτης

Ο Μπάρμπα Ιορδάνης και ο Θύμιο Γάκης

Γράφει ο Γιώργος Γιαννάκης

Τον έβλεπα συχνά θαμώνα εκεί στο καπηλειό στου Σέγγου, σε ένα στενό αδιέξοδο σε μια γωνιά προσφυγική εκεί στα Μυτιληναίϊκα στην Άνω Νέα Σμύρνη. 

Σκυφτός με ένα τσιγάρο σέρτικο, με μια φωτιά για άναμμα από το πρωί ως το βράδυ, τα δάχτυλά του κίτρινα καθώς και το δασί μουστάκι του, το προσωπό του αυλακωμένο λές και έβλεπα το ανάγλυφο του χωριού μου. Θύμιζε άνθρωπο σπηλαίων, άνθρωπος κλειστός στο καβούκι του δύσκολα του έπαιρνες κουβέντα. Εκεί με ένα καραφάκι ούζο πέρναγε την ημέρα του. 

-Ρε μπάρπα Κωστή τι μέρος του λόγου είναι ετούτος; 

-Άστα μωρέλι μ Γιωργέλημ αυτός κουβαλάει την μισή ιστορία πάνω του αν τα καταφέρεις θα μάθεις πολλά από αυτόν, αλλά που' όχι σήμερα για τι μας είδε και θα καταλάβει ότι σε έβαλα εγώ στο κατόπι δεν ξέρω τι θα μου σούρει.

Ήρθα και τον αντάμωσα με ένα πακέτο σέρτικο και ένα καραφάκι ούζο δεν τα έπαιρνε με τίποτα, τον έριξα στο φιλότιμο. Μπάρπα πάρτα σε παρακαλώ μου θυμίζεις τον σχωρεμένο τον πατέρα μου. Τελικά με τα πολλά τα πήρε, ρώτησα πως βρέθηκε στην Λέσβο απο το Μπουρνόβα και πως στην Αττική. 

Και αρχινάει χείμαρος ο μπάρπας, τώρα θα δούμε πως θα ξεμπερδέψεις μου λέει ο Πάνος απο τα Παράκυλα. Όταν συμπαθεί κάποιον ανοίγει την καρδιά του Είχαμε που λές Γιωργέλη μου μεγάλο καζάντιο στην Σμύρνη απο όλα τα καλλά και ο μπιζαχτάς πάντοτε γιομάτος. Μετά ήρθαν οι δικοί μας, μας ξασήκωσαν εκεί που είχαμε τους Τούρκους δούλους τώρα γήνηκαν οι σφαγείς μας, είχαν σημαδεμένους απο τις ελληνικές σημαίες μας στα μπαλκόνια. Τώρα σκέπτομε μήπως δεν κάναμε καλά, τέλος πάντων όταν αρχισε το μακελειό μπήκαμε σε ένα καίκι και φτάσαμε στη Λέσβο. Καθήσαμε λίγο καιρό και ήρθαμε εδώ εγώ με ένα μωρέλη στήν αγκαλιά και η κυρά σουλτάνα ένα στην κοιλιά.
Αγώνας μεγάλος που λές, κάπου βρήκα μια δουλειά σαν μεταφορέας μου πέσανε οι πλάτες, μετά τσαγγάρης αυτή ήταν η τέχνη μου, δεν βλέπαμε θεού πρόσωπο. Τις γυναίκες μας παστρικές τις φωνάζανε και εμάς τουρκόσπορους, ακόμη αργότερα και τα παιδιά μας. 

Δόξα το θεό αυτά πολλά τα περάσαμε τώρα τι γένετε[ βγάζοντας ο μπάρπας έναν βαρύ αναστεναγμό] φαινόταν ότι κάτι ήθελε να πεί ακόμη ρουφώντας κάτι απανωτές απο το σέρτικο και την τελευταία σταγόνα ούζο. Και ύστερα ήρθε ο μεγάλος πόλεμος βγήκαμε στο βουνό για αντίσταση για λευτεριά, μετά φυλακές και ξεροννήσια γιατί ήμασταν συμμορίτες έτσι μας φωνάζανε. 

Πάντως κάτι τον έτρωγε μέσα του. Μαθές Γιωργέλη μου ξεχνάω, αλλα έναν πατριώτη σου δεν τον ξεχνώ ποτέ. 

-Από Ήπειρο δεν κρατάει η σκούφια σου; 

-Ναι μπάρπα του αποκρίνουμε. 

