Δήμος Ηγουμενίτσας. Ένταξη στη Βιώσιμη μικροκινητικότητα μέσω κοινόχρηστων ποδηλάτων

Ο Δήμος Ηγουμενίτσας εντάχθηκε στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Υποδομές Μεταφορών, Περιβάλλον και Αειφόρος Ανάπτυξη 2014-2020» για την υλοποίηση της Πράξης «Βιώσιμη μικροκινητικότητα μέσω συστήματος κοινόχρηστων ποδηλάτων σε Δήμους της Χώρας», προϋπολογισμού 255.950,40€. (ΑΔΑ: Ω2ΟΡ46ΜΤΛΡ-ΤΛΛ)

Αντικείμενο του έργου είναι η προμήθεια, εγκατάσταση, παραμετροποίηση και λειτουργία ενός ολοκληρωμένου συστήματος ηλεκτρικών ποδηλάτων και ειδικότερα η τοποθέτηση νέων κοινόχρηστων σταθμών ηλεκτρικών ποδηλάτων.

Σκοπός του έργου είναι η περαιτέρω ανάπτυξη του δικτύου κοινόχρηστων, ηλεκτρικών και περιβαλλοντικά φιλικών ποδηλάτων, το οποίο θα δημιουργήσει ένα ολοκληρωμένο και λειτουργικό σύνολο παρεχόμενων υπηρεσιών και μέσων, που θα συνεισφέρει αποτελεσματικά στην βελτίωση των μετακινήσεων σε επίπεδο μικροκινητικότητας.

Ο Δήμαρχος Ηγουμενίτσας κ. Ιωάννης Λώλος, δήλωσε σχετικά:

«Στο δίκτυο των ποδηλατοδρόμων που στοχευμένα αναπτύσσουμε στον Δήμο μας, έρχονται να προστεθούν νέες παρεμβάσεις βιώσιμης αστικής ανάπτυξης, επιβεβαιώνοντας τις προσπάθειές μας για μετατροπή του αστικού μας ιστού σε περιβαλλοντικό, έξυπνο και φιλικό προς τους πολίτες και τους επισκέπτες μας.

Αποσκοπώντας στην ανακούφιση του κυκλοφοριακού προβλήματος, τη μείωση των ρύπων και του θορύβου στην πόλη, επιδιώκουμε τη μεταστροφή των χρηστών των Ι.Χ. σε εναλλακτικούς τρόπους μετακίνησης και την ανάδειξη του ποδηλάτου σε μεταφορικό μέσο, επιτυγχάνοντας με τον τρόπο αυτό την προαγωγή της περιβαλλοντικής συνείδησης, της σωματικής υγείας και την αναβάθμιση της ζωής των πολιτών».

Ο Σύλλογος Ηπειρωτών Θριασίου Πεδίου συμμετείχε στις εκδηλώσεις για το ολοκαύτωμα του Σουλίου

Ο Σύλλογος Ηπειρωτών Θριασίου Πεδίου είχε την ιδιαίτερη τιμή, με εκδρομή που πραγματοποίησε από 27/5/2022 έως 29/5/20022, να συμμετάσχει στις εκδηλώσεις σε ανάμνηση του Ολοκαυτώματος του Σουλίου και της αυτοθυσίας του Καλόγερου Σαμουήλ και των Σουλιωτών.

Διακόσια δέκα εννιά χρόνια μετά, πάντα επίκαιρος ο αγώνας των Σουλιωτών, σύμβολο αυτοθυσίας και ελευθερίας.

Το χορευτικό τμήμα του Συλλόγου το μεσημέρι της Κυριακής 29/5/2022 παρέστη και χόρεψε στην εκδήλωση στο Ιστορικό χώρο του Σουλίου.

Αξίζουν πολλά συγχαρητήρια στα μέλη του χορευτικού για την άψογη εμφάνισή τους ,αποσπώντας τα συγχαρητήρια όλων των συμμετεχόντων στην εκδήλωση.

Πολλά συγχαρητήρια στους χοροδιδασκάλους, Κο Τσούνη Βασίλη και Ρούτη Έφη, για την άρτια προετοιμασία και την παρουσίαση του χορευτικού και την προσφορά τους στον σύλλογο.

Ευχαριστούμε θερμά τον χορηγό επικοινωνίας (ΟΛΟ ΔΥΤΙΚΑ) και τον Πρόεδρο αυτού Κο Ζαφείρη Γρηγόρη.

Ο Πρόεδρος                            Η Γενική Γραμματέας

Παππάς Βασίλειος                         Παππά Αρχοντία

50 εκατ. ευρώ για στήριξη Ελλήνων κτηνοτρόφων λόγω Ρωσο – Ουκρανικού πολέμου, ενώ... αγνοούνται τα ρέστα του 2%

Κονδύλι 50 εκατ. ευρώ για τη στήριξη του ελληνικού κτηνοτροφικού τομέα, που πλήττεται από την αύξηση του κόστους παραγωγής, λόγω της εισβολής της Ρωσίας στην Ουκρανία, ενέκρινε την 1η Ιουνίου η Κομισιόν.

Το καθεστώς θα διέπεται από τους όρους του προσωρινού πλαισίου κρίσης για τις κρατικές ενισχύσεις.

