Σαν σήμερα γεννήθηκε ο Γεώργιος Καραϊσκάκης, η ηγετική μορφή της Ελληνικής Επανάστασης

Σαν σήμερα γεννήθηκε ο «γιος της καλογριάς» με τον ανυπότακτο χαρακτήρα και την παροιμιώδη βωμολοχία του

Σαν σήμερα στις 23 Ιανουαρίου 1780 (ή 1782), γεννήθηκε ο Γεώργιος Καραϊσκάκης, η ηγετική μορφή της Ελληνικής Επανάστασης, που έδρασε κυρίως στη Ρούμελη.

Ο Καραϊσκάκης ήταν αδύνατος, φιλάσθενος (έπασχε από φυματίωση), μέτριος στο ανάστημα, ιδιαίτερα νευρικός, οξύθυμος, βωμολόχος και υβριστής. Αλλά είχε χαλύβδινη θέληση, δύναμη σκέψης και κριτικής και ιδιαίτερη ικανότητα στην ταχύτατη λήψη αποφάσεων και εκτέλεση αυτών. Με μία λέξη, ήταν ηγέτης. Άλλο ζήτημα αν, όπως έλεγε ο ίδιος, ο χαρακτήρας του τον έκανε να είναι άλλοτε άγγελος και άλλοτε διάβολος.

Γεννήθηκε στη Σκουληκαριά Άρτας και ήταν καρπός της σχέσης του αρματολού Δημήτρη Καραΐσκου και της  Ζωής Ντιμισκή, αδελφής του κλέφτη Κώστα Ντιμισκή και εξαδέλφης του οπλαρχηγού Γώγου Μπακόλα. Μεγάλωσε με τους θετούς γονείς του, μία οικογένεια Σαρακατσάνων, αφού η μητέρα του τον εγκατέλειψε μη αντέχοντας τον διασυρμό μιας παράνομης σχέσης και πέθανε όταν ήταν οκτώ ετών. Από τη μητέρα του, ο «γιος της καλογριάς» κληρονόμησε τον ανυπότακτο χαρακτήρα του και την παροιμιώδη βωμολοχία του.

Στα 15 του ο Γεώργιος Καραϊσκάκης εγκαταλείπει τους θετούς του γονείς και σχηματίζει κλέφτικη ομάδα από συνομηλίκους του. Τρία χρόνια αργότερα πέφτει στα χέρια του Αλή Πασά, ο οποίος εκτιμώντας τον ισχυρό του χαρακτήρα τον προσλαμβάνει στη σωματοφυλακή του. Στην Αυλή των Ιωαννίνων όχι μόνο έμαθε τη στρατιωτική τέχνη, αλλά και στοιχειώδη γράμματα, γραφή και ανάγνωση.

Τον Μάρτιο του 1798 ακολουθεί τον Αλή Πασά στην εκστρατεία του κατά του Πασά του Βιδινίου Πασβάνογλου κι έρχεται σε μυστικές διαπραγματεύσεις μαζί του. Περί το 1804 εγκαταλείπει τον Αλή Πασά κι ενώνεται με το σώμα του περίφημου κλέφτη Κατσαντώνη. Συμμετέχει και διακρίνεται σε πολλές μάχες κατά του πρώην αφεντικού του και γίνεται το πρωτοπαλίκαρο του Κατσαντώνη.

Την άνοιξη του 1807 ο Κατσαντώνης δέχεται να βοηθήσει τη ρωσοκρατούμενη Λευκάδα, που αντιμετώπιζε τον κίνδυνο επίθεσης από τον Αλή Πασά. Εκεί, ο Καραϊσκάκης γνωρίζεται με άλλους οπλαρχηγούς και συναντά τον Ιωάννη Καποδίστρια. Μετά την κατάληψη της Λευκάδας από τους Γάλλους, τον Ιούλιο του 1807, ο Καραϊσκάκης επιστρέφει στ’ Άγραφα με τους άνδρες τού Κατσαντώνη.

Τον Αύγουστο του 1807 ο Κατσαντώνης συλλαμβάνεται από τον Αλή Πασά και θανατώνεται. Την αρχηγία της ομάδας αναλαμβάνει ο αδελφός του Λεπενιώτης και μαζί του ο Καραϊσκάκης συνεχίζει τη δράση του ως κλέφτης. Το 1809 εντάσσεται στα ελληνικά τάγματα που είχαν συστήσει οι Βρετανοί υπό τον Ριχάρδο Τσορτς, με σκοπό να εκτοπίσουν τους Γάλλους από τα Επτάνησα.

Το 1812 μετά τη διάλυση της ομάδας Λεπενιώτη από τον Αλή Πασά δηλώνει υποταγή και επιστρέφει στα Γιάννινα. Την περίοδο αυτή έγινε και ο γάμος του με την Γκόλφω Ψαρογιαννοπούλου, με την οποία απέκτησε δύο κόρες κι ένα γιο, τον στρατιωτικό και πολιτικό Σπυρίδωνα Καραϊσκάκη (1826-1898).

Περί τα μέσα του 1820, όταν ο Αλή Πασάς κηρύχθηκε αποστάτης από τον Σουλτάνο, ο Καραϊσκάκης τον βοήθησε αρχικά, αλλά όταν διαπίστωσε το μάταιο του αγώνα τον εγκατέλειψε με τον Ανδρούτσο και άλλους Έλληνες και δήλωσε υποταγή στο Σουλτάνο. Τον Ιανουάριο του 1821 συμμετείχε στη σύσκεψη της Λευκάδας, στην οποία αποφασίστηκε η προετοιμασία της εξέγερσης στη Στερεά Ελλάδα.

Τον Απρίλιο του 1821 αποτυγχάνει να ξεσηκώσει τους Ακαρνάνες και καταφεύγει στα χωριά των Τζουμέρκων. Τον Μάιο οργανώνει στρατόπεδο με άλλους οπλαρχηγούς της Δυτικής Στερεάς στο Πέτα της Άρτας. Συμμετέχει στις μάχες κατά των Τούρκων στο Κομπότι (30 Μαΐου και 8 Ιουνίου), αλλά τραυματίζεται και αποσύρεται για θεραπεία.

Τον Σεπτέμβριο μαζί με άλλους οπλαρχηγούς καταλαμβάνει την Άρτα, σε σύμπραξη με τους Αρβανίτες. Το 1822 εμπλέκεται σε διαμάχη με τον κλεφτοκαπετάνιο Γιαννάκη Ράγκο (1790-1870), εκλεκτό του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου, για το αρματολίκι των Αγράφων. Από τότε χρονολογείται και η διένεξή του με τον φαναριώτη πολιτικό.