-Ε λοιπόν ένα παλλικάρι που αργότερα μάθαμε ότι ήταν ληστής, αυτός λοιπόν με τα λευτά από την ληστεία όπως λέγετε έκανε δικό του νταϊφά και ξεπάστρευε τους Τσέτες. 

-Α κατάλαβα λες για τον Θύμιο Γάκη.
-Μεγαλη ιστρια αλλη φορα θα σου την πώ. Δεν μου λες μωρελη μου ξέρεις γιατί αυτοκτονούν οι ανθρωποι; Καλά ρε μπάρπα τι απορίες έχεις και μείναμε εκεί. 

Περνώντας από καιρό ρωτάω τον κάπελα τι έγινε ο μπάρπα Ιορδάνης, Μου είπε τα καθέκαστα, ο γέρος αυτοκτόνησε τον βρήκαν κρεμασμένο μην αντέχοντας ντροπές του μικρού του παιδιού  με την νύφη του, του μεγαλου παιδιού.

Υστερόγραφο. Το κείμενο δεν αναφέρεται σε πραγματικά γεγονότα

Γιώργος Γιαννάκης

Απόδημος Κραψίτης

Μας Έδιωξαν από το Χωριό μέσα στο Κρύο | Η Μαρτυρία ενός 89χρονου

 Δεν θα εγκαταλείψω αυτό το χώμα.

Στο Ραπτόπουλο Ευρυτανίας συναντήσαμε τον 89χρονο κύριο Βαγγέλη, έναν άνθρωπο που κουβαλά μνήμες μιας ολόκληρης εποχής. Θυμάται τα δύσκολα παιδικά χρόνια, τον Εμφύλιο, τον ξεριζωμό από το χωριό, τη φτώχεια που ακολούθησε και τη ζωή που κατάφερε να χτίσει αργότερα στην Αθήνα.

Παρά τα χρόνια που πέρασαν μακριά, ο δεσμός του με το Ραπτόπουλο δεν κόπηκε ποτέ. Μια ανθρώπινη μαρτυρία για όσα έζησε μια γενιά και για εκείνη τη βαθιά σχέση με το χωριό και το χώμα όπου μεγάλωσε.

Παραγωγή: Greek Village Life

Ντοματοσαλάτα ή Caesar με σουβλάκι στην πλατεία του χωριού...

Χρήστος Μέγας*

Η μαζική μετατόπιση των ημεδαπών παραθεριστών προς τα… (μονα)ακριβά χωριά της ελληνικής περιφέρειας ήταν φέτος στο αποκορύφωμά της.

 Εδώ και χρόνια η τουριστική σεζόν είναι απαγορευτική στα νησιά και τις πολυδιαφημισμένες παραλίες της χέρσου Ελλάδος λόγω: α/ακριβών ακτοπλοϊκών, β/απλησίαστων ξενοδοχείων και γ/πολυκοσμίας. Ο Αύγουστος δεν είναι για τουρισμό!

 Είναι όμως για παραθέριση σε κάποιο χωριό; Κυρίως στο χωριό σου!

Η μετακίνηση στα χωριά προκάλεσε έμφραγμα στα πανηγύρια του Αυγούστου, αλλά και πλήρη εμπλοκή στις ταβέρνες ελλείψει προσωπικού, τραπεζοκαθισμάτων, αδυναμίας εξυπηρέτησης στην κουζίνα. Η εμμονή(;) με τα «της ώρας», με εξαίρεση ίσως το έτοιμο «χοιρινό κοντοσούβλι», εκτός από ανθυγιεινή, αποδείχτηκε και αντιπαραγωγική…

Δεν προλαβαίνουν να εξυπηρετηθούν όλοι 9 με 10 το βράδυ…

Πέραν της εστίασης, η εξαιρετικά μικρή παραθεριστική περίοδος στα χωριά ανέδειξε ακόμη:

-Η ταβέρνα του χωριού έχει όλες τις επιβαρύνσεις των εστιατορίων της Μυκόνου όσον αφορά την αμοιβή και ασφάλιση του προσωπικού, το κόστος προμηθειών, τον ΦΠΑ και κυρίως το ρεύμα.

Ούτε στα χωριά μπορούν να βάλουν φωτοβολταϊκά στέγης για μείωση/συγκράτηση του ενεργειακού κόστους. Σε κάθε επαγγελματία ο λογαριασμός ρεύματος του Αυγούστου θα έρθει τριπλάσιος εν σχέσει με τον Μάρτιο. Και όχι μόνο λόγω αυξημένης κατανάλωσης. 