Σημειωτέον ότι η Ελλάδα κοινοποίησε στην Κομισιόν, βάσει του προσωρινού πλαισίου κρίσης, καθεστώς 50 εκατ. ευρώ για τη στήριξη του τομέα της κτηνοτροφίας στο πλαίσιο της εισβολής της Ρωσίας στην Ουκρανία. Στο πλαίσιο του μέτρου αυτού, η ενίσχυση θα λάβει τη μορφή άμεσων επιχορηγήσεων. Το μέτρο θα απευθύνεται σε επιχειρήσεις που δραστηριοποιούνται στον κτηνοτροφικό τομέα και πλήττονται από την αύξηση του κόστους των εισροών λόγω της τρέχουσας γεωπολιτικής κρίσης.

Οι επιλέξιμοι δικαιούχοι θα μπορούν να λάβουν ποσό ενίσχυσης ίσο με i) το 2 % του κύκλου εργασιών για σκοπούς ΦΠΑ το 2021, ή ii) το 2 % των ακαθάριστων εσόδων τους το 2020, ανάλογα με το αν υπόκειντο ή όχι σε ΦΠΑ το 2021. Η Επιτροπή διαπίστωσε ότι το ελληνικό καθεστώς συνάδει με τις προϋποθέσεις που προβλέπονται στο προσωρινό πλαίσιο κρίσης.

Ειδικότερα, η ενίσχυση:

i) δεν θα υπερβαίνει τις 35 000 ευρώ ανά δικαιούχο και

ii) θα χορηγηθεί το αργότερο έως τις 31 Δεκεμβρίου 2022.

Η Επιτροπή κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το ελληνικό καθεστώς είναι αναγκαίο, κατάλληλο και αναλογικό για την άρση σοβαρής διαταραχής της οικονομίας κράτους μέλους, και τις προϋποθέσεις που ορίζονται στο προσωρινό πλαίσιο κρίσης.

Στήριξη στους κτηνοτρόφους

Η Εκτελεστική Αντιπρόεδρος, κ. Μαργκρέιτε Βέστεϊγιερ, αρμόδια για την πολιτική ανταγωνισμού, δήλωσε: «Αυτό το καθεστώς των 50 εκατ. ευρώ θα επιτρέψει στην Ελλάδα να στηρίξει τους κτηνοτρόφους που πλήττονται από την αύξηση του κόστους των εισροών λόγω της εισβολής της Ρωσίας στην Ουκρανία και των σχετικών κυρώσεων. Εξακολουθούμε να στηρίζουμε την Ουκρανία και τον λαό της. Ταυτόχρονα, εξακολουθούμε να συνεργαζόμαστε στενά με τα κράτη μέλη για να διασφαλίσουμε ότι τα εθνικά μέτρα στήριξης μπορούν να εφαρμοστούν εγκαίρως, συντονισμένα και αποτελεσματικά, προστατεύοντας παράλληλα τους ισότιμους όρους ανταγωνισμού στην ενιαία αγορά».

Συνάντηση στο ΥπΑΑΤ την επόμενη εβδομάδα

Όπως δήλωσε στον ΑγροΤύπο ο πρόεδρος του Συνδέσμου Ελληνικής Κτηνοτροφίας (ΣΕΚ), κ. Τάκης Πεβερέτος την επόμενη εβδομάδα θα υπάρξει νέα συνάντηση στο ΥπΑΑΤ με τον ΥπΑΑΤ Γ. Γεωργαντά, παρουσία εκπροσώπων της ΠΕΚ και των κτηνοτρόφων Αν. Μακεδονίας, προκειμένου να συζητηθεί η τρέχουσα κατάσταση. Οι κτηνοτρόφοι θα θέσουν και το θέμα των ενισχύσεων για το κόστος.

Υπενθυμίζεται ότι το ΥπΑΑΤ ήδη έχει εγκρίνει 50 εκατ. ευρώ, εκ των οποίων κατέληξαν στους παραγωγούς μόλις τα 39 εκατ. ευρώ. Σε περιοδεία του στην Θεσπρωτία πριν λίγες ημέρες ο υπουργός δεσμεύτηκε στην αντιπρόεδρο της ΠΕΚ Μ. Λύκα ότι το καλοκαίρι θα δοθούν συνολικά στους κτηνοτρόφους 100 εκατ. ευρώ.

Μπίκας Αλέξανδρος

https://www.agrotypos.gr

Η παιδεία δε φαίνεται στις γνώσεις αλλά στη συμπεριφορά

Μεγάλωσε, λένε, όλα τα αδέλφια του. Τέσσερα στον αριθμό κι ένας εκείνος, πέντε παρακαλώ. Έζησε πόλεμο, κακουχίες, πείνασε, αγάπησε, παντρεύτηκε κι έκανε τέσσερα παιδιά. Οι μεγαλύτερες αγάπες της ζωής του. Αν τον έβλεπες, ποτέ σου δε θα φανταζόσουν τι είχε περάσει. Ευθυτενής, καμαρωτό περπάτημα, ψάθινο καπελάκι, χαμόγελο στα μάτια και καραμέλες στην τσέπη.

Ποτέ δεν τον άκουσα να υψώνει τον τόνο της φωνής του. Όταν τον έπνιγε το δίκιο, γούρλωνε τα μάτια για να καταλάβεις πως έχει νεύρα. Μέχρι εκεί. Ακόμη κι αν δεν είχε λόγους να ξεσπάσει, πάντα του έδινε η γυναίκα του αρκετούς. Εκείνος, όμως, βράχος ακλόνητος, ο ορισμός της ηρεμίας και της καλοσύνης. Τη δικαιολογούσε ακόμη και τις φορές που είχε ολοφάνερο άδικο. «Άστη. Έχει περάσει πολλά», έλεγε ο άνθρωπος που είχε περάσει περισσότερα.