Στις 15 Ιανουάριου του 1823, ο Καραϊσκάκης σημειώνει την πρώτη του μεγάλη νίκη κατά των Τούρκων στη Μάχη του Σοβολάκου. Στα μέσα του 1823 προάγεται σε στρατηγό, αλλά η κατάσταση της υγείας του επιδεινώνεται από τη φυματίωση και καταφεύγει για ανάπαυση στο μοναστήρι του Προυσού.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου εμφυλίου πολέμου, ο Μαυροκορδάτος τον κατηγορεί για πράξη εσχάτης προδοσίας και τον σύρει σε δίκη στο Αιτωλικό (1 Απριλίου 1824). Παρότι διαπιστώνεται η ανακρίβεια των κατηγοριών, ο Καραϊσκάκης θα αποστερηθεί όλων των αξιωμάτων του και θα αναγκασθεί να καταφύγει στο Καρπενήσι. Στα μέσα του 1824 μεταβαίνει στο Ναύπλιο, έδρα της κυβέρνησης, με σκοπό να αποδείξει την αθωότητά του.

Τον Δεκέμβριο του 1824 συμμετέχει στο ρουμελιώτικο σώμα που εκστράτευσε στην Πελοπόννησο, με σκοπό να βοηθήσει τους «κυβερνητικούς» στη διαμάχη τους με τους «αντικυβερνητικούς» (δεύτερος εμφύλιος πόλεμος). Ο Καραϊσκάκης θα λάβει μέρος στο πλιάτσικο στην περιοχή των Καλαβρύτων, που αποτελεί μία από τις ατυχέστερες στιγμές του ήρωα στην επανάσταση του ‘21. Στις 7 Απριλίου του 1825 συμμετέχει χωρίς ηγετικό ρόλο στη μάχη στο Κρεμμύδι, όπου οι Έλληνες αντιμετώπισαν για πρώτη φορά το στρατό του Ιμπραήμ και ηττήθηκαν κατά κράτος.

Η επανάσταση κινδυνεύει και η κυβέρνηση αποφασίζει να στείλει τον Καραϊσκάκη στη Στερεά Ελλάδα, για να αναζωπυρώσει τις επιχειρήσεις κατά των Τούρκων. Τον Μάιο του 1825 φθάνει στο Δίστομο και αποτρέπει την κατάληψη του χωριού από τους Τούρκους της Άμφισσας.

Στη συνέχεια προσπαθεί να βοηθήσει τους πολιορκημένους του Μεσολογγίου με κινήσεις αντιπερισπασμού, χωρίς μεγάλη επιτυχία. Μετά την πτώση του Μεσολογγίου και την καταστολή της επανάστασης στη Δυτική Στερεά Ελλάδα, ο Καραϊσκάκης θα μεταβεί στο Ναύπλιο και θα ζητήσει από την κυβέρνηση οικονομική ενίσχυση για να απελευθερώσει τη Στερεά Ελλάδα.

Τον Ιούλιο του 1826 διορίζεται αρχιστράτηγος της Ρούμελης, με πλήρη δικαιοδοσία. Η πρώτη του ενέργεια ήταν να ανακουφίσει τους πολιορκημένους της Ακρόπολης της Αθήνας. Στις 6 Αυγούστου νικά τους Τούρκους στο Χαϊδάρι και θα επαναλάβει τη νίκη του δύο ημέρες αργότερα.

Παρότι σοβαρά άρρωστος, θα επιχειρήσει εκστρατεία προς τη Δόμβραινα τον Οκτώβριο για να αποκόψει τον ανεφοδιασμό του Κιουταχή που πολιορκούσε την Ακρόπολη. Θα εκκαθαρίσει την περιοχή και στις 24 Νοεμβρίου του 1826 θα σημειώσει μεγαλειώδη νίκη επί των Τούρκων στην Αράχωβα, σε μία πολυήμερη μάχη, που θα αναδείξει τις στρατηγικές του ικανότητες. Για τους κατακτητές ήταν η δεύτερη μεγάλη καταστροφή μετά τα Δερβενάκια.

Μετά τη διασφάλιση της κεντρικής Στερεάς Ελλάδας επιστρέφει στην Αττική για να αντιμετωπίσει τον Κιουταχή, που συνεχίζει την πολιορκία της Ακρόπολης (28 Φεβρουαρίου 1827). Θα σημειώσει δύο σπουδαίες νίκες, στο Κερατσίνι (4 Μαρτίου) και στο μοναστήρι του Αγίου Σπυρίδωνα (13 Απριλίου).

Στις 21 Απριλίου του 1827 οι ελληνικές δυνάμεις είχαν στρατοπεδεύσει στο Φάληρο για να αντιμετωπίσουν σε μία ακόμη μάχη τον Κιουταχή. Την αρχιστρατηγία είχαν αναλάβει οι άγγλοι φιλέλληνες Ριχάρδος Τσορτς και ο Τόμας Κόχραν, με απόφαση της Γ’ Εθνοσυνέλευσης της Τροιζήνας. Ο Καραϊσκάκης είχε διαφωνήσει με το σχέδιο της κατά μέτωπον επίθεσης και είχε αποσυρθεί στη σκηνή του άρρωστος.

Την επομένη κάποιοι Έλληνες στρατιώτες επιτέθηκαν χωρίς διαταγή κατά του στρατοπέδου του Κιουταχή. Για να μη γενικευθεί η σύγκρουση, ο Καραϊσκάκης βγήκε από τη σκηνή του και κατευθύνθηκε έφιππος προς το σημείο της συμπλοκής γύρω στις 4 το απόγευμα. Μία σφαίρα, όμως, τον βρήκε στο υπογάστριο και τον τραυμάτισε σοβαρά. Παρά τις προσπάθειες των γιατρών, ο Καραϊσκάκης άφησε την τελευταία του πνοή στις 4 το πρωί της 23ης Απριλίου 1827, ανήμερα της ονομαστικής του εορτής. Έχει διατυπωθεί η άποψη ότι ο θάνατος του Καραϊσκάκη οφειλόταν σε δολοφονική ενέργεια είτε με υποκίνηση των Άγγλων, που ήθελαν τον περιορισμό της Επανάστασης στην Πελοπόννησο, είτε του μεγάλου αντιπάλου του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου.

Την επομένη, οι Έλληνες με πεσμένο ηθικό και κακή στρατηγική, υπέστησαν συντριπτική ήττα στη Μάχη του Αναλάτου από τον Κιουταχή, ο οποίος πολύ γρήγορα κατέστειλε την επανάσταση στη Στερεά Ελλάδα.

Το έθνος θρήνησε τον χαμό του ήρωα. Και δικαίως, διότι η απώλειά του υπήρξε ανεπανόρθωτη.

https://www.zougla.gr/

Μπήκαμε στο Μουσείο της κυρίας Αρετής - Η τέχνη που χάνεται

Μια ξενάγηση σε έναν χώρο όπου κάθε κλωστή κουβαλά μνήμη, κόπο και ιστορία.