Οι τιμές ενέργειας έχουν καθηλώσει την μικρομεσαία επιχείρηση παντού.

Προτηγανισμένες πατάτες…

-Η εξαιρετικά μικρή σεζόν (20 Ιουλίου-25 Αύγουστου) όχι μόνο δεν ισοφαρίζει τις απώλειες ενός οικονομικά μακρού χειμώνα στην ελληνική περιφέρεια, αλλά μειώνει δραματικά την ποιότητα. Όχι σπάνια το χοιρινό είναι εισαγωγής, η προβατίνα από τα σταβλισμένα  ζώα εκτροφής, οι πατάτες προτηγανισμένες (σ.σ. δεν προλάβαινε το τηγάνι να βγάλει 50-70 μερίδες της βραδιά… «Από τον Σεπτέμβριο ξανά φρεσκοτηγανισμένες» είναι η υπόσχεση).

-Και οι τιμές ανάλογες… Λίγο πιο πάνω από την Ομόνοια (Αθήνα).

Λογικό! Η επιχείρηση και η οικογένεια που βρίσκεται πίσω από αυτή, πρέπει να ζήσουν, οι προμήθειες είναι ακριβές, τα χωριά μας έχουν ερημώσει, δεν παράγουν. Δύσκολα θα βρεις ντόπια ντομάτα ή τοπική φέτα. Χώρια που το τοπικό τυρί πολλοί καταναλωτές δεν το τρώνε έχοντας συνηθίσει τη φέτα (σ.σ. πιθανότατα λευκό τυρί) μεγάλων φιρμών και ομογενοποιημένης γεύσης…

-Πίσω απ΄ αυτά όμως είναι οι φόροι και οι επιβαρύνσεις.

 Όταν το βακούφικο (ιδιοκτησία της εκκλησίας που το νοικιάζει/λειτουργεί ιδιώτης) καφενείο πρέπει να σερβίρει από το πρωί τον καφέ στους ηλικιωμένους του χωριού και το βράδυ να εξελιχθεί σε restaurant πολυτελείας με… νέες αφίξεις και, όχι σπάνια, με σαλάτες Καίσαρα (τύπου Caesar), το κόστος ανεβαίνει.

Η ενίσχυση της περιφέρειας δεν θα έρθει μόνο από τις 30 ημέρες στη μάχη για μια καρέκλα στην πλατεία.

 Για να γίνει αυτή η στροφή στα χωριά μόνιμη επιλογή για εναλλακτικές διακοπές όλο το χρόνο, θα πρέπει οι δημιουργοί και παραγωγοί που θα μείνουν πίσω να είναι ικανοποιημένοι.

α/Πολλοί ταβερνιάρηδες κλείνουν και αποδημούν, πριν τα χελιδόνια, στα αστικά κέντρα ακολουθώντας τους τουρίστες.

Ανύπαντροι

β/Οι αγροτικές εργασίες υποχωρούν το καλοκαίρι λόγω καθημερινών συναθροίσεων «αστών» και κατοίκων της ύπαιθροι στην πλατεία. Εργασίες που χρειάζονται ανδρικά χέρια αλλά οι ανύπαντροι, στην πλειονότητά τους, άνδρες -χωρίς κανένα κίνητρο πλέον- έχουν παραιτηθεί. Χωρίς υπηρεσίες  (φιλοξενίας, υγείας κ.α.) και δομές επεξεργασίας αγροτικών/κτηνοτροφικών προϊόντων στην περιφέρεια (τυποποιητήριο κρέατος, ορεινό τυροκομείο, αμπελουργική ζώνη, εναλλακτικό τουρισμό), όπου συνήθως απασχολούνται κορίτσια, τα αγόρια δεν βρίσκουν κίνητρο για εργασία/παραγωγή.

‘Ίσως ακολουθήσουν τα κορίτσια για εργασία με βασικό μισθό σε σούπερ μάρκετ στην πρωτεύουσα… Απλώς για να γίνουν ζευγάρι…

γ/Οι εγκαταλελειμμένοι δρόμοι, το τρύπιο δίκτυο ύδρευσης, η απουσία δωματίων Airbnb, η αυθαίρετη και καταστροφική οριζόντια επέκτασης των δασικών χαρτών είναι τα βασικά προβλήματα των χωριών.