Μια μέρα, θέλοντας να δείξω πόσο με είχε εντυπωσιάσει γύρισα και είπα πόσο υπέροχος άνθρωπος είναι, παρόλο που είναι αμόρφωτος. Ακόμη, θυμάμαι το βλέμμα της μάνας μου. «Ο παππούς σου μπορεί να μην ξέρει πολλά γράμματα αλλά είναι ο πιο μορφωμένος άνθρωπος που ξέρω». Ήταν αυτή της η πρόταση που έσκασε σαν χαστούκι στο πρόσωπό μου και με έκανε να καταλάβω τη διαφορά μεταξύ του αγράμματου και του αμόρφωτου.

Βλέπεις, συνηθίσαμε να τα ταυτίζουμε. Αγράμματος κι αμόρφωτος το ίδιο και το αυτό. Βάλαμε σε ένα τσουβάλι όσους δεν μπόρεσαν να μάθουν γράμματα, να γίνουν πρώτοι μαθητές, να σπουδάσουν, και σε ένα άλλο όσους φόρτωσαν τους τοίχους με πτυχία κι ακαδημαϊκές γνώσεις. Τους κατηγοριοποιήσαμε τους μεν, χαμηλά στην κοινωνική μας βαθμίδα και τους δε, ψηλά. Έτσι, μάθαμε να ορίζουμε την αξία των ανθρώπων. Από τα χαρτιά που συνέλλεξαν στη διαδρομή τους.

Κι όμως, υπάρχουν άνθρωποι με γνώσεις και βραβεία που δε συναντήθηκαν ποτέ με την κοινωνική μόρφωση. Δεν ξέρουν να φερθούν, δεν ξέρουν να μιλήσουν, μήτε να ανταπεξέλθουν στις δυσκολίες που ήρθαν στο διάβα τους. Δεν ήταν στη διδακτική τους ύλη αυτά. Είναι εκείνοι που συχνά, σνομπάρουν τους «αμόρφωτους» στον περίγυρό τους γιατί τους χαλάνε το image. Η αλήθεια είναι πως δεν τους φτάνουν ούτε στο μικρό τους δακτυλάκι γιατί ποτέ δεν μπόρεσαν να καταλάβουν πως καμία σχέση δεν έχει η ουσιαστική μόρφωση με τις ξερές γνώσεις που έμαθαν στα θρανία. Είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Είναι πλάσιμο προσωπικότητας και πλήθος ηθικών αξιών που δε γράφονται σε κανένα βιβλίο.

Ο αγράμματος μπορεί να δυσκολεύτηκε να μάθει γράψιμο αλλά ποτέ δε ζήλεψε τον κόπο άλλων ανθρώπων. Ήξερε πως όλα γίνονται με μόχθο και σκληρή δουλειά.

Ο αγράμματος σιχαίνεται την αδικία και το συμφέρον στους ανθρώπους. Προστατεύει πάντα τους πιο αδύναμους, όσους δεν είναι σε θέση να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους.

Ο αγράμματος μπορεί να υπογράφει με σταυρό αλλά τιμάει την υπογραφή του γιατί γνωρίζει τη σημασία της. Μπορεί να μην αρίστευσε σε μεγάλα εκπαιδευτικά ιδρύματα αλλά πήρε από νωρίς εφόδια που τον βοήθησαν να επιβιώσει.

Ο αγράμματος ξέρει να αγαπά δίχως να περιμένει ανταπόδοση. Αγαπά αληθινά κι αυτό είναι αρκετό. Βλέπει το καλό στους άλλους ακόμη κι όταν εκείνοι δεν το βλέπουν γιατί γνωρίζει πως οι δυσκολίες φέρνουν χαρές και οι χαρές δυσκολίες.

Ο αγράμματος είναι διακριτικός κι ευγενής. Δε ρωτά, δε φέρνει σε δύσκολη θέση. Ξέρει να διαβάζει τα μάτια. Από εκεί αντλεί πληροφορίες χωρίς να χρειαστεί να του μιλήσεις.

Μοιράζει τις συμβουλές του για να βοηθήσει πραγματικά κι όχι για να κάνει τον καμπόσο. Δε σου τρίβει στην μούρη την εμπειρία του. Σε αφήνει να κάνεις τα δικά σου λάθη γνωρίζοντας πώς θα είναι πάντα εκεί.

Ο αγράμματος είναι άξιος. Πιάνουν τα χέρια του. Κάνει δουλειές χωρίς να βαρυγκωμά, προσφέρει έργο όπου χρειάζεται, χαμογελά δυνατά και κλαίει βουβά. Δε θέλει να γίνεται βάρος στους δικούς του αλλά βρίσκεται κοντά ακόμη κι όταν είναι μακριά.

Ο αγράμματος άνθρωπος μπορεί να μην έμαθε μαθηματικά αλλά είναι δίκαιος στις συναλλαγές του. Μπορεί να μην ξέρει καλούς τρόπους αλλά το σπίτι του είναι πάντα ανοιχτό. Μπορεί να μην έγινε δάσκαλος αλλά ποτέ δε σήκωσε χέρι στα παιδιά του. Μπορεί να μη γύρισε όλο τον κόσμο αλλά μάζεψε σοφία από τις πιο μικρές στιγμές της ζωής του.