Στο 2ο μέρος, η κυρία Αρετή μας ανοίγει τον χώρο όπου φυλάει τα έργα μιας ολόκληρης ζωής. Από τον προγονικό αργαλειό και τα εργαλεία της υφαντικής, μέχρι τη διαδικασία του μαλλιού (πλύσιμο, ξάσιμο, γνέσιμο, βάψιμο) και το «δωμάτιο της νύφης» με τα παλιά προικιά. Ένα ταξίδι σε μια τέχνη που κρατά μνήμη, κόπο και πολιτισμό — δεμένα σε κάθε κλωστή.

Παραγωγή: Greek Village Life

Τα επόμενα 24ωρα ενημέρωση για νέα μέτρα αντιμετώπισης της ευλογιάς των αιγοπροβάτων

Σύσκεψη υπό τον πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη πραγματοποιήθηκε σήμερα, στην οποία έγινε ενημέρωση για την εφαρμογή των μέτρων Βιοασφάλειας για την αντιμετώπιση της ευλογιάς των αιγοπροβάτων. Κατά τη σύσκεψη τονίστηκε από τις ηγεσίες των εμπλεκόμενων υπουργείων, αλλά και από τους εκπροσώπους των αρμόδιων φορέων ότι το θέμα παρακολουθείται στενά από την κυβέρνηση και το αρμόδιο υπουργείο, τονίζοντας ότι θα υπάρξει νεότερη ενημέρωση στα επόμενα 24ωρα.

Στη σύσκεψη συμμετείχαν ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Κωστής Χατζηδάκης, ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Κώστας Τσιάρας, ο υφυπουργός στον πρωθυπουργό Γιώργος Μυλωνάκης, ο γενικός γραμματέας πρωθυπουργού Στέλιος Κουτνατζής, ο γενικός γραμματέας Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Σπύρος Πρωτοψάλτης, ο καθηγητής Ιολογίας και Ιογενών νοσημάτων και πρύτανης Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, πρόεδρος της ΕΕΕΔΕΕ, Χαράλαμπος Μπιλλίνης και η αναπληρώτρια γενική διευθύντρια Κτηνιατρικής του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Κατερίνα Μαρίνου.

Ακολουθεί Q&A για την ευλογιά των αιγοπροβάτων με βάση τις επισημάνεις της Εθνικής Επιστημονικής Επιτροπής Διαχείρισης και Ελέγχου της Ευλογιάς:

1: Υπάρχει πράγματι «εύκολη λύση» με εμβολιασμό αντί για μέτρα βιοασφάλειας;

Όχι. Η ευλογιά αιγοπροβάτων είναι νόσημα Κατηγορίας Α στην ΕΕ, με στόχο την πλήρη εκρίζωση. Το ισχύον ευρωπαϊκό πλαίσιο προβλέπει stamping out, ζώνες προστασίας και αυστηρούς περιορισμούς μετακινήσεων. Ο εμβολιασμός οδηγεί σε απώλεια του καθεστώτος «ελεύθερης χώρας» για την ανάκτηση του οποίου απαιτούνται πολλά χρόνια και θα έχει επιπτώσεις σε μεγάλες αγορές χωρών όπως η Αυστραλία, ο Καναδάς κλπ.

2: Αν εμβολιάσουμε, δεν τελειώνει πιο γρήγορα η επιδημία;

Όχι. Ο εμβολιασμός δεν σταματά αυτόματα τη διασπορά ούτε αίρει την ανάγκη για βιοασφάλεια. Αντίθετα, μπορεί να «καλύψει» υποκείμενες λοιμώξεις, να δυσχεράνει τη διάγνωση και να παρατείνει την επιζωοτία. Γι’ αυτό και όπου εφαρμόστηκε διεθνώς, η ευλογιά (Ινδία, Τουρκία, Ιορδανία, Αίγυπτος, Ισραήλ), δεν εκριζώθηκε αλλά έγινε ενδημική, με συνεχιζόμενες θανατώσεις και απώλειες παραγωγής. Ο χαρακτηρισμός της χώρας ως ενδημική θα επηρεάσει και τις εξαγωγές φέτας, που σήμερα φθάνουν το 1 δισ. ετησίως.

Ο εμβολιασμός δεν θα σταματήσει τις θανατώσεις Θα εμβολιάζουμε και παράλληλα θα θανατώνουμε κι επειδή δεν υπάρχει μέθοδος που διαχωρίζει τα θετικά ζώα από τα εμβολιασμένα μπορεί τα εμβολιασμένα που εμφανίζουν συμπτώματα να θεωρούνται θετικά.

3: Υπάρχουν εγκεκριμένα και ασφαλή εμβόλια στην Ευρώπη;

Όχι. Μέχρι σήμερα ούτε και από τον δικό μας ΕΟΦ. Δεν έχει εγκριθεί εμβόλιο για χρήση στην ΕΕ. Κανένα εμβόλιο για την ευλογιά αιγοπροβάτων δεν είναι αδειοδοτημένο στην ΕΕ. Η EFSA έχει ξεκαθαρίσει ότι η χρήση τους θα επέφερε άμεσους περιορισμούς στο διεθνές εμπόριο ζώντων ζώων και προϊόντων τους. Η εισαγωγή ή χρήση μη εγκεκριμένων εμβολίων είναι παράνομη και επικίνδυνη.

4. Η θέση του ΕΟΦ ποια είναι;

Ο ΕΟΦ, με έγγραφό του στις 22/10, διευκρινίζει πως δεν υπάρχει αδειοδοτημένο εμβόλιο κατά της ευλογιάς των αιγοπροβάτων.

5. Οι Κτηνιατρικές Σχολές της Ελλάδος, τι θέση έχουν λάβει;

Τόσο η Κτηνιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, όσο και του ΑΠΘ, έχουν πάρει θέση κατά του εμβολίου. Πρόεδρος δε της Εθνικής Επιστημονικής Επιτροπής Διαχείρισης και Ελέγχου της Ευλογιάς (ΕΕΕΔΕΕ) είναι ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, ο οποίος έχει ξεκαθαρίσει ότι μόνο με την εφαρμογή των μέτρων βιοασφάλειας μπορεί να εκριζωθεί η ευλογιά.

6: Τα εμβόλια που υπάρχουν στην ΕΕ τι είναι;

Τα 400.000 εμβόλια που υπάρχουν στην τράπεζα εμβολίων της ΕΕ, είναι ιορδανικά, καλύπτουν μόνο το 60% του «πληθυσμού» που εμβολιάζεται και εμπεριέχουν ζωντανό στέλεχος του ιού, που σημαίνει περαιτέρω μετάδοση. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί δε, με ευθύνη του κάθε κράτους - μέλους, μόνο ως έσχατη λύση και χωρίς να αίρει την ανάγκη θανάτωσης των ζώων.