δ/ Τέλος, τα φορολογικά τεκμήρια και ο ΦΠΑ σε ένα μπακάλικο με τζίρο 50 ή 800 ευρώ την ημέρα ή τα τελωνειακά πρόστιμο σε ένα καφενείο που πουλάει χύμα τσίπουρο και δεν χρεώνει τις δύο ελιές του μεζέ, μάλλον αφορούν τις γραφικότητες της κεντρικής εξουσίας. Γι αυτό τα καταστήματα στα χωριά πρέπει να απαλλαγούν του ΦΠΑ. Θα πληρώνουν ότι αναλογεί με τις προμήθειες (π.χ. κρεοπωλείο, κάβα, κλπ.), θα κόβουν κανονικά αποδείξεις, αλλά χωρίς ΦΠΑ. Ίσως δεν θα φτηνύνει το καφεδάκι, αλλά θα έχει μεγαλύτερο κίνητρο ο καφετζής και θα γλυτώσει γραφειοκρατία το δημόσιο με τις τακτικές δηλώσεις... μηδενικού ΦΠΑ.

 Επ αυτού του ΠΑΣΟΚ προτείνει την απαλλαγή ΦΠΑ για τζίρο μέχρι 20.000 ευρώ.

Με αυτές τις συνθήκες, όταν η κυβέρνηση μεταφέρει αυτούσια τα «μέτρα φορολογικής συμμόρφωσης» στις ερημωμένες πλαγιές των ελληνικών χωριών, θα χάσουμε τα χωριά μας τώρα που τα (ξανα)ανακαλύψαν περισσότεροι...

Για την νεοφιλελεύθερη οπτική, τα χωριά κοστίζουν: θέλουν δρόμους, ταχυδρόμους, ύδρευση, δίκτυο ρεύματος, αγροτικό γιατρό…

 Ωστόσο από την άλλη: Η αστυφιλία δεν κοστίζει; ενοίκια, συγκοινωνίες, δομές υγείας, κυκλοφοριακό, ελεύθεροι χώροι...

Ευάλωτες κοινωνίες

 Κυρίως αυτή η αναγκαστική/οικονομική μετοίκιση (αστυφιλία) κοστίζει στον Ελληνισμό. Το ότι στερούνται οι άνθρωποι το δικαίωμα να μεγαλώνουν και δημιουργήσουν στον τόπο που γεννήθηκαν (Έκθεση Λέτα), αποσταθεροποιεί τις κοινωνίες, καθιστά ευάλωτα τα άτομα, αποδυναμώνει την άμυνα στην παραμεθόριο, συμβάλει στη δημογραφική κρίση. Αυτό συνεπάγεται συρρίκνωση του Ελληνισμού, λιγότεροι εργατικά χέρια, απουσία καταναλωτών.

Γιατί οι «χωριάτες»  δεν μπορούν να μένουν εκεί σαν ταβερνιάρηδες/Διγενήδες για ένα καλοκαιρινό πανηγύρι…

Ούτε πια οι «χωριάτες» προσφέρονται για κομματικό εκμαυλισμό ή για την χαζοεπίδειξη του νεόπλουτου που, ενώ λόγω οικονομικής αδυναμίας δεν πήγε φέτος Μύκονο ή Σεϋχέλλες, επιχειρεί να εκτονωθεί στη μάχη της προβατίνας με πατάτες και τζατζίκι χωρίς σκόρδο…

* Ο Χρήστος Μέγας είναι Δημοσιογράφος, υπ. Βουλευτής Άρτας με το ΠΑΣΟΚ

Άρης Μπιτσώρης: ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΡΕΘΑ (ΑΡΕΘΑ)

 

Άλλη μία απόδραση ετούτη τη βδομάδα

που οργάνωσε η δραστήρια των γυναικών ομάδα.

Και όπως πάντα συνοδός και ο αλέκτωρ Σπύρος

που δίνει φωτορεπορτάζ αξιόπιστο, με κύρος.

Ήρθε το πούλμαν στο χωριό, ένα μικρό εικοσάρι

φόρτωσε κι αναχώρησε για το ιερό παγκάρι.

Στα Ρέθα ο προορισμός, μονή είναι γυναικεία

-της Θεοτόκου η γέννηση- προς την Αμφιλοχία.

Θυμήθηκα μια γριά, τη θεία Γενοβέφα

για κάθε ανάποδο έλεγε πως ¨είναι για τα Ρέθα¨.

Πράγματι των εξορκισμών γνωστό είναι μοναστήρι

πήγαιναν τους σχιζοφρενείς και σ’ ένα γαντζωτήρι

το κάθε χέρι του ’δεναν στου πρόναου τις κολόνες

κι ακολουθούσε η τελετή -γινόταν επί αιώνες-.