Ο δικός μου αγράμματος άνθρωπος ήταν πολύ πιο μορφωμένος από πολλούς γραμματιζούμενους εκεί έξω. Είχε παιδεία. Όχι πτυχία.

https://fanpage.gr

Καύσιμα: Η Ήπειρος στις περιοχές με τη μεγαλύτερη επιβάρυνση ΦΠΑ ανά λίτρο

Αυξημένα ήταν σε σχέση με τις εκτιμήσεις του προϋπολογισμού κατά 1,745 δισ. ευρώ, τα φορολογικά έσοδα στο τετράμηνο 2022 κάτι που οφείλεται αποκλειστικά στους έμμεσους φόρους. Για να γίνει αντιληπτό, όσο αυξάνεται η τιμή του καυσίμου στο διυλιστήριο (περιλαμβάνει τον ΕΦΚ), τόσο μεγαλύτερα καθίστανται και τα έσοδα από τον ΦΠΑ.

Σε μέσα επίπεδα η τιμή της αμόλυβδης βενζίνης διαμορφώνεται πανελλαδικά στα 2,3 ευρώ ανά λίτρο, κάτι που σημαίνει πως ο ΦΠΑ ανά λίτρο καυσίμου αναλογεί σε επιβάρυνση 0,515 ευρώ ανά λίτρο.

Αλλά σε πανελλαδικό επίπεδο , κάποιοι πληρώνουν περισσότερο ΦΠΑ για καύσιμα σε σχέση με άλλους, κάτι που εν πολλοίς θέτει και ζήτημα κοινωνικής δικαιοσύνης.

Στους Νομούς της χώρας με την μεγαλύτερη επιβάρυνση, συνάρτηση των υψηλών τιμών, περιλαμβάνονται και οι τέσσερις της Ηπείρου.

Με βάση τις μέσες τιμές της βενζίνης τις τελευταίες ημέρες η εικόνα είναι η ακόλουθη:

ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ    2,291     ΦΠΑ  0,506

ΝΟΜΟΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ     2,273     ΦΠΑ 0,488

ΝΟΜΟΣ ΑΡΤΑΣ               2,268       ΦΠΑ 0,483

ΝΟΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ         2,251     ΦΠΑ 0,466

Το ράλι στα καύσιμα έναν κερδισμένο έχει. Κι αυτός είναι το κράτος που γεμίζει τα ταμεία του από τους φόρους.

https://www.epiruspost.gr

12 εικόνες που σαρώνουν στο διαδίκτυο, αφιερωμένες στις Μαμάδες

12 τρυφερές εικόνες, αφιερωμένες στις μαμάδες, που κάνουν θραύση. Απολαύστε τες…!

https://fanpage.gr/

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ:«Τον Ιούνιο αφήνουν το δρεπάνι και σπέρνουν το ρεπάνι».

Ο τέταρτος μήνας του αρχαίου ρωμαϊκού ημερολόγιου με 29 ημέρες. Σήμερα είναι ο 6ος μήνας του χρόνου και έχει 30 ημέρες. Κατά μια άποψη πήρε το όνομά του από τη ρωμαϊκή θεά Γιούνο που ήταν αντίστοιχη με την ελληνική Ήρα, στην οποία ήταν αφιερωμένος. Κατά μια άλλη άποψη το όνομα του οφείλεται στον πρώτο ύπατο της Ρώμης Λεύκιο Ιούνιο Βρούτο. Στις 21 Ιουνίου έχουμε το θερινό ηλιοστάσιο. Ο Ιούνιος αντιστοιχεί με το τέλος του αρχαίου ελληνικού μήνα Θαργηλίωνα και με τις αρχές του Σκιροφορίωνα. Είναι ο μήνας του θερισμού και πολλών άλλων γεωργικών εργασιών. Έχει πολλές ονομασίες, από τις οποίες η πιο διαδεδομένη είναι «θεριστής» που προέρχεται από τον θερισμό των σιτηρών. Επίσης Πρωτόλης ή Πρωτογιούλης, δηλ. πρώτος μήνας και αρχή του καλοκαιριού, Αλυθτσατσής (Κάλυμνος), Ρινιαστής (Πάρος), Ορνιαστής (Άνδρος), Λιοτρόπης, Κερασάρης (Γρεβενά) & Κερασινός (Πόντος), γιατί τότε ωριμάζουν τα κεράσια.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ:
Θερίζουν σιτάρια, κριθάρια, όσπρια, σανά.
Ποτίζουν & σκαλίζουν τα χωράφια.
Φυτεύονται σπανάκια, φασόλια, κουνουπίδια.
«Χαρακώνουν» τ’ αμπέλια. Καταπολεμούν τις ασθένειες τους.
Μάζεμα ντομάτας, μελιτζάνας, πιπεριάς, κολοκυθιάς.
Μεταφορά κυψελών στο θυμάρι.
Απογαλακτισμός των ζώων, που είναι 3 μηνών.
Πρώιμο ζευγάρωμα προβάτων.

ΕΘΙΜΑ-ΠΡΟΛΗΨΕΙΣ:
ΤΟΥ ΘΕΡΙΣΜΟΥ: Στο Δρυμό θεσ/κης & αλλού, το πρώτο δεμάτι σταχυών που δένουν, το στήνουν όρθιο και το προσκυνούν, ενώ ο νοικοκύρης ρίχνει νομίσματα.
Στη Σκύρο σαν αποθερίσουν, αφήνουν δύο λημάρια αποθέρι στο χωράφι άθερα, για χαρά του χωραφιού και για να φάνε τα πουλιά και τα αγρίμια.
Στο Μανιάκι Πυλίας αφήνουν ένα κομμάτι αθέριστο και λένε ότι είναι τα γένια του νοικοκύρη, τον οποίο σηκώνουν στα χέρια ψηλά & τον αφήνουν να πατήσει στη γη, μόνο αν τάξει στους θεριστές κρασί και κότα.
Στην Κάρπαθο χαράσσουν με το δρεπάνι ένα κύκλο, που περιλαμβάνει τα τελευταία στάχυα. Στον κύκλο μπαίνει η νεαρότερη θερίστρια, σταυροκοπιέται και πετάει επάνω το δρεπάνι της φωνάζοντας: «Και του χρόνου, καλαλωνεμένα, καλοφαωμένα, καλοπρουκισμένα!»