7: Μπορεί κάποιος να «βοηθήσει» κάνοντας μόνος του εμβόλιο;

Αντιθέτως, πρόκειται για πρακτική που σαμποτάρει τον έλεγχο της νόσου. Τα υπάρχοντα εμβόλια, δεν επιτρέπουν διάκριση μολυσμένων και εμβολιασμένων ζώων (DIVA), καταστρέφουν την επιτήρηση και οδηγούν τελικά σε υποχρεωτική θανάτωση όλου του κοπαδιού. Δεν προστατεύουν τον κτηνοτρόφο τον εκθέτουν σε μεγαλύτερες απώλειες.

8: Μήπως τα μέτρα βιοασφάλειας δεν αποδίδουν και άρα χρειάζεται εμβολιασμός;

Απαιτείται αυστηρή εφαρμογή των μέτρων βιοασφάλειας, αρμόδιες για την εφαρμογή των οποίων, σύμφωνα με το νόμο, είναι οι περιφέρειες. Σε περιόδους κρίσης δεν νοείται έγκριση αδειών απουσίας σε συνεργεία απολύμανσης και χρειάζεται η μέγιστη εγρήγορση απ’ όλους.

Η εξάπλωση συνδέεται με παραβιάσεις, καθυστερημένες δηλώσεις και παράνομες μετακινήσεις. Καμία στρατηγική δεν λειτουργεί χωρίς καθολική συμμόρφωση. Η βιοασφάλεια δεν είναι εναλλακτική του εμβολιασμού - είναι η βάση κάθε ελέγχου. Οι παράνομες μετακινήσεις / εμπόριο και η μη τήρηση των μέτρων βιοασφάλειας είναι τα σημαντικότερα αίτια.

9: Ο Επίτροπος Βάρχελι δεν πρότεινε τον εμβολιασμό;

Όχι. Η επίκληση της λεγόμενης «επιστολής Βάρχελι» είναι αποσπασματική και παραπλανητική. Η επίσημη θέση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, όπως διατυπώθηκε και δημόσια από τον Επίτροπο Χάνσεν, είναι ότι ο εμβολιασμός αποτελεί ύστατο μέτρο και όχι βασική στρατηγική. Οι αποφάσεις λαμβάνονται θεσμικά, βάσει EFSA και ευρωπαϊκού δικαίου, όχι βάσει μεμονωμένων αναγνώσεων επιστολών.

10. Αληθεύει ότι οι κτηνοτρόφοι των οποίων τα ζώα έχουν θανατωθεί δεν έχουν λάβει αποζημιώσεις;

Όχι. Οι αποζημιώσεις που δίνονται (έως 250 ευρώ το ζώο) είναι οι μεγαλύτερες στην ΕΕ, όπου ο Μέσος Όρος βρίσκεται τα 90 ευρώ. Παράλληλα η κυβέρνηση έχει ενισχύσει τους κτηνοτρόφους για αγορά ζωοτροφών.

Στο πλαίσιο των ενισχύσεων για επιζωοτίες και ζωονόσους (κυρίως για την ευλογιά), το 2025 έχουν καταβληθεί συνολικά 167,4 εκατ. ευρώ, ως εξής:

* Αποζημιώσεις για ζωοτροφές: 69,7 εκατ. ευρώ

* Αποζημιώσεις για θανατωμένα ζώα: 62,0 εκατ. ευρώ

* Αποζημιώσεις για χαμένο εισόδημα: 28,5 εκατ. ευρώ

* Λειτουργικές δαπάνες για τις Περιφέρειες: 7,2 εκατ. ευρώ

Επισημαίνεται ότι η Εθνική Επιστημονική Επιτροπή Διαχείρισης και Ελέγχου της Ευλογιάς (ΕΕΕΔΕΕ) χαρακτηρίζει ψευδές το δίλημμα «εμβόλιο ή βιοασφάλεια», σχολιάζοντας τα σενάρια που διακινούνται το τελευταίο διάστημα και υπογραμμίζοντας ότι χωρίς αυστηρή εφαρμογή των μέτρων κανένα εργαλείο δεν μπορεί να αποδώσει, ενώ επισημαίνει ότι η παραπληροφόρηση δημιουργεί ψευδαισθήσεις, παρατείνει την κρίση και τελικά ζημιώνει τους ίδιους τους κτηνοτρόφους.

Όπως είχε επισημάνει το προηγούμενο διάστημα από την Επιτροπή, για την εκρίζωση της ζωονόσου η μόνη υπεύθυνη στρατηγική είναι η πιστή εφαρμογή των επιστημονικά τεκμηριωμένων μέτρων, γεγονός που προϋποθέτει τη συνεργασία όλων των εμπλεκόμενων φορέων, από το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και τις Περιφέρειες έως την Ελληνική Αστυνομία και το Λιμενικό.

https://www.agro24.gr/

Κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας της Ένωσης Ηπειρωτών Αγίου Δημητρίου Αττικής "ΤΟ ΚΟΥΓΚΙ"

Άρτα. Πέντε ώρες στο χειρουργείο συμπολίτισσά μας από τα έργα - παγίδα του Open Mall!

 Πάνω από πέντε ώρες στο χειρουργείο βρέθηκε συμπολίτισσά μας, όχι από κάποιο ατυχές παιχνίδι της μοίρας, αλλά επειδή τόλμησε να περπατήσει στην οδό Καραϊσκάκη, μέσα στο απέραντο εργοτάξιο - παγίδα που έχει μετατραπεί το κέντρο της Άρτας από τα έργα του Open Mall και της Ανάπλασης.

Χωρίς κανένα απολύτως μέτρο προστασίας, χωρίς σήμανση, χωρίς περίφραξη, με ανοιχτούς λάκκους, μπάζα, σίδερα και οικοδομικά υλικά σκορπισμένα παντού, η πόλη εδώ και τρεις ολόκληρες χρονιές ζει υπό καθεστώς εργολαβικής ασυδοσίας, με τις πλήρεις ευλογίες και την εκκωφαντική ανοχή της Δημοτικής Αρχής.

Το συγκεκριμένο ατύχημα δεν ήταν το μοναδικό. Ήταν όμως αυτό που δεν μπορούσε να κρυφτεί.

Η συμπολίτισσά μας υπέστη συντριπτικό κάταγμα αγκώνα, κάταγμα κερκίδας, σπασμένη μύτη και τραύματα στο κεφάλι με ράμματα. Ένα βαρύ τίμημα, επειδή κάποιοι θεωρούν την ανθρώπινη ασφάλεια… λεπτομέρεια.

Οι παρανομίες και οι κατάφωρες παραβάσεις καθήκοντος από τον Δήμο Αρταίων, την Τεχνική Υπηρεσία και τη Διευθύντριά της, αλλά και η πολιτική ευθύνη του Δημάρχου Χριστόφορου Σιαφάκα, σε συνδυασμό με την ανεξέλεγκτη εργολαβική αυθαιρεσία, είναι οι βασικές αιτίες του ατυχήματος.