Τώρα μαθαίνω η τελετή είναι πολιτισμένη

ευχές διαβάζονται πι χι: ¨σκύψε ευλογημένη¨.

Το βράδυ όταν γύρισε το λεωφορείο πίσω

τον Σπύρο παραμέρισα κρυφά να τον ρωτήσω:

¨Σπύρο προς αναζήτηση πήγατε ευλογίας

ή είστε όλοι άτομα χρήζοντα βοηθείας;¨

Λέει: ¨στο χωριό, δύο στους δυο, δεν είναι στα καλά τους

κι αυτή είναι η θεραπεία τους, θέλουν το «διάβασμά τους»,

κι από βδομάδα διώροφο, πούλμαν εβδομηντάρι

θα κάνει δρομολόγια, μαζί τους θα ’σαι Άρη¨.

https://arisbitsoris.blogspot.com/

Όχι δεν πάμε καθόλου καλά… Πόσο γελοίο ακούγεται… Υπάρχουν ακόμα ηλίθιοι που μετράνε τη ζωή με το αν είναι γεμάτη μια καφετέρια!

Οι Έλληνες περνούν καλά…
Πόσο γελοίο ακούγεται…
Υπάρχουν ακόμα ηλίθιοι που μετράνε τη ζωή με το αν είναι γεμάτη μια καφετέρια.

Υπάρχουν ακόμα ανόητοι που θεωρούν «καλά» το ότι είναι εντάξει με τις τράπεζες και την εφορία.

Πως καλά είμαστε ακόμα γιατί ένα μέρος του πληθυσμού μπορεί ακόμα και τη βγάζει καθαρή μέσα στο μεγάλο σφαγείο.

Επειδή δεν έχει έρθει η σειρά τους.

Επειδή ο χασάπης τους έχει ακόμα στη κατάψυξη να σιτέψουν καλά…

Όχι δεν περνάμε καλά.

Γιατί πίσω από το γέλιο στη καφετέρια και το χαβαλέ διακρίνεις τα άφτιαχτα δόντια που αρχίζουν και σαπίζουν ένα ένα κι έχει μπει ο οδοντίατρος στη λίστα των αχρείαστων ειδών.

Όχι δεν περνάμε καλά, γιατί βλέπεις τις πόλεις να έχουν γεμίσει από κακοσυντηρημένα αυτοκίνητα «χιλιάρια» ή το πολύ «χιλιοτετρακοσάρια», που σε όλο τον πολιτισμένο κόσμο τα δίνουν για να μαθαίνουν τα παιδιά τους να οδηγούν, πριν τους αγοράσουν το καινούργιο σεντάν των 2.500 κυβικών…

Γιατί βάφεσαι και φτιάχνεσαι για το ραντεβουδάκι αλλά στο σπίτι οι υπόλοιποι θα τη περάσουν με κουβέρτα δίπλα σε ένα αερόθερμο του κώλου.

Γιατί και το πετρέλαιο είναι στην ίδια λίστα με τον οδοντίατρο, εκείνες τις εξετάσεις που αναβάλεις, το φαί ποιότητας, το φρεσκάρισμα στο σπίτι που αρχίζει και βγάζει μούχλα, και σιγά σιγά τα υπόλοιπα είδη ενός «πολιτισμένου κόσμου» που θα μπουν στην ίδια λίστα σαν περιττές δαπάνες.

Όχι δεν περνάμε καλά, γιατί αυτό το νεαρό παιδί χώθηκε κάπου με τρία κατοστάρικα, αλλά δεν έχει όνειρα. Πάει να πιεί το ποτάκι του μόλις καβατζώσει ένα μεροκάματο γιατί νιάτο είναι, αλλά μέχρι εκεί φτάνουν τα όνειρα του. Μερικά 24ωρα μπροστά και πολύ λέω.

Όχι δεν περνάμε καλά, γιατί στον παππού δώσανε κάτι κωλογενόσημα αγνώστου προελεύσεως που δεν τα ξέρει ούτε η μάνα τους και θέλει να τα ξεφορτωθεί η κινέζικη φαρμακοβιομηχανία της πλάκας..

Όχι δεν περνάμε καλά, γιατί για τρίτο συνεχή χρόνο δεν ανάβουμε καλοριφέρ και τον παππού τον τυλίξαμε με μια κουβέρτα να μη ξεπαγιάζει και τελικά.. μας έμεινε…

Όχι δεν είμαστε καλά, γιατί όλη αυτή η κίνηση, είναι το τρεξιμο ανθρώπων που δεν ελπίζουν σε τίποτα πια, δεν έχουν τίποτα, αλλά δεν είναι κι ελεύθεροι.