ΤΟ ΤΖΙΤΖΙΡΟΚΛΙΚΟ (Νέο Σούλι Σερρών) Η λέξη είναι σύνθετη από το τζίτζιρας (= τζίτζικας) και το κλίκι (= τσουρέκι, το κικλίσκιον των Βυζαντινών). Το ζύμωναν, τον Ιούνιο με Ιούλιο, με το πρώτο αλεύρι από την καινούργια σοδειά σιταριού. Ήταν ένα μικρό καρβέλι, βάρους ενός κιλού περίπου, με μια τρύπα στη μέση, όπου έβαζαν ένα κλωνάρι βασιλικό. Το πήγαιναν στη βρύση της γειτονιάς, στο «σουλ’ ναρ», και πριν το τοποθετήσουν κάτω από τη βρύση, απ’ το «λουλά», έκοβαν βιαστικά, μικροί μεγάλοι, από ένα κομμάτι. Παράλληλα ακουγόταν και η ευχή: «όπως τρέχ’ του νιρό, να τρέχ’ κι του μπιρικέτ’ ». Ό,τι απέμενε, το άφηναν στη μια εσοχή της βρύσης, για να το φάει ο τζίτζικας το χειμώνα.
KΛΗΔΟΝΑΣ (24/6). Μαντική πρακτική, πανελλήνια γνωστή. Την παραμονή της γιορτής πήγαινε ένα παιδί, που ζουν και οι δυο γονείς του, και έφερνε «αμίλητο» νερό στο σπίτι όπου είχαν συμφωνήσει να γίνει το έθιμο. Στην Κρήτη, τα κορίτσια έπαιρναν από το αμίλητο νερό του Κλήδονα και μεσημέρι το έριχναν στο πηγάδι. Η κοπέλα έστεκε στο χείλος του, κρατώντας ένα καθρέφτη με τρόπο ώστε οι ακτίνες του ήλιου να αντανακλώνται στο νερό, στην επιφάνεια του οποίου, όπως έλεγαν, σχηματιζόταν το είδωλο του μέλλοντα συζύγου τους.

TΟ «ΣΤΙΦΑΔΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥ». Η αρχή αυτού του εθίμου τοποθετείται, σύμφωνα με τις τοπικές παραδόσεις, στα χρόνια της τουρκοκρατίας. Όπως λέγεται, ένας χριστιανός, από τα ΣΠΑΤΑ ΑΤΤΙΚΗΣ, κατόρθωσε να αποφύγει τη σύλληψη και τη θανάτωσή του από τους Τούρκους με τη βοήθεια του Αγίου Πέτρου, γι’ αυτό κι έταξε να θυσιάσει ένα μοσχάρι στη γιορτή του. Αλλά όταν ήρθε η μέρα αυτή, μετάνιωσε για το τάμα του και θυσίασε ένα αρνί. Το ταμένο όμως ζώο ήρθε μοναχό του και ξεψύχησε μπροστά στην εκκλησία. Το γεγονός αυτό έκανε μεγάλη εντύπωση και οι Σπαταναίοι άρχισαν από τότε να κάνουν θυσία κάθε χρόνο στον άγιο.
Σήμερα αγοράζεται με κοινή εισφορά ένας μεγάλος αριθμός από βοοειδή και με το κρέας τους παρασκευάζεται «στιφάδο». Αντιμετωπίζουν μάλιστα σαν θαύμα το γεγονός, ότι τα μάτια δεν δακρύζουν από το πολύωρο καθάρισμα τόνων κρεμμυδιών. Το πρωί μετά τη θεία λειτουργία, μοιράζεται στους πανηγυριστές, αφού βράσει όλο το βράδυ σε μεγάλα καζάνια.

ΓΙΟΡΤΕΣ:
«Η ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ, ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ». Η γενέθλιος ημέρα της εκκλησίας του Χριστού. Την ίδια μέρα γίνεται μεσολογγίτικη γιορτή στη μνήμη και την ψυχανάπαυση των πεσόντων της Εξόδου, στο μοναστήρι του Αγίου Συμεών, στους πρόποδες του βουνού Ζυγός, κοντά στο Μεσολόγγι (τόπος συνάντησης των «Ελεύθερων πολιορκημένων», αν βέβαια τα είχαν καταφέρει).
«Του Αϊ-Γιαννιού του Λαμπαδάρη ή Φανιστή ή Ριζικάρη ή Ριγανά» (24/6). Την ημέρα αυτή άναβαν φωτιές συνήθως σε σταυροδρόμια κατά γειτονιές, με ανταγωνιστική διάθεση, κάθε γειτονιά θέλει να ανάψει τη μεγαλύτερη φωτιά. Σ’ αυτήν έριχναν και εύφλεκτα παλιοσύνεργα του χωρικού νοικοκυριού και απαραίτητα το μαγιάτικο στεφάνι.
Μικροί & μεγάλοι, πηδώντας τις φωτιές («φωτάρες»-Ίος), κάνουν και μια ευχή για καλή υγεία και απαλλαγή από το κακό. Η ευχή ήταν: «Πηδώ τον χρόνο τον παλιό και πάω στον πιο καλό».

ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ:
«Αρχές του θεριστή, του δρεπανιού μας η γιορτή».
«Ο Μάης θέλει το νερό κι ο θεριστής (=Ιούνιος) το ξύδι».
«Όποιος έχει την κατάρα του παππού, πάει τον Μάη εργάτης κι όποιος έχει του πρωτόπαππου πάει τον Ιούνιο».
«Από το θέρος ως τις ελιές δεν απολείπουν οι δουλειές».
«Γενάρη πίνουν το κρασί, το Θεριστή το ξίδι» [δηλ. Το κρασί που μπαίνει στα βαρέλια τον Οκτώβρη, ωριμάζει το Γενάρη αλλά τον Ιούνιο έχει γίνει πια ξίδι]
«Θέρος, τρύγος, πόλεμος …και στο αλώνισμα χαρές!»
«Θέρος, τρύγος, πόλεμος, στασιό δεν έχουν» [δηλ. Ο θερισμός, ο τρύγος και ο πόλεμος δεν επιτρέπουν ξεκούραση, μέχρι να τελειώσουν]
«Θέρος, τρύγος, πόλεμος, αποσταμό δεν έχουν».
«Μάρτης έβρεχε, θεριστής εχαίρονταν».
«Μάρτης έβρεχε, Θεριστής τραγούδαγε».
«Μη σε γελάσει ο βάτραχος και το χελιδονάκι, αν δε λαλήσει ο τζίτζικας, δεν είν’ καλοκαιράκι».
«Πρωτόλη (Ιούνιε), Δευτερόλη (Ιούλιε) μου, φτωχολογιάς ελπίδα».
«Το τραγούδι του Θεριστή, η χαρά του Αλωνιστή».
«Τον Ιούνιο αφήνουν το δρεπάνι και σπέρνουν το ρεπάνι».

https://xiromeropress.gr

Πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση "Τα μαρτυρικά χωριά της Ηπείρου", από το Σύλλογο Ηπειρωτών Θριασίου Πεδίου

Ο Σύλλογος Ηπειρωτών Θριασίου Πεδίου με απόλυτο σεβασμό, έντονη και βαθιά περίσκεψή για τα θύματα της ναζιστικής θηριωδίας που βίωσαν και ένιωσαν για τα καλά στο πετσί τους το φασισμό και τον ναζισμό, διοργάνωσε με μεγάλη επιτυχία την Τετάρτη 25 Μαΐου 2022 εκδήλωση με θέμα ΄ <<Τα μαρτυρικά χωριά της Ηπείρου>>, στο θέατρο του πολιτιστικού κέντρου Λεωνίδας Κανελλόπουλος.

Μας τίμησαν με την παρουσία τους οι κάτωθι :

Εκ μέρους του Αντιπροέδρου της Βουλής και βουλευτού Δυτικής Αττικής Κου Αθανασίου Μπούρα ο Κος Καραβασίλης Γεώργιος και Κολοβέντζος Γεώργιος.

Εκ μέρους του Υφυπουργού Δικαιοσύνης και βουλευτού Δυτικής Αττικής Κου Κώτσιρα Γεώργιου η Κα Σωσώ Χονδρογιάννη.

Ο Δήμαρχος Ελευσίνας Κος Οικονόμου Αργύρης.

Ο Αντιδήμαρχος Καθαριότητας και Πρασίνου Κος Παππάς Λεωνίδας.

Ο επικεφαλής της δημοτικής παράταξης <<< Αλλάζουμε τώρα>> Κος Τσιτσος Νικόλαος.

Ο δημοτικός σύμβουλος Κος Κουρούνης Γεώργιος.

Εκ μέρους της Π.Σ.Ε. (Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος):

Ο Πρόεδρος Κος Χρυσόστομος (Μάκης) Χήτος Κιάμος

Η Ά Αντιπρόεδρος Κα Γκόνη Μαρίκα.

Ο έφορος τύπου Κος Τούμπουρος Χρήστος.

Τα μέλη Ζηκόπουλος Κωνσταντίνος και Λιάγκος Κωνσταντίνος.

Εκ μέρους των Συλλόγων :

Δωδεκανησίων: Γερολύμου Μαλιαράκη Άννα.

Κρητών: Ο Αντιπρόεδρος Αντωνίου Μιχαήλ και ο Γραμματέας Μαραγκάκης Μανώλης.

Θεσσαλών: Τα μέλη Μπαντουβέρη Αλίκη και Λίγκα Φωτεινή.

Μικρασιατών: Η Πρόεδρος Γιατζόγλου Γεωργία.

Πελοποννησίων Ο γραμματέας Μικρός Κωνσταντίνος και το μέλος Ταμπακόπουλος Ιωάννης.

Εθελοντές Θριασίου: Η Β γραμματέας Κατριβέση Χριστίνα και το μέλος Μπογά Μαργαρίτα.

Πανηπειρωτικός Σύλλογος Ασπροπύργου: Ο Πρόεδρος Ζηκόπουλος Κωνσταντίνος.

Σύλλογος Γυναικών Μαγούλας: Η Πρόεδρος Παναγοπούλου Σπυριδούλα.

Μορφωτικός Σύλλογος Κομμένου Άρτας: Εκπρόσωπος Βλαχοπάνος Χρήστος.