Και όλα αυτά χωρίς καμία συνέπεια, χωρίς ούτε ένα πρόστιμο, χωρίς ούτε μία κύρωση.

Αν ο Δήμος είχε πράξει τα στοιχειώδη και είχε επιβάλει τα νόμιμα πρόστιμα για τις δεκάδες παρανομίες, τα έργα, είτε θα είχαν ήδη ολοκληρωθεί, είτε τα χρήματα των προστίμων θα μπορούσαν να είχαν αποζημιώσει τους επαγγελματίες που καταστράφηκαν οικονομικά από το χάος που επικρατεί στο κέντρο της πόλης.

Αντ’ αυτού, έχουμε σιωπή, συγκάλυψη και πλήρη ανικανότητα.

Σύμφωνα με πληροφορίες μας, όλες αυτές οι παρανομίες, του Δήμου, του Δημάρχου και του εργολάβου, οδηγούνται σύντομα στον Εισαγγελέα και σε κάθε αρμόδια αρχή.

Και αυτή τη φορά, οι συνέπειες δεν θα είναι ανώδυνες.

Θα… πονέσουν.

Διότι η άγνοια, η ανεπάρκεια και η πολιτική ανοησία στον Δήμο Αρταίων έχουν ξεπεράσει κάθε όριο.

Έχουν κοκκινίσει όλα τα κοντέρ.

Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι η παθούσα ήδη ετοιμάζεται να προσφύγει στη Δικαιοσύνη, τόσο κατά του Δήμου Αρταίων όσο και κατά του εργολάβου.

https://paratiritis-artas.gr/

Κοπή πίτας του Σωματείου ΟΑΕΕ Ν. Πρέβεζας

 Πρέβεζα 22/01/2026

Το ΔΣ του σωματείου ΟΑΕΕ Ν.ΠΡΕΒΕΖΑΣ καλεί μετά Συζύγου τα μέλη του

την Κυριακή 25 Ιανουάριου στις 11:00 π.μ. στην ταβέρνα <<Το βαθύ >> που

βρίσκεται στην περιοχή βαθύ Πρέβεζας για την κοπή της πρωτοχρονιάτικης

πίτας και την εκλογοαπολογιστική ΓΣ με θέμα :

1. Απολογισμός δράσης

2. Οικονομικός απολογισμός

3. Εκλογή εφορευτικής επιτροπής και προγραμματισμός αρχαιρεσιών.

Το ΔΣ του σωματείου μας θέλοντας να τιμήσει τους δημοσιογράφους και τα

ΜΜΕ της Πρέβεζας , για την καταγραφή και προβολή των προβλημάτων του

συνταξιουχικού κινήματος , αλλά και την προβολή της δράσης του

σωματείου μας , καλεί όποιον επιθυμεί να παραβρεθεί στην κοπή της πίτας

μας , και να προσφέρουμε ένα κέρασμα.

Το Δ.Σ του Σωματείου ΟΑΕΕ Ν. Πρέβεζας

Πω, πω, πωωω!!!. Άμα κουνάς τον κ@λο καλά!!! 1.909.869 προβολές ο χορός στο πανηγύρι στη Σκουτερά!

 Κάτσε εσύ μετά και γράψε περικοκλάδες εδώ στη στήλη. Κάτσε να τσακώνεσαι με τον πιο φανατικό σου αναγνώστη για τη διαλεκτική του ιστορικού προτσές και για το αν η διαπλοκή ζει ή πέθανε.

       Κάτσε να παλεύεις με τις λέξεις και προσπάθησε να ψυχανεμιστείς τι απασχολεί τον κόσμο και τι θέλει ο αδάμαστος λαός.

     Και κοίτα μετά αυτό το βιντεάκι από πανηγύρι στη Σκουτερά που είναι παλιότερο βέβαια (του 2012) αλλά το θυμηθήκαμε καθώς το είδαμε σε ένα site με τίτλο “τρέλανε όλο το χωριό σε πανηγύρι με τον πιο προκλητικό χορό ever (σ.σ. πως είπατε;)” και υποσημείωση “το τι γίνεται κάθε χρόνο στα χωριά με τις κορασίδες που πίνουν τον π@το τους και μετά τον δείχνουν φόρα παρτίδα ξεσαλώνοντας ανάμεσα σε “πρατίνα”, κρασία και μπύρες, απλά δεν περιγράφεται”!

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

(ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ)

      Ναι, συμβαίνουν κι αυτά, ελεύθερη χώρα είμαστε. Τι μας έκανε όμως να το ανασύρουμε και να σας το υπενθυμίσουμε; Μα η πέραση που έχει το θέαμα στο youtube…

  Σεδόν δύο εκατομμύρια προβολές (1.909.869 προβολές για την ακρίβεια), κυρίες και κύριοι! Μάλιστα. Μισό εκατομμύριο άνοιξαν μάτια και στόμα βλέποντας το θέαμα και δείχνοντας ποιο είναι το σημαντικό και ποιο όχι.

      Δεν έχει μετά δίκιο το αφεντικό που θέλει ανάλογα θέματα κι όχι προβληματισμούς; Αφού ετούτη η στάνη ετούτο το τυρί βγάζει, τι να κάνουμε;

η συντακτική ξεμπουρλέ μονάδα

http://www.agriniopress.gr

http://xiromeronews.blogspot.gr

Ποιμενικό γλωσσάρι !!! (η γλώσσα των κτηνοτρόφων).

Αγγειό (το): δοχείο, σκεύος.

Ανάρμεγος: το θηλυκό ζώο που δεν έχει αρμεχθεί. Είναι ανάρμεγο το κοπάδι.

Απλάδι (το): Κλινοσκέπασμα από προβατίσιο μαλλί.

Αποκόβω: απογαλακτίζω.

Αρβάλι (το): Χάλκινο ή τσίγκινο στρογγυλό δοχείο με χερούλι για το άρμεγμα των ζώων.

Αρνάδα: Χρονιάρα προβατίνα που κρατήθηκε για «έχει», δηλ. για αναπαραγωγή. Στα γίδια λέγεται κατσικάδα.

Ασαλά(γ)ητος: αυτός που δεν παίρνει από ορμήνιες, που κάνει ότι του κατέβει στο μυαλό.

Βάκρα: Προβατίνα με άσπρο τρίχωμα στο σώμα της και μαύρες κηλίδες μόνο στο μούτρο της.

Βετούλι (το): Κατσίκι ενός έτους.

Γαλάρια (τα): Τα γεννημένα πρόβατα ή γίδια που κρατούν (έχουν) γάλα. Σε αντίθεση με τα στέρφα που δεν έχουν.

Γάστρα (η): Σιδερένιο θολωτό σκέπασμα. Στη γάστρα ψήνονταν το ψωμί, ορισμένα φαγητά και ολόκληρα αρνιά ή κατσίκια.

Γκιόσα (η): Η γίδα με μαύρο σώμα και άσπρη κοιλιά.