Ξυπνάνε και κοιμούνται με τη σκέψη τι θα είναι η έλλειψη της επόμενης μέρας. Αν θα κάνουν αυτό αντί για εκείνο. Γιατί πλέον δεν έχουμε τη πολυτέλεια να τα κάνουμε και τα δυο ακόμα κι αν αυτά είναι βασικές ανάγκες.

Ναι έτσι γουστάρουν και γυρνάνε με το αυτοκίνητο τσάρκα.

Μήπως θα μάθετε ποτέ πόσοι τσακωμοί προηγήθηκαν στο σπίτι;

Πόσα γαμοσταυρίδια πέσανε πριν ξεμυτίσει η χαρούμενη οικογένεια για τη βόλτα της;

Μήπως θα μάθετε πόσοι κοιμούνται χαπακωμένοι και πόσοι δεν κοιμούνται καθόλου πια;

Μπορεί κανείς να συλλάβει ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΑPΡΩΣΤΕΙΑΣ;

Όχι δεν μπορούμε να το συλλάβουμε, γιατί δεν στο λέω και δεν μου το λες.

Γιατί ξυπνάμε και κοιμόμαστε σ΄ενα χώρο που έχει ξεχάσει πλέον τι είναι ζωή, δικαίωμα, πραγματική ανάγκη.

Ανάγκη έχει γίνει να πληρώσεις.

Ανάγκη έχει γίνει να είσαι εντάξει απέναντι στους τοκογλύφους, να μην κινδυνέψεις για τα «μεγάλα» να σε ξεσπιτώσουν, να μην έχεις φαί, να μην έχεις που να κοιμηθείς.

Οτιδήποτε πάνω από αυτό ονομάζεται «εντάξει είμαστε»

Τόσο άθλιο, τόσο μίζερο το τοπίο της νεοφώτιστης μπανανίας της Ευρώπης.

Είναι σαν να βλέπεις μια δύστυχη να κάνει πιάτσα για ένα δεκάρικο, κι επειδή θα γυρίσει σπίτι έχοντας αγοράσει δυο πιτόγυρα μετά το πήδημα, θα θεωρείται πως «εντάξει είναι μωρέ» δε τρέχει και τίποτα.

Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι αυτή τη στιγμή τρέμουν στην ιδέα πως θα κάνει βαρύ χειμώνα γιατί της θέρμανσης προηγούνται τα χαράτσια, δεν γίνεται να τα καλύψεις και τα δύο.

Στρατιές από ανθρώπους που η υγεία τους πάει κατά διαόλου για χίλιους δυο λόγους, όπως συμβαίνει στον άνθρωπο, την αφήνουν στην άκρη γιατί προηγούνται οι φόροι, οι τράπεζες, οι ΔΕΚΟ, να ζήσουμε να τους θυμόμαστε…

Οι Έλληνες περνάνε καλά.

Φυσικά όταν το καλά το υποβιβάσεις στο επιβιώνω, κι επίσης αν σ΄αυτό συνυπολογίσεις μια χούφτα καραγκιόζηδες που ούτε τους νοιάζει ποιος ζει και ποιος πεθαίνει, αρκεί ο κώλος τους να είναι καλά, το σώνεις το πράγμα.

Όμως πόσο θα το σώσεις ακόμα λέγοντας αηδίες και ψευτιές.

Πόσο θα κρατήσει η βιτρίνα πριν να φανεί η βρώμα που κρύβεται από πίσω;

Και δεν εννοώ πως θα γίνει κάποιος ξεσηκωμός.

Δεν είναι πανάκεια, πλέον, πως τη φτώχεια και τη δυστυχία θα την ακολουθήσει η Νέμεση.

Μπορεί απλά να δεις γύρω σου τη χώρα των ζόμπι.

Των ζωντανών νεκρών. The walking dead της Μεσογείου…

Ανθρωποι ήδη σέρνονται άσκοπα χωρίς να ξέρουν ούτε τι κάνουν σ΄αυτή τη ζωή , ούτε που πάνε. Ξυπνάνε κοιμούνται σαν ρομποτάκια, χωρίς καν να έχουν ιδέα πως είναι κάτι τέτοιο..

Αυτό είναι το χειρότερο αλλά το αναπόφευκτο στα ζόμπι.

Κάποιο θόρυβο ακούν κι ακολουθούν, αν τους σφυρίξεις από την άλλη θα πάνε από εκεί. Μόλις μυρίσουν φαί θα ρθουν..