Κείμενα – Επιμέλεια: Τούμπουρος Χρήστος.

Ανάγνωση κειμένων: Τάμπου Μάχη, Παπουτσή Κατερίνα, Ναβρόζογλου Παναγιώτης.

Κεντρικός ομιλητής: Πετρόπουλος Βασίλης.

Τραγούδι – Μοιρολόι:

Πετρόπουλος Θεόδωρος Πρόεδρος ΚΕ.ΛΠ.Α. Αιγάλεω.

Ορχήστρα:

Κιθάρα: Σινάνογλου Δημήτρης, Βιολί: Σπύρος Άνθης, Κιθάρα: Νικολόπουλος Σπύρος.

Επίτιμος καλεσμένος; Μπαμπούσκας Παναγιώτης.

Ευχαριστούμε τον χορηγό επικοινωνίας (ΟΛΟ ΔΥΤΙΚΑ) και τον Πρόεδρό του Ζαφείρη Γρηγόρη.

Ο Πρόεδρος                        Η Γενική Γραμματέας

Παππάς Βασίλειος                      Παππά Αρχοντία

Ηπειρώτικο Αντάμωμα από τον Πανηπειρωτικό Σύλλογο Ασπροπύργου

Επιστροφή στην κανονικότητα . Αυτό το Σάββατο όλοι οι δρόμοι οδηγούν στον Ασπρόπυργο στην οδό τέρμα Αθανασίου Τσίγκου στον αύλειο χώρο του Πανηπειρωτικού Συλλόγου Ασπροπύργου Σε αυτό το "Ηπειρώτικο Αντάμωμα" δεν λείπει κανείς !!!

Γιορτή περιβάλλοντος και γιορτή ποδηλάτου διοργανώνει ο Δήμος Αρταίων

Ο Δήμος Αρταίων συνδιοργανώνει με την Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Άρτας, τον Σύλλογο Δρομέων Άρτας, τον Ποδηλατικό Όμιλο Άρτας, τον Οργανισμό Φυσικού Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλαγής (Ο.ΦΥ.ΠΕ.Κ.Α./ΜΔΠΠ Κοιλάδας Αχελώου και Αμβρακικού Κόλπου), τον Σύλλογο Προστασίας και Περίθαλψης Άγριας Ζωής (ΑΝΙΜΑ) και τον Πολιτιστικό- Λαογραφικό-Εξωραϊστικό Σύλλογο το “ΤΟ ΣΚΟΠΕΥΤΗΡΙΟ”, γιορτή περιβάλλοντος και γιορτή ποδηλάτου με έναρξη την Παρασκευή 3 Ιουνίου 2022 όπου θα πραγματοποιηθεί περιβαλλοντική δράση καθαρισμού παραλίας στην Κορωνησία από μαθητές των σχολείων της Ανέζας, της Ράχης και των Κιρκιζατών και καθαρισμού μονοπατιού με την συνδρομή και του Συλλόγου Δρομέων Άρτας. Μικροί και μεγάλοι πρόκειται να συμμετάσχουν σε καθαρισμό παραλίας και μονοπατιού, δενδροφύτευση και απελευθέρωση υδρόβιων πτηνών σε συνεργασία με το ANIMA, ενώ την Κυριακή το πρωί, το Παραποτάμιο πάρκο θα γεμίσει από ποδήλατα και παιδικές φωνές.

Επιπλέον, ο Δήμος με αίσθημα ευθύνης απέναντι στην αναγκαιότητα για ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του κοινού αναφορικά με τη μείωση των αποβλήτων, διοργανώνει εκδήλωση για την Ημέρα του Περιβάλλοντος, την Κυριακή 05 Ιουνίου, σε συνεργασία με το Followgreen followgreen.gr/arta.

Με θέμα την επαναχρησιμοποίηση πολίτες και μαθητές καλούνται την ημέρα της εκδήλωσης να δώσουν δεύτερη ευκαιρία σε είδη που δεν τους είναι πλέον χρήσιμα. Πιο συγκεκριμένα, τα επιθυμητά είδη που θα συλλέγονται είναι ενδύματα, υποδήματα, βιβλία και μικρές ηλεκτρικές/ηλεκτρονικές συσκευές σε καλή κατάσταση.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Παραποτάμιο Πάρκο την Κυριακή 05 Ιουνίου και ώρα 09.00 – 11.00 π.μ. και τα είδη που θα συγκεντρωθούν θα δοθούν σε κοινωνικά ευπαθείς ομάδες, ενώ την ίδια ώρα θα πραγματοποιηθεί και η ποδηλατοβόλτα.

Επιπλέον, στον ίδιο χώρο θα λάβουν μέρος βιωματικές περιβαλλοντικές δράσεις με εκπαιδευτικό, αλλά και διασκεδαστικό χαρακτήρα για τους μικρούς μας φίλους.

Σας καλούμε όλους να λάβετε μέρος στις περιβαλλοντικές δράσεις και να γίνετε μέρος της προσπάθειας για ένα καλύτερο περιβάλλον!

«Σιούτος μωρέ παιδάκι μ’;».