Γκισέμι (το): Τραγί ή κριάρι μουνουχισμένο και μεγαλόσωμο, οδηγός του κοπαδιού που φέρνει το μεγαλύτερο κουδούνι.

Γκλίτσα: Ποιμενική μαγκούρα με σκαλιστή λαβή.

Ζλάπι (το): Η φράση «παρουσιάσκη ζλάπι» σημαίνει ότι εμφανίστηκαν στα πέριξ λύκοι ή τσακάλια και πρέπει να προσέχει ο τσοπάνης.

Ζυγούρι (το): Πρόβατο που μόλις έχει περάσει το πρώτο έτος της ηλικίας του.

Ζωντανά (τα): Τα πρόβατα και τα γίδια συνολικά. Αλλιώς τα πράματα.

Κάδη (η): Ξύλινο ψηλό δοχείο με στενή βάση για το χτύπημα του γάλακτος.

Κακαράντζα (η): Τα περιττώματα, η κοπριά των ζώων.

Κάλεσα: Προβατίνα με σώμα άσπρο, αλλά με μάτια, μύτη και αυτιά μαύρα.

Καπνόγκεσα (η): Κατάμαυρη γίδα με καφέ μούρη.

Καραμάνικη (η): Προβατίνα άσπρη με μαύρους κύκλους γύρω από τα μάτια και φαρδιά ουρά.

Καρδάρα (η): Ξύλινο στρογγυλό δοχείο για το άρμεγμα του γάλακτος.

Κάτσενα: Άσπρη προβατίνα με κόκκινο πρόσωπο.

Κλαπάτσα (η): Αρρώστια των προβάτων.

Κλαρίζω: Κόβω τα κλαδιά δένδρου.

Κλωτσοτύρι (το): Το τυρόγαλο που μένει από το πήξιμο του τυριού, άμα το βράσουμε κάνουμε το κλωτσοτύρι.

Κολήγοι: Σμίξιμο δύο - τριών τσοπάνηδων για κοινή πορεία - συνεταιρισμό εξαμηνιαίο.

Κολλημένα (τα): Πρόβατα με αρρώστια στον πνεύμονα που κολλάει τα παΐδια (πλευρά).

Κολόκουρος (ο): Το πρώιμο μερικό κούρεμα στον αυχένα και στην ουρά του ζώου. Συνήθως γίνεται στο τέλος του Μάρτη.

Κονάκι (το): Αυτοσχέδιο καλύβι από σάλωμα (είδος καλαμιού). Χρησίμευε για καλοκαιρινό κατάλυμα του τσομπάνη, στα ορεινά και το χειμώνα το εγκατέλειπαν για τα χειμαδιά.

Κάπα (η): Χοντρό πανωφόρι από τραγόμαλλο. Φοριέται τους χειμερινούς μήνες.

Κορύτος (ο): ξύλινη και μακρόστενη ταΐστρα ή ποτίστρα για ζώα. Σκαφίδα.

Κορφίγκι (το): βρασμένο, πηχτό γάλα ζώου, το αμέσως μετά τη γέννα.

Κουδούνα (η): Μεγάλο κουδούνι για πρόβατα.

Κουδουνάδες: Κατασκευαστές κουδουνιών.

Κούρος: Το κούρεμα των προβάτων.

Κουτσοκέρα (η): Προβατίνα ή γίδα με σπασμένο το ένα κέρατο.

Κρεμανταλάς: Ξερό και διχαλωτό ξύλο μπηγμένο στο χώμα έξω από το κονάκι για να κρεμούν τις καρδάρες με το γάλα και να μην το φθάνουν τα σκυλιά και τα φίδια.

Κρούτα: Προβατίνα ή γίδα με μικρά και με κοντά τα δύο κέρατα.

Κύπρος (ο): Μεγάλο κουδούνι από μπρούντζο σαν καμπάνα για γίδια και ειδικότερα για το γκεσέμι.

Λόγια (Λάγια) γρίβα: Σπάνια προβατίνα με γκριζωπό τρίχωμα.

Λόγια (Λάγια) μπαλιά: Κατάμαυρη προβατίνα με μια κηλίδα λευκή στο κεφάλι.

Λειβαδάρικο: Νοικιασμένο χωράφι από τον τσοπάνη που χρησιμοποιεί για βοσκή. Το ενοίκιο το πληρώνει σε είδος και συνήθως είναι τυρί.

Μαδημένα (τα): Πρόβατα που τους έχει πέσει μερικά ή ολικά το μαλλί.

Μαντρί: Κατοικία προβάτων.

Μαντρόσκυλος: Μεγαλόσωμος κατά κανόνα σκύλος. Άγριος μα και άγρυπνος φύλακας του κοπαδιού.

Μαξούλι: (το): Το εισόδημα από το γάλα ή από τα μαλλιά των αιγοπροβάτων.

Μαρκάλλος (ο): Η γονιμοποίηση των θηλυκών από τα αρσενικά για την αναπαραγωγή.

Μαρμαρά: Προβατίνα ή γίδα στέρφα (αυτή που δεν γεννάει).

Μαυλάω: Καλώ κοντά μου με ιδιόρρυθμη φωνή οικόσιτα ζώα.

Μονοβύζα (η): Προβατίνα ή γίδα που έμεινε με ένα μαστάρι, επειδή την χτύπησε αρρώστια.

Μπλιόρα (η): Η πρωτογενή γίδα.

Μπουτσκοκάλεσα: Προβατίνα καστανή ως καστανόμαυρη.

Ντορός (ο): Τα ίχνη (πατημασιές) των ζώων πάνω στο χιόνι ή πάνω στον κουρνιαχτό (σκόνη).

Ορμώνω: Κατευθύνω την πορεία ζώου ή κοπαδιού με χειρονομίες και κραυγές.

Παγάνα (η): Η ομαδική οργανωμένη καταδίωξη άγριων ζώων (κυρίως λύκων).

Παρμάρα (η): Ασθένεια με συμπτώματα παράλυσης, που εμφανίζεται κυρίως στα αιγοπρόβατα.

Πρατάρης (ο): Ο βοσκός των προβάτων.

Πρατίνο: Προβατίνα.

Πιτιά (η): Το στομάχι των κατσικιών από το οποίο παίρνουν το πήγμα (ένζυμο), για να πήξουν το γάλα για τυρί.

Ρούσα (η): Προβατίνα ξανθοκόκκινη.

Ρούτα: Προβατίνα με κοντό μαλλί.

Σάισμα (το): Κλινοσκέπασμα ή στρωσίδι από γίδινο μαλλί.

Σαλαγάω: Κατευθύνω με φωνές τα ζώα.

Σιούτος (ο): Το αρσενικό πρόβατο ή γίδι χωρίς καθόλου κέρατα.

Σκάρισμα (το): Καλοκαιριάτικη νυχτερινή έξοδος του κοπαδιού για βοσκή.