Ναι οι Έλληνες περνάνε καλά στο κολαστήριο.

Εχει καπαρώσει ο καθένας τη τιμωρία του και αυτομαστιγώνεται.

Εκατό φορές τη μέρα «θα είμαι καλό παιδί» Δεν θα ξανακάνω ζαβολιές.

Μαζί τα φάγαμε και τώρα αναδρομικά θα ξεράσουμε και το γάλα της μάνας μας.

Έτσι γιατί οι κύριοι καθηγητές επιβάλλουν συμμόρφωση και τάξη.

Κι όπως λέει κι ο ποιητής όταν ακούς τάξη.. ανθρώπινο κρέας μυρίζει.

Βλέπετε καφετέριες γεμάτες; Τα μπαράκια; Τις ταβέρνες;

Υπάρχει ένα παλιό ανέκδοτο με το Χότζα και τον αφέντη του.

Του λέει ο αφέντης του τρέχα βάλε φόρους κι έλα να μου πεις.

Πράγματι βάζει και την άλλη μέρα του δίνει αναφορά.

Εχουν αναστατωθεί όλοι αγά μου τι θα κάνουμε;

Βάλε κι άλλους φόρους του λέει κι έλα πάλι.

Αγά μου γίνεται χαμός, φωνάζουν, βρίζουν τι κάνουμε;

Ρίξε κι άλλους φόρους κι έλα να μου πεις.

Αγά μου τώρα έχουν βγάλει κάτι μαχαίρια και τ΄ακονίζουν θα μας σφάξουν.

Τώρα του λέει ρίξε και τα χειρότερα χαράτσια αυτά που ξεπερνάνε κάθε όριο κι έλα να μου πεις.

Γυρνάει ο Χότζας πίσω και του λέει, αγά μου συμβαίνει κάτι πρωτοφανές. Εχουν ησυχάσει όλοι, έχουν γεμίσει τις ταβέρνες, τα μαγαζιά, γελάνε, πίνουν, τραγουδάνε…

Αυτό είναι το χειρότερο λέει ο αγάς. Κατάλαβαν που το πάμε και θα τα φάνε όλα, θα τα κάψουν αλλά εμείς δεν θα πάρουμε άλλο φράγκο. Τώρα αρχίζει ο κίνδυνος.

Ο Έλληνας τη πάτησε με το χρηματιστήριο, οι πρώτες κασέλες αδειάσανε, τώρα αδειάζουν και τα ρέστα..

Οσοι κρατιούνται καλά φεύγουν, όσοι μείνουν, σε λίγο καιρό, θα νοιώθουν αυτό ακριβώς που τους θεωρεί το σύστημα. Τίποτα. Ο κανένας.

Ολη αυτή η κίνηση, όλη αυτή η υποταγή ακόμα είναι γιατί ο άλλος θυμάται ακόμα το ονομά του.

Μια σπίθα ν΄ανάψει στο μυαλό της ζόμπιλαντ και θα γίνει ένα γενικευμένο χασάπικο… Κι όποιος επιβιώσει.

Το να γυρίζεις ένα λαό στο μεσαίωνα και να νομίζεις πως όλα θα πάνε καλά είναι γελοίο. Ο άνθρωπος ήταν και θα είναι πάντα το πιο άγριο θηρίο.

Η ταμπέλα του πολιτισμένου κρέμεται επάνω του όσο του δίνεις την ευκαιρία να ονειρεύεται πως είναι κάτι άλλο.

Οσο του δίνεις τα εφόδια να γίνει κάτι άλλο.

Με τη μόρφωση, με την υγεία, με τη τέχνη, με την αίσθηση πως είναι ΑΣΦΑΛΗΣ στη φωλίτσα του.

Αν του τα πάρεις όλα αυτά και τον βάλεις να παίξει σε επίπεδο επιβίωσης ίσως ανακαλύψεις πως ο πολιτισμός δεν πέρασε από πάνω του ούτε μια μέρα…

Στην Ελλάδα αυτή τη στιγμή δεν καίγεται το πορτοφόλι απλά, δεν καίγονται τα παλιόχαρτα. Καίγονται νευρώνες αλύπητα, καίγονται συναισθήματα, όνειρα, ελπίδες, καίγονται όλες οι ασφάλειες…

Κι αργά ή γρήγορα θα έρθει το βραχυκύκλωμα που θα κατεβάσει το γενικό.

Και τότε, πραγματικά θα περάσουμε καλά.