Γράφει ο Χρήστος Α. Τούμπουρος 

Η λέξη σιούτος απαντάται κυρίως στην Ηπειρώτικη διάλεκτο και ως επίθετο αφορά και τα τρία γένη. Καταρχάς μιλάμε για αιγοπρόβατο που του λείπουν τα κέρατα. «Δεν το πιάν(ει)ς αυτό. Πού να τα βρεις τα κέρατα. Ντιπ σιούτο είναι». «Πούλ(η)σα μια σιούτα γίδα, την “κοπελή” μαζί με τα κατσίκια της». Με λίγα λόγια η λέξη αφορά τράγο, γίδα, πρόβατο. (Ο σιούτος, η σιούτα, το σιούτο). Παράλληλα η λέξη  αφορά και αντικείμενο χωρίς πιάστρο (λαβή). «Στη σιούτα την κατσαρόλα έβαλες να βράσεις τραχανά; Πώς θα τη βγάλεις από τη φωτιά. Δεν έχ’ λαβή». Τέλος το αρσενικό «σιούτος»  αφορά τον άντρα με «αφανή τα χαρακτηριστικά του φύλου του», δηλαδή τον ανίκανο. «Ντιπ σιούτο είναι αυτό το παιδί σ’. Πού να τον προξενέψω. Πλάκα ντιπ τάχ’ τα λιόκια τ’».

Η λέξη αυτή τρόπον τινά ήταν απαγορευμένη. Βαριά κουβέντα που οπωσδήποτε έθιγε τον αντρισμό του καθενός. Για τη λέξη αυτή, όταν εκστομίζονταν έγιναν πολλά και απερίγραπτα. Η κατάρα για κάθε κοπελιά ήταν «να παντρευτείς και να είναι ο άντρας σου σιούτος». Αβάσταχτη κατάρα. Με τίποτε δεν «εξαγνίζονταν». Ταξίματα  -διπλοταξίματα- και αγιοκέρια, εικόνες και ολόκληρα εικονοστάσια τάζονταν, για να μην «σιουτιαστεί η κοπέλα» και ό,τι μπορεί να φανταστεί ο καθένας. Σιούτος λοιπόν και απαράγωγος  ο γαμπρός, «έρμη και απριτσιάλευτη η νύφ’». Παιδιά-κληρονόμοι γιοκ -δεν υπήρχε τότε και η εξωσωματική γονιμοποίηση- «πάει αυτό το κορίτσι, πού τον βρήκε αυτόν; Σιούτος με περικεφαλαία. Άτυχη, πολύ άτυχή η κακομοίρα». Κι αν ξεκάμπαγε και κανένα κούτσ(ι)κο, η διάγνωση θα έλεγε πως ήταν του γείτονα, του κουμπάρου, του επισκέπτη και του μουσαφίρη. Ακραίες καταστάσεις…    

Ακραίες αλλά αληθινές. Παλιά υπόθεση. Όλα στην κληρονομιά. Να έχουμε γνήσιους όχι απογόνους, αλλά κληρονόμους. «Τι να πάει χαράμ’ το βιλαέτ’;», το έλεγαν και το ξαναέλεγαν. «Μαγκούφ’ς θα μείν’ τέτοια κρούνα που βρήκε». Από την άλλη πλευρά: «Σιούτο άντρα  ήθελε, μαρμάρα έμ(ει)νε. Ας πρόσεχε». Να διευκρινιστεί πως η λέξη σιούτος αφορούσε τον αντρικό πληθυσμό. Για τη γυναίκα είχε επικρατήσει η λέξη ο σιάλτρας και το σιάλτρο, που σημαίνει  «ο γυμνοσάλιαγκας, ο «σιάλιαγκας», το γυμνό σαλιγκάρι που εκκρίνει βλέννα, βγάζει σάλια και  μεταφορικά, το σιχαμερό, το γλοιώδες, το αηδιαστικό».

Έτυχε μια φορά να είμαι αυτόπτης μάρτυρας μιας φιλονικίας και ενός απίστευτου διαλόγου που έκαναν δυο «απογοητευμένες» συμπεθέρες.

-Δεν μ’ λες συμπεθέρα, τι έχ’ς και κρατάς τέτοια μούτρα σαν του ζουρλού τον κώλο;

-Έχω, ακούς έχω, αμ να  μην έχω;

-Τι να έχ’ς. Δεν φτάν’ που μας φόρτωσες τον μούκακα το γιο σου; Πού να τον πήγαινες και ποιος να τον έβαζε σπίτι τ’-, κι κρατάς και μούτρα; 

-Άει σιαπέρα από κει μωρή παλιοσουλτούκω που μας φόρτωσες  το σιάμπαλο το δικό σ’, το παλιοσιαμουρλό.

-Σιαμουρλό η δ(ι)κιά μ’ η κοπέλα; Ο σιούτος ο δ(ι)κός σ’ πάει πίσω;

-Το δ(ι)κό μ’ το παιδί είναι γκισέμ’ αλλά η δ(ι)κιά σ’ η παλιοστέρφω -που κακό χρόνο να έχ’ η Χρίσταινα που μας τη φόρτωσε- είναι πάτος αδειανός και δε στέκεται π(ου)θενά κανένας σπόρος. Ταψί σκουριασμένο.

-Συμπεθέρα, μη με κάν(ει)ς κι ανοίξω το στόμα μ’. Τότε δεν σε ξεπλέν’ ούτε ο Άραχθος.

-Για άνοιξέ το να δούμε. Τι νόμ(ι)σες; Έκανες καλά όλους τους άντρες του χωριού και νόμ(ι)σες πως θα κάν(ει)ς και μένα;

- Εγώ μωρέ έκανα καλά όλους τους άντρες. Εσένα που ξέρουν όλ’ τι βρακί φοράς και πόσο άσπρα είναι τα κωλομέρια σ’;

Ακόμα βρίζονται…  

Χρήστος Α. Τούμπουρος