Σκάφη (η): Οι μακρόστενες ξύλινες ή τσίγκινες σκάφες στις οποίες έριχναν τροφή ή νερό για τα ζώα.

Σκουληκιάρικο (το): Πληγωμένο ζώο που μολύνεται η πληγή του από τη μύγα και πιάνει σκουλήκι.

Σταλίζω, στάλος (ο):  Καλοκαιριάτικη μεσημεριανή ανάπαυση των ζώων κάτω από τον ίσκιο των δέντρων.

Στέρφα (η): Η στείρα θηλυκιά.

Στρούγκα (η): Πρόχειρο μαντρί με κλαδιά ή πέτρες για το άρμεγμα των ζώων.

Τάλαρος (ο): μεγάλο ξύλινο βαρέλι για την φύλαξη και διατήρηση τυριού.

Τομάρια (τα): Τα δέρματα των προβάτων ή γιδιών.

Τροκάνι (το): Μεγάλο κουδούνι με δυνατό ήχο για μεγαλόσωμα ζώα.

Τσαγκάδι (το): Η γίδα ή προβατίνα που έμεινε χωρίς θηλασμό (κατσικιού ή αρνιού) π.χ. λόγω αποβολής.

Τσαντίλα (η): Μεγάλα τουλουπάνια για το στράγγισμα του μόλις πηγμένου τυριού.

Τσαρδί (το): Πρόχειρο κατάλυμα από κλαδιά. Καλύβα.

Τσάρκος (ο): Ο παιδικός σταθμός της στάνης. Μια καλύβα που βάζουν τα νεογέννητα αρνιά, όταν οι μανάδες τους πάνε για βοσκή. Αλίμονο σ’ όποιον ξένο πλησιάσει τον τσάρκο. Το τσοπανόσκυλο θα τον κομματιάσει.

Τσαρούχια (τα): Αυτοσχέδια παπούτσια από το δέρμα ζώων με φούντα μπροστά.

Τσατάλι (το): Σιδερένιος ή ξύλινος γάντζος σαν τσιγκέλι.

Τσιμπουροβύζα (η): Προβατίνα ή γίδα με πολύ μικρό μαστό.

Τσοκάνι (το): Το πλακέ κουδούνι για τα γίδια. Λέγεται και κραμπακίδα.

Τσούλα (η): Προβατίνα με μικρά αυτιά.

Τσουράπια (τα): Τσοπάνικες κάλτσες φτιαγμένες από μαλλί προβάτου.

Τυρόγαλο (το): Το υγρό που μένει από το πήξιμο του τυριού.

Φλόρα (η): Ολόασπρη γίδα.

(*) Δημοσιεύτηκε στον "Αιτωλοακαρνανικό Τύπο" του Ηλ. Ζαπαντιώτη

και αναδημοσιεύτηκε στα "Ευρυτανικά Χρονικά", τ.8, Οκτώβριος - Νοέμβριος - Δεκέμβριος 2003, απ' όπου το αντλήσαμε

Πηγή:http://astrohori.blogspot.com/

Αίτημα για διεξαγωγή συνεδρίασης του Δημ. Συμβουλίου Δήμου Ζηρού για τα σχολικά κτίρια από τον Σύλλογο Εκπαιδευτικών Π.Ε Ν.Πρέβεζας

Αξιότιμε κ. Πρόεδρε,

Ο Σύλλογος με το έγγραφο με αρ.πρωτ. 208/13-11-2025 προς τις τεχνικές υπηρεσίες του Δήμου ζητούσε να χορηγηθούν τα πορίσματα των πρωτοβάθμιων ελέγχων που έχουν πραγματοποιηθεί στα σχολικά κτίρια. Θεωρούμε πως είναι ζήτημα που αφορά όλους: μαθητές, γονείς, εκπαιδευτικούς αλλά και όλους τους πολίτες του δήμου να γνωρίζουμε σε τι κατάσταση βρίσκονται οι σχολικές μονάδες.

Ζητάμε τη σύγκληση ειδικής συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου όπου να μας δοθεί αναλυτική πληροφόρηση και να αποφασιστούν τα άμεσα μέτρα που πρέπει να ληφθούν για τα εξής ζητήματα:

- Έχουν εντοπιστεί από τους πρωτοβάθμιους ελέγχους σχολικά κτίρια με προβλήματα ασφαλείας και αν ναι ποια;

- Έχουν υποδειχθεί από τους πρωτοβάθμιους ελέγχους άμεσες παρεμβάσεις για τη βελτίωση της ασφάλειας των κτιρίων; Έχουν ξεκινήσει; (π.χ. αποξήλωση σοβάδων από τα σχολεία, ξεκινώντας από τα παλαιότερα); Έχει εξασφαλίσει ο δήμος τα απαραίτητα κονδύλια για αυτές;

- Έχουν δρομολογηθεί δευτεροβάθμιοι έλεγχοι για τα κτίρια στα οποία υπάρχουν ευρήματα; Έχουν εξασφαλιστεί κονδύλια για αυτούς τους ελέγχους; Πότε θα γίνουν;

- Σε τι ενέργειες έχει προχωρήσει ο Δήμος για την ανέγερση νέων κτιρίων για τις σχολικές μονάδες όπου αυτό είναι απαραίτητο;

- Έχουν όλα τα σχολεία πιστοποιητικό πυρασφάλειας και ασφαλούς λειτουργίας των ηλεκτρολογικών τους εγκαταστάσεων; Αν όχι ποιο είναι το χρονοδιάγραμμα προκειμένου να αποκτήσουν όλα τα σχολεία αυτά τα πιστοποιητικά; Τι θα κάνει ο δήμος προκειμένου να εξασφαλίσει τους πόρους που απαιτούνται;

Ο γάιδαρος και το πηγάδι....

Μια φορά ήταν ένας χωρικός που είχε έναν γάιδαρο. Μια μέρα ο γάιδαρος έπεσε κατά λάθος σε ένα πηγάδι.... άρχισε να γκαρίζει πολύ δυνατά και ο χωρικός που τον άκουσε πήγε να τον βοηθήσει να βγει....

Έριξε σχοινιά για να τον τραβήξει αλλά στάθηκε αδύνατο. Σκέφτηκε ότι δεν μπορεί να τον βγάλει έξω κ αποφάσισε να μην προσπαθήσει παραπάνω αλλά να τον θάψει μέσα σε αυτό, για να μην ακούει και τα γκαρίσματα του.

Έτσι φώναξε όλους τους γείτονές του να τον βοηθήσουν να ρίξει χώμα στο πηγάδι για να θάψει το ζωντανό μια ώρα αρχύτερα.

Ο γάιδαρος μόλις κατάλαβε τι συνέβαινε άρχισε να γκαρίζει ακόμα πιο σπαρακτικά. Ωστόσο μετά από λίγη ώρα τα γκαρίσματα σταμάτησαν. Οι χωρικοί συνέχισαν να ρίχνουν χώμα..............