Ονειρεμένα…

www.thesecretrealtruth.gr

Ανακοινώθηκαν τα πρώτα αποτελέσματα Νέων Αγροτών, έχουν διορία 20 ημερών για ενστάσεις

Ξεκίνησε η ανάρτηση των αποτελεσμάτων για την πρόσκληση Νέων Αγροτών για την 1η Πρόσκληση της Παρέμβασης Π3-75.1 «Εγκατάσταση Γεωργών Νεαρής Ηλικίας» του ΣΣ ΚΑΠ 2023–2027. Τα αποτελέσματα βγήκαν από την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης, ενώ οι υπόλοιπες περιφέρειες αναμένεται να ακολουθήσουν εντός των επόμενων ημέρων.

Σύμφωνα με τον σχεδιασμό του ΥπΑΑΤ, μέχρι το τέλος του 2026 αναμένεται να έχει δρομολογηθεί η πληρωμή της προκαταβολής στους δικαιούχους.

Συγκεκριμένα έχει δημοσιευθεί από την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης η απόφαση που αναφέρει:

1. Πίνακα δικαιούχων για τους οποίους δεν απαιτείται προσκόμιση επιπλέον δικαιολογητικών. Ο πίνακας περιλαμβάνει 400 δικαιούχους με συνολικό ποσό δημόσιας δαπάνης τα 13.662.500,00 €.

2. Πίνακα εν δυνάμει δικαιούχων για τους οποίους απαιτείται επιπλέον η προσκόμιση των δικαιολογητικών που προβλέπονται στην παρ. 4 του άρθρου 13 της υπ’ αρ. 3088/2024 Πρόσκλησης. Ο Πίνακας περιλαμβάνει 3 δικαιούχους με συνολικό ποσό δημόσιας δαπάνης τα 107.500,00 €.

3. Πίνακα αιτήσεων που δεν επιλέγονται για στήριξη, για τις οποίες από το διοικητικό έλεγχο δεν έχει προκύψει λόγος απόρριψης αλλά δεν καλύπτονται από το όριο του προϋπολογισμού δημόσιας δαπάνης της πρόσκλησης (μηδενικός).

4. Πίνακα αιτήσεων που δεν επιλέγονται για στήριξη, για τις οποίες από το διοικητικό έλεγχο έχει προκύψει λόγος απόρριψης.

Προκειμένου ο ενδιαφερόμενος να ενημερωθεί για το αναλυτικό αποτέλεσμα του διοικητικού ελέγχου της δικής του αίτησης στήριξης επισκέπτεται την ηλεκτρονική εφαρμογή του Ολοκληρωμένου Πληροφορικού Συστήματος Κρατικών Ενισχύσεων (ΟΠΣΚΕ) στην οποία είχε υποβάλλει την αίτηση στήριξης. Ο δικαιούχος, μετά από σχετικό αίτημά του, δύναται εντός 5 εργάσιμων ημερών από την ημερομηνία έκδοσης των Πινάκων Αποτελεσμάτων Αξιολόγησης να αιτηθεί την απόσυρση της αίτησης στήριξης. Το αίτημα απόσυρσης της αίτησης στήριξης συνοδεύεται από σχετική υπεύθυνη δήλωση που εκδίδεται μέσω της πλατφόρμας (εδώ).

Οι υποψήφιοι των οποίων οι αιτήσεις έχουν συμπεριληφθεί στους πίνακες αποτελεσμάτων διοικητικού ελέγχου λαμβάνουν μέσω ΟΠΣΚΕ, στη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που έχουν δηλώσει σε αυτό, σχετική ειδοποίηση.  Από την λήψη της ειδοποίησης εκκινεί προθεσμία 20 ημερών (ημερολογιακών) εντός της οποίας έχουν το δικαίωμα υποβολής ενδικοφανούς προσφυγής (ένστασης).

Η υποβολή των ενδικοφανών προσφυγών γίνεται ηλεκτρονικά μέσω του ΟΠΣΚΕ συνοδευόμενη από τυχόν υποστηρικτικά  έγγραφα. Ενστάσεις που υποβάλλονται εκτός της ανωτέρω προθεσμίας δεν εξετάζονται ως απαράδεκτες. Κατά την υποβολή της ενδικοφανούς προσφυγής, ο υποψήφιος προσβάλει το σύνολο των στοιχείων του διοικητικού ελέγχου με τα οποία διαφωνεί (επιλεξιμότητα, βαθμολογία, ποσό ενίσχυσης). 

Διαβάστε την απόφαση

Παϊσιάδης Σταύρος

https://www.agrotypos.gr/