Μετά από λίγο ο ιδιοκτήτης του, κοίταξε μέσα στο πηγάδι και βλέπει ότι ο γάιδαρος τίναζε το χώμα από πάνω του και πατούσε πάνω σε αυτό για να ανέβει ψηλά.

Έτσι είχε φτάσει σχεδόν στην επιφάνεια κ έδωσε ένα τελευταίο σάλτο κ έτρεξε ελεύθερος μακριά...............

Ελευθερία

25 πικάντικες, ατακαδόρικες & λίγο κaυλιάρικες ατάκες πεσίματος

Διάλεξε με το ένστικτο, όπως πάντα.

Δεν είναι όλες οι ατάκες για όλους. Άλλες είναι για γέλιο, άλλες για βλέμμα που κρατάει μισό δευτερόλεπτο παραπάνω, κι άλλες για εκείνη τη στιγμή που θες να πεις «σε θέλω» χωρίς να το πεις. Διάλεξε με το ένστικτο, όπως πάντα.

● «Είσαι πάντα τόσο επικίνδυνα ελκυστικός/ή ή είναι ιδέα μου;»

● «Δεν ξέρω τι κάνεις, αλλά κάτι μέσα μου μόλις ξύπνησε.»

● «Αν το φλερτ ήταν άθλημα, θα ήθελα να προπονηθούμε μαζί.»

● «Έχεις αυτό το βλέμμα που κάνει τα καλά παιδιά να ξεχνούν τους κανόνες.»

● «Πες μου… αποσπάς σε όλους τη προσοχή ή μόνο σ΄εμένα;»

● «Δεν πιστεύω στον έρωτα με την πρώτη ματιά, αλλά εσύ με βάζεις σε σκέψεις.»

● «Έχεις κάτι που με κάνει να χαμογελάω χωρίς λόγο. Και λίγο να κοκκινίζω.»

● «Αν ήμασταν ταινία, θα ήμασταν σίγουρα ακατάλληλοι για ανηλίκους.»

● «Μου φαίνεσαι επικίνδυνη συνήθεια… και δεν θέλω να τη κόψω.»

● «Δεν ξέρω τι φοράς, αλλά σου πάει πολύ ο τρόπος που με κοιτάς.»

● «Μου βγάζεις αυτό το vibe του “κάτι θα γίνει” και με αγχώνει ευχάριστα.»

● «Πες μου μόνο: χαμογελάς έτσι σε όλους ή να αρχίσω να ελπίζω;»

● «Είσαι η απόσπαση που δεν ήξερα ότι χρειαζόμουν.»

● «Αν το φλερτ ήταν παιχνίδι, μόλις ανέβασες επίπεδο.»

● «Δεν σε ξέρω πολύ, αλλά κάτι μου λέει ότι θα τα πηγαίναμε επικίνδυνα καλά.»

● «Έχεις αυτή την ενέργεια που κάνει τον κόσμο λίγο πιο ενδιαφέρον.»

● «Νομίζω μόλις απέκτησα λόγο να χαμογελάω χωρίς αιτία.»

● «Αν συνεχίσεις να με κοιτάς έτσι, θ’ αρχίσω να παίρνω θάρρος.»

● «Δεν είμαι καλή/ός στο φλερτ, αλλά με εσένα μου βγαίνει φυσικά.»

● «Έχεις κάτι που δεν εξηγείται, κι αυτό είναι το επικίνδυνο.»

● «Μπορεί να κάνω λάθος, αλλά νομίζω ότι έχουμε χημεία.»

● «Δεν ξέρω τι σκέφτεσαι, αλλά θα ήθελα να το μάθω από κοντά.»

● «Έχεις αυτό το χαμόγελο που δεν ξεχνιέται εύκολα.»

● «Μου αρέσει ο τρόπος που υπάρχεις. Είναι… δελεαστικός.»

● «Δεν ξέρω πού πάει αυτό, αλλά θέλω να το δω μέχρι τέλους.»

Καλή επιτυχία και καλούς έρωτες!

pillowfights

https://www.tampouloukia.gr/

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ Ν. ΠΡΕΒΕΖΗΣ. Επιμνημόσυνη δέηση και τελετή τιμής και μνήμης για τον Αλέξανδρο Υψηλάντη

Με αφορμή τη συμπλήρωση 198 ετών από την εκδημία του Αλέξανδρου Υψηλάντη, ο οποίος απεβίωσε στις 31 Ιανουαρίου 1828, η Εταιρεία Βυζαντινών και Ιστορικών Μελετών Νομού Πρεβέζης, σε συνεργασία με τον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών Πεδίου του Άρεως, τον Όμιλο Απογόνων και Φίλων Μάρκου Μπότσαρη, τον Πανηπειρωτικό Σύνδεσμο Ελευσίνας, τον Σύνδεσμο Σιδηροκαστριτών Τριφυλίας, την Επιτροπή «Πρέβεζα: Ιστορία – Πολιτισμός – Περιβάλλον» και τη Χορευτική Ομάδα Κρητών Αθήνας «ΚΡΗΤΑΙΟΙ», διοργανώνουν εκδήλωση μνήμης και απόδοσης τιμής στον μεγάλο εθνικό αγωνιστή.

Η επιμνημόσυνη δέηση και η τελετή θα πραγματοποιηθούν την Κυριακή 25 Ιανουαρίου 2026, και ώρα 10:00 π.μ., στον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών στο Πεδίο του Άρεως, στην Αθήνα.

Μπροστά από τον Ιερό Ναό βρίσκεται η περίτεχνη μαρμάρινη λάρνακα, όπου φυλάσσονται τα οστά του Αλέξανδρου Υψηλάντη, αρχηγού της Φιλικής Εταιρείας και εμβληματικής μορφής του Αγώνα για την Εθνική Παλιγγενεσία. 

Τα οστά του μεταφέρθηκαν από τη Βιέννη το 1964, στο πλαίσιο του εορτασμού των 150 ετών από την ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας. Αρχικά τοποθετήθηκαν στον Ιερό Ναό Αγίας Ειρήνης Αιόλου, τότε Μητροπολιτικό Ναό των Αθηνών, και αργότερα μεταφέρθηκαν στο Πεδίο του Άρεως.

Το μνημείο, κλασικιστικού ρυθμού, αποτελεί μοναδικό παράδειγμα ανδρικής μορφής «κοιμώμενου» επί σαρκοφάγου στον ελλαδικό χώρο και αποδίδεται στον διακεκριμένο γλύπτη Λεωνίδα Δρόση.

Η Εταιρεία απευθύνει  πρόσκληση στους Πρεβεζάνους απόδημους και σε κάθε ενδιαφερόμενο να παραστούν στην επιμνημόσυνη δέηση και να τιμήσουν με την παρουσία τους τη μνήμη του μεγάλου αυτού ήρωα του Ελληνισμού.